謙敬詞教學(xué)要點

1、謙敬詞教學(xué)要點一、總述：（一）謙敬詞誤用的現(xiàn)狀：（適當(dāng)列舉事例）有著悠久傳統(tǒng)的“和氣、文雅、謙遜”的文明禮貌語言，由于一些原因，年輕的一代已知道得不多。社會迫切呼喚文明語言。（二）社會呼喚文明。禮是對人的社會行為的規(guī)范，是文明社會的重要標(biāo)志。人具有兩重屬性：一種是自然屬性，一種是社會屬性。作為社會屬性的人，必須受社會的制約，必須受禮儀的規(guī)范。禮記曲禮上：鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎！是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸?！笨鬃诱f：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”（論語顏淵）認(rèn)為人的一舉一動都應(yīng)符合禮的規(guī)范。禮，既是人和禽獸的

2、分野，也是文明和野蠻的分野禮，既是人和禽獸的分野，也是文明和野蠻的分野。禮是對人的社會行為的規(guī)范，是文明社會的重要標(biāo)志。人具有兩重屬性：一種是自然屬性，一種是社會屬性。作為社會屬性的人，必須受社會的制約，必須受禮儀的規(guī)范。謙詞、敬詞和婉詞是禮貌語言之一，即在禮貌方面規(guī)范人的語言行為。我國人民在人際交往中十分講究談吐文雅，舉止有禮。歷代以來，積累了大量的有廣泛群眾基礎(chǔ)的謙詞、敬詞和婉詞。不僅在文人中廣泛使用，而且在被稱為凡夫俗子的粗人中也廣為使用。例如反映下層社會生活的小說中的對話：虞侯道：“無甚事，閑問則個。適來叫出來看郡王轎子的人，是令愛么？”待詔道：“正是拙女，止有三口。”虞侯又問：“小娘

3、子貴庚？”待詔應(yīng)道：“一十八歲。”再問：“小娘子如今要嫁人，卻是趨奉官員？”待詔道：“老拙家寒，那討錢來嫁人？將來只是獻(xiàn)與官員府第?！保ň┍就ㄋ仔≌f碾玉觀音）令愛：敬稱對方的女兒。貴庚：敬問他人（中、青年人）的年齡。【貴誕、貴降：敬稱他人的生日?！孔九褐t稱自己的女兒。老拙：老年人謙稱自己。三人飲過數(shù)杯，戴宗問道：“壯士高姓大名？貴鄉(xiāng)何處？”那漢答道：“小人姓石，名秀，祖貫是金陵建康府人氏。自小學(xué)得些槍棒在身。一生執(zhí)意，路見不平，但要去相助，人都呼小弟作拚命三郎。因隨叔父來外鄉(xiāng)販羊馬賣，不想叔父半途亡故，消折了本錢，還鄉(xiāng)不得，流落在此薊州，賣柴度日。既蒙拜識，當(dāng)以實告?！贝髯诘溃骸靶】蓛蓚€，因

4、來此問干事，得遇壯士。如此豪杰，留落在此賣柴，怎能夠發(fā)跡？不若挺身江湖上去，做個下半世快樂也好?！保ㄋ疂G傳第四四回）小人、小可、小弟：謙稱自己。壯士：敬稱對方。蒙：敬稱，受人眷顧。拜識：敬稱，受人賞識。高姓大名：敬問對方姓名。貴鄉(xiāng)：敬問對方籍貫。二、謙詞敬詞：漢語謙敬詞的使用由來已久，始見于統(tǒng)治階級內(nèi)部。（如王侯常用孤、寡、不榖謙稱自己）謙敬詞的產(chǎn)生是適應(yīng)文明社會人際交往的需要。在人際交往中，“自卑而尊人”是禮的基本原則。因此，謙詞是用謙卑的言詞謙稱自己或與自己有關(guān)的人或事；敬詞，是用尊敬的言詞敬稱他人（主要是對方）或與他人有關(guān)的人或事。但從廣義而言，含有平庸卑下的詞語在用于自稱時，都可以理解

5、為謙詞；含有尊敬美譽的詞語用于對方時，都可以理解為敬詞。（一）謙詞1、家，舍：謙稱自己的親屬?！炯掖笊嵝×钔馊恕?1)家：謙稱自己親屬中的長輩或同輩(年紀(jì)比自己大)。長輩如家祖、家父、家嚴(yán)、家尊，家母、家慈、家君；同輩如家兄、家姐。(2)舍：謙稱自己同輩中的年幼者，如舍弟、舍妹；可謙稱自己的親戚，如舍親、舍侄；可用在方位詞前，謙稱自己的家，如舍下、舍間。(3)稱他人的親戚不能冠以“家”字。如不能說“你的家父”“他的家父”。2、孤、寡、不榖、愚、拙、蒙、不才、不肖、不佞、不敏、樗材：謙稱自己寡德少善、愚昧無能。(1)孤、寡、不榖：專用于王侯的謙稱。(2)愚：謙稱自己以及自己的謀慮，同輩或晚輩都可

