學生版勸學《導學案》

1、20192020三河三中高一年級語文導學案勸學第一課時學習目標：了解作者；整體感知全文內(nèi)容結構掌握1-2段的文言現(xiàn)象，如多義實詞、虛詞、通假字、詞類活用、特 殊句式。一、走近作者：荀子（約公元前3 1 3前2 3 8 ） 名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于 齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義 思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律 是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào) 教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治， 強調(diào)

2、“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以 改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有荀子二十卷。該書由論語、孟子的語錄體，發(fā)展為有標 題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。 他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多 排比句，又善用比喻。勸學是荀子的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。 二、寫作背景荀子很強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制” ，又要重視教 化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后 大環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?他從人性惡的觀點出發(fā)，說明人的知識、道德 不是先天賦予的，而是后天經(jīng)過學習、教育逐步培養(yǎng)的。因此他特別強調(diào)后天的 學習，把學習作為

3、改造人性的根本方法。他寫勸學就是為了勉勵人們“積善 成德”，成為君子。三、解題：勸學的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。勸，是“勸勉”的意思。作者在這篇以勸學為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這 樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。四、知識鏈接比喻論證比喻論證是用 比喻 來說明道理的論證方法，即用人們?nèi)菀桌斫獾臏\顯的事物恰當?shù)谋扔骺墒刮恼滦蜗笊鷦?，深入淺有（） 槁暴（）、） 踐（）舟楫（）鍥（ ） 鏤（ ） 螃或道理來說明不容易理解的事物或道理。出。五.整體感知1 .通讀全文，確認以下字詞的讀音 修青（）中（） 輿（）礪（）參?。ǎ?須臾（S（ ）騏驥（）駕（）（）螯（）2 .本文

4、的中心論點是什么？圍繞中心論點，作者是從哪幾個方面來論述的？第一段：文章開頭就提出了中心論點： 。第二段：論述。第三段：論述,強調(diào)君子之所以能夠超過一般人， 并非先天素質(zhì)優(yōu)于別人，而是。第四段：論述。提出了三點要求：一是,3、熟讀課文1-2段（1）指出加點詞語的意思或用法學不可以已：取之于藍：木直中純：箏申乎己：金就礪則利：取之于藍，而青于藍君子博學而日參省乎己：雖有槁暴：(2)指出下列通假字的意思和用法棘以為輪：_棘_通,釋義：。雖有槁暴“ ”通“ "，釋義：則知明而行無過矣： 通“"，釋義：(3)詞類活用君子博學而日參省乎己其日中規(guī)木直中繩，棘以為輪(4)古今異義1棘以

5、為輪古義：今義：認為2君子博學而日參省乎己古義：今義：知識、學識淵博(5)翻譯以下幾個句子，注意其中的語言現(xiàn)象。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，棘以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，棘使之然也。故木受純則直，金就礫則利。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。4問題探究：1、 課文用“君子曰"引出中心論點有什么好處？中心論點包括哪幾方面的 意思？它與文章其他部分之間是什么關系？用“君子曰"引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思：一是因為 ,所以不能停止；二是_ 就是不能停止學習。中心論點與各部分之間是 一的關系。2

6、課文的第二段采用了怎么樣的說理方式？它論證了什么問題？其內(nèi)在的層次結構是怎樣的？第二段作者用了五個 。論述學習的意義。作者用了五個比喻，論證了學習 的意義在于?！扒喑鲇谒{” “冰寒于水”說明客觀事物經(jīng)過一 定的變化過程，可以有所發(fā)展、有所提高。直木“以為輪”，“木受純則直，金就 礪則利”，進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。根據(jù)同樣 的道理推論，人只有經(jīng)過“博學”(廣泛地學習)才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛 煉才干，成為一個有道德有學問的人。學習對改造人的品性也起著決定作用。 荀 子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學習改造獲得的。 木要改造成為“中規(guī)”的輪，要

7、用；金要利，需“就礪”；人要改造成為“知 明而行無過”的君子，就要“博學而日參省乎己”，學習的意義是十分重大的。勸學第二課時學習目標：1、學習本文比喻論證、對比論證的方法2、理解從三個角度論述中心論點的方法。一、基礎知識(1)指出下列加點字的意思或用法；須嘰之所學:嵯而望矣；聞者畛：而玫千里；絕江河；叫自得：圣心備焉;不積蚱步:用心懾也；君子生非異也：(2)指出“而” “焉”的用法；踐而望矣吾嘗終日而思矣君子博學而日參省乎己青，取之于藍，而青于藍蟹六跪而二螯圣心備焉風雨興焉：(3)指出活用現(xiàn)象并解釋；非理足也形容詞的使動用法，非能生也上食埃土，王飲黃泉用心也積且成德(4)指出加點詞的古今異義；

8、聲非加 疾也:疾：古義，；今義，疾病，快。倡輿馬者：假：古義，；今義，與“真”相對。蟹六跪而二螯：跪：古義，；今義，跪下的“跪”。爪牙之利:爪牙：古義，；今義，壞人的幫兇。(5)翻譯以下幾個句子，若有特殊句式請指出;1)吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。2）順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰3）假輿 馬者，非利足也，而致千里。假舟輯者，非能水也，而絕江河。4）君子生非異也，善假于物也。5）積善成德，而神明自得，圣心備焉。6）故不積陛步，無以至千里；不積小流，無以成江海。7）鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利， 筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。二、合作探究1 .第三段采用了怎樣的說理方式？它論

9、證了什么問題？其內(nèi)在的層次結構是怎 樣的？第三段作者用了五個 ,論證了 。先用”吾嘗終日而 思矣，不如須臾之所學也；吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也”來說明學習的 作用。接著用日常生活中常見的一些情況組成四組比喻：登高而招，順風而呼， 假輿馬，假舟楫。這些都能獲得良好的效果：見者遠，聞者彰，致千里，絕江 河。這種效果的獲得，并非人的本身固有條件有什么不同：臂非加長，聲非加 疾，非利足，非能水；而是因為登高、順風、假輿馬、假舟楫的緣故，也就是“善假于物”，憑借外界條件的幫助才取得的。根據(jù)這個道理可以推論，君子的 天賦本性跟其他人并沒有什么不同，而君子之所以能成為君子，是因為君子善 于利用學習來彌補自己的不足。這種“學而后知”的觀點，在當時的歷史條件 下是難能可貴的。2 .第四段論證什么問題？可分為幾個層次？各層之間有怎樣的聯(lián)系？第四段論述學習的。第四段可分為三個層次。從“積土成山”到“無以成江?！笔堑谝粚?，論證學習要注重積累；從“騏驥一躍”到“金石可鏤” 是第二層，說明學習要堅持不懈；從“蚓無爪牙之利