7《邊城》教案

1、邊城教案設計【教學目標】1、結合人物的語言描寫、心理描寫培養(yǎng)語言鑒賞能力，歸納人物形象特點。2、領略作品散文化的敘事筆調、生活化的人物語言所營造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。3、感受作品中所表現(xiàn)的古樸、淳厚的民風和風景美、風俗美和人情美?！窘虒W重點】理解翠翠身上集中表現(xiàn)出來的“愛”和“美”的人性特質。課時安排：2課時預習作業(yè)：1、閱讀全文，感受藝術韻味，體會藝術風格。2、給加點的字注音：喁喁（yú） 黑黝黝（yu） 燜菜（mn） 挪移（nuó） 竹篁（huáng）儺送（nuó）碧溪砠（j） 涎皮（xián） 甬道（yng） 莞爾（wn）濱水（

2、bn） 蒿艾（ho） 角隅（yù） 胡謅（zhu）情竇初開(dòu)碾坊（房）（nin fáng）牌坊（fng）茶峒（dòng） 崆峒(kng tóng) 嗤笑（ch） 教學內容和過程 第一課時 教學內容：初步感受沈從文小說的藝術風格，掌握情節(jié)，分析人物心理。一、導入：有一位作家，我國著名作家汪曾祺曾對之有這樣一句評語：“除了魯迅，還有誰的文學成就比他高呢？”有一部作品，美國學者金介甫曾盛贊其為“是世界上好多文學者永遠要看，而且要給自己的子女看的”；而我國美學大師朱光潛先生則稱之為：“是在世界范圍里已受到熱烈歡迎的一部作品”。這，就是沈從文先生

3、和他的代表作邊城。今天，我們很幸運地有機會來欣賞這部作品，讓我們一起走進它的獨特的藝術境界中去。二、檢查預習，初步感受作品的藝術魅力：要求同學們就自己的閱讀體會，談談自己對這部作品的感受。三、作者及邊城簡介沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，湖南鳳凰縣苗族人，筆名有休蕓蕓、鳳哥、小兵、炯之、上官壁等?，F(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。1918年小學畢業(yè)后投身行伍，入本鄉(xiāng)土著軍隊當兵，浪跡湘川黔邊境地區(qū)。1923年到北京。1924年開始文學創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學任教，積極創(chuàng)辦刊物，并以此為陣地，集合許多北京文人，形成了“京派作家群”。建國后在中國歷史博物館和中國

4、社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，其巨著中國服飾史為學界所重。文學創(chuàng)作數(shù)量驚人，有小說、散文、文論、自傳、通信等集子70余種。是現(xiàn)代文學史上最多產(chǎn)的作家之一。1988年病逝于北京。代表作： 主要作品集：鴨子蜜柑神巫之愛虎雛石子船阿黑小史月下小景八駿圖湘西散記邊城長河等。短篇小說：丈夫、貴生、三三長篇小說：邊城、長河 主要文學貢獻：創(chuàng)造了一種采用抒情筆調描寫的具有特殊民情的鄉(xiāng)土文學，并受發(fā)展了新文學中抒情小說的文學形式。大部分小說是以湘西生活為背景，以其特異的"生命形式"，熔生動豐富的社會風景畫和優(yōu)美清新的風情風景畫于一爐，展示其民情的粗獷強悍，民俗的淳厚

5、善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學風格代表了京派作家的社會理想，也對后來作家產(chǎn)生了深刻的影響。 創(chuàng)作思想：沈從文先生曾經(jīng)說過：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選山地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”（習作選集代序）。這句話，完全可以代表他的創(chuàng)作思想。沈從文是帶著年青人的理想和熱情，帶著對新世界的熱望，從荒僻、閉塞、落后的湘西趕到大都市北京。然而，迎接他的卻是帝國主義、封建軍閥和官僚共同統(tǒng)治下的黑暗天地。身處于虛偽、自私、卑鄙、懦弱、冷漠而又冠冕堂皇的

