【學案導學設(shè)計】高中語文蘇教版唐宋八大家散文選讀學案第一專題第4課留侯論

1、第4課留侯論自學”預習區(qū)自知常識植理基礎(chǔ)7走近作者蘇軾(10371101),宋代杰出的文學家、藝術(shù)家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山(今屬四JI)人。蘇洵子。嘉祐進士。神宗時，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后因?qū)懺姟坝樦r朝廷”罪被貶黃州。哲宗時任翰林學士，曾知杭州、潁州等，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、僧州。遇赦北還后第二年病死常州。南宋時追謚文忠。與父洵、弟轍，合稱“三蘇”。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨具風格，擅長行書、楷書，與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。能畫竹、枯木、怪石。論畫主張“神似”。詩文有東坡七集等，詞有東坡樂府。a文史知識

2、留侯，指張良，字子房。五世相韓，韓為秦滅，尋秦復仇，破家散金，求得力士椎擊始皇于博浪沙中，誤中副車，秦大索天下十日，弗獲，匿跡下邳。后佐高祖定天下，辭官歸隱，從赤松子游。張良為高祖劉邦的重要謀士，高祖平定天下，大封功臣，而張良無戰(zhàn)功，后封為“留侯”。x題目解說本文根據(jù)史記留侯世家所記張良圮下受書及輔佐劉邦統(tǒng)一天下的事例，論證了“忍小忿而就大謀”、“養(yǎng)其全鋒而待其弊”的策略的重要性。文筆縱橫舞闔，極盡曲折變化之妙，行文雄辯而富有氣勢，體現(xiàn)了蘇軾史論汪洋恣肆的風格。留侯一生事跡很多，可論者不少，作為一篇史論，不可能面面俱到，必須有所側(cè)重地選擇材料，蘇軾則是緊緊圍繞題旨“忍”。作者在留侯一生豐富的材

3、料中，只選取了兩件最能體現(xiàn)留侯能“忍”的典型材料，一是圮上老人授書教“忍”，一是留侯佐高祖定天下并教之以“忍”。前者是留侯之“忍”的來源，即“得忍”；后者是留侯之“忍”的歷史作用，即“用忍”。本文在思想內(nèi)容方面也有不成熟、不全面，甚至錯誤的地方，如把劉項成敗的關(guān)鍵說成是“忍”；又說“忍”是留侯品德節(jié)操的主要甚至唯一的特點，而這特點經(jīng)老人一次指教即能形成等等，都帶有片面性，這是時代的局限，我們不能苛求古人。0基礎(chǔ)梳理1 .讀準字音再上之老人(y)(2)卒然臨之而不驚(c)(3)刀鋸鼎矮(hu)(4)雖有更、育(be)倨傲(j2(6)鮮般(xianti)an(7)肉袒(ta)n2 .解釋下列句中加

4、點字的意思(1)母妾于吳者：稱臣稱妾，或充當奴隸(2)匹夫見辱：選(3)是故倨傲鮮腆,而深聽之：鮮，少；腆，厚；折，使受摧折(4)非有半生之素，卒然相遇于草野之間：平時早有的交情(5)是以百戰(zhàn)百勝而輕,用其鋒：也簽3 .解釋下列多義詞的意思現(xiàn)其所以微.見其意者：匿做微%阿斯人，吾誰與歸：如果沒有1 俾倪，故久立，微.察公子：暗地里古之所謂豪杰之土者，必有過.人之節(jié)：超過而世不察，以為鬼物，亦已過.矣：隹送(2)過“過故人莊：拜訪L三過豕門而不入：經(jīng)過4 .說出下列古今異義詞的古義和今義(1)其身之可愛，而盜賊之不足以死也古義：值得愛護。今義：令人喜愛。(2)其君能下人古義：在別人面前放低自己。

