福建省泉州市泉港三川中學(xué)高中政治《意識(shí)的本質(zhì)》課件新人教版必修

1、1 世界是世界是物質(zhì)物質(zhì)的的2 物質(zhì)是物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)的的3 運(yùn)動(dòng)是有運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律規(guī)律的的4 規(guī)律是可以被規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和利用認(rèn)識(shí)和利用的的第四課第四課 探究世界的本質(zhì)探究世界的本質(zhì) 唯物論唯物論判斷并修改判斷并修改n1.1.物質(zhì)是無(wú)法被人感知的客觀存在。物質(zhì)是無(wú)法被人感知的客觀存在。n2.2.物質(zhì)的根本屬性是客觀實(shí)在性。物質(zhì)的根本屬性是客觀實(shí)在性。n3.3.客觀實(shí)在是自然界中客觀事物的共同屬性?？陀^實(shí)在是自然界中客觀事物的共同屬性。n4.4.自然界是客觀的，具有物質(zhì)性，因此自然界的存在和發(fā)展與自然界是客觀的，具有物質(zhì)性，因此自然界的存在和發(fā)展與人類無(wú)關(guān)。人類無(wú)關(guān)。n5.5.人類社會(huì)是客觀的，

2、人類的意志不能影響和決定社會(huì)的發(fā)展。人類社會(huì)是客觀的，人類的意志不能影響和決定社會(huì)的發(fā)展。n6.6.人必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改造客觀規(guī)律，造福人類。人必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改造客觀規(guī)律，造福人類。n7.7.人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改變條件和規(guī)律，造福于民。人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改變條件和規(guī)律，造福于民。n8.8.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以使人類實(shí)踐活動(dòng)不受任何條件的制充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以使人類實(shí)踐活動(dòng)不受任何條件的制約，創(chuàng)造一切奇跡。約，創(chuàng)造一切奇跡。澄清易混知識(shí)點(diǎn)澄清易混知識(shí)點(diǎn)把握思維的奧妙把握思維的奧妙“地球上最美麗的花朵地球上最美麗的花朵”思維著的精神思維著的精神辯證唯物論辯證唯物論馬克思主

3、義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物論唯物論和和辨證法辨證法的結(jié)合。的結(jié)合。5.15.1 意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的本質(zhì)（一）意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（一）意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（二）意識(shí)是人腦的機(jī)能（二）意識(shí)是人腦的機(jī)能（三）意識(shí)是客觀存在的反映（三）意識(shí)是客觀存在的反映n從意識(shí)的從意識(shí)的起源起源看看（一）、意識(shí)是（一）、意識(shí)是物質(zhì)世界物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物自然界自然界人類社會(huì)人類社會(huì)巖石的風(fēng)化巖石的風(fēng)化踏雪有痕踏雪有痕水滴石穿水滴石穿第一階段第一階段蚯蚓受刺身體收縮蚯蚓受刺身體收縮第二階段第二階段第三階段：高等動(dòng)物的第三階段：高等動(dòng)物的感覺和心理感覺和心

4、理獵狗捕獵獵狗捕獵猴子表演節(jié)目猴子表演節(jié)目黑猩猩吃香蕉黑猩猩吃香蕉第四階段第四階段 人類的人類的意識(shí)意識(shí)狼孩狼孩意識(shí)不僅是意識(shí)不僅是自然界自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更重長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是要的還是社會(huì)發(fā)展社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物的產(chǎn)物意識(shí)是意識(shí)是勞動(dòng)勞動(dòng)的產(chǎn)物的產(chǎn)物,社會(huì)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物發(fā)展的產(chǎn)物 勞動(dòng)勞動(dòng)社會(huì)活動(dòng)社會(huì)活動(dòng)社會(huì)交往社會(huì)交往 2.2.更重要還是更重要還是社會(huì)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。發(fā)展的產(chǎn)物。 1.1.意識(shí)不僅是意識(shí)不僅是自然界自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。從意識(shí)的起源看：從意識(shí)的起源看：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。充分說明：充分說明：先有物質(zhì)，后有意識(shí)，