6、都市，沈從文感到，我們這個老在的國家要脫離眼前的苦難，唯有重造有形的社會和無形的觀念，必須重鑄我們的國魂。于是，他將表現(xiàn)一種“優(yōu)美健康，自然又不悖乎人性的人生形式”作為自己的藝術追求。他生在湘西，長期生活在湘西，對故鄉(xiāng)人民懷有著特殊的深厚的感情。于是，他便用自己的筆，勾勒了一幅幅湘西風俗畫，以自然、民風和人性的美來表現(xiàn)自己所崇奉的民族傳統(tǒng)美德。沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。 沈從文的創(chuàng)作風格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實、紀夢、象征于

7、一體，語言格調古樸，單純、厚實，傳神，使他的作品充滿鄉(xiāng)村人性特有的風韻與神彩，充滿著牧歌情調，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說。他被譽為“現(xiàn)代中國的風俗畫家”。中篇小說邊城是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，被人們譽為“一顆千古不磨的珠玉”，“田園詩的杰作”。讀這樣的作品，我們可以同時獲得文學藝術的美的享受，和心靈的滋養(yǎng)與與美好人性的療補。 金介甫在沈從文傳的引言中說:“可以設想,非西方國家的評論家包括中國的在內,總有一天會對沈從文作出公正的評價:把沈從文、福樓拜、斯特恩、普洛斯特看成成就相等的作家?！敝饕楣?jié)簡介：在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活

8、著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天

9、回來！” 四、快速瀏覽全文，概括情節(jié)。 開端：凄涼的心和父母往事（翠翠的心事）發(fā)展：翠翠的夢，爺爺上城（爺爺?shù)男氖拢└叱保籂攲O談唱歌（試探心事）結局：翠翠愛聽歌（唱歌在結構上的伏筆鋪墊作）（騷動不安的心-夢中人的夢-水中望月）五、分析人物心理活動：以翠翠的心理活動為主線，討論下列問題： 1、第一段中，翠翠為什么會感到“薄薄的凄涼”？ 明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來。看著天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。翠翠已經(jīng)邁入了青春的花季，對愛情已經(jīng)有了一種朦朦朧朧的感覺，可是這種內

10、心騷動不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。（渲染熱烈勃發(fā)的氣氛，烘托人物欲勃發(fā)的內心騷動不安的心理）此時祖父作為他唯一的依靠又不在她身邊，去忙他自己的事了，似乎連天晚都沒注意到，似乎連自己都忘卻了，不覺寂寞惆悵涌上心來，和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。這種感覺是復雜的，既有當時的特殊時間，特殊情景，又有人物的內心感受，每一點都有些，每一點又都不是主要的，所以那凄涼是薄薄的。 2、第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”？翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無論是他們二人，還是讀者，對此都不會懷疑。但是為什么翠翠會產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^？翠翠明白，爺爺永遠會滿足她

11、的任何一個要求和心愿。 懲罰。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。 更感人的是后面，只是這樣一個念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點他們真會分開。 其實，翠翠此時心里并沒有一個明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實實的存在。因為無法言說，所以沒人能幫助你；因為確實存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。 翠翠這清醒的白日夢，把一個少女單純而隱秘的內心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)

12、生的哀怨的心理。心理描寫：以語言文字對人物的內心世界、思想道德品質、個性性格特征所進行的描寫。能較好地把人物內心最隱蔽的東西暴露出來。反復：寫景抒情感染力強；承上啟下，分清層次；多次強調，給人以深刻的印象。心理描寫的方法主要有:心理剖析；用語言、行動顯示；用夢境、幻覺表現(xiàn)等。夢境、幻覺如紅樓夢·太虛幻境中警幻仙姑領管的四大仙姑（黛湘釵妙）是寶玉對薄命女子的情癡、體貼和愛的顯現(xiàn)。第一人稱我、我們；第三人稱他、他們和第二人稱你、你們。.第一人稱：敘述親切自然，能自由地表達思想感情，給讀者以真實生動之感。.第二人稱：增強文章的抒情性和親切感，便于感情交流。.第三人稱：能比較直接地展現(xiàn)豐富多

