14作文寫作材料專項(xiàng)計(jì)劃銀行復(fù)習(xí)

1、撤退，以退為進(jìn)，未嘗不能收獲。我們知道，在熊市中占著一只正在下跌的股票，只能是虧本。美國(guó)出兵，占著別人土地不走，結(jié)果照舊抬頭，國(guó)內(nèi)怨聲連連，還要增兵斥資，不能說這不是一種失敗。占領(lǐng)，只能讓人得到了事物的表象，表面上對(duì)你點(diǎn)頭哈腰，背地里出你。這時(shí)候，我們就需要理智地撤退，認(rèn)清事物的本質(zhì)。正所謂：“留得青山在,不愁沒柴燒。”是的,孫子兵法的第三十六計(jì)也是“走為上”。在面對(duì)黨多次的時(shí)，選擇了撤退，實(shí)施戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，漫漫長(zhǎng)征，到達(dá)，建立了新的根據(jù)地。假如毛在分析形勢(shì)，時(shí)不撤退而去死守井岡山，敵我懸殊，很可能招架不住。正因?yàn)樵趹?zhàn)亂中能理智地好，做好一切撤退準(zhǔn)備，星星之火才能得以燎原，才能保住以便東山再起。

2、的理智撤退讓獲得，而的七擒七縱更是收獲了別人的心悅誠(chéng)服。每抓住一次都將他放了，讓他重新再戰(zhàn)，直至七次，終使南蠻王降服?；貒?guó)時(shí)，又不設(shè)一兵一卒駐守，退回西蜀。正因?yàn)樽淌拢驗(yàn)椴幌胫嫉?，以退為進(jìn)，多次，撤下兵來，這才使得到片刻安寧。心服口服地投降，不再理智地分析了形勢(shì)，蜀國(guó)理智地撤退并不是指一遇就選擇回避，那只是懦夫。我們要做的是分析形勢(shì)，總結(jié)得失，權(quán)衡利弊，靈活地變通，決定是否撤退，這樣才能更加周全。比如，我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中要努力面對(duì)，畢竟狹路相逢勇者勝，這時(shí)退避是算不了的。而面對(duì)歹徒威脅勒索時(shí)要理智度量，撤退并不是一種壞辦法。因此，當(dāng)我們面對(duì)兩難局面時(shí)，不要急于占領(lǐng)，而應(yīng)理智地分析，客觀地評(píng)價(jià)。

3、有一種叫撤退，理智地撤退，讓道路。保存實(shí)力，也使明白形勢(shì)，不失為一種可行的辦法。以退為進(jìn)，也是一條通往的（2）閱讀下面的圖畫，按要求作文。（漫畫說明：一名撐桿跳運(yùn)動(dòng)員滿頭大汗，笑容，努力跳躍橫桿，橫桿上有“目標(biāo)”二字）這幅圖畫給了你什么聯(lián)想或啟示？請(qǐng)根據(jù)對(duì)圖畫的理解，選準(zhǔn)角度，自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇不少于 800 字的文章。1.分析材料：圖畫材料，畫的是一個(gè)人帶著笑容，撒下汗水，借助撐桿橫桿：目標(biāo)（人生的一個(gè)個(gè)高度）目標(biāo)，圖畫由三部分組成撐桿：讓人目標(biāo)的輔助工具，也就是外在條件。運(yùn)動(dòng)員：面帶微笑，透露出樂觀和自信；撒下汗水，付出艱辛和努力。作文評(píng)分以切合、符合、基本符合、偏離為標(biāo)

4、準(zhǔn)切合題意意有：1.利用外物的幫助（書籍、朋友等），取得更大；2.需要正確的符合題意的有：1.實(shí)現(xiàn)理想需要自信；2.基本符合題意的有：需要樂觀的心態(tài)；3.心中有目標(biāo)，努力才可能；4.目標(biāo)是前行的先導(dǎo)1.制定切合善假于物的目標(biāo)；2.目標(biāo)實(shí)現(xiàn)人沒有翅膀卻能在天空中如雄鷹般遨游，靠的是飛機(jī)；人以渺小的身軀卻能橫渡茫茫的大海，靠的是輪船；人在茫茫的夜色中得以行走，靠的是燈光而我們?cè)谌松缆飞系靡裕枰萍儆谖?。借助他人的才智來建立的英勇，卻得以成就大漢的“”。漢高祖，一介，市井小人，沒有的智慧，的英勇嗎？而，登上帝王的寶座，名垂千古，靠的不就是的智慧，同時(shí)期的西楚霸王，驕傲自大，不借助的謀略，被擊敗，

5、落得個(gè)“四面楚歌，自刎烏江”的悲劇下場(chǎng)，留下的只有后人無盡的嘆息。在目標(biāo)高大的門坎前，我們應(yīng)學(xué)會(huì)借助竹竿，幫助我們跨過大門，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，成就善假于物的。人沒有翅膀卻能在天空中如雄鷹般遨游，靠的是飛機(jī)；人以渺小的身軀卻能橫渡茫茫的大海，靠的是輪船；人在茫茫的夜色中得以行走，靠的是燈光而我們?cè)谌松缆飞系靡裕枰萍儆谖?。借助他人的才智來建立的英勇，卻得以成就大漢的“”。漢高祖，一介，市井小人，沒有的智慧，的英勇嗎？而，登上帝王的寶座，名垂千古，靠的不就是的智慧，同時(shí)期的西楚霸王，驕傲自大，不借助的謀略，被擊敗，落得個(gè)“四面楚歌，自刎烏江”的悲劇下場(chǎng)，留下的只有后人無盡的嘆息。在目標(biāo)高大的門坎前，我

6、們應(yīng)學(xué)會(huì)借助竹竿，幫助我們跨過大門，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，成就的。，其實(shí)并不難，只有你學(xué)會(huì)借助別人與事物。借助支點(diǎn)會(huì)撬動(dòng)地球，借助智者可以創(chuàng)造，借助外物可以成就自我善假于物，智者的選擇，的捷徑。寓言故事類材料可以多角度立意：從猴子的角度：1、小猴沒有把燈泡完全擰做事情要注重細(xì)節(jié)，要細(xì)心；2、當(dāng)動(dòng)物們?cè)儐枙r(shí),它便不假思索地說燈泡質(zhì)量有任何事情不要輕易下結(jié)論，要注重；3、它忽然想起猴媽媽說的話,之所以相信你,是因?yàn)槟阍诟咛幯?身居從動(dòng)物們的角度，更應(yīng)謹(jǐn)言慎行；1、動(dòng)物們確信無疑,還將負(fù)責(zé)買燈泡的小熊責(zé)怪了一頓對(duì)待2、動(dòng)物們確信無疑不要輕信權(quán)威要有懷疑的精神（補(bǔ)充：或者從諷刺世人盲目的追隨權(quán)威的角度寫要慎重下結(jié)

