考場(chǎng)作文資料1

1、考場(chǎng)作文資料：中國(guó)作品【素材展示1】縝密的勇者，貴在敢為人先，堅(jiān)持不懈。徐霞客一生只走一條路，一部游記映千古；司馬遷一生只寫一本書，一部史記絕唱人間；李時(shí)珍一生只種草采草寫草甘為“草民”，本草一書堪為巨典。一生中，敢做一件事，一件對(duì)人民有益的事，一件無(wú)愧于心的事，更可謂光耀千古的事，是縝密的勇者最終的目標(biāo)。沒人會(huì)嘲笑剛發(fā)明時(shí)比馬車還慢的火車，沒人敢質(zhì)疑屢受挫折才得以發(fā)明出的飛機(jī)，更沒人敢否定第一個(gè)為變法犧牲的壯士譚嗣同的光輝業(yè)績(jī)。只有敢為人先，堅(jiān)持不懈，才能真正成就胸中醞釀已久的事業(yè)！(2006年高考河北卷優(yōu)秀作文做縝密的勇者) 【所用話題】老鷹與烏鴉(2006年高考全國(guó)卷作文題目，材料作文)

2、【素材點(diǎn)撥】 文章引用徐霞客的游記、司馬遷的史記、李時(shí)珍的本草等書籍的寫作，構(gòu)成排比，說(shuō)明“縝密的勇者，貴在敢為人先，堅(jiān)持不懈”的觀點(diǎn)，詮釋了人應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)一條路并堅(jiān)持不懈地走下去，才能“真正成就胸中醞釀已久的事業(yè)”，緊緊扣住話題。事例與觀點(diǎn)、話題結(jié)合緊密?！舅夭恼故?】 我看見祥子手里撥弄著現(xiàn)洋，心中盤算著買車，嘴里念叨著自己的小九九，身旁老北京洋車黑漆漆的車身、亮晶晶的瓦圈，閃著光；我看見王順發(fā)忙著擦桌子碼茶碗招呼客人，手里拎著老北京的大茶壺，壺嘴徐徐吐著水霧；我看見祁家正房的清水脊子旁石榴正紅，天井的八仙桌上老北京的兔兒爺昂首挺胸，老太爺微笑點(diǎn)頭；我看見沙子龍直視徒眾一言不發(fā)，心中暗道:“不

3、傳！不傳！”，堂前老北京那只鏢局長(zhǎng)槍，靜靜倚立墻角，與主人遙相呼應(yīng) 讀老舍先生的書，仿佛被書中人物引領(lǐng)著，游覽北京的街巷，呼吸北京的氣息，欣賞北京的色彩，聆聽北京的節(jié)奏，感受北京的心情老舍先生的作品，就是老北京的符號(hào)啊！ 那是老北京的絲絲縷縷、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。似一段京胡弦語(yǔ)，激越鏗鏘，余韻悠長(zhǎng)；如一壺茉莉花茶，馥郁芬芳，回味無(wú)窮。 忘不了老舍先生品北京飲食“良鄉(xiāng)的肥大的栗子，過(guò)了砂糖在鍋里刷刷地炒著，連鍋下的茶煙都是香的”，“高粱紅的河蟹，用竹簍裝著，沿街高聲叫賣；而會(huì)享受的人們，會(huì)在酒樓里，用小小的木錘，輕輕敲裂那毛茸茸的蟹腳”只有老北京才會(huì)有如此誘人的風(fēng)味；也只有老舍先生，才能領(lǐng)略得如此動(dòng)情傳神