13、彩的生活，不受時間和空間限制，反映現(xiàn)實比較靈活自由。3、翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”？為什么無來由地多次地“哭”？ 明確：翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢？船上的人的安閑和翠翠內心的波動，形成動與靜的對比，表現(xiàn)出翠翠那看似無來由的哭的深意。 翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會和生活在城市中的少女一樣。 4、祖父又說：“不許哭，這塊土地上”如何從這段內心獨白看到祖父的性格？ 明確：翠翠的父母殉情自殺在老船夫心中烙下了深深的傷痕，他在許多年的忘我工作中去消磨對女兒的思念，但翠翠

14、長大了，不可測的未來是老人想起了死去的獨生女。也更為翠翠的命運擔憂，他深悔自己對女兒的疏忽，所以他對翠翠十分謹慎。而且他的隱憂也有了潛臺詞：“爺爺不再了，你怎么樣？”“我來慢了，你就哭，這還成嗎？我死了呢？”這是這位不幸的老人的做人準則，也是他對翠翠的期望，這一段獨白正反映了祖父身上閃光的人性。 5、翠翠的夢，有什么深刻含義？為什么平時攀折不到的虎耳草輕而易舉摘到了？翠翠不知道“把這個東西交給誰去了”又說明了什么？ 明確：翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎耳草?！捌綍r攀折不到手”的虎耳草，

15、她很容易地摘到了。她內心里以前對儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來了?！安恢腊堰@個東西交給誰去了”又表現(xiàn)出她內心的忐忑不安。6、在她夢中出現(xiàn)了一種植物虎耳草，請說說虎耳草在文中的作用。明確：虎耳草，俗稱金線荷葉，葉腎狀、心形，下面紫紅色，供觀賞。虎耳草可以說是翠翠愛情的象征。他隨著歌聲出現(xiàn)，伴隨著翠翠美麗的夢，他是美的，也是有趣的，因為翠翠可以選頂大的葉子做傘?；⒍輳膲糁械幕镁车浆F(xiàn)實的企盼再到文章末尾“我又摘了一把虎耳草了”為止，反映出翠翠的愛情從朦朧到清晰，從矜持到熱烈的變化。虎耳草的葉子是心形的，在中國人的心態(tài)中，心形的東西都是一種寄托和象征，所以虎耳草是翠翠愛情的象征。7、天寶大老輕輕的說

16、與老船夫輕輕的說，各反映出人物當時怎樣的內心活動？ 明確：老船夫的輕輕是一種暗示，試探、和贊許，大老的輕輕則若有所思，內心中有一種無可揣摩的悲哀與無奈。 8、翠翠在月光下吹著蘆管，為什么“覺吹得不好”？老船夫長長的曲子，為什么“翠翠的心被吹柔軟了”明確：月光如水，等待的人卻沒有來。“一片草蟲的清音復奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉的曲調使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。環(huán)境描寫的作用一般有：渲染氣氛 襯托心情 烘托人物性格 推動情節(jié)發(fā)展 點明主旨。語言描寫作用：揭示人物的性格，塑造人物形象，反映思想感情；推動情節(jié)發(fā)展，交代事情經(jīng)過；獨白直接抒發(fā)人

17、物的思想感情；行動描寫：對人物行為、動作的描寫; 作用：揭示人物性格和內心活動；肖像描寫的主要作用是刻畫外貌,以形寫神,顯現(xiàn)個性;顯示身份,表現(xiàn)遭遇,揭示命運;滲透感情,主觀評價,體現(xiàn)主題。 9、最后，祖父唱了十個歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎耳草了”？ 明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎耳草了?！边@時她已經(jīng)知道虎耳草要交給誰了。（凄涼悲傷，胡思亂想哭，親人外人都不理解 ）邊城，使人讀后總在獲得美的感受的同時，感到一種憂傷、悲涼和惆悵，總感到他所描繪的明麗景物和溫暖人情上，籠罩著一種似雨似霧、揮趕不