7、論，否則容易誤解誤信可以從向權(quán)威命題：的角度寫。有這樣一種聲音，一直在心底縈繞；有這樣一種聲音，能穿透歷史的煙塵；有這樣一種聲音，會(huì)帶來心靈的震顫與感動(dòng)；有這樣一種聲音，能喚起深處的良知和責(zé)任請(qǐng)以“有這樣一種聲音”為題，寫一篇不少于 600 字的文章。要求：角度自選；立意自定；除詩歌外，文體自選。1、審題：這道作文題只有引導(dǎo)材料。材料中涉及的對(duì)象是“聲音”。材料限制點(diǎn)是要求我們所寫的“聲音”，必須是能“真正牽動(dòng)你內(nèi)心深處”?！奥曇簟?，既可指自然界的風(fēng)聲、雨聲、水聲、鳥鳴聲等聲音，也可指生活中，還可指沒有聲響的心聲。分解 “有一種聲音”后，我們發(fā)現(xiàn)其中“有”是表示客觀敘述、議論的主體。2、立意的

8、；“一種”強(qiáng)調(diào)了數(shù)量；“聲音”是描寫、立意可以由小到大，由有到無，由實(shí)到虛?！坝幸环N聲音”立意重在“聲音”,命題作文不是僅僅不用擬題了，更要明確題目本身也有一種限制。由小到大，即選取小的角度，從小，催人奮進(jìn)；潮水洶涌，寫起，再凸現(xiàn)一種大的立意。如，“泉水叮咚，清新悅耳；大河澎湃”后寫到“堅(jiān)持不懈，執(zhí)著追求是人生交響的主旋律?！保ㄌ崾荆翰荒軖侀_“聲音”大寫特寫“堅(jiān)持，執(zhí)著”）由小到大，即選取小的角度，從小，催人奮進(jìn)；潮水洶涌，寫起，再凸現(xiàn)一種大的立意。如，“泉水叮咚，清新悅耳；大河澎湃”后寫到“堅(jiān)持不懈，執(zhí)著追求是人生交響的主旋律?！保ㄌ崾荆翰荒軖侀_“聲音”大寫特寫“堅(jiān)持，執(zhí)著”）由有到無，如，

9、“母親的一句話，要相信執(zhí)著人生。”，時(shí)時(shí)在耳畔回蕩；母愛是一種無言的慰藉，叫我釋然生活，由實(shí)到虛，如，“有一種聲音，不要放棄，在汶川誦”再如：；就有了一種聲音，叫關(guān)愛，在大江南北傳寫凈化心靈（明月松間照，清泉石上流）由孩子的哭聲寫、和平。由鄉(xiāng)音，歸來吧，游子寫歸國(guó)、愛一。由蟋蟀的寫思鄉(xiāng)情結(jié)。由花開由吶喊由“由春節(jié)的鞭寫淡然、寧靜、從容。寫，的精神。自豪感。站起來了”寫聲、元宵節(jié)的鑼鼓聲、端午節(jié)的吶喊聲寫傳統(tǒng)節(jié)日的思考。3、內(nèi)容避免空洞，必須學(xué)會(huì)調(diào)動(dòng)多種表達(dá)方式。描寫，就要運(yùn)用景物描寫、細(xì)節(jié)描寫等渲染蓄勢(shì)；抒情，就要運(yùn)用優(yōu)美細(xì)膩的語言表情達(dá)意； 議論，就要展開深入的分析說理，下面以開頭結(jié)尾為例。

10、排比式開頭：有一種聲音，它可以使躁動(dòng)不安的嬰兒安然入睡；有一種聲音，它可以使淘氣叛逆的懵懂少年欣然微笑； 有一種聲音，它可以使流浪漂泊的成年釋然垂淚。這就是母親的叮嚀，無言的親情。點(diǎn)題式結(jié)尾：即使世上所有華美的樂章都消失了，我們也不怕，因?yàn)槲覀冇幸环N聲音永遠(yuǎn)在耳畔回蕩。母親，愛是人生的主旋律。2)描寫式開頭：有一種聲音，它響徹在半個(gè)世紀(jì)前的廣場(chǎng)上空，祖國(guó)世界的心中?？?，禮 齊鳴，萬眾歡呼，舉國(guó)上下一片歡騰。宣布：“中民，成立了！”這聲音像身上的三座大山，一把利劍，劃破籠罩華夏大地綿延數(shù)千年的長(zhǎng)夜，這聲音像一把巨斧，劈開壓在為開出了一條通向的光明大道。(4)抒情式開頭：在是一種什么樣生命里，一直

11、流淌著一種聲音， 沒有開始，也沒有結(jié)束，只有起伏和漣漪。 我說不清這， 甚至不知道， 這到底是一種怎樣， 這些我從沒看見的音符，不知從何時(shí)起變成我生命的主旋律， 就像血液一樣永不停息的在心和身體里穿行。升華式的結(jié)尾：我愛生命，我愛大地，我愛世間萬物，我愛你，也愛你的一切，正如同，這種聲音一樣，一切都是輕輕的在耳邊回蕩，慢慢的從心里深處生長(zhǎng)，祥和而不摻雜質(zhì)，隨意而充滿期望。讀下面的材料，按照要求作文新春，小爬山虎要長(zhǎng)大了。媽媽告訴他屋頂上有更美麗的風(fēng)景，但要觀賞到它卻只能靠的努力，于是小爬山虎便沿著墻壁往上攀援了。墻角的竹筍嘲笑他柔弱才疏、動(dòng)作遲鈍，路邊的小草諷刺他胸懷野心、趨炎附勢(shì)，低矮的牽牛

12、花則羨慕他堅(jiān)毅、能爬高墻。在太陽伯伯和風(fēng)姑娘的鼓勵(lì)下，小爬山虎終于爬上了屋頂。舉目四望，雖然視野開闊了，可風(fēng)景似乎不如想像的那樣美麗，小爬山虎不免有點(diǎn)失望和悵惘。突然樓上一個(gè)孩子推開窗，看到蔥郁的綠葉，對(duì)說：“多好的爬山虎啊，夏天我們有陰涼了。”小爬山虎聽了心里甜甜的，一時(shí)百感交集，陷入了沉思生活是多彩的，認(rèn)識(shí)是多元的。在人生的旅途上和成長(zhǎng)的過程中，你也許有類似小爬山虎的見聞或感受。請(qǐng)根據(jù)上述材料的寓意，自選角度，自選文體（詩歌除外），自擬題目，寫一篇不少于 800 字的文章?；痉项}意：要正確對(duì)待挫折泛泛而談人生的意義：如何人生我們的人生路上有很多鼓勵(lì)我們的人在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（奉獻(xiàn)是比

13、較主動(dòng)的，在這里不夠恰當(dāng)）偏離題意：人在高處，能看到什么登高，一個(gè)人之山升高（獲得），能給人多角度看認(rèn)識(shí)是多元的達(dá)則兼濟(jì)天下沉默是金人生平淡無奇沒啥不好人生要依靠（爬山虎要靠墻）示例 2材料：保持安靜，聽手表的滴答聲一天，一個(gè)工人在倉庫里搬東西，一不把手表弄丟了，到處找不到，后來同伴也參加了尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無所獲，無奈只好回去吃午飯。這時(shí)候一個(gè)小男孩溜進(jìn)倉庫，沒大力氣和時(shí)間就找到了手表。人們?cè)尞惖貑査窃趺凑业降?，小男孩回答道：“靜，馬上就聽到手表的滴答聲了?！碧稍诘匕迳希３职踩胬斫獠牧?，從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自定立意，自定文體，不要脫離材思維過程：材料里寫了什么

