《知之為知之,不知為不知》ppt課件含教案完美版

1、 孔子東游，見兩小兒辯斗。孔子東游，見兩小兒辯斗。問其故。問其故。 一兒曰：一兒曰：“我我以以日始出時日始出時去去人近，而日中時遠也。人近，而日中時遠也。”一兒以日初出遠，而日中一兒以日初出遠，而日中時近也。時近也。 一兒曰：一兒曰：“日初出大如車蓋，日初出大如車蓋，及及日中則如盤日中則如盤盂盂，此不，此不為為遠者遠者小而近者大乎？小而近者大乎？”一兒曰：一兒曰：“日初出日初出滄滄滄滄涼涼涼，及其日中如探湯，此不為涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。孔子不能決也。兩小兒笑曰：兩小兒笑曰：“孰孰為為汝多汝多知知乎？乎？” ” 兩小兒辯日兩小兒辯日 不不

2、智？智？知之為知之，知之為知之，不知為不知不知為不知孔子的智慧，是孔子的智慧，是關(guān)于關(guān)于現(xiàn)實生存現(xiàn)實生存的智慧，是的智慧，是切合切合現(xiàn)實現(xiàn)實生存的智慧生存的智慧思考：思考：文中節(jié)選孔子與三位弟子的對文中節(jié)選孔子與三位弟子的對話，分別從那幾方面折射孔子為人處世的話，分別從那幾方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？ （ 子曰：子曰：“由，誨女知由，誨女知之乎？之乎？知知之為知之為知之，不知之，不知為不知為不知 ，是知，是知也。也。”選文選文1翻譯重點：翻譯重點：誨誨：教導；：教導；女：女：通通“汝汝”（rr）你；）你；為為: :表判斷表判斷, ,

3、相當于相當于“是是”知知1 1: :明白；明白； 知知2 2: :知道；知道； 知知3 3: :通通“智智”,”,智慧智慧, ,明智。明智。是：是：指示代詞，指示代詞，“這這”?！驹u析評析】 孔子啟示人們孔子啟示人們?nèi)绾蚊鎸θ绾蚊鎸ψ砸训臒o知?？鬃砸训臒o知?？鬃痈嬖V我們：人的聰明不在于知道什么，而子告訴我們：人的聰明不在于知道什么，而在于坦然地承認自己不知道什么。在于坦然地承認自己不知道什么。聰明的人聰明的人正視自己的無知。正視自己的無知。 對于文化知識和其他社會知識，我們應對于文化知識和其他社會知識，我們應當虛心學習、刻苦學習，盡可能地多加以掌當虛心學習、刻苦學習，盡可能地多加以掌握。人的知

4、識再豐富，總有不懂的問題。那握。人的知識再豐富，總有不懂的問題。那么，就應當有么，就應當有實事求是實事求是的態(tài)度。只有這樣，的態(tài)度。只有這樣，才能學到更多的知識。才能學到更多的知識。 子曰：子曰：“不曰不曰如之何，如如之何，如之何之何者，無末如之何也已矣！者，無末如之何也已矣！”選文選文2翻譯重點：如之何如之何：古代漢語中的凝固形式，：古代漢語中的凝固形式，意為意為“怎么辦怎么辦”或或“怎么怎么”；末如之何末如之何：也作：也作無如之何無如之何；末末：無；：無；拿他沒有辦法；拿他沒有辦法；也已矣也已矣：常放在句末，表限止的語：常放在句末，表限止的語氣助詞，相當于氣助詞，相當于“了了”。【評析評析

5、】 正視自己的無知，不是說安于自己的無知。正視自己的無知，不是說安于自己的無知。面對問題，應該面對問題，應該開動腦筋，勤于思考。開動腦筋，勤于思考。 一是要正視問題，遇到不會解決的問題就要一是要正視問題，遇到不會解決的問題就要想辦法，不能應付搪塞，只有正視問題的人，才想辦法，不能應付搪塞，只有正視問題的人，才會思考解決問題的方法，別人對他才能提供具體會思考解決問題的方法，別人對他才能提供具體的幫助，如果遇到問題搪塞應付，誰也幫不了他，的幫助，如果遇到問題搪塞應付，誰也幫不了他，誰也拿他沒有辦法；誰也拿他沒有辦法； 二是在學習求知的過程中，只有自己不斷動二是在學習求知的過程中，只有自己不斷動腦子