4、！ 老舍先生雖然祖籍山東，可他卻生在北京、長(zhǎng)在北京，更無(wú)比地愛著北京。他愛老北京的一切，正如舊歷年張貼的年畫:喜慶、稚拙，又不失王者的大氣；細(xì)致、精巧，更傳達(dá)著文化的氣息。老舍先生正是用自己的筆，用自己的心，以自己對(duì)北京的無(wú)比熱愛，描繪出一個(gè)真實(shí)而又理想的北京，一個(gè)現(xiàn)實(shí)而又詩(shī)意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符號(hào)。 老舍先生出過(guò)國(guó)，留過(guò)洋，他自然懂得時(shí)代終究會(huì)推動(dòng)“老北京”變成“新北京”，這是一種欣喜與哀婉交織的復(fù)雜情感。這種情感也常常在他的作品中流露出來(lái)。四世同堂的主人公瑞宣，喜歡逛八面槽、大柵欄、琉璃廠，可他也惋嘆“在不久的將來(lái)，這些店鋪都會(huì)消失”

5、。正因?yàn)榇?，老舍先生在新時(shí)代北京的舞臺(tái)上，努力創(chuàng)造著新北京的語(yǔ)言和形象，創(chuàng)造著新北京的符號(hào)。 于是，作為北京符號(hào)發(fā)現(xiàn)者、熱愛者和創(chuàng)造者的老舍先生，也成為了北京歷史與現(xiàn)實(shí)的，北京人眼里與心中的，一座永恒的豐碑。(2006年高考北京卷滿分作文北京的符號(hào)老舍與北京) 【所用話題】北京的符號(hào)(2006年高考北京卷作文題目，命題作文) 【素材點(diǎn)撥】本文選用的材料很典型，很有說(shuō)服力，體現(xiàn)了考生廣博的知識(shí)和敏銳的觀察力。作者抓住老舍先生來(lái)選材，老舍先生就是北京的符號(hào)。文章通過(guò)老舍先生作品中對(duì)北京的描寫，指出老舍先生是北京符號(hào)發(fā)現(xiàn)者、熱愛者和創(chuàng)造者。文章先舉老舍作品中對(duì)北京的描寫，點(diǎn)出老舍先生的作品，就是老北

6、京的符號(hào)??！然后分別從老舍先生品北京飲食、用自己的筆和心描繪出一個(gè)真實(shí)而又理想的北京、在新時(shí)代的舞臺(tái)上創(chuàng)造著新北京的語(yǔ)言和形象，最后點(diǎn)出老舍先生成為了一座永恒的豐碑。這樣寫來(lái)，使全文渾然一體，猶如行云流水，絲毫沒有滯澀之感，而且文章語(yǔ)言精練，筆頭功夫老到?！舅夭恼故?】 一切都陰暗而死氣，四野無(wú)人，唯有一位勞累的過(guò)客，在塵土中艱辛地跋涉。他干渴、疲勞，他的身上滿是傷口，但他沒有休息。他必須往前走，盡管前面并沒有路那里有亂墳崗，也有野花野草，就是沒有路。但他知道自己要向前。只要能向前，哪怕沒有路，他也要走下去；他不愿回頭，回到那吃人的社會(huì)、苦難的深淵。 他就這樣走著。生時(shí)，他在走；死后，他仍在走

7、。他永遠(yuǎn)只是個(gè)過(guò)客，很少停留，只是往前走。那個(gè)疲勞的跋涉者在聲音的召喚下前行，我望著他，感受著他的內(nèi)心，也希望聽到那神秘的聲音，承擔(dān)起什么，走一走那布滿荊棘的無(wú)路的旅程。 先生在我的心中永遠(yuǎn)是一個(gè)旅人，一個(gè)無(wú)可奈何的跋涉者。我知道，他要掀翻吃人的筵席，他要立人，他要拖著中國(guó)走出蒙昧、走向現(xiàn)代。他是個(gè)戰(zhàn)士，他要戰(zhàn)斗?！八胬淇?，真無(wú)情”，膚淺的人們因?yàn)樗麘?zhàn)士的形象而這樣評(píng)價(jià)他。但這只是對(duì)先生的誤解。當(dāng)用心去感受先生時(shí)，我看到了先生的悲憫、痛苦與無(wú)奈?！熬染群⒆印保€記得先生喊出的這句話嗎？這是無(wú)奈的呼喊，這是痛苦的呼喊，只有魯迅先生著眼點(diǎn)悲天憫人者，才會(huì)喊出這樣撕心裂肺的話語(yǔ)?！凹缈缸×撕诎档拈l