14、人，做了什么事，為什么這樣做？ 這樣審題可以找到的角度有：從大人們的角度：心情浮躁，往往會(huì)把事情辦砸。從小男孩的角度：寧靜以致遠(yuǎn)。從本身：找到主要，抓主要。角度？最佳角度？角度不是一句話？角度不能偏離材料整體。角度是看1.有幾個(gè)人物，就有幾個(gè)角度；的出發(fā)點(diǎn)。如何理解材料的角度？2，有幾個(gè)，就有幾個(gè)角度；3，有幾種情感，態(tài)度，就有幾個(gè)角度角度分優(yōu)劣;主要人物，主要，新穎獨(dú)特，有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的角度，貼近生活的角度，駕輕就熟，材料豐富的最佳角度。最保險(xiǎn)，放之四海而皆準(zhǔn)的即“概括中心法”三步走：1，概括中心：人物2，提煉道理（一般有結(jié)果句提示）3，組織觀點(diǎn)句，壓縮成主謂賓句子雨過天晴【出示文題】閱讀下

15、面的文字，根據(jù)要求作文。與朋友準(zhǔn)備去遠(yuǎn)郊春游，出門時(shí)恰遇大雨。見到大雨，不禁悒悒不樂，他問：“你看這雨會(huì)停嗎？”：“所有的雨都會(huì)停的。”請(qǐng)以“雨過天會(huì)晴”為標(biāo)題，寫一篇文章。要求：1、除詩歌外，文體不限。2、不少于 800 字?！緦忣}導(dǎo)航】這是一個(gè)具有隱喻性的作文題目，也就是說要透過題目中的“雨過”和“天晴”挖掘出與之相對(duì)應(yīng)的生活現(xiàn)象，進(jìn)行思考，確定寫作的切入點(diǎn)?！坝辍睉?yīng)該指的是生活中帶有災(zāi)害性的事物或現(xiàn)象，如 2008 年南方風(fēng)雪災(zāi)害、奧運(yùn)會(huì)圣火傳遞的、5。12 汶川、目前席卷全球的金融、中發(fā)的緊張、三通、大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)苦難等等，都可以視之為生活中的“雨”，的進(jìn)展艱難、農(nóng)民工紛紛失業(yè)這些生活

16、現(xiàn)實(shí)，都值得我們用一種“雨過會(huì)天晴”的眼光去審視，心態(tài)去對(duì)待?！疤烨纭敝傅氖巧钪械谋粦?zhàn)勝、被解決、被消除、被平息、苦難終過去、一切變得美好起來。所以審題要抓住“雨過”和“天晴”之間的進(jìn)行思考，既可以談外在的環(huán)境和條件，也可以分析主體內(nèi)在的情緒也體驗(yàn)，要立足于其間的關(guān)聯(lián)詞“會(huì)”，“會(huì)”在這里即可以表示事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，也可以表示事物發(fā)展的可能性，從題目中給予的材料看，應(yīng)該偏重于“應(yīng)該”，偏重于“雨過”天一定會(huì)晴，表現(xiàn)的是事物發(fā)展的一種必然趨勢(shì)。與韓三明作文閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 600 字的文章。（60 分）從大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入峨嵋制片廠，做了一名照明工。三十多攝氏度的高溫讓人熱得

17、汗水直流，他還要上上下下地調(diào)度燈光設(shè)置他工作勤快，肯動(dòng)腦，很快做了場(chǎng)記，之后，又由場(chǎng)記做到副導(dǎo)演、藝術(shù)中心、導(dǎo)演。他說，人生要勇于追求，不斷地創(chuàng)造價(jià)值，這樣才能彰顯意義。韓三明是個(gè)礦工，18 歲便開始挖煤生涯。他皮膚黝黑，長(zhǎng)相普通，因?yàn)樵谟捌龒{好人里扮演四處找媳婦的挖煤工而出了名。有人說，這實(shí)挖可放了光了，他說，我不是演員那塊料，還是老老實(shí)煤，一樣能養(yǎng)家糊口。執(zhí)著于夢(mèng)想并為之努力，終于獲得了璀璨的人生。韓三明拋棄意外而來的“功 名”安穩(wěn)際生活，一樣過得怡然自得?？梢哉f，和韓三明的不同追求都是人生的智慧。要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文

18、，不要套作，不得。天上都可以是你可以去做鳥兒，追逐天上的彩云；你也可以去做巍峨的高山，用雄壯為命名；你也可以去做纖細(xì)的青草，用柔軟給塑形。你可以追求，也可以追求安逸，你可以尋求璀璨，也可以平凡。因?yàn)槟鞘峭瑯拥拿罎M與幸福。因?yàn)?，無論是天上還是，都可以是。不一樣的高度，卻有同樣的享受。就像一片高高在上的樹葉同卑微的小草，不一樣的高度，卻呼吸者同樣的空氣，吸吮著同樣的雨露。何必一味地追逐高處？何必自尋煩惱？“田舍郎，暮登天子堂”，曾讓多少人羨慕不已，其實(shí)田舍郎與狀元郎又有何區(qū)別？狀元郎有錦衣玉食，寶馬香車，而田舍郎同樣有家中粗飯的溫馨，鄉(xiāng)野風(fēng)景的歡暢。無論你身居的還是身在郊野，雖然是不同的高度，卻可

19、以得到同樣的生活。不一樣的位置，卻有同樣的價(jià)值。高爾基說過：“人的價(jià)值并因他的工作和薪水而貶值?！边€記得曾握著一位掏糞工人的手說：“我當(dāng)佩服他的氣度與胸襟，更佩服他的眼光與智慧；你掏糞，只是分工不同，都是為務(wù)嘛！”真與普通工人不過是擺放的位置不同，卻有著同樣的價(jià)值和能量。就像太陽與燈光，雖然處在不同的地方，卻都努力光的使者，是偉大的希望！著的光熱和明亮，他們同樣是不一樣的方向，卻有同樣的收獲。人生是曲折的圓環(huán)，我們向著不同的方向進(jìn)發(fā)，有人向上，有人向下，有人潛行，有人攀爬，但人生總給我們一個(gè)殊途同歸的答復(fù)。無論你曾是光耀千秋的思想者，還是默默無聞的小市民，無論你曾是呼風(fēng)喚雨的霸主，還是獨(dú)自飄零

20、的浪子。在生命終結(jié)時(shí)你總會(huì)醒悟，無論你，你都擁有過一段豐富美麗的人生，你曾體驗(yàn)過同樣的酸甜苦辣，你總會(huì)接受同一個(gè)結(jié)局。徹悟到人生的真諦，收獲同樣的與欣然?？赡芪覀兊膲?mèng)想有小有大，可能我們的道路有寬有狹，可能我們向著不同的角度。但我們追求所追求的，都是人生的智慧與放達(dá)，我們享受同樣的人生，創(chuàng)造同樣的價(jià)值，收獲同樣的。因?yàn)?，無論是天上還是，都可以是命題作文“經(jīng)營(yíng)”寫作指導(dǎo)及例文【作文題目】：我們每個(gè)人所擁有的才能是獨(dú)特的，每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)成長(zhǎng)空間最大的地方。人之所以，不是因?yàn)樗恼嗣恳粋€(gè)缺點(diǎn)，而是因?yàn)樗畲笙薅鹊匕l(fā)揮了的優(yōu)點(diǎn)。人生的訣竅就是經(jīng)營(yíng)的長(zhǎng)處。請(qǐng)以“經(jīng)營(yíng)”為題寫一篇文章。除詩歌外，文體不限，