6、用。如愚議、愚計、愚兄、愚弟、愚侄等。(3)拙：A、主要謙稱自己的妻子，女口拙妻、拙荊、拙室；也有謙稱自己丈夫的：拙夫。B、謙稱與自己有關(guān)的物，主要是謙稱自己的作品：拙作、拙筆。3、仆、走、妾、奴：謙稱自己是供役使或驅(qū)使的人，名詞性詞語，且都能單獨使用。(1)仆：男性奴隸。妾：女性奴隸。走：走使之人，意義相當(dāng)于仆。(2)奴：女子的謙稱。女子謙稱為“奴”約始于宋代。4 、卑、賤、鄙、貧、寒、敝、下、小、微、末、淺、薄、菲、陋、寸：謙稱自己地位卑賤、家道貧寒、才疏學(xué)淺、心意薄微。(1)男子謙稱自己：卑人、鄙人、敝人、小人。(2)讀書人謙稱自己：賤生、小生。(3)婦女謙稱自己：賤妾、小妾、下妾。(4

7、)謙稱自己的家宅：寒舍、貧舍、敝舍、小房。(5)謙稱自己的見識：鄙見、淺見、微管。(6)謙稱自己的才學(xué)：薄才(材)、菲才(材)、陋才。5 、辱、叨、忝、猥、枉、屈：表示對方加于自己的行為，使對方蒙受了屈辱。(1) 在詞義上都有屈辱、枉曲的意思。(2)都是副詞性謙詞，修飾動詞。如辱臨、辱到、屈臨、枉駕、枉顧等都是敬稱對方屈尊光臨。(3)謙稱自己愧居其位或愧任其職：叨位、叨塵、忝官、忝職、忝列等?！境烧Z中常見的謙詞】蓬蓽生輝：用以稱謝別人來到自己家里或稱謝別人題贈的字畫送到自己家里。蓬篳：即“蓬門蓽戶”的簡稱，用蓬草、荊竹作門的草屋比喻窮苦人家。敝帚自珍：一個破掃把，自己也十分珍惜。比喻自己的東西

8、再不好也值得珍惜。拋磚引玉：拋出磚去，引回玉來。比喻用粗淺的、不成熟的意見或文章，引出別人高明的、成熟的意見或作品。貽笑大方：貽，留給；大方，指見識廣博或有專長的人。指讓學(xué)者或行家笑話。無功受祿：沒有功勞而得到報酬。敬謝不敏：敬，恭敬；謝，推辭；不敏，不聰明，沒有才能。指恭敬地表示沒有能力或不能接受(表示推辭做某事的客氣話)。忝列門墻：忝，表示辱沒他人，自己有愧。表示自己愧在師門。信筆涂鴉：形容字寫得很壞。一孔之見：比喻狹隘片面的見解。才疏學(xué)淺：見識不廣，學(xué)問不深。德薄才疏：?。簻\；疏：空虛。品行和才能都很差。德薄能鮮：德行淺薄，才能低下。掛一漏萬：掛，列舉；漏，遺漏。提到一個，漏掉上萬。形容

9、列舉到的很少，遺漏掉的很多，很不完備。不情之請：客套話，不合情理的請求(向人求助時稱自己的請求)。姑妄言之：姑且說說（對于自己不能深信不疑的事情，說給別人時常用此語以示保留）。笨鳥先飛：表示自己能力差，恐怕落后，比別人先行一步。一枝之棲：只求得到一個藏身的地方，是自謙不存奢望的求職用語。恭敬不如從命：與其態(tài)度謙遜有禮，不如遵從人家的意見。望塵莫及：同對方相比，差之甚遠(yuǎn)。一得之遇：一得，一點心得；愚，愚見，謙辭。謙稱自己的一點愚昧的見識。尸位素餐：尸位，空占職位不做事；素餐，白吃飯。謙稱自己未盡職責(zé)。不足掛齒：足，值得；掛齒，放在嘴上說。事情輕微，不值得一提。雕蟲小技：比喻微不足道的技能（多指文