5、今義：舊時指仆人，也叫底下人；指兒女或子孫等晚輩。5 .說出下列句中加點字的活用類型，并解釋其義而不能下.人者，是匹夫之剛也：名詞用作動詞，屈尊，降低身份(2)而項籍之所不能怒,也：使動用法，使發(fā)怒(3)此固秦皇之所不能驚.：使動用法，使原恐(4)油然而不怪者：意動用法，以為怪(5)當淮陰破齊而欲自王.：名詞用作動詞，稱王6 .說出下列文言句式的類型(1)匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗：被動句(2)勾踐之困于會稽而歸：被動句(3)夫子房受書于圮上之老人也：介詞結(jié)構(gòu)后置句(4) 卒然相遇于草野之間：介詞結(jié)構(gòu)后置句探究區(qū)含祚交流突破疑理結(jié)構(gòu)圖引,一、(第1段pl論忍古代豪杰的過人之節(jié)處喊y導忍老人深

6、惜深折留侯論二、(26段盧論”第5段步忍高祖所以得勝|(zhì)(第6段渺忍子房稱其志氣I三、(第7段蘆論忍小忿可以就大謀圍繞一個“忍”字，由一般到特殊，層層推進，逐步深化。研讀探對1 .本文重點論述了張良因“忍”而成事，那么文題是否可以換成“忍論”或“論忍”呢？答：答案不能。因為本文屬于史論，是由史書上有關(guān)張良的傳說引發(fā)的思考，而作者所重點引用的事例也是張良的事例?！傲艉钫摗边@一題目表明了本文論述的主要對象。這說明史論具有很強的針對性，寫作時應(yīng)突出主要人物、主要事件，做到重點突出、主次分明。2 .本文共寫了張良哪幾件事？請概括，并說明這些事有何內(nèi)在聯(lián)系。答：答案寫了三件事：擊秦帝、受兵書、教高祖。這三

7、件事都圍繞一個“忍”字，分別是不忍、能忍、用忍。它們分別是從反面、正面、正面來論證“忍”的。3 .本文論的是張良，為什么又寫到了荊軻、聶政等人？答：答案寫這些人是為了襯托張良。寫荊軻、聶政是反襯，表現(xiàn)張良當初的魯莽；寫鄭伯和勾踐是正襯，體現(xiàn)張良之“能忍”；寫秦皇、項籍是反襯張良能忍；寫高祖又是正襯。4 .作者在論述時重點強調(diào)了“忍”對成功的意義，“忍小忿而就大謀”，劉邦、項羽最后一成一敗也是因“忍”與“不忍”。那是不是可以說只要能“忍”就一定能成功呢？答：答案“忍”與“不忍”要視具體情況而定，當忍則忍，不當忍就要奮起反擊。假如問題涉及人格、國格、民族尊嚴，假如敵寇的鐵蹄踏上自己的國土，這個時候

8、如果你還是一味地退讓，那就大錯特錯了。因此，當忍之時自當謙忍退讓；不當忍時，自當拍案而起，挺身而出！品讀堂析試賞析第3段中兩個比喻句的表達效果。答：答案在比較抽象的議論文中，加以生動形象的比喻，是使議論文生動具體的一個行之有效的技法。文中比喻不多，一個是當作者寫到子房“逞于一擊之間”而被搜捕時，用了這樣一個比喻：“當此之時，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。”連一根頭發(fā)絲都不能相容，比喻境況十分危險和緊急。在這緊急的氣氛中，作者不能再使文章繼續(xù)發(fā)展，于是采用了另一個比喻，加以穿插，使氣氛緩和下來，“千金之子，不死于盜賊。何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也”。用“千金之子”不能死在盜賊手

