高中歷史第六單元單元檢測評估北師大版必修3

1、一、選擇題(每小題4分，共60分)1公元前5世紀(jì)中葉以后，古希臘有些學(xué)者開始懷疑社會現(xiàn)實和宗教，把研究重點轉(zhuǎn)移到“人”本身。于是，出現(xiàn)了所謂的智者學(xué)派。這一學(xué)派出現(xiàn)的主要因素是()A. 希臘地理環(huán)境的影響B(tài). 希臘公民社會地位的提咼C. 希臘城邦的興起D. 希臘城邦民主政治的繁榮解析：選Do人的思想是社會政治經(jīng)濟(jì)狀況的反映，雅典商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民主政治的繁榮，造就了智者學(xué)派。2. 今天，世界各國都在強(qiáng)調(diào)“以人為本”這一理念，其實早在中國春秋戰(zhàn)國時期，儒家思想中即有對這一理念的體現(xiàn)，那么這一理念在西方思想史上最早可以追溯到什么時候()A. 古希臘雅典的智者運(yùn)動B. 文藝復(fù)興C. 啟蒙運(yùn)動D. 宗

2、教改革解析：選A。西方思想史上有三次重大思想解放潮流，即智者運(yùn)動、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動，三者都宣傳發(fā)展了人文主義。人文主義思想起源于古希臘雅典的智者運(yùn)動，故答案選Ao3. 在古代雅典，不少人對以“人是萬物的尺度”為核心觀點的智者學(xué)派持反對態(tài)度，他們最有可能擔(dān)心智者學(xué)派的活動會()A. 阻礙社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B. 弓|發(fā)外族的入侵和奴役C. 導(dǎo)致雅典人口的流失D. 危及社會的秩序和道德解析：選D。由于智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)個人的主觀感受，忽視人們認(rèn)識的共同性，認(rèn)為沒有是非之別，這樣的思維方式給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門，從而會危及社會的秩序和道德，這是最使人擔(dān)心的。4. 我們常說“多行善事”、“

3、與人為善”、“真善美”，但如何才能達(dá)到“善”呢！古希臘有位大哲學(xué)家認(rèn)為：必須具有知識，才能達(dá)到善，最高的知識就是對善的認(rèn)識。這位大哲學(xué)家應(yīng)是()A. 普羅塔哥拉B.蘇格拉底C.柏拉圖D.亞里士多德解析：選Bo本題考查學(xué)生再現(xiàn)重要史實、分析問題的能力。蘇格拉底主張“美德即知識”，教育可以使人認(rèn)識到自己靈魂之內(nèi)已有的美德。5. “我愛我?guī)?，但我更愛真理”是亞里士多德的千古名言。下列關(guān)于他的說法，不.準(zhǔn)確的是()A. 他是一個“百科全書式”的學(xué)者B. 他的思想蘊(yùn)含著人文主義精神C. 他認(rèn)為神是整個自然界的主宰D. 他創(chuàng)建了嚴(yán)密的邏輯論證系統(tǒng)解析：選Co亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，成為古

4、希臘最博學(xué)的人，可以說是一個“百科全書式”的學(xué)者；他的思想蘊(yùn)含著人文主義精神，強(qiáng)調(diào)在整個自然界中，人類是最高級的，他還創(chuàng)建了嚴(yán)密的邏輯論證系統(tǒng)。6古聰?shù)綀D書館借了一本書，其章節(jié)包括“個人的發(fā)展”、“古典的復(fù)興”、“世界和人的發(fā)現(xiàn)”、“社會和節(jié)慶”等。此書最可能是()A. 地理大發(fā)現(xiàn)B. 科學(xué)與啟蒙運(yùn)動C. 論自由與代議政治D. 意大利文藝復(fù)興時期的文化解析：選0本題考查學(xué)生的分析理解能力?！皞€人的發(fā)展”指關(guān)注人性，肯定人的價值，人的決定作用；“古典的復(fù)興”指古希臘羅馬文化的復(fù)興；“人的發(fā)現(xiàn)”指的是1416世紀(jì)的文藝復(fù)興。故該書最有可能是D項。7觀察下圖，與圖二文學(xué)作品的內(nèi)容相比，圖一文學(xué)作品最