6、，老師對他才有用，如果自己不提出問題，腦子，老師對他才有用，如果自己不提出問題，不思考問題，老師對他來說，其作用就不大。不思考問題，老師對他來說，其作用就不大。角度：角度：求知方面求知方面-實事求是實事求是選文選文3子曰：子曰：“過過而不改，是謂而不改，是謂過過矣！矣！”【評析評析】 正視錯誤很很重要，而改正錯誤正視錯誤很很重要，而改正錯誤更重要。更重要。 “ “人非圣賢，孰能無過？人非圣賢，孰能無過？”但關(guān)鍵不但關(guān)鍵不在于過，而在于能否改過，保證今后不再在于過，而在于能否改過，保證今后不再重犯同樣的錯誤。也就是說，有了過錯并重犯同樣的錯誤。也就是說，有了過錯并不可怕，可怕的是堅持錯誤，不加改

7、正。不可怕，可怕的是堅持錯誤，不加改正。文中孔子以文中孔子以“過而不改，是謂過矣過而不改，是謂過矣”的簡的簡煉語言，向人們道出了煉語言，向人們道出了“知錯能改知錯能改”這一這一對待錯誤的唯一正確態(tài)度。對待錯誤的唯一正確態(tài)度。角度：角度：對待錯誤對待錯誤-知錯能改知錯能改選文選文4 子貢曰：子貢曰：“君子之過也，如日月之食君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！敝攸c翻譯：重點翻譯：食：通食：通“蝕蝕”；更：改正（變）。更：改正（變）?！咀g文】【譯文】 君子的過錯好比日蝕月蝕，他犯過錯，君子的過錯好比日蝕月蝕，他犯過錯，人們都能看得見；他改正

8、過錯，人們都仰人們都能看得見；他改正過錯，人們都仰望著他。望著他。【評析評析】 一是有過錯，別人都能看見，不要以一是有過錯，別人都能看見，不要以為別人不知道，對領(lǐng)導者、公眾人物而言為別人不知道，對領(lǐng)導者、公眾人物而言尤其是這樣；尤其是這樣； 二是承認錯誤、改正錯誤，反而會贏二是承認錯誤、改正錯誤，反而會贏的人們的尊重。的人們的尊重。 選文選文5子夏曰：子夏曰：“小人之過必文小人之過必文”重點翻譯：重點翻譯：1、小人：人格卑下的人。、小人：人格卑下的人。2、之：主謂間，取獨。、之：主謂間，取獨。3、過：犯錯誤。、過：犯錯誤。4、文：掩飾。、文：掩飾。【評析評析】 一是掩飾錯誤是人格卑下的表現(xiàn)，會

9、一是掩飾錯誤是人格卑下的表現(xiàn)，會鬧笑話，會讓人瞧不起；鬧笑話，會讓人瞧不起； 二是要有把自己的錯誤暴露出來的勇二是要有把自己的錯誤暴露出來的勇氣，因為只有暴露出來，才能得到糾正；氣，因為只有暴露出來，才能得到糾正； 三是君子和小人的區(qū)別不在于犯不犯三是君子和小人的區(qū)別不在于犯不犯錯誤，而在于能不能改正錯誤。錯誤，而在于能不能改正錯誤。重點翻譯：重點翻譯：弘：擴大、光大，弘：擴大、光大， 使使顯揚。顯揚。選文選文6子曰：子曰：“人能弘道，非道弘人。人能弘道，非道弘人。”【譯文】【譯文】 孔子說：孔子說：“人能夠光大道，而不是道能夠使人能夠光大道，而不是道能夠使人顯揚。人顯揚?！?【評析評析】 道

10、在這里既是指孔子的主張、思想，道在這里既是指孔子的主張、思想，人自覺修身，可以擴大道，但道本身不能人自覺修身，可以擴大道，但道本身不能擴大人。三國時期的一代大儒王肅如此解擴大人。三國時期的一代大儒王肅如此解釋這句話：釋這句話：“才大者道隨大，才小者道隨才大者道隨大，才小者道隨小，故不能弘人。小，故不能弘人。”王肅的解釋比較符合王肅的解釋比較符合字面的意思，在這里，道似乎是指人的境字面的意思，在這里，道似乎是指人的境界，才大者境界自然大，才小者境界自然界，才大者境界自然大，才小者境界自然低，甚至不能理解大境界、高境界，所以，低，甚至不能理解大境界、高境界，所以，大境界、高境界（即道）自然不能擴大