9、里來比喻子房不能忿而走險以輕死，應(yīng)當能“忍”。在這個比喻旁邊，汪武曹的夾批是“著此譬喻，是急脈緩受法”，指出了這個比喻在文中的作用，并且認為這種筆法，是“急脈緩受”。拓展提升區(qū)的讀提升拓展視野a文白對讀古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情古人所說的豪杰之士，必定有著過人的節(jié)操。人之常情,有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此有不能忍受的事，普通人受到侮辱就會拔出劍來，挺身決斗，這不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不能算是勇敢。天下真正“大勇”的人，突然面對變故，一點兒也不驚，J勇:有別于“血氣之勇”、“匹夫之勇”而無故加不驚慌，匕，指能依義理行事而不畏懼的勇氣。無緣無故遭之而不怒，

10、此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。受侮辱，一點兒也不激怒，這是因為他懷著遠大的理想及志向??！夫子房受書于圮上之老人也，其事甚怪，然亦安知其張良接受橋上老人的贈書，這事很奇怪，但又怎么知道非秦之世有隱君子者出而試之？j隱君子：隱居1不是秦朝那時代有隱士出來故意試探張良呢？1不仕的高士。觀其所以微見其仔細考察那老人用來隱約表露用意的做法，觀察他表現(xiàn)出的些意者，”以：用來。微見：略皆圣賢相與警戒之微心意，卜表現(xiàn)出。見，同“現(xiàn)”。一都是圣賢給予警惕勸誡的義。而世不察，以為鬼物，亦已過矣。道理。可是世人不明白，誤以為老人是鬼怪，實在是大錯特錯。且其意不在書。況且老人的用意主要不在于贈書。當韓之亡，秦之方盛

11、也，以刀鋸鼎鑲待天下之士，當韓國滅亡時，秦國正強盛，用刀鋸鼎鑲等刑具來對待天下人,錯誤！用做烹煮罪犯之刑具。鼎，兩耳其平居無罪夷滅三足之大鍋。鑲，無足之大鼎。_那平日無辜就被殺戮滅門者，不可勝數(shù)，一平居：平常閑居。夷滅：夷族滅門，雖的人，數(shù)都數(shù)不盡，!誅滅全族之意。夷，夷平誅殺。_即使有賁、育，無所復施。賁、育：指孟賁、有像孟賁、夏育那樣的勇士，再也沒有什么辦法。!夏育，皆周代勇士。相傳孟賁能生拔牛角，水行不避夫持法太急蛟龍，路行不避虎兜；夏育能力舉千鈞。_大凡執(zhí)法太嚴的統(tǒng)治者，其鋒不可犯，而其末可乘。干：禾者，他的鋒芒不可觸犯，而且當時的情勢也無法利用。|用。-子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，

12、而逞張良卻忍不住憤怒的心情，憑尋常人的力量在博浪沙狙擊秦始于一擊之間。當此之時，子房之不死者，其間不能容皇，圖一時之快。當時，張良沒死，但死與不死之間容不下一根發(fā)，蓋亦已危矣。頭發(fā)，真夠危險的了。產(chǎn)：實在是。亦：千金之子，不死一助詞，無意義。-富貴人家的子弟，不會死于盜賊。何者？其身之可愛，而盜賊之不足以在盜賊手里。為什么呢？因為他們珍愛生命，認為不值得為存房以一張良憑著死也。彳何者：用來詰問原因的語助詞，多屬提強盜而死。1問情況，自問自答。者，疑問語助詞。蓋世之才，不為伊尹、太公之謀,壓倒當代的才華，卻不制定伊尹、太公那樣安邦定國的謀略,:伊尹：商朝開國功臣，幫助商湯伐桀滅夏。太公：姓呂名而

