古希臘的石頭教案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上古希臘的石頭教案【教學(xué)目標(biāo)】1了解古希臘的燦爛文化。2分析作品結(jié)構(gòu)，揣摩作者情感。3領(lǐng)會作者在文中體現(xiàn)的尊重歷史的真諦?！窘虒W(xué)重點】1  領(lǐng)會尊重歷史的真諦。2  掌握本文視角獨特、聯(lián)想豐富的特點。【教學(xué)難點】    認(rèn)識保護文物的重要性，培養(yǎng)熱愛古代文化的感情。【教學(xué)時數(shù)】1課時【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入蒼茫的叢林間，瑪雅文化湮沒了；絲綢之路上，高昌古國消逝了。人類在消逝中進(jìn)步。行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的悵惘，也有“誰道人生無再少”的曠達(dá)本文作者馮驥才先生行走在希臘國家考古博物館的雕像間有什么感受？作者又是如何

2、“行走”在古希臘“已經(jīng)滿是裂痕和缺口”的石頭間的？面對“古希臘的石頭”，馮驥才先生真的是遐想萬千。今天，讓我們沿著作者的足跡，走進(jìn)希臘，走進(jìn)希臘的石頭堆，走進(jìn)希臘的文明。二、走進(jìn)作者、了解文體1、中國文壇之子馮驥才 馮驥才，1942年生，當(dāng)代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。1960年高中畢業(yè)后到天津市書畫社從事繪畫工作，對民間藝術(shù)、地方風(fēng)俗等產(chǎn)生濃厚興趣。曾任天津市文聯(lián)主席、國際筆會中國中心會員、文學(xué)自由談和藝術(shù)家主編等職。著有長篇小說義和拳（與李定興合著）、神燈前傳，中篇小說集鋪化的歧路啊！，短篇小說集雕花煙斗意大利小提琴，小說集高女人和她和矮丈夫，系列報告文學(xué)一百個人的十年，電影文學(xué)劇本神燈

3、，文學(xué)雜談集我心中的文學(xué)，以及馮驥才中短篇小說集馮驥才小說集馮驥才選集等。短篇小說雕花煙斗，中篇小說??！神鞭，分獲全國優(yōu)秀短篇、優(yōu)秀中篇小說獎。部分作品已被譯成英、法、德、日、俄等文字在國外出版。馮驥才以寫知識分子生活和天津近代歷史故事見長。注意選取新穎的視角，用多變的藝術(shù)手法，細(xì)致深入的描寫，開掘生活的底蘊，咀嚼人生的況味。 近年來，馮驥才致力于城市保護和民間文化遺產(chǎn)搶救上，完成從文藝家向中樣的“社會活動家”的角色轉(zhuǎn)換，被譽為“民間文藝救生員”“民間文化遺產(chǎn)的守望者”。2、趣說散文 一位年輕朋友問我，何謂散文？怎樣區(qū)分散文與小說和詩歌？我開玩笑，打比方說： 一個人平平常常走在路上就像散文。

4、一個人忽然被推到水里就成了小說。 一個人給大地彈射到月亮里那是詩歌。 散文，就是寫平常生活中那些最值得寫下來的東西。不使勁，不刻意，不嬌情，不營造，更無須“絞盡腦汁”。散文最終只是寫一點感覺、一點情境、一點滋味罷了。當(dāng)然這“一點”往往令人深切難忘。 在藝術(shù)中，深刻的都不是制造出來的。 散文生發(fā)出來時，也挺特別的，也不像小說和詩歌。小說是想出來的，詩歌是蹦出來的；小說是大腦緊張勞作的結(jié)果，詩歌卻好似根本沒有大腦，那些千古絕句，都如天外來客，不期而至地撞上心頭。 那么散文呢？它好像天上的云，不知由何而來，不知何時生成。你的生活，你的心，如同澄澈的藍(lán)天。你一仰頭，呵呵，一些散文片片白云，已然浮現(xiàn)出來