11、人。大境界、高境界（即道）自然不能擴大人。所以，所以，境界是自己修煉來的，而不是別人境界是自己修煉來的，而不是別人賜予的。賜予的。 子曰：躬自厚而薄責于子曰：躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。人，則遠怨矣?！咀g文】【譯文】 孔子說：多責備自己，少責備別人，孔子說：多責備自己，少責備別人，這樣做就可以避免別人的怨恨。這樣做就可以避免別人的怨恨。選文選文7重點翻譯：重點翻譯：厚，?。憾啵?。厚，?。憾啵?。遠：形容詞作動詞，遠離，避免。遠：形容詞作動詞，遠離，避免。【評析評析】 人與人相處難免會有各種矛盾與糾紛。人與人相處難免會有各種矛盾與糾紛。那么，為人處世應該多替別人考慮，從別那么，為人處世應該多替

12、別人考慮，從別人的角度看待問題。若一旦發(fā)生了矛盾，人的角度看待問題。若一旦發(fā)生了矛盾，人應該多作自我批評，而不能一味指責別人應該多作自我批評，而不能一味指責別人的不是。所以，人的不是。所以，“嚴于律己，寬恕待人嚴于律己，寬恕待人”是保持良好和諧的人際關(guān)系所不能缺少的是保持良好和諧的人際關(guān)系所不能缺少的原則。原則。角度：角度：與人相處與人相處-責己從嚴，待人以寬責己從嚴，待人以寬 子夏子夏為為莒父莒父宰宰，問問政。政。子子曰：曰：“無無欲速，無見小利。欲速，無見小利。欲速則不欲速則不達達，見小利則大事，見小利則大事不成。不成。” 選文選文8重點翻譯：重點翻譯：1、為：擔任，作為。、為：擔任，作為

13、。2、宰：城邑的長官。、宰：城邑的長官。3、問：請教。、問：請教。 4、無：通、無：通“毋毋”，不要。，不要。5、達：達到（目的）。、達：達到（目的）。【評析評析】 “欲速則不達欲速則不達”，貫穿著辯證法思想，貫穿著辯證法思想，即對對立著的事物可以相互轉(zhuǎn)化。所以文即對對立著的事物可以相互轉(zhuǎn)化。所以文中孔子強烈要求子夏從政不要急功近利，中孔子強烈要求子夏從政不要急功近利，否則就無法達到目的；不要貪求小利，否否則就無法達到目的；不要貪求小利，否則就做不成大事。由此可知，干任何事都則就做不成大事。由此可知，干任何事都要遵循事物發(fā)展規(guī)律，循序漸進，否則，要遵循事物發(fā)展規(guī)律，循序漸進，否則，“欲速則不達

14、欲速則不達”。角度：角度：從政方面從政方面 - -欲速則不達欲速則不達 子曰：人而無信，不知其可也。大車子曰：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏無輗，小車無軏 ，其何以行之哉？，其何以行之哉？ 【譯文】【譯文】 孔子說：做人卻沒有信用，我不知道他怎么孔子說：做人卻沒有信用，我不知道他怎么可以（可以（是根本不可以的是根本不可以的）。就像大車沒輗（）。就像大車沒輗（車轅和車轅和橫木銜接的木銷子橫木銜接的木銷子） ，小車沒有軏（，小車沒有軏（車杠前端與車杠前端與橫木銜接的銷釘橫木銜接的銷釘）一樣，它靠什么行走呢？）一樣，它靠什么行走呢？” ” 選文選文9重點翻譯：重點翻譯：1 1、輗：、輗：車

15、轅和橫木銜接的木銷子車轅和橫木銜接的木銷子2 2、軏：、軏：車杠前端與橫木銜接的銷釘車杠前端與橫木銜接的銷釘3 3、其：副詞，怎么，難道。其：副詞，怎么，難道。4 4、何以行：賓語前置，以何行，靠什么行走。、何以行：賓語前置，以何行，靠什么行走。【評析評析】 一是信用是人的立足之本，沒有信用一是信用是人的立足之本，沒有信用就無法在社會上立足；就無法在社會上立足； 二是強調(diào)信用不僅指對人要守信，還二是強調(diào)信用不僅指對人要守信，還要注意對自己負責，守信自己的信仰、目要注意對自己負責，守信自己的信仰、目標，不能迷失自己。標，不能迷失自己。 子貢問政。子曰：子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。足食