10、字技巧）綆短汲深：綆，打水用的繩子；汲，從下往上打水。吊桶的繩子很短，卻要從深井里打水。比喻能力微薄，任務(wù)重大。東涂西抹：本指婦女涂脂抹粉。后常用作提筆作畫、寫字或作文的謙辭。區(qū)區(qū)此心：區(qū)區(qū)，微小、微薄。形容微不足道的一點心意或想法。愚者千慮，必有一得:愚笨的人多次思慮問題，也會有一次是正確的，得到一定的收獲。也作“愚者一得”。管窺蠡測：管，竹管；窺，從小孔或縫隙里看；蠡，瓢。從竹管里看天，用瓢來量大海。比喻眼光狹窄，見識淺陋。也作“以管窺天，以蠡測?！卑嚅T弄斧：班，指古代的巧匠魯班。在魯班門前耍弄斧頭。比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)。聊表寸心：聊，略微；寸心，微薄的心意。略微表示一下心意。避讓賢路：

11、交印辭職，給才德高的人讓路。常作老年引退的自謙辭。度敬稱他人。（1）敬稱他人的母親：令慈、令堂、令萱，尊慈、尊堂、尊萱。（2）敬稱他人的妻子：令妻、令室、令閣，令閫，尊閫、尊閣、尊嫂、尊夫人，閑室、賢閫、賢閣、賢內(nèi)。（3）敬稱他人的姓名字號：貴姓、貴名、尊姓、尊號、大名、大號、高姓、上姓、雅號、芳名、臺甫、臺諱。（4）敬稱他人的著作：大著、大作、大篇、大筆、高制、高篇、華篇、華章、華編。（5）敬稱他人的信函：大札、大函、寶札、華函、華箋、華緘、芳函、芳翰。（6）敬稱他人的容顏儀態(tài)：尊容、尊顏、尊儀、尊范，玉容、玉貌，芳顏、清顏、臺顏。（7）敬問他人的年齡：貴庚、尊庚、尊齒，高壽、高齡、芳齡。（

12、8）敬稱佛教寺院：寶宇、寶坊、寶剎、寶臺，上剎、上院。（9）尊稱他人的疾?。鹤痦?、貴恙、清恙。2、公、子、君、卿、賢：用于敬稱男子，都可單用。（1）公：用于敬稱時不受尊卑限制。（2）子：單用或用在姓氏前后，表示敬稱老師或男子。泛用敬稱時相當(dāng)于限制“您”的用法。（以子之矛攻子之盾）（3）君：主要用于敬稱對方。3、惠、光、幸：副詞性敬詞，用在動詞前，表示對方施加于己的行為，對自己是一種恩榮。（1）敬稱對方來臨：光臨、光顧、惠顧、惠臨、幸臨。（2）敬稱對方饋贈：惠賜、惠贈。（二）通用敬詞1、令、尊、貴、賢、高、寶、大、太、上、老、玉、芳、華、清、雅、圣、明、鈞、臺：這類謙詞用不同色彩的敬詞，從不同角

13、4、承、蒙、荷：一般用于感謝他人對自己的眷愛和照顧。多用在主謂結(jié)構(gòu)前面。如：承恩相呼喚，有何差使？蒙（先生）不吝賜教。久荷（您）栽培。5、伏、仰、俯、垂：副詞性敬詞，用于上對下。（1）俯、仰：后面的動詞是用敬詞者自己的行為，表示自己身處下位。如：伏讀：（自己）俯伏拜讀；伏聞：（自己）俯伏聞知；伏乞、伏祈伏奏：（自己）俯伏上奏；伏奉：（自己）俯伏接奉。仰煩：（自己）向上煩勞；仰攀：（自己）向上攀附；（2）俯：俯身；垂：往下；俯、垂后面的動詞是表示對方的行為。如：俯察：敬稱對方俯身下察；俯念：敬稱對方俯身下念；俯就：敬稱對方屈身低就；俯納：敬稱對方俯身采納。垂鑒：敬稱對方下察；垂詢、垂問：敬稱對方

14、下問；垂教：敬稱對方對下教誨；垂聽：敬稱對方俯身下聽。6 、敬、謹(jǐn)、恭、奉、拜、請：直接用含有敬意的詞作敬詞。（1）表示祝賀：敬賀、敬祝、奉賀、奉祝。（2）表示迎候：敬迓、拜迎、奉迓。（3）表示告語：敬白、敬啟、謹(jǐn)白、謹(jǐn)告、奉告。（4）表示邀請：恭請、拜請、奉請。（5）表示遞上：敬呈、敬上、謹(jǐn)呈、奉呈、奉上。7、先、靈：用于敬稱死者或與喪事有關(guān)的事物。（1）先：敬稱自己已故的親屬。如：先父、先嚴(yán)、先君、先考、先公，先母、先慈、先媼、先妣，先祖，先舅、先姑【敬稱自己丈夫已故的父母】（2）靈：敬稱與喪事活動有關(guān)的事物。如：靈位、靈牌，靈柩、靈梓等。（1）表示處所（自己只能站在底下或旁邊）或服務(wù)人員