5、了。我喜歡這樣的散文：它是悟出來的。本文是一片文化散文。文化散文是一種新興的散文樣式，誕生于上世紀(jì)八九十年代，常以游記的形式出現(xiàn)，蘊含著厚重的歷史反思和深遠(yuǎn)的人文關(guān)懷。這類文章中比較知名的有：余秋雨先生的文化苦旅、千年一嘆和張中興先生的負(fù)暄瑣話。3、文本品讀古希臘是四大文明古國（古埃及、古巴比倫、古印度、古中國）之一，是歐洲文明的發(fā)祥地。馮驥才通過寫這些記載著歷史文明氣息的石頭雕像、石碑、石柱等來歌頌古希臘人的聰明智慧和創(chuàng)造的古希臘文明，進(jìn)而歌頌現(xiàn)代希臘人珍惜古希臘文明，保護并尊重文明遺產(chǎn)的做法，即不改變它的原貌、原狀，讓歷史文明受到絕對與純正的保護。三、題目闡釋文題用借代的手法點明了寫作的對

6、象-古希臘文明?！肮畔ＥD的石頭”，指的是作為宗教崇拜出現(xiàn)的雕塑。在馮驥才的眼中，“石頭”是文化的使者，從歷史深處走來，與現(xiàn)代人交談，現(xiàn)代人得以與這個地方“神交”，可以觸摸d奧真實的歷史。古希臘的石頭真實地反映了那個時代的特征，反映了古希臘的文明，讓他找到了“逼真地進(jìn)入希臘歷史的秘密”，于是他喜歡上了“古希臘的石頭”。作者借古希臘的石頭，浮想聯(lián)翩，將古希臘文明與中國文明聯(lián)系在了一起，把希臘人文物保護的態(tài)度和方法與國人的做法對照起來，表現(xiàn)了作者對歷史、對歷史遺跡保護的深刻思考。四、整體感知文意學(xué)生用自己的話敘述填寫下面的表格游蹤（每空限10字） 希臘國家考古博物館阿雷奧斯·帕果

7、斯小山邁錫尼遺址海神廟遺址石頭（每空限5字） 石雕殘臂無頭神像粗糙的巨石廟基和石柱聯(lián)想（每空限10字） 男子英雄般的形象中國的佛像邁錫尼神話愛琴海傳說感悟（每空限20字） 古物的美在歲月侵蝕中出現(xiàn)，并且拒絕翻新與復(fù)原絲綢之路所連接的東西方文化的交融珍視歷史就是保護它的原貌與原狀在希臘，歷史的空間受到了絕對與純正的保護作者的感受喜歡（石頭）奇藝和美妙的感受震撼欽佩（希臘人）最終的感慨：保護古代文明遺產(chǎn)，需要的是對歷史的深刻理解與崇拜，科學(xué)的方法，優(yōu)雅的美感和高尚的文化品位五、品讀感悟1、作者為什么喜歡希臘博物館的石頭呢？喜歡這些刻著歷史與藝術(shù)的石頭，發(fā)現(xiàn)了古物的歷史

8、美和文化美。歷史美(時間美)：石雕 神像 邁錫尼遺址 海神廟文化美：英雄時代-中西文化的融合-重現(xiàn)歷史-中西文化的聯(lián)系(作者為什么喜歡“古希臘的石頭”?)思路點撥：“古希臘的石頭”承載著古希臘的歷史。通過分析，進(jìn)而把握馮驥才寫這篇文章的目的。在馮驥才眼中，“石頭”是文化的使者，“石頭”（雕塑）反映了古希臘的文明，或者說讓馮驥才找到了“逼真地進(jìn)入希臘歷史的秘密”，它們從歷史深處走來，與現(xiàn)代人交談，現(xiàn)代人得以與這個地方“神交”，可以觸摸到真實的歷史。2、發(fā)現(xiàn)帕果斯山頂?shù)氖?，為什么有“奇異和美妙的感受”呢? 對“時間隧道就在希臘人的石頭中間”這句話，你是怎樣理解的？思路點撥：該題考查句子的含義。

9、這類問題的理解把握除了句子本身的含義之外，還要結(jié)合全段乃至全文去理解，以免斷章取義、以偏概全。參考答案：古希臘的石頭是古希臘歷史的見證，所展現(xiàn)出來的是人類文明演進(jìn)的腳步，站在他們中間就如同站在時光隧道中，可以發(fā)現(xiàn)人類歷史的過程。3、邁錫尼遺址的時候，作者為什么感到震撼？4、登臨蘇紐海神廟，為什么“由衷地欽佩希臘人”呢？A、希臘人珍視歷史，保持古跡原狀原貌B、希臘人決不讓文化古跡受任何現(xiàn)代事物的干擾，歷史空間受到絕對純正的保護C、希臘人對歷史有深刻的理解與崇拜，有科學(xué)的保護方法，有優(yōu)雅的美感和高尚的文化品味讓我們再次回到文本，品讀感悟，研讀探究。六、自主探究，細(xì)加揣摩1. 馮驥才對古希臘石頭的欣