8、門，放他們到寬闊光明的地方去，從此幸福的度日，合理的做人?！毕壬怯袎?mèng)的，他將這個(gè)美好的夢(mèng)化為了他的信念，他一生為之奮斗的目標(biāo)?？墒?，先生仍然迷茫，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他很無(wú)奈。他只能做絕望的反抗。在肩起閘門的那一刻，他心中的希望也許早已熄滅，因?yàn)樗篮芸赡芨緵]有人愿意走過(guò)去。想著想著，我忽然又看到了那個(gè)過(guò)客的形象先生只是在路上，只是在荊棘中開拓、前行，他并不知道如何才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，于是也永遠(yuǎn)到不了目的地。就這樣，他懷著信念與夢(mèng)想，永遠(yuǎn)在路上行走，流著汗水和鮮血，為后人多流下幾條可以走的路，希望有朝一日，能有人找到一條路，通向他心中堅(jiān)守一生的夢(mèng)想。 可是，我不禁慚愧了。今天，我們還有多少人記得先生一生

9、的奮斗，并繼承他的精神，繼續(xù)上路前行呢？先生死了，仍在行走；我們是生者，難道可以拋下這行走的責(zé)任嗎？ 不，絕對(duì)不能！我們不能在原地徘徊，沉迷于物質(zhì)的世界，醉生夢(mèng)死虛度一生；也不能循著套路庸碌一生。前人為我們留下了許多路，但我們不能僅僅循著那些路前進(jìn)。一個(gè)民族永遠(yuǎn)需要孤獨(dú)的先行者，拆下肋骨當(dāng)火把，在他們從荊棘中開辟出來(lái)的新路上，照耀著人們前行。 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”責(zé)任需要自己去承擔(dān)，我愿做這樣的先行者。(2006年高考江蘇卷優(yōu)秀作文人與路)【所用話題】 人與路(2006年高考江蘇卷作文題目，話題作文) 【素材點(diǎn)撥】 本文先寫“過(guò)客與路”，然后寫“魯迅與路”?！斑^(guò)客”與魯迅，既存

10、在著文學(xué)形象與作者的關(guān)系，又有人格上的相似點(diǎn)，兩者聯(lián)系得非常巧妙；過(guò)客所行之“路”，具有強(qiáng)烈的象征意義，為魯迅所行之“路”作了恰當(dāng)?shù)匿亯|。試想如果把開頭兩段去掉，效果如何？也許會(huì)大大地削弱對(duì)魯迅這一“孤獨(dú)的先行者”形象的表現(xiàn)力。最后幾段也是神來(lái)之筆，作者聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，針砭時(shí)弊，寫當(dāng)代人文精神和責(zé)任意識(shí)的缺失，從反面突出了魯迅“先行者”的形象，從而升華了本文的主旨。另外，對(duì)魯迅過(guò)客一文的演繹，對(duì)“救救孩子”和“肩扛住了黑暗的閘門”的引用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一個(gè)中學(xué)生的正常閱讀范圍，這說(shuō)明作者非常崇拜魯迅的崇高人格和偉大精神。正因?yàn)槿绱?，所以本文感悟深刻，感情真摯，容易讓讀者受到強(qiáng)烈的感染。 【素材展示4】

11、墻上的青苔爬得老高了，濕濕的空氣了仿佛也夾雜著幾許青翠。這是一條古老得不能再古老的青石板路，這樣的路也許也快要絕跡了吧？ 路并不很狹窄，當(dāng)然更算不上寬敞。高高低低的石板以及碎碎的石子把蜿蜿蜒蜒的路引向一個(gè)又一個(gè)拐角。 我忽然想起了戴望舒，想起了他的雨巷，想起了那個(gè)丁香一樣的姑娘，我也好想撐起油紙傘，獨(dú)自徘徊在這悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷這條青石板路上，是否也承載過(guò)一個(gè)丁香一樣的姑娘的優(yōu)美、躊躇又輕靈脫俗的步履？幾十年前的這條青石板路，是否也如現(xiàn)在這般寂寥與感傷？一定會(huì)有一群頑皮的孩童嬉笑著穿過(guò)，我想一定會(huì)有幾個(gè)老奶奶互相攙扶、步履蹣跚地走過(guò)，我想一定會(huì)有背著綠色郵包的郵遞員飛快地騎過(guò)，我想一定會(huì)有