13、特字子牙，號太公望。周朝開國功臣，輔佐武王伐紂。一而是出于荊軻、聶政之計,采取荊軻、聶政的行刺手段，事成后毀以僥幸于不死，此固圮上之老人所為深惜形自殺。1因為僥幸才逃過一死，這就是橋上老人為他深深惋者也。:以：因。是故倨傲鮮腆而深惜的地方。,于：而。0以老人才裝出傲慢無禮的態(tài)度，狠狠地然后可以就大事。才可以成就大事。折之。而傲：驕慢不恭。鮮腆：指對地位彼其能有所忍也,折辱他。氐的人沒有謙愛之意。折：折辱。一他如果能忍辱，曰：孺子可教也。-彼其：彼?！捌洹保◤埩既棠土耍匆岳先烁袊@說：這孩子可以教。在“彼”后，當助詞用，無義。:孺子：本義是幼童，此處指年輕小子。楚莊王伐鄭，關(guān)B伯肉袒牽羊以逆。楚

14、莊王攻打鄭國，鄭襄公袒衣露體，牽著羊去迎接莊王以謝罪。伯：指鄭襄公，春秋時鄭國國君。牽莊王曰：“其君k：以羊作為進獻的禮物。逆：迎接。-莊王說:“鄭國的君王能下人，7人：居他人之下。您能信用其民矣。能向人低頭，卜,當動詞用。二定能得到百姓的信任擁戴。遂舍之。勾踐之困于會稽而歸，臣妾于是放棄了滅鄭計劃。越王勾踐被圍困在會稽山之后，向吳投于吳者，三年而不倦。:臣妾：作動詞用，自居降，到吳國做奴仆，三年也沒露出倦意。|于低下之臣妾地位。-且夫有報人之志，而不能下人者，j且夫：發(fā)語詞，表議論的若有報仇雪恨的大志，卻不能向人低頭,!開始。報人：向人報仇。J是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余，而憂其這

15、只是凡夫俗子的剛強。那老人認為張良才干有余，卻憂慮他度量之不足，干:那，故深折其少年剛銳之氣，氣量不夠,>o-所以才狠狠地折辱他年少剛強的氣焰,使之忍小忿而就大謀。何則？教導他忍耐小怨憤來完成大事業(yè)。為什么我這樣說呢？畢竟非有平生之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾他們本來沒交情，只是突然在野外相遇，老人卻使喚張良做奴之役，油然而不怪者，此固秦皇仆的事，張良竟坦然地照做，而不感到奇怪。這當然是秦始皇之所不能驚，而項籍之所不能怒也。不能驚嚇他，項羽不能激怒他的修養(yǎng)功夫?。∮^夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍考察高祖勝、項羽敗的原因，就在于能忍耐和不能忍耐的之間而已矣。項籍唯不

16、能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用差別而已。項羽只因不能忍，所以每戰(zhàn)必勝，卻輕率地消耗了其鋒。：唯：高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待自己的精銳力量。一因。1高祖能忍，養(yǎng)精蓄銳，保全實力來等待一其弊。;弊：同"敝”，此子房教之也。當淮陰項羽疲困時消滅他。一疲困。1這都是張良教的。當韓信攻破齊而欲自王，;自王:自立為王。高祖發(fā)怒，見于破齊國想自立為齊王，王，當動詞用。高祖大怒，已表現(xiàn)在詞色。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，言語臉色上。從這點看來，高祖還有剛強不能忍耐的脾氣,非子房其誰全之。;其:表示猜測、1要不是張良，誰能成就他的大業(yè)呢？臆度的助詞。太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?，而其狀貌乃太史公曾猜測張良一定特別高

17、大魁梧，沒想到他的相貌竟如婦人女子，不稱其志氣。嗚呼，此其所以秀氣得像婦人，慨嘆和他的志氣不相稱。唉，這就是張良之所以為子房歟！是張良啊！a正移“悅”讀忍小忿而就大謀讀留侯論有感“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房?！边@是劉邦在戰(zhàn)勝時對他的部下說的。如果劉邦沒有張良，那么歷史必將改寫。劉邦之所以得天下，很重要的一個原因在于張良教了他一項很重要的技能忍?！胺蜃臃渴軙谯苌现先艘病薄胺蚶先苏?，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣。”子房從圮上之老人那兒學到了一個字：忍。唯有無情地挫傷年輕氣盛剛強暴躁的脾氣，才能學會忍；唯有忍，才能成就大事。后來，張良成為劉邦的謀臣，他