18、去的陰濕與愁苦，總隱隱地感到作者沈從文在有點強作歡笑。第二課時 教學內容：概括人物形象，分析主旨，進一步體會環(huán)境描寫的作用。一、概括人物形象：1翠翠： 天真善良、溫柔清純。自幼父母雙亡的她和外公相依為命，對外公關心備至。因為外公不理解她的心事，雖然有外公無微不至照顧自己，但是并不能真正理解她作為一個青春少女的情懷，內心無比孤獨。她就幻想出逃讓外公去尋她，可是想到外公找不到她時的無奈，又為外公擔心起來，為自己的想法的后果害怕自責。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。她“看著天上的紅云，聽著渡口飄來鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼”。沒有人能體會一個青春少女的感情。所以她感到“這日子成為

19、痛苦的東西了”。她為這無奈的生活而痛哭，外公不能明白她內心的哀痛，只能哄勸她說：“不許哭，做一個大人，不管有什么事情都不許哭，要硬扎一點，結實一點，才配活到這塊土地上！”對于一個花季少女，這樣的話太不切實際了。天保和儺送為了她唱歌“決斗”，她卻毫不知情，只能在夢中希望愛情的實現(xiàn)，現(xiàn)實好像和她毫無相干。最后天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而亡，她卻并不能了解這一切前因后果，只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！”沒有人能告訴她要孤獨地等到什么時候。但她仍矢志不渝地等待著心上的人的歸來，表現(xiàn)了她愛的執(zhí)著。 爺爺爺爺是中國傳統(tǒng)美德的典范。他對孫

20、女親情無限。為翠翠的親事操心擔憂，盡力促成翠翠愛情的實現(xiàn)。在生活上，對翠翠也是無比關懷，不讓翠翠坐熱石頭，惟恐翠翠生?。辉诟星樯媳M力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時為她講故事、說笑活、唱歌。外公因為女兒和女婿的悲劇，在他心里留下不可磨滅的傷痕。翠翠害怕地痛哭讓他覺得莫名其妙，他給孫女講母親的故事，更讓孫女感觸不已。對于天保兄弟的選擇，他卻沒有直接告訴翠翠，反而讓孫女“心中不免有點亂”。他對翠翠“溫和悲憫地笑”，表現(xiàn)了他內心的矛盾，既愛孫女，又害怕她再走母親的老路，卻不能直接說出來。節(jié)選部分以后因天保的死造成孫女的悲劇，他又無能為力，不能向任何人求助訴說，只能撒手而去?？梢哉f他是在孤獨中死去的。

21、天保兄弟 天保個性豪爽、慷慨。他是船總的大兒子，卻愛上了貧苦擺渡人的孫女。他喜歡翠翠，托媒被糊里糊涂地拒絕回來，他不知道翠翠喜歡儺送儺送也喜歡翠翠，在不知情中踏入了愛情的矛盾中。后來他知道弟弟也愛翠翠，兩人唱歌“決斗”，他卻因為自己先提了親，“作哥哥走車路占了先”，一定要弟弟先唱“一開口”，他知道自己不是“敵手”，就很大度地成全了弟弟，充分表現(xiàn)了他的手足之情，后來他外出闖灘，一是為了弟弟的幸福，也是為了自己心中的失望和難過，“好忘卻了上面的一切”，最后意外遇難，可以說是為了親情和愛情而死。也正是他孤獨的歸宿。儺送也可以說孤獨地追求愛情，和哥哥的“決斗”，夜半唱情歌，卻并不為心上人所知。最后也孤

22、獨地出走，不知道飄泊到什么地方。 形象小結邊城的生活是真實的，同時又是理想化的，這是一種理想化了的現(xiàn)實?！凹兇獾拿馈焙汀扒鍧嵉撵`魂”是這篇小說的人物特征：翠翠的形象是清純。十五歲的純美少女她純真聰慧、像一只小鹿那樣活潑健美。恬靜、溫柔、純凈、靈動、忠貞，如水滴般明澈清透，又充滿青春活力，從外表到內心都姣好無比。這樣美的人性的悲劇就更令人傷感和哀婉。她對愛情的追尋卻總是在夢境狀態(tài)，如同期待那每夜都會入夢而來的儺送的歌聲。儺送的形象是勇敢。他是一個心地善良、敢于追求、蔑視權財、責任感強的人。他和翠翠是一見鐘情，不走車路，執(zhí)著地為翠翠唱歌求愛。對王團總陪嫁的碾坊，毫不動心，敢于追求自己的最愛。當知道