16、，足兵，民信之矣。” 子貢曰：子貢曰：“必不得已必不得已而去，而去，于斯于斯三者三者何先何先？”曰：曰：“去兵。去兵。” 子貢曰：子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？必不得已而去，于斯二者何先？”曰：曰：“去食。自古皆有死，去食。自古皆有死，民無信不立民無信不立”選文選文10重點翻譯：重點翻譯：必不得已：隱含必不得已：隱含假設(shè)假設(shè)關(guān)系，可譯為：關(guān)系，可譯為：如果如果不不得不去掉一項；得不去掉一項；于斯：于，介詞，在。對；斯：指代詞，這。于斯：于，介詞，在。對；斯：指代詞，這。何先：賓語前置，先何，去掉那一項。何先：賓語前置，先何，去掉那一項。【譯文】【譯文】 子貢請教施政方面的問題，孔子說：

17、子貢請教施政方面的問題，孔子說：“使食使食糧充足，使武器裝備充足，百姓就會信任政府糧充足，使武器裝備充足，百姓就會信任政府了。了?！?子貢說：子貢說：“如果不得不去掉一項，那么在三如果不得不去掉一項，那么在三項中先去掉那一項呢？項中先去掉那一項呢？”孔子說：孔子說：“先去掉充足先去掉充足的武器裝備。的武器裝備。” 子貢說：子貢說：“如果不得已一定還要去掉一項，如果不得已一定還要去掉一項，那么對于剩下的兩項先去掉什么呢？那么對于剩下的兩項先去掉什么呢？”孔子說：孔子說：“先去掉充足的糧食。自古以來人都是要死的，先去掉充足的糧食。自古以來人都是要死的，但假如人民不信任政府，那政府就不可能站得住但假

18、如人民不信任政府，那政府就不可能站得住腳了。腳了。”【評析評析】 孔子認為，信是儒家傳孔子認為，信是儒家傳統(tǒng)倫理準則之一，也是人立身統(tǒng)倫理準則之一，也是人立身處世的基點。所以無論在工作、處世的基點。所以無論在工作、學習、生活、交往等方面都要學習、生活、交往等方面都要講誠信，人無信而不立。在講誠信，人無信而不立。在論語論語中信的含義有兩種：中信的含義有兩種： 一、一、是信任是信任，即取得別，即取得別人的信任；二是對人人的信任；二是對人講信用講信用。 對一個政府來說，守信對一個政府來說，守信對人民的承諾是他站得住腳的對人民的承諾是他站得住腳的根本。根本。 角度：角度：為人治國為人治國-講究誠信講究

19、誠信 子曰：子曰：“歲寒，歲寒，然后然后知松柏之后知松柏之后淍淍也。也。”選文選文11、12子在子在川上川上曰：曰：“逝者如斯夫，逝者如斯夫，不舍晝夜不舍晝夜?！?” 【譯文】【譯文】 孔子說：孔子說：“天冷了以后，才知道松天冷了以后，才知道松柏是最后零落的。柏是最后零落的?！薄咀g文】【譯文】 孔子在河邊上說：孔子在河邊上說：“逝去的時逝去的時間像這流水，晝夜不停地流淌。間像這流水，晝夜不停地流淌?！薄驹u析評析】 文中孔子認為：人應松柏文中孔子認為：人應松柏一樣，要有骨氣、有遠大志向且一樣，要有骨氣、有遠大志向且要經(jīng)受得起各種嚴峻的考驗，才要經(jīng)受得起各種嚴峻的考驗，才能取得最終的成功；同時，孔