12、匆匆忙忙的送報(bào)少年跑過(guò)，我想，還有，一定會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)丁香一樣的姑娘輕盈地“飄”過(guò) 我忽然仿佛聽到了一聲聲響亮又朦朧的腳步聲，我仿佛看見了一雙紅色的高跟鞋，雖明卻不艷，她穿著一條紅底白花的旗袍，那碎碎的白花竟與白線勾織的披肩那樣的相稱，她婷婷地走過(guò)，脖上的珍珠搖曳，烏黑的卷發(fā)是江南如夢(mèng)的情絲，她走過(guò)，遇上了拿著油紙傘，獨(dú)自徘徊的戴望舒，她走過(guò)，走到這條青石板路的盡頭卻又忽然消失不見 這樣素雅，這樣憂傷的青石板路，是否承載過(guò)無(wú)數(shù)文人的心聲與愁思？一定有落魄的書生走過(guò)，一定有憂國(guó)憂民的文人走過(guò)，一定有思鄉(xiāng)的游子走過(guò)，一定有多愁善感的詩(shī)人走過(guò)(2006年高考江蘇卷優(yōu)秀作文人與路) 【所用話題】 人與路(

13、2006年高考江蘇卷作文題目，話題作文) 【素材點(diǎn)撥】 開頭不凡，作者先用詩(shī)意的筆觸，描寫了一個(gè)關(guān)于“青石板路”的特寫鏡頭，而“一個(gè)又一個(gè)拐角”非常巧妙地引出了在上面走過(guò)的一個(gè)又一個(gè)人。接著，作者運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合的方法，表現(xiàn)那些在青石板路上走過(guò)的人，既寫戴望舒，又寫無(wú)數(shù)文人；既寫丁香一樣的姑娘，又寫其他無(wú)數(shù)的行人；既寫一個(gè)“高跟鞋”，又寫無(wú)數(shù)個(gè)“飄”過(guò)的丁香一樣的姑娘。最后作者使用了好幾個(gè)“是還是”的選擇問句，不斷強(qiáng)化“人與路”的主題。由此我們可以看出全文章法之謹(jǐn)嚴(yán)。 【素材展示5】 清晨的陽(yáng)光灑在寧?kù)o的書上，鋪成了一條清幽、無(wú)邊的路，走在這條寬廣的路上，我看到很多，很多。 我看到王維從深林中緩緩

14、走來(lái)，帶著微笑，帶著禪意，輕輕吟誦：“明月松間照，清泉石上流?！鳖D時(shí)，一輪明月由心中升起，照亮了人生幽暗的道路，一股清泉由心底涌出，洗去了我塵世中的煩躁。走在這條禪意的道路上，我用深情的寧?kù)o俯視它，用恬淡去親吻它，用真誠(chéng)去撫摸它，因?yàn)?，我足下的路平淡，幽遠(yuǎn)。 當(dāng)徐志摩“揮一揮衣袖”，走在康河的路上，我用其依戀填滿了無(wú)情；當(dāng)史鐵生用他的輪椅滾動(dòng)在通向地壇的路上，我借他的意志擺脫了散漫；當(dāng)托翁走在尋找“人性真諦”的路上，他對(duì)我說(shuō)：“人類的幸福才是最偉大的幸福?！鳖D時(shí)，我感覺肩上并不是那么輕松。(06高考江蘇卷優(yōu)秀作文人與路) 【所用話題】 人與路(2006年高考江蘇卷作文題目，話題作文) 【素材點(diǎn)