18、盡心地教劉邦“忍”。在鴻門宴上，面對項羽一次又一次的挑釁，他想到了張良曾經(jīng)教導過他的話，于是他忍了；在劃分楚河漢界之時，面對項羽一次又一次地提出的無理要求，他想到了張良曾經(jīng)教導過他的話，于是他忍了，接受了漢朝的邊界；在所有諸侯之前，他第一個沖入咸陽城，但他沒有稱王，因為他忍了，因為他想到了張良一次又一次告誡他的話，因為他想“就大謀”張良的“忍”無異于給楚人項羽以致命一擊。在以昂揚的精神讀完整篇文章之后，我沉默了。張良在“其間不能容發(fā)”的情況下，居然能夠忍下來，這是常人難以做到的啊?！按似渌詾樽臃繗e！”子房啊子房，為何你的忍能讓太史公如此動容？恐怕是因為太史公與你的境遇十分相像吧!太史公因李陵

19、之亂而受宮刑，是需要多大程度的忍耐啊。“則仆償前辱之責，雖萬被戮,豈有悔哉？”他沒有后悔，依然用堅強的意志忍了下來，直至“見文采于后世”。如若不是太史公的忍，那這部“史家之絕唱，無韻之離騷”的史記將永遠無法被世人傳唱。能忍便能成就大事，這是亙古不變的真理。當別人說我怎么怎么矮時，我會一笑了之；當別人說我怎么怎么胖時，我總是一笑了之;當別人對我指指點點時，我都會一笑了之，因為我為子房和太史公而感動，因為我從他們身上學會了想要成就大事必須要忍！面對困境，我們能臨危不懼、以一當十，這便是忍；面對壓力，我們能忍辱負重、精益求精，這便是忍；面對挑釁，我們能一笑了之、輕松化解，這便是忍臥薪嘗膽之后，勾踐復

20、了國；胯下之辱后，韓信領(lǐng)了兵；三顧茅廬之后，劉備找到了輔佐他的人忍小忿之后，千百仁人志士成就了“大謀”！忍是一種胸懷，是一種智慧，是一種精神，更是一種能力，一種能讓我們奮發(fā)向上的能力，一種使我們“就大謀”的能力。忍與不忍，只在你的一念之間。訓練反饋總結(jié)提升訓練鞏固區(qū)一、基礎(chǔ)鞏固1 .下列句子中，加點字詞的意義和用法判斷正確的一項是（）匹夫見辱慈父見背而世不察，以為鬼物太史公疑子房以為,魁梧奇?zhèn).相同，不同8 .不同，相同C.不同，不同D.相同，相同答案B解析見：表被動，表示對自己怎樣。以為：認為。9 .下列句子中，加點字的意義與例句相同的一項是（）例句：古之所謂豪杰之土者，必有過.人之節(jié)A.

21、以為鬼物，亦已過.矣B.聞大王有意督過.之C.且爾言過矣D.由也好勇過.我答案D解析D項“超過”，A、C項“錯誤”，B項“責備10 下列句式不同于其他三項的一項是（）B.慈父見背D.臣誠恐見欺于王A.匹夫見辱，拔劍而起C.是以見放答案B解析B項是賓語前置句。A、C、D三項都是被動句。11 下列句中加點詞語的意義和用法與例句不同的一項是（）例句：此其所以為子房歟A,觀其所以,微見其意者B.而項籍之所以.敗者C.雖世殊事異，所以.興懷，其致一也D,吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也答案A解析A項表憑借。B、C、D三項與例句表原因。5 .下列各句中，加點的詞與現(xiàn)代漢語的用法和意義相同的一項是（）A