23、哥哥闖灘而死的時候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠走他鄉(xiāng)。祖父的形象是淳樸。他是一位勤勞、善良、堅強、古樸、帶點狡猾的老人，是中國傳統(tǒng)美德的典范。對孫女愛憐備至，為其親事操心擔憂，盡力促成其愛情的實現(xiàn)。（解說時必須結合文本，從人物的語言、動作、神態(tài)心理等角度加以闡述。持之有據(jù)、自圓其說）二、分析討論作品人物間的親情關系和愛情關系，感受湘西民間獨具的風俗美風情美，體會作者的寫作目的，也就是本文的主旨。 （一）分析討論作品人物間的親情關系和愛情關系，感受湘西民間獨具的風俗美風情美1、翠翠和祖父的祖孫情： 這是作品中最主要的兩個人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長的歲月中，祖孫二人

24、不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫?？芍攸c分析第13章（課文前部分）翠翠的“負罪”和“贖罪”。再讓學生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識到這真摯親情是植根于純樸民風中的。 2、翠翠和天保兄弟的愛情： 愛情的美好很重要的原因是它對物欲的排斥，愛情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。 課文節(jié)選的三章沒有直接寫到幾個青年男女相愛的動機，但卻寫到了他們表達愛情的方式，最動人的當然是儺送的歌聲和翠翠夢里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達對心上人的愛慕，讓人不由想起詩經(jīng)樂府里詠嘆愛情的美麗詩章，這是湘西古風猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準

25、備送給意中人，一個少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動。 可作補充的是翠翠父母的愛情，他們在對歌中相愛，在絕望中殉情。爺爺對翠翠說：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來，翠翠就是純潔愛情的結晶。 3、天保和儺送的手足情 天保和儺送突然發(fā)現(xiàn)兩人愛上的竟是同一個姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒有反目成仇，也沒有像流行小說寫的那樣，其中一個慷慨“出讓”，他們懂得，姑娘不是財產(chǎn)，感情沒有價格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競爭，哥哥走了車路占了先，就一定讓弟弟走馬路先開口，結果一唱定乾坤，這里沒有裁判，沒有評委，沒有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于

26、水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶著失戀的憂傷遠走他鄉(xiāng) （二）把握主旨：思考：作者深情地歌詠親情、愛情的美麗，意圖何在？-作者深情地歌詠親情、愛情的美麗，充分展示了湘西的古老民俗與人物的善良心地。無論是植根于當?shù)赜七h歷史土壤里的“爺爺”的那種自甘貧苦而生性達觀、洞悉世情而信守天命的善良，還是在古老傳統(tǒng)里出新枝、尚未沾染世俗塵埃的“翠翠”“天?！薄皟汀蹦欠N初涉人世而摒棄舊俗、雖歷風雨而其志不渝的聰慧，作者無不憑著自己敏銳的藝術感受力，捕捉到了那種人與人之間的善意和坦誠，反映著他對美好人性的贊頌和已被現(xiàn)代文明銹蝕和破壞的傳統(tǒng)美德的呼喚。主題小結：小說極力謳歌傳統(tǒng)文化中殘留至今的美德，是相對于現(xiàn)代

27、傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充滿著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實而言的。作者筆下的小鎮(zhèn)，風光秀麗、民風淳樸，人們沒有等級功利之爭，人與人之間真誠相待。外公對孫女的愛憐，翠翠對儺送的純真的愛，天保兄弟對翠翠真摯的愛，兄弟之間誠摯的手足之情，都代表了未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。在自然的明凈之中，更有人情心靈的明凈。作者推重湘西人的人生方式，隱含了對現(xiàn)實生活古老美德和價值觀失落的痛心，是對重建民族品德和人格的希望。（三）討論：前面我們在分析人物形象之時，發(fā)現(xiàn)幾文中的每一個人都在孤獨中掙扎著，即使是最后“也許明天回來”也僅是孤獨中的自慰罷了。作品為什么自始至終都浸透著一種孤獨感呢？-沈從文擔負著