15、撥】 本文聯(lián)想豐富，想象大膽，字里行間凸顯出無(wú)數(shù)的路：杜甫所登的泰山之路，王維所走的禪意之路，貝多芬所辟的荊棘之路，徐志摩的康河路，史鐵生的地壇路看起來(lái)，這些“路”之間聯(lián)系不大，作者用筆雜亂無(wú)章，但由于有第5段(“清晨的陽(yáng)光灑在寧?kù)o的書上，鋪成了一條清幽、無(wú)邊的路，走在這條寬廣的路上，我看到很多，很多。”)的總綱來(lái)支撐，一切又顯得合理、緊湊路“我看到很多，很多”，但都來(lái)自“寧?kù)o的書上”，原來(lái)是作者讀書時(shí)眼前浮現(xiàn)出了無(wú)數(shù)的路。 【素材展示6】 “這是怎樣的哀痛者和幸福者！”紀(jì)念劉和珍君一文中魯迅先生的這句話，一直震撼著我的內(nèi)心。 劉和珍們是“哀痛者”，這不難理解。列強(qiáng)入侵，軍閥混戰(zhàn)，國(guó)運(yùn)衰敗，他

16、們?yōu)閲?guó)家哀痛！鴉片橫行，人心麻木，民族積弱，他們?yōu)槊褡灏?！天?zāi)頻仍，征戰(zhàn)連年，家破人亡，他們?yōu)槿嗣癜?！這種哀痛成為他們?yōu)閲?guó)為民奮斗不息的動(dòng)力，這種“哀痛”是劉和珍們的戰(zhàn)士心靈本色！ 然而，為什么稱他們?yōu)椤靶腋Ｕ摺?？他們真的幸?？鞓穯幔课視r(shí)常在心底叩問。 按庸常者的思維方式，劉和珍們被校方開除，怎會(huì)快樂？被執(zhí)政者鎮(zhèn)壓，何來(lái)幸福？ 于是，我不得不改換一種方式，以戰(zhàn)士的思維去思考！ 劉和珍們的確是“幸福者”，因?yàn)樗麄兪切叛龅膿碛姓摺?巴金曾說(shuō)：“人不單是靠吃米活著的?！倍钩Ｕ邊s往往僅以追求物質(zhì)滿足為生活目的。劉和珍們沒有奢華的生活，卻有堅(jiān)定而崇高的信仰：為國(guó)家強(qiáng)盛，為民族復(fù)興，為人民幸福而奮斗

17、。有了這樣崇高的信仰，他們還會(huì)在蠅營(yíng)狗茍中戚戚不已嗎？他們有時(shí)也許會(huì)因革命的暫時(shí)受挫而“黯然至于泣下”，但更多的時(shí)候他們不是“始終和藹而微笑著”嗎？ 劉和珍們的確是“幸福者”，因?yàn)樗麄兪抢硐氲膶?shí)現(xiàn)者。 真正的戰(zhàn)士不是空想家，而是實(shí)干家。面對(duì)黑暗專制，他們顯示出自己的“桀驁鋒利”；面對(duì)血腥殘暴，他們從不畏縮后退。他們真正做到了“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”。千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)劉和珍用血肉鋪就了一條通往光明的大道，推動(dòng)歷史的車輪滾滾向前。待到春滿人間，“山花爛漫時(shí)”，他們?cè)鯐?huì)不幸福、快樂的在“叢中笑”？ 用戰(zhàn)士的心靈去感受哀痛，用戰(zhàn)士的頭腦去思考幸福，我的內(nèi)心一次次被一種崇高的東西滌蕩著。我常想，如果今天，仍有許許多多的人像劉和珍們一般去思考，那又將是怎樣的哀痛者和幸福者！(2004年全國(guó)高考滿分作文哀痛者，幸福者) 【所用話題】 快樂幸福與我們的思維方式(2004年高考全國(guó)丁卷作文題目，話題作文) 【素材點(diǎn)撥】 這是一篇剖析深入，見解獨(dú)到的作文。針對(duì)“快樂幸福與我們的思維方式”這一話題，作文抓住紀(jì)念劉和珍君里“哀痛者”和“幸福者”兩個(gè)詞，深入分析了革命先驅(qū)的哀痛和幸福之源。魯迅的雜文一向