5、突出的特點是圖一B.反圭寸建禮教D.反教會壓迫A. 反對皇權(quán)專制C反殖民侵略解析：選D。紅樓夢主要反映了封建制度走向衰落，B是紅樓夢的內(nèi)容，兩部作品均沒有A、C方面的內(nèi)容。十日談把矛頭主要指向天主教會和教士，反對教會的腐朽統(tǒng)治。因此D選項符合題意。8“文藝復(fù)興”的原意是“再生”、“復(fù)活”，表面上看是復(fù)興古希臘、羅馬的文化，但其實質(zhì)卻是()A. 知識分子欣賞、闡釋古典文化充滿人性的美B. 古典文學(xué)家使古希臘、羅馬的文化再生與復(fù)活C. 資產(chǎn)階級借古代文化之名宣揚(yáng)新的資產(chǎn)階級思想D. 復(fù)興古典文化使之為意大利人服務(wù)解析：選C。文藝復(fù)興表面上打著復(fù)興古典文化的旗號，而實際上只是借助古典文化之名來宣傳資

6、產(chǎn)階級思想文化，因而其實質(zhì)是資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動。9 翻閱西方思想史，我們會發(fā)現(xiàn)“人文精神”在不同時期有著不同的內(nèi)涵。下列能反映宗教改革時代人文精神內(nèi)涵的是()A“人是萬物的尺度”B“人是一件多么了不起的杰作”C“人人都可以直接與上帝溝通”D“人因為自己的善行而得救”解析：選C。題目限定的時間是“宗教改革時代”，首先可排除A、B兩項，A是古希臘哲學(xué)家普羅塔哥拉的觀點；B是文藝復(fù)興時期莎士比亞的觀點；D是羅馬教會為樹立權(quán)威而宣揚(yáng)的思想，排除；C反映了人們思想自由的愿望，反對天主教神學(xué)的束縛。10 .馬丁路德在宣傳他的“信仰得救”思想時說過這樣的話：“信徒一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生

7、悔改'，才是基督的正道。”該話的思想從本質(zhì)上()A指出了基督教徒的信仰途徑B找到了基督教的正道C體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的要求D升華了歐洲啟蒙運(yùn)動的精神解析：選C。16世紀(jì)前后，歐洲資本主義得到了較快發(fā)展，但受到教皇為代表的封建宗教的壓制，“信仰得救”的思想適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級的要求。11 “在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號是自由放任讓人民做他們愿意做的事，讓自然界自然地發(fā)展。在宗教方面，主要口號是砸爛可恥的東西，即消滅宗教的狂熱和不容異說。在政治方面，哲人們也有一個關(guān)鍵性的用語一一社會契約。這些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗?！蔽闹小翱凇弊钋‘?dāng)?shù)膽?yīng)是A.智者學(xué)派B.文藝復(fù)興C.宗教改革D.啟蒙運(yùn)動解析：選

8、D。從材料中可知該運(yùn)動已經(jīng)直接對封建宗教進(jìn)行批判，而且提倡自由平等的自然權(quán)利和社會契約思想，故可知是啟蒙運(yùn)動。12.18世紀(jì)，歐洲有一位啟蒙思想家在他寫的一部著作中指出：好的國家制度必須“三權(quán)分立”，即國家權(quán)力分為立法、行政、司法三種各自獨立，相互牽制，彼此平衡，以維系國家的統(tǒng)一?！彼倪@一思想后來被美國1787年憲法所體現(xiàn)，這位思想家應(yīng)是()解析：選A。本題考查學(xué)生識圖及史實再現(xiàn)能力。啟蒙思想家中，孟德斯鳩提出了“三權(quán)分立”學(xué)說。13法國國家圖書館珍藏著一個小盒子，里面保存著伏爾泰的心臟，盒子上有伏爾泰的一句話：“我的心臟在這里，但到處是我的精神?！狈鼱柼┲熬瘛钡膶嵸|(zhì)是()A.主張上帝至

9、高無上B.提倡進(jìn)步和理性C.實行開明君主制D.主張?zhí)熨x人權(quán)解析：選B。伏爾泰是資產(chǎn)階級啟蒙思想家，A項是教會的主張，B項是伏爾泰思想的本質(zhì),CD兩項只是其思想主張的內(nèi)容。14恩格斯說：“十八世紀(jì)是法國人的世紀(jì)”。他作出上述論斷的最主要依據(jù)是()A. 對外戰(zhàn)爭開始征服整個歐洲B. 率先進(jìn)行和完成了工業(yè)革命C. 啟蒙運(yùn)動達(dá)到高潮并影響世界D人文主義思想深入人心解析：選C。18世紀(jì)，啟蒙運(yùn)動在法國達(dá)到高潮，并成為歐美各國資產(chǎn)階級革命的思想武器。15 文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動是西歐向近代社會邁進(jìn)時期發(fā)生的三次重大思想解放運(yùn)動，它們在歷史作用上的一致性主要表現(xiàn)在() 發(fā)展了人文主義 沖擊了天主教會的