20、子能取得最終的成功；同時，孔子還認為時間如流水，奔流不息、還認為時間如流水，奔流不息、一去不返。借此勸戒后人要珍惜一去不返。借此勸戒后人要珍惜時間，用有限的時間投入到無限時間，用有限的時間投入到無限的學習、生活和工作中去。的學習、生活和工作中去。 角度：角度：為人處事為人處事-要有骨氣、要有骨氣、遠大志向及惜時奮干遠大志向及惜時奮干 給十二則論語分類，說說它們分別從哪幾個方面來給十二則論語分類，說說它們分別從哪幾個方面來表現(xiàn)孔子的人生智慧。表現(xiàn)孔子的人生智慧。 1 1、求學：、求學： 正視無知、勤于思考、自強不息正視無知、勤于思考、自強不息 （第（第1 1、2 2、6 6、1212則）則）2

21、2、做人：、做人： 知錯能改、寬恕、誠信、有氣節(jié)知錯能改、寬恕、誠信、有氣節(jié) （第（第3 3、4 4、5 5、7 7、9 9、1111則）則）3 3、為政：、為政： 不能急功近利，不能失信于民不能急功近利，不能失信于民 （第（第8 8、1010則）則）名句默寫名句默寫 1 1、知之為知之，、知之為知之， ，是知也。，是知也。 2 2、，是謂過矣。、，是謂過矣。 3 3、人能弘道，。、人能弘道，。 4 4、 ，則遠怨矣！，則遠怨矣！ 5 5、無欲速，無見小利。，、無欲速，無見小利。， 。 6 6、，。大車無輗、，。大車無輗 ，小，小車無軏車無軏 ，。，。 7 7、 歲寒，。歲寒，。 8 8、 逝

22、者如斯夫，！逝者如斯夫，！不知為不知不知為不知 過而不改過而不改 非道弘人非道弘人 躬子厚而薄責于人躬子厚而薄責于人 欲速則不達欲速則不達見小利見小利則大事不成則大事不成 人而無信人而無信 不知其可也不知其可也 其可以行之哉？其可以行之哉？ 然后知松柏之后然后知松柏之后不舍晝夜不舍晝夜作業(yè)：作業(yè)： 1 1、隨筆：孔子、隨筆：孔子“躬自厚而薄責于人，躬自厚而薄責于人，則遠怨矣！則遠怨矣！”“”“欲速則不達，見小利欲速則不達，見小利則大事不成。則大事不成?！薄爸疄橹恢疄橹?，不知為 不 知為 不 知 ” “” “ 過 而 不 改 ， 是 謂 過過 而 不 改 ， 是 謂 過矣！矣！”“

23、”“人而無信，不知其可也。人而無信，不知其可也?！钡仍捊o了你什么啟示？請同學們選擇等話給了你什么啟示？請同學們選擇一個觀點，聯(lián)系生活實際，寫一篇感一個觀點，聯(lián)系生活實際，寫一篇感悟小短文。悟小短文。 2 2、將課文熟讀成誦。、將課文熟讀成誦。3 3、完成同步練習。、完成同步練習。風，沒有衣裳；時間，沒有居所；它們是擁有全世界的兩個窮人生活不只眼前的茍且，還有詩和遠方的田野。你赤手空拳來到人世間，為了心中的那片海不顧一切。 運動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進、保持體力和健康。 秋水無痕聆聽落葉的情愫紅塵往事呢喃起漣漪無數(shù)心口無語奢望燦爛的孤獨明

24、月黃昏遍遍不再少年路歲月極美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土；因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸于塵土。 我始終相信，開始在內(nèi)心生活得更嚴肅的人，也會在外表上開始生活得更樸素。在一個奢華浪費的年代，我希望能向世界表明，人類真正需要的的東西是非常之微少的。世界上的事情，最忌諱的就是個十全十美，你看那天上的月亮，一旦圓滿了，馬上就要虧厭；樹上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺，才能持恒。 只有經(jīng)歷過地獄般的磨礪，才能練就創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕響。時光只顧催人老，不解多情，長恨離亭，滴淚春衫酒易醒。梧桐昨

25、夜西風急，淡月朦朧，好夢頻驚，何處高樓雁一聲？ 如果你長時間盯著深淵，深淵也會盯著你。 所有的結(jié)局都已寫好 所有的淚水也都已啟程 卻忽然忘了是怎么樣的一個開始 在那個古老的不再回來的夏日 無論我如何地去追索 年輕的你只如云影掠過 而你微笑的面容極淺極淡 逐漸隱沒在日落后的群嵐 遂翻開那發(fā)黃的扉頁 命運將它裝訂得極為拙劣 含著淚 我一讀再讀 卻不得不承認青春是一本太倉促的書 記憶是無花的薔薇，永遠不會敗落。 我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生。 盡管心很累 很疲倦 我卻沒有理由后退 或滯留在過去與未來之