22、.此其所挾持.者甚大B.其君能下人.C.彼其能有所忍也，然后可以.就大事D,雖然，去軾，則吾未見其為完車也答案C解析A項古義：抱負。今義：從兩旁抓住或架住被捉住的人（多指壞人捉住好人），用威力強迫對方服從。B項古義：屈居人下。今義：舊時指仆人，也叫底下人；指兒女或子孫等晚輩。D項古義：然而這樣。今義：連詞，用在上半句，下半句往往有“可是，但是等跟它呼應(yīng)，表示承認甲事為事實，但乙事并不因為甲事而不成立。6 .下列加點字的活用情況，不同于其他三項的一項是（）A.故深折其少年剛銳之氣B.當淮陰破齊而欲自王.C.先破秦入咸陽者王.之D.其君能下人，必能信.用其民矣答案B解析B項是名詞用作動詞。A、C、

23、D三項都是使動用法。二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文言文，完成711題。古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒.然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。夫子房受書于圮上之老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之？觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。當韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑲待天下之士，其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)，雖有賁、育，無所復施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一擊之間。當此之時，子房之不死者，

24、其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。千金之子,不死于盜賊。何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特.出于荊軻、聶政之計，以僥幸于不死，此固圮上之老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：孺子可教也。楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆。莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣?！彼焐嶂?。勾踐之困于會稽而歸，臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則？非有平生之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能

25、驚，而項籍之所不能怒也。觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍,是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒。高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊。此子房教之也。當淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由是觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之。7 .下列各句中，加點字的解釋不正確的一項是（）A,卒然臨之而不驚B,而特出于荊軻、聶政之計C.養(yǎng)其全鋒而待其弊.D.非子房其誰全.之答案D解析全：成全，成就。卒：同“猝”，突然特：只，僅弊：疲困全：齊全B.C.8 .下列各組句子中，加點字的意義和用法都相同的一組是（）軍然臨之而不驚，無故加之而不怒A.青，取之于藍而青于藍友平居無罪夷滅者,不可勝數(shù)

26、訓南樂羊子之妻者，不知何氏之女也子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀<不者，若屬皆且為所虜觀夫高祖之所以,勝D.:產(chǎn)所以待侯生者備矣答案A解析A項兩個“而”都是表轉(zhuǎn)折的連詞。B項第一個“者”，“的人”；第二個“者”，判斷句中表停頓。C項第一個“為”，“作出，表現(xiàn)出"；第二個“為”表被動，“被”D項第一個“所以”表原因，第二個“所以”表憑借。9.下列句子中，句式與其他三項不同的一項是()A.匹夫見辱，拔劍而起B(yǎng).其平居無罪夷滅者C.子房不忍忿忿之心D.勾踐之困于會稽答案C解析其余三項為被動句。10.下列對文意的理解，不正確的一項是()A.文章開篇將“匹夫”之勇與“大勇者”之勇進行比

27、較，指出“豪杰之士”的“過人之節(jié)”就在于“能忍”的品性，體現(xiàn)了佛家的“物我相忘，身心皆定”精神。B.本文列舉了張良阻擊秦王、進履受書、勸說劉邦封韓信為齊王三件事，以鮮明生動的歷史事實為例，說明只有“忍小忿”才能“就大謀”。C.作者以項劉楚漢之爭為例，論證正是由于張良能夠“忍小忿”，所以才能“就大謀”，也才能夠輔佐高祖劉邦建立帝業(yè)。D.文章以鄭伯肉袒牽羊、勾踐臣妾于吳與項劉楚漢之爭等歷史事實為例，進行說理，具體生動，深入淺出，曉之以理，動之以情，這增加了文章的說服力。答案A解析“體現(xiàn)了佛家的物我相忘，身心皆定精神”錯。11 .把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)天下有大勇者，卒然