21、不少于800字。不得【寫作指導(dǎo)】：。這是一個(gè)“引題作文”題：先揭示一個(gè)語境，再引出一個(gè)命題。這類題目其實(shí)就是具體到抽象的過程。考生寫作時(shí)，則是運(yùn)用與命題者逆向的思維，將抽象出來的題目，再具體到實(shí)在的論證的過程。只是揭示語境的語言材料，仍是比較抽象的道理而已。寫這類題目的應(yīng)考作文，若能摻進(jìn)一些相應(yīng)的事例，將語境的語言材料具體化，就是一篇不錯(cuò)的文章了。這樣的題目，要寫得“離題”也難。但要寫得出彩，則首先要在觀點(diǎn)的提煉和細(xì)化以及布局上下功夫，其次要靠論據(jù)的選擇以及論證角度的新穎，努力寫出新意。此外，就要看作文的語言是否精美了。【例文】：經(jīng)營(yíng)世上無完人！在這世界上，很多人都在不停地追求所謂的完美，他們

22、不斷地，修飾，一日到夜，將改掉缺點(diǎn)作為畢生的目標(biāo)。但殊不知，蕓蕓眾生之中有幾人是沒有缺點(diǎn)的？蔓華的界中，有幾人能謂之為完人？巴菲克會(huì)因?yàn)闆Q策失誤而資產(chǎn)大縮水；尚且會(huì)失算殞命七星陣；蘇軾曾經(jīng)感嘆：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全！”千古名流，絕亦是不可謂完美！所以，完善，并非不斷地改正缺點(diǎn)，而應(yīng)該經(jīng)營(yíng)之完美。，擴(kuò)大的長(zhǎng)處，讓在某一方面他人，出人頭地，亦可謂經(jīng)營(yíng)需要的是果斷。在哈佛大學(xué)時(shí)期是的，他的成績(jī)十分優(yōu)異，正當(dāng)各位導(dǎo)師都認(rèn)為畢業(yè)后會(huì)成為一位出色的律政才子之時(shí)，他卻做出了一個(gè)令跌眼鏡的決斷。他決定放棄學(xué)業(yè)，而轉(zhuǎn)投當(dāng)時(shí)并不被外界看好的產(chǎn)業(yè)。事實(shí)證明比業(yè)巨頭，他經(jīng)營(yíng)自爾己的長(zhǎng)處經(jīng)營(yíng)的果斷決

23、定是正確的，微軟公司通過了。經(jīng)營(yíng)成為了需要勇氣。，曾經(jīng)因?yàn)槭且粋€(gè)白人與的兒并時(shí)常受到欺侮而自甘，整日如行尸走肉般地生活，直到有一天，外祖母告訴他：“你要看到的長(zhǎng)處！”使地決定，一定要成為美國(guó)的大人物，不再讓人看不起，于是他不斷地經(jīng)營(yíng)的長(zhǎng)處，練就了超人的口才，掌握了過人的政法知識(shí)，在新一屆美國(guó)大選中脫穎而出，成為了美國(guó)第一位總統(tǒng)。曾經(jīng)告訴經(jīng)營(yíng)同樣也需要信心。中國(guó)鋼琴王子，每次他在國(guó)際大賽上演奏鋼琴，都把鋼琴看作身體的一部分。也許身體會(huì)有疤痕，會(huì)有缺陷，但他要做的只是把最美好的一面展現(xiàn)給聽眾。因此，他每次演奏，自然地將樂章充滿，充滿信心地表達(dá)出來。經(jīng)營(yíng)經(jīng)營(yíng)經(jīng)營(yíng)的每次演奏都四射，就是因?yàn)樗判臐M滿地

24、經(jīng)營(yíng)。，就好比混于沙磧的金子，千錘百煉之后，金子一定會(huì)發(fā)出耀眼的光芒。，好比藏于深山的寶玉，磨光了，一定會(huì)價(jià)值連城。，好比萬山叢中一點(diǎn)紅，讓人注意到。完美并不美，要的是經(jīng)營(yíng)！【點(diǎn)評(píng)】：材料充分，觀點(diǎn)也就站得住腳。引論部分事例密集，論證紛繁，收到先聲奪人之效。本論部分三個(gè)分論點(diǎn)的排列鋪陳，又分別運(yùn)用典型事例來證明，令人信服。結(jié)論部分三個(gè)比喻，逐層遞進(jìn)，直逼“經(jīng)營(yíng)好顯呆板，近于套式作文。”這個(gè)中心論點(diǎn)，形成“豹尾”。缺點(diǎn)是形式略經(jīng)營(yíng)俗世中的我君子是怎樣煉成的中國(guó)古代，學(xué)問與修養(yǎng)，知識(shí)共品行者，方可謂之君子。如何成就學(xué)問？說，成學(xué)問者，罔不經(jīng)歷三重境界，第一即“望盡天涯路”的疑惑與痛苦，第二即“為伊

25、消得人憔悴”的執(zhí)著與忍耐，第三即“那人卻在燈火闌珊處”的喜悅與釋然。如何提升修養(yǎng)？筆者比附國(guó)維，亦生出別個(gè)三重境界來。尋找圣母峰據(jù)說，將帝位讓。的之人，不但拒絕了堯，而且連夜逃進(jìn)箕山，隱居不出。堯以為謙虛，對(duì)他更加敬重，便又派人去請(qǐng)，說：“如果堅(jiān)不接受帝位，則希望能出來當(dāng)個(gè)“九州長(zhǎng)”。不料聽罷，立刻跑到穎水邊，掬水洗耳。我原以為堯舜時(shí)期該是一片凈土，現(xiàn)在看來也是藏污納垢，不然，以要洗耳？他要洗掉什么呢？“一朝權(quán)在手，便把”，蕓蕓眾生視“萬戶侯”為糞土者有幾人與？這位“天外來客”面對(duì)權(quán)位卻棄之如敝履，非內(nèi)功深厚之人難有此舉。這般的疏狂純潔，使得他的“處子之身”完好無損，我這個(gè)俗世之人哪能看得破，

26、放得下， 哪能做到絕對(duì)的清潔，但我并不因此面露不屑，反倒覺得他可敬至極，因?yàn)樗笳髦有奚淼睦硐?，他像一座高聳如云難以企及的圣母峰（珠穆朗瑪峰），招引著后輩的君子去攀登。其實(shí)，每個(gè)人的心里都有屬于的圣母峰。我愿把他作為的圣母峰。路漫漫修遠(yuǎn)如果說是“潔癖”之士的先師，那么他的關(guān)門當(dāng)首推屈原。被流放，行吟江畔，發(fā)清潔之精神，有漁父勸其與世同流合污，曰：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？流，葬于腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”俗世中的我難以理解與清流共眠的精神，覺得他太愚的貪婪包圍時(shí)，我再琢磨笨，太不練達(dá)人情。當(dāng)我被燈紅酒綠的和琢磨，他那種執(zhí)著于清潔理想的精神不正是俗世所稀缺的嗎？之人往