26、間 三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。 這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代這是一個智慧的年代，這是一個愚蠢的年代；這是一個光明的季節(jié)，這是一個黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前應有盡有，人們面前一無所有；人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門。 我有所感事，結(jié)在深深腸。 你一定要“離開”才能開展你自己。所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一個人的行走范圍，就是他的世界。因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。 刻意去找的東西，往往是找不到的。天下萬物的來和去，都有他的時間。 與善人居，如入芝蘭之

27、室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。 回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。 半生闖蕩，帶來家業(yè)豐厚，兒孫滿堂，行走一生的腳步，起點，終點，歸根到底，都是家所在的地方，這是中國人秉持千年的信仰，樸素，但有力量。風吹不倒有根的樹我能承受多少磨難，就可以問老天要多少人生。心，若沒有棲息的地方，到哪里都是流浪.如果有來生，要做一只鳥，飛越永恒，沒有迷途的苦惱。東方有火紅的希望，南方有溫暖的巢床，向西逐退殘陽，向北喚醒芬芳。如果有來生，希望每次相遇，都能化為永恒。不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。如此，安好。 笑，全世界便與你同聲笑，哭，你便獨自

28、哭。 一輩子，不說后悔，不訴離傷。上帝作證，我是真的想忘記，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是百分百的話那就不是選擇了而是正確答案了，一半一半，選哪一半都很困難，所以這才是選擇。跟著你，在哪里，做什么，都好。眠。我傾盡一生，囚你無期。擇一人深愛，等一人終老。癡一人情深，留一世繁華。斷一根琴弦，歌一曲離別。我背棄一切，共度朝夕。 人總是在接近幸福時倍感幸福，在幸福進行時卻患得患失。路過的已經(jīng)路過，留下的且當珍惜 我相信，真正在乎我的人是不會被別人搶走的，無論是友情，還是愛情。我還是相信，星星會說話，石頭會開花，穿過夏天的木柵欄和冬天的風雪之后，你終會抵達！ 每一個不曾起舞的日子，都是對

29、生命的辜負。 每個清晨都像一記響亮的耳光，提醒我，若不學會遺忘，就背負絕望。 那一年夏天的雨,像天上的星星一樣多,給我美麗的晴空,我們都有小小的傷口,把年輕的愛縫縫又補補,我會一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一開始就知道是這樣的結(jié)局，我不知道自己是不是會那樣的奮不顧身。 黃昏是一天最美麗的時刻，愿每一顆流浪的心，在一盞燈光下，得到永遠的歸宿。 因為有了因為，所以有了所以。既然已成既然，何必再說何必。想念是人最無奈的時候唯一能做的事情。你受的苦，會照亮你的路。 我希望有個如你一般的人。如這山間清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上陽光一般的人，溫暖而不炙熱，覆蓋我所有肌膚。由起點到夜晚，

30、由山野到書房，一切問題的答案都很簡單。我希望有個如你一般的人，貫徹未來，數(shù)遍生命的公路牌。 歲月極美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪說并用程這為再年余生，風雪是你，成多每內(nèi)淡是你，清貧是你，榮華是你，心底溫柔是你，并用光所內(nèi)為界，也是你。個人的遭遇，命運的多舛都使我被迫成熟，這一切的代價都當是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一個關(guān)于成長的禮物,如果能給你愛和感動,我是多么的幸福,我有過很多的朋友,沒有誰像你一樣的溫柔,每當你牽起我的手,我就忘掉什么是憂愁。很多故事不就是因為沒有結(jié)局才有了繼續(xù)等下去的理由。 有些人，有些事,是不是你想忘記,就真的能忘記?也許有那么一個時侯，你忽然會覺得很絕望，覺得全世界都背棄了你，活著就是承擔屈辱和痛苦。這個時候你要對自己說，沒關(guān)系，很多人都是這樣長大的。風平浪靜的人生是中年以后的追求。當你尚在年少，你受的苦，吃的虧，擔的責，扛的罪，忍的痛，