10、束縛 抨擊了封建君主專制 促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展ABCD解析：選A。文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動都是資本主義產(chǎn)生、發(fā)展的結(jié)果，體現(xiàn)了對人文主義的發(fā)展，沖擊了天主教會的束縛，但文藝復(fù)興、宗教改革并沒有抨擊封建君主專制，故排除。二、非選擇題(第16題20分，第17題20分，共40分)16 觀察下列圖片：材料1：材料2：請回答：(1) 材料1中的三部著作產(chǎn)生的社會原因有哪些？體現(xiàn)了哪一核心思想？(5分)(2) 材料2中的三部著作產(chǎn)生的社會原因有哪些？體現(xiàn)了哪一核心思想？(5分)(3) 根據(jù)所學(xué)知識，概括圖五和圖六兩部著作的共同主張。(6分)(4) 根據(jù)所學(xué)知識，概括材料1和材料2中六部著作的相

11、同點。(4分)解析：資產(chǎn)階級思想的產(chǎn)生，是建立在資本主義發(fā)展的基礎(chǔ)之上的。以上所列著作，是文藝復(fù)興時期和啟蒙運(yùn)動時期的作品。文藝復(fù)興時期的作品體現(xiàn)了人文主義，而啟蒙運(yùn)動時期的著作體現(xiàn)了理性主義。但無論是人文主義還是理性主義，都是資產(chǎn)階級的反封建思想。答案：(1)原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)和擴(kuò)展，新興資產(chǎn)階級要求取得相應(yīng)的政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益，但受到宗教神學(xué)的束縛。當(dāng)時沒有成熟的文化體系以取代基督教文化，只能夠借助復(fù)興古代希臘、羅馬文化以取代基督教文化。要求把人和人性從基督教的束縛中解放出來。核心思想：人文主義。(2) 原因：17、18世紀(jì)西歐資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量日益

12、壯大。封建專制制度嚴(yán)重阻礙資本主義的發(fā)展。自然科學(xué)突飛猛進(jìn)，解放了人們的思想；西歐社會進(jìn)步。文藝復(fù)興運(yùn)動和宗教改革運(yùn)動奠定了基礎(chǔ)。核心思想：理性主義。(3) 反對專制主義，反對宗教神權(quán)，把斗爭矛頭開始指向封建制度。主張自由平等，建立法治社會。都以理性為武器，反對專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)。都主張“主權(quán)在民”、“天賦人權(quán)”；追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由；強(qiáng)調(diào)人的價值和尊嚴(yán)。都主張實行法治，為未來的資產(chǎn)階級政權(quán)設(shè)計了藍(lán)圖。(4) 都注重了人的價值，宣傳人文主義精神；都是資產(chǎn)階級反封建的思想文化運(yùn)動的產(chǎn)物；為資產(chǎn)階級取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備；他們追求的所謂人類利益都是資產(chǎn)階級的利

13、益。17閱讀下列材料：材料1：(人)是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。普羅塔哥拉材料2：這種對贖罪券的荒謬宣傳，使得那些有學(xué)問的人，對于保持大家對教皇的尊敬，也確實感到困難。對于俗人的懷疑和非難又是難以解答。周一良、吳于廑主編世界通史資料選輯材料3：社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項神圣權(quán)利。然而這項權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上的。就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。盧梭請回答：(1) 普羅塔哥拉屬于什么運(yùn)動(或?qū)W派)的代表人物？材料1體現(xiàn)了他的哪一思想主張？(6分)(2) 材料2關(guān)于“贖罪券”的爭論引發(fā)了什么運(yùn)動？這場運(yùn)動由誰引發(fā)？該運(yùn)動的歷史影響是什么？(7分)(3) 根據(jù)材料3并結(jié)合所學(xué)知識，歸納盧梭的主要思想觀點。(4分)(4) 假如上述材料作為研究性學(xué)習(xí)的素材，你認(rèn)為該組材料最恰當(dāng)?shù)闹黝}是什么？(3分)解析：本題考查了西方人文主義思想的起源與發(fā)展。其產(chǎn)生與發(fā)展形成了歐洲歷史上的幾次思想解放運(yùn)動：智者運(yùn)動、文藝復(fù)興和宗教改革、啟蒙運(yùn)動。人文主