27、往是帶著純潔無邪出生，帶著骯臟污穢入死，為了，真可謂是“出生入死” 的泥淖里越陷越深，最終身啊！勢(shì)利紛了“過把癮就死”，不少人在死名裂，為天下人笑，？心志不堅(jiān)而也。我有時(shí)想，屈原就像一個(gè)忠誠(chéng)的哨兵，看守著建造的清潔的精神家園。可能，我希望能于一 以為處采擷一朵芙蓉送給他，他會(huì)喜歡的，有離騷為證：“制芰荷，集芙蓉以為裳?！辈⑾蛩⒄炊Y。君子漫漫而修遠(yuǎn)，吾將以執(zhí)著為徑，上下求索。時(shí)時(shí)勤拂拭佛家有曰：“身是菩提樹，心如個(gè)角度說，孩子是真理的化身，說出明辨善惡的菩提樹，是干凈澄澈的臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！睆哪彻庵_(tái)。的只能是孩子，孩子的心靈是，“，機(jī)械亦深”，隨著向前再跨一步點(diǎn)撥】“再向前跨一

28、步”，孤立地看可有積極（贊許、頌揚(yáng)）和消極（對(duì)跌入深淵的后果加以揭）正反兩方面立意。但材料和“導(dǎo)引”可知，本文只能正面立意，這示和對(duì)行為加以就是主旨的限制性。正面立意，“再向前跨一步”而獲得的史實(shí)、現(xiàn)實(shí)例子都很多，也不乏這方面的經(jīng)歷。步”猶如是如何理解這“一步”的地位和分量。從材料所引的俗語、名言和例子可知，這“一、失敗的分水嶺。在人生學(xué)業(yè)、事業(yè)的征程上，面對(duì)這關(guān)鍵的“一步”，是選擇“堅(jiān)持”，還是“放棄”？這實(shí)在太重要了。這就是內(nèi)容的限制性。內(nèi)容要涉及“原來的一步”、“后來的再跨一步”以及“再跨一步”產(chǎn)生的飛躍，重心是后兩項(xiàng)內(nèi)容，這是寫作重心的限制。從“要求”部分可知，可記敘經(jīng)歷、見聞，可闡發(fā)

29、看法、感受，可以編述故事，還可寫成小說、散文，文體范圍較廣。明確了以上幾個(gè)關(guān)節(jié)處，選材也就不難了。但關(guān)鍵還在于要選取最能說明“再跨一步”意義的典型史實(shí)或現(xiàn)實(shí)生活中的例子。向前再跨一步例文大漠長(zhǎng)煙，孤泉，在千年風(fēng)霜與半生信仰之間，你坦然地選擇了向前再跨一步即使一路苦行，也要披荊斬棘；蘆花飄蕩，殘陽盛血，在生死險(xiǎn)惡梟雄之間，你坦然地選擇了向前再跨一步即使，也要差遣豪邁；白駒過隙，時(shí)光如流，在閣樓與茅草小屋之間，你坦然地選擇了向前再跨一步即使潦倒清貧，也要追隨心境。向前再跨一步，是你寫下了迢迢的歷史征途。你孤生一人，卻用強(qiáng)悍的體魄挑起了整個(gè)浩瀚大漠；你骨瘦如柴，卻以堅(jiān)定的步伐開辟出一條西途。你以一個(gè)

30、者的形象為我們?cè)忈屩裁唇凶鲱B強(qiáng)拼搏，你以一個(gè)開路人的形象為我們講述什么叫做鍥而不舍。你腳下的每一粒都會(huì)在華夏這片厚實(shí)的土地上生根發(fā)芽，你腳下的每一株草都會(huì)在你汗水的澆灌下開花結(jié)果。你腳下的每一步都深深地刻在歷史肥沃的土壤之中，因?yàn)槟愕哪_底烙著“向前再跨一步”！向前再跨一步，是你寧死也不肯過那江東，為的是留下不朽的豪邁。或許是多舛運(yùn)和你開了一個(gè)天大的玩笑，曾經(jīng)稱雄一世，最后卻落得個(gè)慘痛結(jié)局。你明明知道，只要你向前再跨一步，跳船渡江，來日仍可崛起。當(dāng)八千在血泊21 熟悉生活如美人的臉，總是半遮半掩。沒有人生來就對(duì)生活熟悉。我們?cè)谏畹男÷飞蠈?duì)事物總是由不熟悉繼而變?yōu)槭煜?。人們常說，熟能生巧，我們

31、就應(yīng)該只掌握熟悉的，放棄一切新的事物而止步不前嗎?是的，美好的生活應(yīng)該是新鮮的，熟悉的事物只會(huì)讓生活變得單調(diào)乏味。因此，讓我們果斷地放下熟悉的事，去新的事物，去迎接新的。以前的生活對(duì)于伊耶娃來說，可能再熟悉不過了。從小，這位俄羅斯一心為了金牌，為了這夢(mèng)想堅(jiān)持不懈地去練體操，就在技藝很好的時(shí)候，一個(gè)的現(xiàn)實(shí)等待著她接受身高已不適合體操鍛煉了。可她不放棄，從此改做撐桿跳運(yùn)動(dòng)員。時(shí)間一天天過去，原本對(duì)她很陌生的項(xiàng)目如今已是她的驕傲，一次又一次地刷得。，讓整個(gè)世界為之震撼!是她，是她放下熟悉的生活，終于取又如美國(guó)現(xiàn)統(tǒng)，在他之前，一向都是白色人種的領(lǐng)地，當(dāng)總統(tǒng)別說沒有，就是想也不敢想。這對(duì)于世人也許是再熟

32、悉不過的事情了吧。，這位年輕的小伙子偏偏不因這個(gè)先例而罷休。憑借活總是愛喜歡 總統(tǒng)，他終于又如年輕時(shí)的的努力，終于從著名大學(xué)哥倫比亞大學(xué)獲得學(xué)位，為將來競(jìng)選總統(tǒng)做了準(zhǔn)備。生的人，他終于如愿打破了這“熟悉”的現(xiàn)狀，成為美國(guó)歷史上目前唯一的一位了。，一心從政，卻處處碰壁，終于沒有。于是，然地放棄從政的初衷，開始整理和收集古時(shí)名作佳篇，從中吸取知識(shí)?；侍觳回?fù)有心人，因?yàn)槿环艞壥煜さ膹恼?，挑選了適合的學(xué)者大道。終于，成為了一代宗師，成為了古今聞名的教育家、思想家，給中國(guó)乃至世界不小的影響。沒有人一生下來就對(duì)生活熟悉。漸漸地，我們所熟悉的事物越來越多。此時(shí)，不妨放下熟悉的事情，去新的事物，讓的人生不在熟

33、悉而無味中度過，而描繪出不一樣的多彩人生!作文點(diǎn)評(píng)：這篇文章在立意上很有思想個(gè)性，表現(xiàn)在兩點(diǎn)：一是觀點(diǎn)鮮明，二是具有辯證思維特點(diǎn)。從第一點(diǎn)來看，作者在開篇第一段，就從生活說起，表明生活都是從不熟悉到熟悉的，并對(duì)“熟能生巧”的一般觀點(diǎn)提出了質(zhì)疑。于是，用了一組事例來加以論證：跳高冠軍伊耶娃放棄熟悉的體操，去熟悉跳高運(yùn)動(dòng)，一改人們熟悉了的白人總統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了也可當(dāng)總統(tǒng)的愿望，放棄了從政的理想，一心從事學(xué)問研究等。從而論述了“熟悉的事物只會(huì)讓生活變得單調(diào)乏味”引出的觀點(diǎn)“讓我們果斷地放下熟悉的事，去新的事物，去迎接新的”。觀點(diǎn)新穎、說理深刻，很有啟發(fā)性。文章開篇提出，主體內(nèi)容以陳述事例為主，最后對(duì)全文內(nèi)