28、一個思想家的擔子，欲重鑄我們的民魂，但，他也感到力不從心，他意識到他的這種改造社會的方式在當時很難實現(xiàn)，他感到前景的暗淡，他感到痛苦，這種心緒輻射到作品中，我們感到他所描繪的明麗景物和溫暖人情上，籠罩著一種似雨似霧、揮趕不去的陰濕與愁苦，我們看到老船夫的“一切要來的都得來”的無奈心聲，產(chǎn)生了少女翠翠“這個人永遠不回來了，也許明天會回來”的不測的等待。沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他的作品往往充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學思考，如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。邊城中翠翠和戀人儺送的愛情悲劇，也反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復著

29、悲苦的人生，寄托了作者民族的和個人的隱痛。三、環(huán)境描寫的作用： （一）找出文中幾處環(huán)境描寫并分析各處作用：這是一幅很美的月夜寒江圖，月夜是如此靜謐、安詳，又明麗純凈、纖塵不然的童話世界，仿佛詩經(jīng)中“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的意境，一個“若”字，為此情此景平添了多少無奈與遺憾。翠翠母親為愛殉情的故事，在這種氛圍的浸潤中，更顯得熱烈、執(zhí)著、與浪漫作者在這一部分中為什么用了那么多的環(huán)境描寫？這些環(huán)境描寫在文中有什么作用？ 提示：作用不盡相同。烘托夜幕降落時的氣氛；烘托人物內心的孤寂與惆悵；烘托人物內心的騷動難安；構織濃厚的鄉(xiāng)土氣息。 （二）象征嚴家炎先生指出：“沈從文的長篇邊城，則蘊蓄著較全書字面遠為豐

30、富的更深的意義，可以說是一種整體的象征。不但白塔的坍塌象征著原始、古老的湘西的終結，它的重修意味著重造人際關系的愿望，而且翠翠、儺送的愛情挫折象征著湘西少數(shù)民族人民不能自主地掌握命運的歷史悲劇?！蓖鯃F總置碾坊做嫁妝是物質的污染，神性的減少。汪曾祺曾指出圓熟的象征小說應該處處是象征，處處見象征，象征與寫實渾融一起密不可分。邊城文本整體象征中所蘊含的深層哲理意蘊，在小說的最后由渡船與白塔的個別象征而得到進一步強化。 渡船，物質層面上它是交通工具，聯(lián)系著溪水兩岸，運送著忙碌的男男女女，在溪水上風雨來往。渡船承載著老船夫一輩子的辛勤勞作，渡船更傳送著老船夫純厚的道德情操、本真的人性美德。渡船成了老船夫

31、人生與道德美的象征。渡船的載物無聲、牽引渡人正是老船夫含辛茹苦終身勞作的隱喻。老船夫擺渡接送的是來往行人與貨物，更擺渡著他的道義與人性美。因此渡船就不僅在表面敘事上有它的意義，在深層結構上也寓含著意蘊的指向。渡船是美的，它帶給人方便，讓人們從此岸走向彼岸，到達自己的目的地。然而渡船又使人隱現(xiàn)著失望，雨電交加之夜，翠翠一早起來卻發(fā)現(xiàn)渡船已被大雨與河水沖得沒有蹤影了，老人一生守候的渡船，翠翠將來也許所要依靠的渡船卻神秘地消失了，作者所營造的美在這里突然陷入了殘缺的境地，渡船隨老人一塊逝去，作者強化這一偶然事件，更突出了作者寄寓的意蘊：美不會恒久，終會消失，總會有缺陷使人愁郁的。因為消失的不是渡船本

32、身，消失的是和諧的氣氛與美的記憶。用篁竹扎成的竹筏已無法代替古老的渡船，它只能成為暫時的擺渡工具去彌補想要延續(xù)的擺渡功能。 白塔則是小說中又一重要象征。白塔在小說中反復出現(xiàn)，尤其是開頭與結尾互應，凸顯白塔。韋勒克說：“一個意象反復出現(xiàn)就構成了象征?！痹谛≌f中白塔蘊含著深刻的意義。塔是神圣的，它是功德昭彰的標尺，它是圓滿威德的標志。塔本意是佛教大師圓寂后埋尸骨和存放舍利子的地方，塔成錐形向高處延伸，也即意味著昭示與顯明。事實上在邊城小說中，是以塔來隱喻老船夫的，尤其是象征老船夫的精神境界的。小說開首就寫到小溪邊的一座白塔下住著老船夫惟一的一家，凸現(xiàn)白塔也就是凸現(xiàn)老船夫。老船夫道德本真，行為古樸，