5、物質(zhì)決定意識(shí)。先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。 動(dòng)物的大腦能不動(dòng)物的大腦能不能產(chǎn)生意識(shí)能產(chǎn)生意識(shí)? 探究二探究二人腦人腦動(dòng)物腦動(dòng)物腦重重 量量15001500克克占體重的占體重的1/501/50黑猩猩黑猩猩400400克克大猩猩大猩猩500500克克大象大象60006000克，占體重的克，占體重的1/10001/1000構(gòu)構(gòu) 造造大腦皮大腦皮26002600平方厘米平方厘米140140億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞皮層平滑皮層平滑黑猩猩的大腦皮層是人腦黑猩猩的大腦皮層是人腦皮層面積的皮層面積的1/141/14機(jī)機(jī) 能能人腦機(jī)能區(qū)包括運(yùn)動(dòng)人腦機(jī)能區(qū)包括運(yùn)動(dòng)區(qū)、感覺區(qū)、語(yǔ)言區(qū)，區(qū)、感覺區(qū)、語(yǔ)言區(qū)，形成

6、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)形成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)動(dòng)物腦沒有語(yǔ)言區(qū)動(dòng)物腦沒有語(yǔ)言區(qū)人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)人腦不同于動(dòng)物的腦人腦不同于動(dòng)物的腦從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化（二）意識(shí)是人腦的機(jī)能。（二）意識(shí)是人腦的機(jī)能。意識(shí)是人腦的機(jī)能。意識(shí)是人腦的機(jī)能。（二）意識(shí)是（二）意識(shí)是人腦人腦的機(jī)能的機(jī)能（從生理基礎(chǔ)看從生理基礎(chǔ)看）人腦是人腦是高度發(fā)達(dá)高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官物質(zhì)器官, ,人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性決定了人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)生理基礎(chǔ)。人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，人腦是

7、產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，那么是不是說有了人腦就一定那么是不是說有了人腦就一定會(huì)產(chǎn)生意識(shí)呢？會(huì)產(chǎn)生意識(shí)呢？探究三探究三意識(shí)的物質(zhì)器官：意識(shí)的物質(zhì)器官： 人腦人腦意識(shí)的反映對(duì)象：意識(shí)的反映對(duì)象： 客觀存在客觀存在廠房和機(jī)器廠房和機(jī)器原材料原材料產(chǎn)品（意識(shí)）產(chǎn)品（意識(shí)）意識(shí)的內(nèi)容來自于客觀存在，意識(shí)的內(nèi)容來自于客觀存在，意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀世界的反映意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀世界的反映. .意識(shí)是客觀意識(shí)是客觀存在的反映。存在的反映。231 1 這是誰(shuí)??？這是誰(shuí)??？2 2 你在現(xiàn)實(shí)生活中見過她嗎？你在現(xiàn)實(shí)生活中見過她嗎？3 3 鬼神觀念是不是人們憑空創(chuàng)造的？鬼神觀念是不是人們憑空創(chuàng)造的？正如費(fèi)爾巴哈所

8、言正如費(fèi)爾巴哈所言“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如，牛能繪畫，那么，畫出來的帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如，牛能繪畫，那么，畫出來的上帝一定是一頭牛上帝一定是一頭?！?。 并非神按照他的形象造人，而是人按照自己的想象創(chuàng)造了神并非神按照他的形象造人，而是人按照自己的想象創(chuàng)造了神。鬼神觀念的形成離不開客觀存在鬼神觀念的形成離不開客觀存在頭似駝、頭似駝、角似鹿、角似鹿、眼似兔、眼似兔、耳似牛、耳似牛、頂似蛇、頂似蛇、腹似鯉、腹似鯉、爪似鷹、爪似鷹、掌似虎。掌似虎?！静牧险故尽魁埵侵腥A民族的象征，【材料展示】龍是中華民族的象征，可是地球

9、上從來沒有出現(xiàn)過龍，那么可是地球上從來沒有出現(xiàn)過龍，那么“龍龍”的觀念從何而來呢？的觀念從何而來呢？ 思考：思考：正確的意識(shí)正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，是人腦對(duì)客觀事物的反映，那那錯(cuò)誤的意識(shí)錯(cuò)誤的意識(shí)是否是人腦對(duì)客觀事物的反映呢？是否是人腦對(duì)客觀事物的反映呢？20122012世界末日說世界末日說（三）意識(shí)是客觀存在的反映（三）意識(shí)是客觀存在的反映 無(wú)論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，無(wú)論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。都是人腦對(duì)客觀事物的反映。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，而形式是主觀的。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，而形式是主觀的。1 1、從、從起源起源看看它是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)它是物