34、容作出總結(jié)歸納，得出全文觀點(diǎn)。文章整體結(jié)構(gòu)完整，思路清晰，材料典型，是一篇較為成議。熟悉智者無為，庸人自縛。心若無異，一如。信心銘（師）我們驚嘆太白清新飄逸的詩句，那是因?yàn)樗煜ぶ腥A的經(jīng)典；我們欣賞朗朗(編者注：)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的琴聲，那是因?yàn)樗煜ず诎椎逆I盤；我們感嘆的發(fā)現(xiàn)，那是因?yàn)樗煜ず棋挠钪?。真正的智者不是博而不精的涉獵，那樣只會(huì)庸人自擾。當(dāng)心無旁騖地對(duì)一個(gè)領(lǐng)域深入研究，達(dá)到無人能及的熟悉，在熟悉中，萬物法度便清晰簡(jiǎn)單。中國(guó)自古就有“讀書百遍，其義自現(xiàn)”的訓(xùn)誡。當(dāng)百遍的“咀嚼”之后，熟悉文中意旨；當(dāng)百遍的“消化”之后，熟悉讓其義自現(xiàn)。西方哲學(xué)家也說過“知道的越多，才知道讓人了解萬物的法度。

35、不知道的越多”。熟悉會(huì)讓人明白很多道理，熟悉當(dāng) 大；當(dāng)成就了熟悉中華歷史，才有了史記的不朽；當(dāng)熟悉百草千方，才有了本草綱目的偉熟悉經(jīng)史子集，才有了四庫全書的浩瀚。熟悉造就了華夏的輝煌，締造了的不朽。的昌盛，心無旁騖地研究，才有了無人能及的熟悉，才造就了千古流傳的功績(jī)。冷僻枯燥的文字沒有住他鉆研的腳步，孤獨(dú)凄涼的大漠沒有停止住他探訪的腳步，冷嘲熱諷的眼光沒有動(dòng)搖他追尋的心靈。當(dāng)對(duì)西域一種即將失傳的文字達(dá)到無人能及的熟悉時(shí)，人們毫不吝惜地把“國(guó)學(xué)大師”的稱號(hào)贈(zèng)予了先生。如果沒有對(duì)文字的熟悉，他有巨大的成就；如果沒有對(duì)汗牛充棟的經(jīng)典的熟悉，他有深刻的認(rèn)知，如果沒有對(duì)華夏典籍的熟悉，他有真知灼見的眼光

36、；如果沒有沒有那么多如果，熟悉成就了這位偉大的國(guó)學(xué)大師。而他熟悉的秘訣，就在于心無旁騖地鉆研。心無異，行才正，思才深。其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是達(dá)到無人能及的熟悉。熟悉，一把通向的鑰匙，一塊登上的階梯。釋迦牟尼在菩提樹下七天七夜的心無異，才成就了佛祖的大徹大悟。大師對(duì)的熟悉，才有了“智者無為，庸人自縛。心若無異，一如”的勸世良言。熟悉，一如?！军c(diǎn)評(píng)】以“熟悉”為題作文，因其“熟悉”，最易落入平淡無味之窠臼。而本文作者跳出寫日常生活中“熟悉”的人、事、景、物的圈子，大膽將“熟悉”與的觀點(diǎn)。在具體論證上，作者注意將正面論述與的內(nèi)容豐富且論述充分有說服力。起來，提出“就是達(dá)到無人能及的熟悉”假設(shè)論證（“如果沒

37、有”一段）相結(jié)合，使文章在材料的運(yùn)用上，除了人們耳熟能詳?shù)?、的事例之外，在開篇的事例，論證中，還選取了、兩位大家的事例，以及釋迦牟尼、大師等典型的事例，給人以新穎的感覺。以師的信心銘里的話為題記，點(diǎn)題明旨，和文章的結(jié)尾相呼應(yīng)，同時(shí)，向閱卷視野的廣闊，亮出了的長(zhǎng)處，取得了較好的效果。語言方面，也重視整散結(jié)合，展示了閱讀（閱卷場(chǎng)評(píng)分：59 分）22 常識(shí)一、對(duì)題干的理解與把握1緊抓題干中的常識(shí)正確理解與把握“常識(shí)”一詞，是寫作的關(guān)鍵。評(píng)分時(shí)必須則合符題目要求；否，則不合符題目要求。作文是否是在“常識(shí)”的范圍內(nèi)寫作。是，常識(shí)：指的是普通知識(shí)。（現(xiàn)代漢語詞典）來自公民的生驗(yàn)與共識(shí)。（簡(jiǎn)明辭典）根據(jù)詞典

38、對(duì)“常識(shí)”一詞的解釋，我們對(duì)“常識(shí)”一詞的把握要做到以下幾點(diǎn)。（1）把握“常識(shí)”一詞的外延。凡是已經(jīng)被大眾普通了解的知識(shí)，已經(jīng)被共識(shí)了的常理、常情、常規(guī)、常言，均可歸入“常識(shí)”范圍。如：晚霞西落，旭日東升自然界的常理；尊老愛幼上的常理；上公交車，應(yīng)該先下后上（2）把握“常識(shí)”的內(nèi)涵。從“常識(shí)”一詞的內(nèi)涵來生活中的常理；，必須同時(shí)具有兩個(gè)基本要素：第一，“?！?，指的是平常、普通、普及，不是尖端的，精英，少數(shù)人掌握的東西；第二，“識(shí)”，指主觀的認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)人對(duì)平常、普通的現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。那些沒有被人認(rèn)知的平常、普通、普及的東西，只具有“?！?， 而不具有“識(shí)”。如：“尊老愛幼”，這是一個(gè)常識(shí)。因?yàn)樗小俺?/p>

39、”的要素幾千年被人們所共識(shí)的，大家都認(rèn)為是好的，是對(duì)的，是應(yīng)該每一個(gè)人去做的；同時(shí)，它又能有“識(shí)”的要素它表現(xiàn)了人們對(duì)老、幼的認(rèn)知和態(tài)度。如：“愛是一種常識(shí)”，這是一個(gè)確的“常識(shí)”。愛只是一種行為、表象，不包含人們對(duì)愛的判斷和認(rèn)知。如轉(zhuǎn)化成“愛幼”，則在“常識(shí)”，我們?cè)撊塾?，這就是一種共識(shí)。如：“燒”，先是用火來燒后，用石灰來硝，后來才用石灰。地用石灰銷，這一成為了一種常識(shí)（所以，不能表述為“才成為常識(shí)，在當(dāng)時(shí)，還不是常識(shí)，沒有“?！边@一要素）。這一常識(shí)”。運(yùn)用了以銷（3）把握“常識(shí)”的特殊性。常識(shí)具有相對(duì)性，可能某個(gè)領(lǐng)域中，有一定的特殊性。如：文學(xué)常識(shí)文學(xué)是可以虛構(gòu)的；中醫(yī)常識(shí)望、聞、問、

