從蘇軾到蘇東坡教學設計

1、從蘇軾到蘇東坡教學設計從蘇軾到蘇東坡教學目標：1 .通過蘇軾的部分黃州詩詞了解他在黃州的生活境況及精神世界。2 .認識蘇軾在黃州的提升，進而了解中國古代知識分子的人生境界與精神傳承。教學重點：1 .通過詩詞，了解蘇軾在黃州的生活境況及精神世界，認識他在黃州的提升。2 .通過蘇軾了解中國古代知識分子的人生境界與精神傳承。教學難點：通過詩詞，了解蘇軾在黃州的生活境況及精神世界，認識他在黃州的提升。教學方法：講授為主，品讀為輔，間以討論。教學過程：如有時間，課前可展示三蘇園圖片。一、導入新課：蘇軾是我們四川的驕傲，天下人熟悉，在座諸位當然更熟悉。今天我敢在這里講蘇軾，不是因為我膽大，而是因為我心誠。

2、4月6號到的成都，7號便去了眉山拜謁三蘇祠。我是去了卻自己的一樁夙愿。中國古代有很多讓我喜愛、敬重的大詩人，但能讓我崇拜的卻只有一個：蘇軾。他出生于我們腳下的這片靈秀之地，他的傳奇天下皆知，我們常津津樂道于他的故事，當然也在傳頌著他杰出的成就。（此處可讓學生回答“你所了解的蘇軾”，然后老師補充）唐宋八大家之一，豪放詞開創(chuàng)者，北宋詩壇的領軍人物，北宋畫壇的佼佼者，北宋四大書法家之首，中國古代文化史上罕有其匹的全能藝術天才，他在各地為官都卓有政績，能夠做到權為民用，等等等等?？墒谴蠹抑浪窃趺纯创约撼删偷膯?？他在晚年詩作自題金山畫像中寫道：身似已灰之木，心如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州僧州

3、。他把黃州排在了第一位！黃州是什么地方？他為什么會把黃州看得如此重要，黃州到底帶給了他什么，而他在黃州又建立了哪些功業(yè)呢？二、從烏臺到黃州（幻燈展示時突出黑體，整體內(nèi)容由一個學生讀出）元豐二年（1079）,新黨人物李定、舒亶、何正臣等人為排除異己，便拿反對變法的舊黨人物開刀，而蘇軾因其名氣和聲望首當其沖。李定等人故意歪曲其詩，以“作詩諷刺新法”，“文字毀謗君相”的罪名把蘇軾從湖州知州任上捉拿到御史臺受審，（師評:御史臺自漢代以來又被稱為“烏臺”，蘇軾之案因詩而起，所以這一事件）史稱“烏臺詩案”o李定等人欲置蘇軾于死地，幸有眾多大臣仗義執(zhí)言、全力相助，再加上宋神宗也很欣賞蘇軾，他才得以免除死罪。

4、（師評：我們現(xiàn)在回頭去看“烏臺詩案”，那就是一個不折不扣的冤假錯案。其實質是新舊兩黨之間的政治斗爭，而蘇軾不過是歷史舞臺中錯步上前的犧牲品和替罪羊。但不管怎樣，他總是被人抓住了把柄，死罪雖可饒，活罪卻難免。）元豐二年（1079）十二月二十九日，蘇軾出獄。出獄后，責授檢校水部員外郎、黃州團練副使，本州安置，不得簽書公文。（師評：這兩個官職，因為時間關系我們沒有辦法給大家詳細解釋，我只能告訴大家，它非常的小，小到什么程度呢？比周星馳電影中的“九品芝麻官包龍星”還小。后面兩句話意思更嚴重。“本州安置”是指“限制居住”，也就是說蘇軾只能在黃州地界活動，不得擅離?！安坏煤灂摹钡囊馑际菦]有簽字權和行政

5、處置權。說白了，蘇軾不過是有著官員身份的囚犯。和正常調(diào)任不同，被貶官員必須即刻動身。）元豐三年（1080）大年初一，蘇軾在長子蘇邁陪同下，被御史臺差人押赴黃州。過渡（這一節(jié)由老師有感情的朗讀）：余秋雨先生在蘇東坡突圍中寫道：“他很疲倦，他很狼狽，出汴梁、過河南、渡淮河、進湖北、抵黃州，蕭條的黃州沒有給他預備任何住所，他只得在一所寺廟中住下。他擦一把臉，喘一口氣，四周一片靜寂，連一個朋友也沒有，他閉上眼睛搖了搖頭?！边@寺廟叫定惠院，蘇軾真正到黃州后的第一首詞便作于這里。卜算子黃州定惠院寓居作缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。（