10、質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物物2 2、從、從生理基礎(chǔ)生理基礎(chǔ)看看它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)人腦的機(jī)能人腦的機(jī)能3 3、從、從內(nèi)容內(nèi)容看看它是客觀存在的主觀映它是客觀存在的主觀映象象意識(shí)的本質(zhì)是客觀存在在人腦中的反映。意識(shí)的本質(zhì)是客觀存在在人腦中的反映。本課小結(jié)：本課小結(jié)：物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。n1 1、從起源看、從起源看, ,意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物n2 2、除人腦外，其它動(dòng)物都不能產(chǎn)生意識(shí)，因?yàn)橹挥腥四X、除人腦外，其它動(dòng)物都不能產(chǎn)生意識(shí)，因?yàn)?/p>

11、只有人腦才是意識(shí)的來源。才是意識(shí)的來源。 n3 3、人腦對(duì)客觀事物的反映，就如同照相機(jī)、鏡子對(duì)事物、人腦對(duì)客觀事物的反映，就如同照相機(jī)、鏡子對(duì)事物的反映一樣。的反映一樣。n4 4、意識(shí)形式上是客觀的，內(nèi)容上是主觀的、意識(shí)形式上是客觀的，內(nèi)容上是主觀的n5 5、正確的意識(shí)是對(duì)客觀事物的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)是主觀、正確的意識(shí)是對(duì)客觀事物的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)是主觀臆造的。臆造的。 n6 6、現(xiàn)實(shí)生活中沒有、現(xiàn)實(shí)生活中沒有“鬼神鬼神”，所以，所以“鬼神鬼神”等宗教迷信等宗教迷信觀念完全是人們主觀想象觀念完全是人們主觀想象n7 7、“日有所思，夜有所夢(mèng)日有所思，夜有所夢(mèng)”，不管夢(mèng)境多么離奇，它也，不管夢(mèng)境多么

12、離奇，它也是對(duì)客觀存在的反映。是對(duì)客觀存在的反映。n8.8.意識(shí)是大腦的機(jī)能，是客觀存在的主觀映象。意識(shí)是大腦的機(jī)能，是客觀存在的主觀映象。n9 9、正確的意識(shí)是客觀存在的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)不是客觀、正確的意識(shí)是客觀存在的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)不是客觀存在的反映。存在的反映。判斷并修改判斷并修改2011年全國(guó)卷年全國(guó)卷n2222醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)的靈活多邊形醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)的靈活多邊形與其大腦的與其大腦的“扣帶前回扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆鉆牛角尖牛角尖”往往與該區(qū)域的往往與該區(qū)域的“換擋裝置換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)，出現(xiàn)故障有關(guān)，這進(jìn)一步佐證了這進(jìn)

13、一步佐證了n意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的 n意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦機(jī)能意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦機(jī)能 n人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ) n人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)nA A B B C C D DD2011年江蘇卷n2525國(guó)庫(kù)也叫做國(guó)家金庫(kù)，一般以為只是放錢國(guó)庫(kù)也叫做國(guó)家金庫(kù)，一般以為只是放錢的庫(kù)房。事實(shí)上，現(xiàn)代意義上的國(guó)庫(kù)還可以看的庫(kù)房。事實(shí)上，現(xiàn)代意義上的國(guó)庫(kù)還可以看成是一個(gè)簿記系統(tǒng)，用來記錄所有的財(cái)政收入成是一個(gè)簿記系統(tǒng)，用來記錄所有的財(cái)政收入和財(cái)政支出。人們對(duì)國(guó)庫(kù)的片面認(rèn)識(shí)是和財(cái)政支出。人們對(duì)國(guó)庫(kù)的片面認(rèn)識(shí)是nA A唯意志主義的唯意志主義的nB B客觀存在的主觀映像客觀存在的主觀映像nC C人腦主觀自生的人腦主觀自生的 D D脫離客觀存在的結(jié)果脫離客觀存在的結(jié)果Bn20112011天津高考試題：天津高考試題： n6.6.處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會(huì)做出無(wú)所畏懼的大膽舉許多處于青春期的少年往往會(huì)做出無(wú)所畏懼的大膽舉動(dòng)，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子動(dòng)，是由