40、切（我們不懂，但卻是中醫(yī)領(lǐng)域中的常識(shí)）；沙漠生存的常識(shí)、水上生存的常識(shí)具有強(qiáng)烈的地域性特征；三是古代的一種常識(shí)，現(xiàn)在許多人都不懂具有斷。 2緊抓題干中的提示語本題題干中的提示語有三句話：性的特征。作文是否在“常識(shí)”范圍內(nèi)寫作，就按照以上三點(diǎn)進(jìn)行判（1）我們生活在常識(shí)中，常識(shí)與我們；（2） 有時(shí)，常識(shí)雖（3） 有時(shí)，常識(shí)須推難行；出新。由于寫作的要求當(dāng)中，沒有明確要求“全面理解”或“自選角度”，所以，考生可以任選其中一句進(jìn)行寫， 也可以三個(gè)句的內(nèi)容均進(jìn)行寫作，也可以寫三個(gè)句子以外的內(nèi)容進(jìn)行寫。原則只有一個(gè)必須在“常識(shí)” 的范圍內(nèi)作文。二、對(duì)題目要求的把握與理解本題的題目要求為：寫一篇文章，談?wù)勀?/p>

41、生活中與“常識(shí)”有經(jīng)歷或你對(duì)“常識(shí)”的看法，自擬標(biāo)題， 自定文體，不少于 800 字?！罢?wù)勀闵钪信c常識(shí)有經(jīng)歷或你對(duì)常識(shí)的看法”這一要求，明確地向考生提出了要表達(dá)的真情實(shí)感。凡是那些虛情假意的東西都不符合要求。當(dāng)然，考生可以用第一人稱寫作，也可以不用第一人稱寫作，可以寫實(shí)，也可以虛構(gòu)。原則是不能，必須是真情實(shí)感的表達(dá)，表達(dá)對(duì)“常識(shí)”的真實(shí)看法。至于其中的經(jīng)歷是真是假無所謂（文學(xué)是可以虛構(gòu)，這本身就是一個(gè)從所的常識(shí)），只要看法是真的，體驗(yàn)是真的，就可以了?！白詳M標(biāo)題”，就是根據(jù)文章的需要擬定標(biāo)題，不要出現(xiàn)文題不合的現(xiàn)象即可。沒有擬標(biāo)題，扣 2 分。“自定文體”，就是寫什么文體，就是符合什么文體

42、的要求，不能出現(xiàn)“四不象”的文體?？梢詫懺姼??！安簧儆?800 字”，每少 50 字，扣 1 分。別拿常識(shí)不當(dāng)干糧如果你隨便找一個(gè)中學(xué)生，問他什么是對(duì)數(shù)，什么是洛侖茲定律，什么是原子核式結(jié)構(gòu)，他一定可以把這些東西給你講得頭頭是道，讓你驚嘆青少年個(gè)個(gè)都是科學(xué)家的料。但是，你找個(gè)尖子生，問他在野外被蛇咬了怎么辦，他也許會(huì)搔搔腦袋瓜，若想各類化學(xué)反應(yīng)式，然后迷惘地對(duì)你說聲“不知道”。那么，“青菜“為什么啥都不知道？”“也不知道！”一斤？”“不知道！”。“被子怎么疊？”“不知道！”這就是中國(guó)教育的一個(gè)現(xiàn)狀：對(duì)科學(xué)知識(shí)抓得狠，也把各類奧賽搞得紅紅火火，但卻似乎對(duì)常識(shí)教育下的力度不夠。學(xué)校的課程中包羅萬有

43、，獨(dú)缺“常識(shí)”。學(xué)生們便因此被擱在高高在上的“象牙之塔”，只搞著高端學(xué)問。中國(guó)要強(qiáng)國(guó)，靠的是飛機(jī)、火箭這些高科技，似乎就應(yīng)該給學(xué)生“喂飽”科學(xué)知識(shí)?！俺ＷR(shí)那點(diǎn)小事兒，何足掛齒，成大事者不拘小節(jié)嘛?！泵慨?dāng)看到這些高呼一句：“此言謬矣，別拿常識(shí)不當(dāng)干糧！”，想拍案而起，常識(shí)是一門指導(dǎo)我們生活得更好的藝術(shù)。衣、食、住、行等日常行為，無一不需要用常識(shí)來引導(dǎo)。我們現(xiàn)在洗衣煮飯等家務(wù)可以由父母包辦，各種事宜可以由父母操勞，儼然一個(gè)個(gè)政事的小。但父母不能照料我們一輩子，長(zhǎng)大后還是要靠自理。倘若不懂常識(shí)，將來豈不是要處處碰壁？難道還事事都打個(gè)電話問父母？而連都照顧不好，生活一塌糊涂，又怎有心思搞學(xué)問？常識(shí)也是

44、科技的基礎(chǔ)?？茖W(xué)并不是“空中樓閣”，而是產(chǎn)生們對(duì)身邊事物的實(shí)踐與探索。從落地的常識(shí)中總結(jié)出萬有引力定律；就像蓋樓房不起地基，是靠不住的。從割傷手的常識(shí)中發(fā)明出鋸子。離開常識(shí)而空談高科技，由此觀之，在素質(zhì)教育制度中，增加常識(shí)的普及，是很有意義的。應(yīng)做到常識(shí)與科技知識(shí)兩手抓。但同時(shí)，我們還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)以及思考能力，使他們能在平凡的常識(shí)中總結(jié)出科學(xué)規(guī)律，又或者讓他們大膽質(zhì)疑常識(shí)，不要囿于常識(shí)。當(dāng)年，偉大的歷史也證明了他的這一大膽質(zhì)疑是正確的。常識(shí)是人們生存的基礎(chǔ)，是科技發(fā)展的基礎(chǔ)，其對(duì)家，正是在對(duì)常識(shí)的質(zhì)疑中提出了新的思路。的意義堪比干糧。別拿常識(shí)不當(dāng)干糧，用它來“填飽”學(xué)生的腦袋，用它來支

45、起科學(xué)評(píng)語：的腰腹吧。一類卷。這是一篇在提示語以外寫作的文章，切合題意。全文在常識(shí)的范圍內(nèi)行文，對(duì)常識(shí)看法深刻。文章當(dāng)前中缺乏常識(shí)教育而發(fā)，中心突出，集中論述普及生活常識(shí)的必要性。作文具有形象性，題目新穎，用“干糧”比喻常識(shí)對(duì)我們的重要性。文章結(jié)尾有比喻性，較形象生動(dòng)。本文語言較為流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。但字體不太工整，文章把生活常識(shí)和科技常識(shí)對(duì)立起來，是不可取的。另外，“從落地的常識(shí)中”的表述， 意深刻”上打分。得分：24+22+10=56確落地只是一種現(xiàn)象，還沒有上升到常識(shí)的高度。發(fā)展等級(jí)在“立24 話題作好手上的事情閱讀下面的文字，按要求作文。士兵突擊是去年熱播的電視連續(xù)劇。其中，可以說是個(gè)“在