6、幻燈展示時突出黑體）（此處可讓學生品讀、賞析，參與課堂互動。如可以讓一個同學朗讀，然后提問其他學生他有沒有把握準確詞中的情感，讀這首詞或聽這首詞有什么感受，為什么會有這樣的感受，用幾個詞來概括作者要表達什么樣的情懷。但總體上應簡略處理！因為下文才是重點?。┤?、疏、斷、靜、幽、獨、縹緲、孤、驚、恨、寒、寂寞、冷，這一連串的字眼如大珠小珠落玉盤，只不過是冰珠。丁當作響，寒氣逼人，清冷之中，包裹著一種巨大的孤獨感，讓人讀后寒徹心骨。一首詞中冷色調(diào)的字如此之多，在中國文學史上極為罕見。我們可以從中見得蘇軾初到黃州的心境之孤獨寂寞、凄苦悲涼。毫無疑問，他陷入了精神上的前所未有的困境。四川大作家巴金先生說

7、過：我們不是單靠吃米活著?？墒俏覀兪紫鹊每砍悦谆钪?。所以，排在精神困境之前亟待解決的是物質困境。雖然北宋是封建社會官員俸祿最高的朝代，雖然蘇軾做了二十年官，但是他好交游，朋友多，樂于助人，花錢又沒有計劃，大手大腳，所以根本沒有太多積蓄。而在黃州，作為貶官的他，幾乎是沒有工資的。日子還得往下過，一家老小要養(yǎng)活，這又如何是好呢？三、從蘇軾到蘇東坡蘇軾在他作于黃州的一組詩的小序中這樣寫道：余至黃州二年，日以困匱，故人馬正卿哀余乏食，為于郡申請故營地數(shù)十畝，使得躬耕其中。地既久荒為茨棘瓦礫之場，而歲又大旱，墾辟之勞，筋力殆盡。（此處可讓學生體會并翻譯，參與課堂互動）累就累吧，不管怎樣總是自食其力。身體

8、雖累，心卻舒坦。這塊貧瘠的坡地在黃州城東，蘇軾便給這塊地取名“東坡”，而自己也依此取號為“東坡居士”!就這樣，他除了名（軾）和字（子瞻），又多了一個號：蘇東坡！其實不只是多了號，他的身份也和原來相比有了些不同。名動朝野的天仙才子一躬耕東坡的鄉(xiāng)村農(nóng)夫沁園春“當時共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難？”（此處可找兩個學生品讀、賞析，體會作者感情，參與課堂互動。）這樣的豪氣，古詩詞中并不多見，因為說這樣的話，要憑實力的！我們四川另外一位天才詩人李白說過類似的話：但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。二陸，指晉朝名士陸機陸云，這里作者用來比喻自己和弟弟蘇轍。這里面有著蘇軾的高

9、度自信和遠大抱負。也難怪，“三十老明經(jīng)，五十少進士”，蘇軾年僅22歲第一次參加禮部組織的進士考試就得了全國第二，這還是因為主考官歐陽修的誤判，不然他應該是全國第一。文壇領袖歐陽修當時就說：“此人他日文章必獨步天下?！彼哪曛?，在皇帝親自主持的北宋最重要的制科考試中他成為北宋開國以來百年第一人。春風得意，豪氣干云，那是情理之中的事。當年的蘇軾就是這樣一位名動朝野的天仙才子，而現(xiàn)在呢？東坡八首（其一）：廢壘無人顧，頹垣滿蓬蒿。誰能捐筋力，歲晚不償勞。獨有孤旅人，天窮無所逃。端來拾瓦礫，歲旱土不膏。崎嶇草棘中，欲刮一寸毛。喟然釋耒嘆，我縻何時高。（讓學生齊讀，參與課堂教學。師評：這首詩淋漓盡致地寫出

10、了一個農(nóng)夫耕作的勞苦）（師評：這種身份的變化讓他看世界的視角變了。原來他目光向上，眼高過頂，鼻孔朝天。現(xiàn)在他目光向下，面朝黃土背朝天。他更加了解稼稽之苦，更加明白人生艱難，更加懂得謙恭感恩，也更加貼近平民百姓。）卓有政績的良吏能臣-謫居落寞的貶官罪人我們看看他原來的生活態(tài)度和生活方式。江城子密州出獵：老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（這首詞學生學過，所以不必再像沁園春那樣處理，可提問學生對詞中哪一句話印象最深，為什么？再說出老師的想法：為報傾城隨太守，親射