15、（表明自己只能與尊上手下的人打交道）的詞。表示不敢直接指稱尊上。如：陛下、殿下、閣下、足下、鈞座、臺座、臺席，侍者、書侍。（2）敬請收信人看信的詞。如：鑒、覽、察。2、來信：（1）稱對方的來信：諭、函、示、翰、緘、札、書、教等。（2）稱對方的復(fù)信：鈞復(fù)、賜復(fù)、惠復(fù)、還云、環(huán)諭、還示、復(fù)示、復(fù)函等。3、問候：一般以表示平安、吉祥、幸福的“安、綏、祺、祉、福、禧、嘉”等構(gòu)成。如：鈞安、尊安、萬安、臺綏、道綏、教綏、文綏、政綏、臺祺、升祺、教祺、攝祺?！境烧Z中常見的敬詞】高抬貴手：客套話，多用于請求對方饒恕或通融。不吝賜教：敬辭，用于自己向別人征求意見或請教問題。鼎力相助：敬辭，大力相助（表示請托或

16、感謝時用）。洗耳恭聽：洗清耳朵，恭敬地聽講。形容恭敬而認(rèn)真地聽人講話。（多用于請人講話時說的客氣話）。高朋滿座：高貴的朋友坐滿了席位。形容賓客很多。大材小用：把大的材料用在小處。比喻才能很高的人屈就于低下職位，不能充分發(fā)揮其才能。率先垂范：帶頭給下級或晚輩作示范。虛懷若谷：謙虛的胸懷像山谷一樣空曠深廣。形容非常謙虛。（三）書信敬詞1、上款：一般用在稱謂詞后。、婉詞：指在人際交往中，有時候一虛左以待：虛，空著；左，古時以左位為尊?？罩筮叺奈恢玫却腿耍硎咀鹁?。也泛指留出位置恭候他人。些聽起來不太文雅、不太吉利的話，需要表達(dá)而又不便于直接表達(dá)，只好選用間接、委婉而又能為人所理解的話來代替。1、

17、離家遠(yuǎn)行：婉稱自己親人去世。2、仙升而去：反映生者對已故好友的良好祝愿。主要由“仙、升、遷、登、上、歸”等詞構(gòu)成。如：仙化、仙逝、仙游、升天、升遐、遷逝、登仙、登真、上仙、上西天、歸西、歸真、歸道山。3、捐棄人生。女口：捐身、捐軀、棄世、棄軀、棄祿、委離、謝世。4、山崩星隕：以重大的自然現(xiàn)象比擬人的去世。如：崩、薨比擬帝王死亡；隕比擬重要人物死亡。5、對未成年去世的婉稱：夭、殤。6、對年輕女子去世的婉稱：香、玉、珠。如：香消玉殞、玉碎珠沉。7、其他。如饑餓而死的：捐瘠、殍殕、殍饉。其他的如凈手、例假、出恭等。練習(xí)題：一、判斷下列句子中謙辭、敬辭使用正誤。1、你盡管放心，你的困難，也就是我的困難

18、，今后，你工作中遇到什么阻力，或是生活中遇到什么困難，我一定會鼎力相助的。2、我總結(jié)自己的成功經(jīng)驗，最重要的一條就是做到了海納百川，虛懷若谷。3、這群年輕人這么虛心的求教于我，我定會不吝賜教的。4、區(qū)區(qū)此心，不足掛齒，您老人家就把禮物收下吧。5、難得您老能來我這里，這杯薄酒，聊表寸心而已6、作為主要領(lǐng)導(dǎo)干部就要率先垂范，我每年堅持下基層。7、先生大名，真是如雷貫耳，小弟獻(xiàn)丑，真是班門弄斧。8、使用我廠生產(chǎn)的涂料裝飾您的居室，保您蓬蓽生輝。9、別人送給我的東西即使不值錢，我也敝帚自珍，因為禮輕情意重嘛！10、由于時間倉促，加之我們編寫人員的水平有限，書內(nèi)難免有掛一漏萬之處，歡迎各位讀者批評指正。11、張廠長的話起到了拋磚引玉的作用，引出了許多抓好產(chǎn)品質(zhì)量的好建議。12、時下的店名和商品名在吸收外來詞時，追求時髦，嘩眾取寵，令人費解。這些叫人看不懂的名稱，只能讓人貽笑大方。13、大家對我們的公司的新產(chǎn)品有什么意見，請盡管提出，我們洗耳恭聽。14、今天是奶奶的八十大壽，家里高朋滿座，熱鬧非凡。15、本書可能不無作者一些見解乃至來自歷史滄桑的若干體驗，讀者果能有所得，我等未瞎說一氣就心安了，至于