46、卑微中偉大”的赤子。他“明明是個(gè)個(gè)”，卻“天生一副熊樣”。他是一個(gè)很簡(jiǎn)單的人，卻活得很，活得很有意義。無疑，他是一，因?yàn)樗谜湎C(jī)會(huì)。就像高連長(zhǎng)說的那樣“最重要的是先做好手上的事情，我這兩天剛接觸一個(gè)人。每做對(duì)一件小事就被他像救命稻草一樣抓著。有一天我一看，好家伙，他抱著的已經(jīng)是讓我仰望的參天大樹了”。試想，我們有幾個(gè)人能像那樣做到這一點(diǎn)？在這個(gè)的年代里，很多人的是在炫耀的智商，而忽視做好手上的事情。請(qǐng)以“做好手上的事情”為話題，寫一篇不少于 800 字的文章。要求：1.題目自擬。2.立意自定。3.文體自選，但文體特征要鮮明。寫作導(dǎo)引：可以引導(dǎo)學(xué)生這樣思考：什么事該做，什么事能做；先做好必須

47、做的事，再做事?！白龊檬稚系氖虑椤逼鋵?shí)立意指向很明確，關(guān)鍵是回答為什么要“做好手上的事情”，怎樣“做好手上的事情”，并且還要明確“手上的事”是正在做的事情還是職責(zé)以內(nèi)的事情。文章中心應(yīng)緊扣“做好該做的事情”或“做好正在做的事情”等觀點(diǎn)。“做好手上的事情”不能夠完全等同于“從小事做起”。如果只從“小事”立意，通篇談小事，文章就不可能成為優(yōu)秀作文；如果談“積累”“小與大的”“平凡與偉大”“珍惜與”等，文章就不能說是立意抓住一根草，擁抱一棵大樹的文章。該話題最適合寫成議?！白钪匾氖窍茸龊檬稚系氖虑?，我這兩天剛接觸一個(gè)人，每做對(duì)一件小事就被他像救命稻草一樣抓著。有一天我一看，好家伙，他抱著的已經(jīng)是讓

48、我仰望的參天大樹了?！边@是高連長(zhǎng)對(duì)私下里的評(píng)價(jià)。就是這樣一個(gè)人：可以說是個(gè)“在卑微中偉大”的赤子。他“明明是個(gè)”，卻“天生一副熊樣”。，因?yàn)樗谜湎C(jī)會(huì)。他是一個(gè)很簡(jiǎn)單的人，卻活得很，活得很有意義。無疑，他是一個(gè)是的，的每一步都走得很艱難，但是他從不放棄不放棄，不拋棄是他自始至終堅(jiān)持的最高準(zhǔn)則。還記得當(dāng)初班長(zhǎng)去的時(shí)候，本來班長(zhǎng)是想要告訴，的條件不夠好，。從那時(shí)候開始，不要他，誰知每一次都抓住一根多的倔勁和韌勁最終打動(dòng)了班長(zhǎng)，讓他加入了像稻草般的機(jī)會(huì)，最后，他擁抱的是一棵參天大樹他也成長(zhǎng)為的棟梁之才?；仡櫟囊粋€(gè)個(gè)扎實(shí)的腳印，我們不難發(fā)現(xiàn)，身上的一種非常可貴的品質(zhì)珍惜每一個(gè)機(jī)會(huì)，把握每一次的，堅(jiān)

49、持心中的信念，盡最大的努力把手上的事情做好，最后成為人人仰視的巨人。由不禁讓人想到他的扮演者。第一次走上銀幕就是扮演天下無賊中的“傻根”。記得我曾經(jīng)和一位朋友探討過傻根，朋友說：傻根是高原湖泊上的水，沒有經(jīng)過任何的污染澄澈、清冽而甘甜。我贊同。當(dāng)以“”的形象再次出現(xiàn)時(shí)，我就認(rèn)定，就是那株的松樹，質(zhì)樸而堅(jiān)強(qiáng)。特別是在 08 年的生活簡(jiǎn)單卻又，看到農(nóng)民工打扮的紛呈。依然純樸、厚道，我知道，他就是一種精神和信念的化身簡(jiǎn)單純樸原來可以如此的演員。這是給我最深刻的感受。他無疑是 2007 年度最受人矚目的一個(gè)青年而在 07 年年底，有一個(gè)年輕人同樣吸引了全球的眼球，那就是。和不論在哪個(gè)方面都是無法相比較

50、的前者出身，后者只是一個(gè)進(jìn)城打工的農(nóng)民工；前者因?yàn)槠浜郎莸谋尘岸缭缭炀土斯Τ擅停笳呤窃诮?jīng)歷了種種艱辛才獲得今天的而后者的純樸與堅(jiān)持最終贏得了人們的贊賞。同樣，后者因?yàn)椤捌G照門”身敗名裂，的是因?yàn)樗撵`的空虛和信仰的徹底的 2007！，而的珍惜機(jī)會(huì)和堅(jiān)持信念最終造就了他輝煌讓我們學(xué)會(huì)抓稻草的精神，在高考復(fù)習(xí)的最后階段，能多拿一分是一分，到高考的時(shí)候，我們擁有的就是一棵參天大樹！25 任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，內(nèi)在或外在的。因此，閱讀分析材料的因果，從切入立意，是行之有效的。如：“外公，從前會(huì)偷東西?！蹦赣H說，“有一天，他去別人菜園偷菜，被菜園看見了。，那看見了，轉(zhuǎn)身就走。”母親說，外公

51、以為那人要去告官，連忙追去。不料那人進(jìn)了自家的門，還把門關(guān)上。外公想想，上去敲門。門開了，外公說：“我被你看見了?！蹦侨苏f：“看見什么？我今天都沒出。”外公說：“是被你看見了，偷你的菜?！蓖夤€說：“我現(xiàn)在沒法做人了?！蹦侨诵Φ溃骸澳阏f什么話。咱們是鄰居，你想知道我菜為啥長(zhǎng)得漂亮，盡管問。我那菜，好看，也好吃。信不？你先嘗嘗。”，井邊的懸抱出兩顆菜，硬是塞到外公手里。后來，外公成為鄰里眾譽(yù)的人。全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作又。確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得。材料內(nèi)容是菜園原諒了外公曾經(jīng)偷東西，“后來，外公成為鄰里眾譽(yù)的人”。否則

52、，外公怎么會(huì)成為“鄰里”眾譽(yù)的人？這里面就有因果，因?yàn)椴藞@正確對(duì)待犯錯(cuò)誤者，而使其日后成為一個(gè)“眾譽(yù)”的人的。這樣立意就容易找準(zhǔn)了，當(dāng)然立意的角度是多向的。若從“菜園”的角度可以有以下立意：寬容、寬恕感化他人，成就他人給別人一次改過的機(jī)會(huì)尊重別人，給人自尊采用最佳的教育方式；若從“外公”的角度，可以有以下立意：知恥而后進(jìn)知錯(cuò)就改人自尊之心誠(chéng)實(shí)乃立身之本。不能全面理解題意，寫成了“信任”、“善良”、“關(guān)愛”等則視為立意過寬、過泛；若寫成“化干戈為玉帛”、“退一步海闊天空”、“相逢一笑泯恩仇”、“徘徊在十字路口”、“轉(zhuǎn)折”、“冷漠”、“豁達(dá)”等，則視為偏離題意。寬容讓寬容，這是中華照傳統(tǒng)美德中的兩個(gè)燙金的字，這更是全世界的上空那輪皎潔的明月。那位偷東西的外公因菜園的寬容而改過自新，成為鄰里眾譽(yù)之人，這讓起那句古訓(xùn)：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！苯o人一輪明月，點(diǎn)亮他人