28、臨之而不驚，無故加之而不怒。譯文：(2)其君能下人，必能信用其民矣。譯文：(3)觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。譯文：答案(1)天下真正“大勇”的人，突然面對變故，一點兒也不驚慌，無緣無故遭受侮辱，一點兒也不激怒。(2)鄭國的君王能向人低頭，一定能得到百姓的信任擁戴。（3）考察高祖勝、項羽敗的原因，就在于能忍耐和不能忍耐的差別而已。三、延伸閱讀閱讀下面的文言文，完成1216題。深慮論方孝孺慮天下者，常圖其所難，而忽其所易；備其所.可畏，而遺其所不疑。然而，禍常發(fā)于.所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天

29、道也。當秦之世，而滅諸侯，一天下，而其心以為周之亡在乎諸侯之強耳，變封建.而為郡縣。方以為兵革,可不復用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以后，稍剖析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備，而其亡也，皆出于所.備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而.不悟。宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權(quán)，使力弱而.易制，而不知子孫卒困于.敵國。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之黑，思之詳而

30、備之審矣。慮切于此，而禍興于彼，終至亂亡者，何哉？蓋智者可以謀人，而不可以謀天。良醫(yī)之子多死于病；良巫之子多死于鬼，彼豈工于活人而拙于活己之子哉？乃工于謀人而拙于謀天也。古之圣人，知天下后世之變非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計，而唯積至誠、用大德以.結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠者也。夫茍不能自結(jié)于天，而欲以.區(qū)區(qū)之智籠絡(luò)當世之務(wù)，而必后世之無危亡，此理之所必無者也，而豈天道哉！12 .對下列句子中加點詞的解釋，錯誤的一項是（）A,變封建而為郡縣封建：封邦建國B.方以為兵革.可不復用兵革：兵器C.其于治.

31、亂,存亡之黑治亂：治理亂世D,籠絡(luò)當世之務(wù)籠絡(luò)：包攬答案C解析治亂：安寧與動亂。13 .下列各組句子中，加點字的意義和用法相同的一組是（）禍常發(fā)于所忽之中A”不知子孫卒困于敵國武氏日侍其左右而.不悟:伴力弱而易制欲以區(qū)區(qū)之智籠絡(luò)當世之務(wù)C,唯積至誠、用大德以結(jié)乎天心備其所可畏，而遺其所不疑D.:眄其亡也，皆出于所,備之外答案D解析D項“所”字結(jié)構(gòu)，所+動詞，表示這個動詞所涉及的對象。A項介詞，從，在；介詞，被。B項連詞，去上表轉(zhuǎn)折；連詞，表順承。C項介詞，憑借；連詞，來，表目的。14 .下列全都表現(xiàn)出“出于智力之所不及”的事情的一組是()武氏日侍其左右而不悟變封建而為郡縣而王莽卒移漢祚盡釋其兵

32、權(quán)，使力弱而易制大建庶孽而為諸侯良醫(yī)之子多死于病A.B.C.D.答案B解析都是智力所能及的事情。15 .下列符合文章內(nèi)容或作者觀點的一項是()A.秦代吸取周代的教訓，改封建制為郡縣制，于是加強了中央集權(quán)，卻因放棄了兵器而失去天下。B.漢代吸取秦的教訓，鎮(zhèn)壓了王國叛亂后，又把郡縣制恢復為封建制，從而穩(wěn)定了政局,安定了天下。C.宋代吸取唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓，大力削弱武將的兵權(quán)，結(jié)果導致宋代軍隊戰(zhàn)斗力很弱，為周邊政權(quán)所困擾。D.魏代和晉代，因為能夠吸取前朝覆亡的教訓，積極改進他們的統(tǒng)治策略，因而都有效避免了封建制和郡縣制的危害。答案C解析A項“放棄了兵器”錯。B項漢代發(fā)生王國叛亂是在封邦建國之后，政局也并非因此而穩(wěn)定。D項“有效避免”文中并未提及。16 .把文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)武、宣以后，稍剖析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。譯文：