10、賞，也就是對外族文明的欣賞，從文中看，作者真正關(guān)注的是什么？思路點撥：進(jìn)一步理解作者對古代外國文化的深刻思考，其真正目的是中國當(dāng)代文化的啟發(fā)和借鑒意義。參考答案：作者當(dāng)然不會簡單的一門心思的沉醉在對外族文明的欣賞中，他更加關(guān)注的是古希臘文明與中國古代文明的千絲萬縷的聯(lián)系，更關(guān)心的是民族文化和世界文化的融合和并存。所以，站在雅典衛(wèi)城上，馮驥才有了驚奇的發(fā)現(xiàn)，有了對古希臘神像與中國佛像的簡單的比較與聯(lián)想，比較的結(jié)果讓人對世界文明的未來和發(fā)展充滿了信心。這是馮驥才在“古希臘石頭”上最為溫馨的遐想。2、現(xiàn)代希臘人是怎樣保護古希臘文化遺產(chǎn)的？告訴了我們什么？A他們絕不去動一動歷史遁去之后的現(xiàn)場，尊重歷史

11、而不更改歷史。只做加固和清洗工作。B旅游區(qū)的商店蓋在隱蔽的地方，不干擾人們的視野，使歷史的空間受到絕對與純正的保護。C告訴我們，保護古代文明遺產(chǎn)，需要的是對歷史的深刻理解與崇拜，科學(xué)的方法，優(yōu)雅的美感和高尚的文化品味。3、希臘人如此的珍惜他們的文明。面對同樣輝煌燦爛的中華文明，我們中國人都做了些什么呢A、星巴克進(jìn)駐故宮2007年初，央視主持人芮成鋼在其博客中指責(zé)星巴克咖啡將其分店開到故宮，是“對中國傳統(tǒng)文化的糟?！?，因為“故宮是中國幾千年最輝煌文化的載體,就是中國的象征”，而星巴克則是來自美國的“不登大雅之堂的飲食文化代表符號”。芮成鋼向星巴克的首席執(zhí)行官發(fā)出“抗議”，要求其將店鋪撤出故宮。進(jìn)

12、駐故宮七年的星巴克，最終在經(jīng)歷了一場公共關(guān)系危機后宣布退出。B、建設(shè)所謂的“文化搭臺經(jīng)濟唱戲”的文化城兩會期間，山東濟寧“號稱”將投300億元巨資在濟寧建設(shè)方圓300平方公里的“中華文化標(biāo)志城” ，盡管外界對中華文化標(biāo)志城的非議甚囂塵上，但在當(dāng)?shù)兀黜椆ぷ魅栽诎床烤桶嗟剡M(jìn)行。有關(guān)人士稱，標(biāo)志城的建設(shè)不會因為現(xiàn)在面臨的爭議而停止。七、拓展延伸曾引起各方爭議的圓明園復(fù)建工程將陸續(xù)啟動，也許用不了多久，一個嶄新的仿古建筑圓明園長春園宮門將出現(xiàn)在公眾面前。結(jié)合本文作者的觀點，談?wù)勀愕目捶ā?、古物翻新，甚至更愚蠢的復(fù)原，破壞時間在每一件古物的體內(nèi)全留下的美麗的生命的年輪。2、修復(fù)圓明園，歷史的魂靈就會一下子逃離而去。3、圓明園遺址是帝國主義侵略中國的鮮活歷史見證，供游人參觀憑吊，教育后人勿忘國恥。4、今人面對充滿屈辱意味的圓明園時，應(yīng)保持清醒。既然我們無法撲滅英法聯(lián)軍那場可恥的大火，那么，何不讓歷史繼續(xù)給后人留下深刻反思。5、復(fù)建圓明園，勞民傷財，異想天開，有狗尾續(xù)貂之嫌八、總結(jié)端午節(jié)被韓國搶注中醫(yī)中藥資源大量流失武強畫界的染紙和蠟花-亟待搶救的文化遺產(chǎn)黃山：“國寶”級文物單位周圍幾成垃圾場 南京“慰安所”遺跡火災(zāi)燒出文物保護無奈 皇家古窯遺址行將消逝 文保人士呼吁加強保護 搶救趕不上消失速度 保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需立法 希臘人對歷史文物的保護措施很奇特，