33、他在擺渡送人，同時也在撒播寬厚待人的美德種子。翠翠在白塔下的菜園里玩耍，在塔的陰涼里睡覺，在白塔下生長，也是有象征意義，意即沉浸在老船夫的呵護之下，感染著老船夫的道德情操，深受古樸風習與善良人性的浸染。白塔與茶峒風水有關系，老船夫就是邊城道德風水的符號，他標志著邊城最美好的人生形式。然而老船夫也還是去了，在一個電閃雷鳴風雨大作的夜晚，靜悄悄地去了，象征著他的道德行為的白塔也一起倒下了。塔人一體，消失在風雨之夜。老船夫生前活在白塔下，死后也埋在了白塔旁，白塔成了他的最終歸宿。這帶有神秘性的事件，寄寓著作者對以老船夫為代表的邊城人古樸的性情的哀逝，更是作者對美麗所唱的挽歌。 邊城的象征意蘊同樣隱含

34、在小說的敘事關系中。在小說文本中作者經(jīng)常用三點構成的一個隱喻性的三角形敘事結構。小說開頭以“小溪”、“白塔”與“人家”構成了一個恒定的關系圖形，正是“水（船在水上）”、“塔”與“人”形成了小說敘事的完整體系。在主要人物的家庭人員組合中也是三角結構，船總與天保、儺送父子三人，老船夫與翠翠以及人格化了的黃狗構成三角圖形。在愛情敘事中也是由翠翠與天保、儺送之間的情感糾葛形成了三角敘事結構。這種由多個象征性的三角關系形成的敘事系統(tǒng)，由三角形本身結構的穩(wěn)固性象征著沈從文對筆下美的世界的恒久期待。三角關系本身形成的行為與敘事張力，推動著整個小說故事發(fā)展鏈條，構成了和諧的敘事韻律。這是一個美的世界的深刻寄寓

35、。然而這種穩(wěn)固的三角結構卻在作者筆下傾塌了。天保的死使船總一家以及翠翠與天保、儺送之間的三角關系都缺了一個支撐點，美麗的世界發(fā)生了傾斜。翠翠的婚事愁郁又直接動搖了她與老船夫之間的三點結構關系，最終老船夫憂郁而死，整個邊城由此而散了架子。這一結構暗喻指向一種哲理的言說：雖是和諧穩(wěn)定的美也將走向殘缺，美麗始終是個有缺口的圓，它使人永遠愁郁。 聶華苓稱贊沈從文的小說“象征的運用比比皆是”，而且遺憾“很少有人注意他的比喻和象征技巧”，我們試圖以象征的批評視角，來重新解讀邊城，也正是在這方面作一次冒險的嘗試。四、認識這個民族過去的偉大處和目前的墮落處他的邊城，使人讀后總在獲得美的感受的同時，感到一種憂傷、悲涼和惆悵，總感到他所描繪的明麗景物和溫暖人情上，籠罩著一種似雨似霧、揮趕不去的陰濕與愁苦，總隱隱地感到作者沈從文在有點強作歡笑。小說邊城它的表層結構，是一個處處由“偶然”支配的美麗動人而略含凄清的愛情悲劇故事。而它的深層結構，則是通過抒寫青年男女之間的情愛、祖孫之間的親愛、鄰里之間的互愛來表現(xiàn)人性之美的，整體地象征著作家企圖用民族的“過去偉大處”來重塑民族形象、重造民族品德的熱切愿望，以及這個愿望在“墮落趨勢”面前顯得無可奈何的孤寂與苦悶。（他的這種心緒輻射到他筆下的人物身上，于是就產(chǎn)生了老船夫的“一切要來的都得來”的無奈心聲，產(chǎn)生了少女翠翠“這個人也許永遠不回來了