11、虎，看孫郎。傾城隨太守，全城百姓都隨我們蘇知州出城打獵！如果是真的，沒有夸張，大家看看當年的蘇軾活得有多么張揚！如果不是真的，有些夸張，我們看看他活得多么狂放?。┪覀冊賮砜纯袋S州的他：“軾少年時，讀書作文，專為應舉而已。既及進士第，貪得不已，又舉制策，其實何所有。而其科號為直言極諫，故每紛然誦說古今，考論是非，以應其名耳，人苦不自知，既以此得，因以為實能之，故至今，坐此得罪幾死，真可笑也。得罪以來，深自閉塞，扁舟草屢，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵。輒自喜漸不為人識。”（答李端叔書）（此處可讓學生體會并翻譯，參與課堂互動?？商釂枌W生對這段話中的哪幾句感受較深？說說自己的理解。如果有時

12、間，可以多提問兩個學生）原來的他，極盡張揚，無論是杭州修井，還是密州捕蝗，或是徐州抗洪，唯恐天下不知，他甚至把自己看成世界的中心。而現(xiàn)在的他深刻反省，自我追問，不再張揚狂放，變得含蓄內(nèi)斂。游離于繁華紅塵之外，熱鬧是人家的，自己什么也沒有。這讓他多了幾分冷靜清醒。第二種身份的變化讓他做人的態(tài)度發(fā)生了改變。他到黃州后，身份雖然發(fā)生了變化甚至有所降低，但人生境界卻得到了極大的提升！他在黃州深刻反思，認識到：“木有瘦，石有暈，犀有通，以取妍于人；皆物之病也。謫居無事，默自觀省，回視三十年以來所為，多其病者。足下所見，皆故我，非今我也。"（答李端叔書）“您所見的，是過去的蘇軾，而不是現(xiàn)在的蘇東

13、坡！一其實東坡先生自己都不知道，不管名號怎么變，身份怎么變，說話的方式怎么變，做人的態(tài)度怎么變，他的心都沒有變，還是那么真誠，還是那么坦蕩，還是那么熱忱，還是那么純樸，還是那么靜定，也還是那么慈悲。吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于死生之際，雖懷坎堞于時，遇事有可尊主澤民者，便忘軀為之，禍福得喪，付與造物。（與李公擇書）變了嗎？沒有變！過渡：正是因為這顆心沒有變，面對人生中突如其來的逆境，他才能作出正確的選擇。梁衡先生在讀韓愈中說，“人生的逆境大約可分四種：一曰生活之苦，饑寒交迫；二曰心境之苦，懷才不遇；三曰事業(yè)受阻，功敗垂成；四曰存亡之危，身處絕境。處逆境之心也分四種：一是心

14、灰意冷，逆來順受；二是怨天尤人，牢騷滿腹；三是見心明志，直言疾呼；四是泰然處之，盡力有為。四、盡力有為蘇東坡現(xiàn)在是同時處在第一、第二、第三三種逆境，最終卻選擇了第四種心態(tài)：泰然處之，盡力有為。他就是用這種心態(tài)在黃州做出了驚人的功業(yè)！一是己，二是人！在己，他活出了曠達人生。（以下兩詞一賦都寫于黃州，如有時間讓學生品讀體會，問學生：你喜歡哪一首或哪一句？為什么？）定風波莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴。浣溪沙山下蘭芬短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西。

15、休將白發(fā)唱黃雞。前赤壁賦節(jié)選：蘇子日：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！睂θ?，他活出了菩薩心腸。鄂州（今湖北武昌，與黃州毗鄰）、黃州當時有一種不良風氣。老百姓限于經(jīng)濟條件，無法撫養(yǎng)更多子女，而一旦超出養(yǎng)育能力，他們往往將剛出生的嬰兒溺死。蘇東坡聽到這些事情，心里非常沉痛。為此，他專門寫信給自己的好朋友、鄂州知

16、州朱壽昌，希望他出面以官府的力量革除這種壞風氣（見與朱鄂州書）。而他自己也在民間做著不懈的努力，在黃州組織成立民間慈善機構育兒會，邀請當?shù)馗粦艏尤?，每戶每年繳納會費一萬錢，主要用來購買米面、布綃、棉絮等嬰兒必備用品。他還專門邀請當?shù)匦悴殴鸥?、安國寺長老繼連管理賬目錢款，只要聽說鄉(xiāng)間貧民無力撫養(yǎng)新生兒，育兒會就給予一些必要的幫助。因蘇東坡的幫助而得以存活的孩子數(shù)以百計。苦難與不幸沒有使蘇東坡麻木不仁，明哲保身，他反而盡自己的所能去幫助那些更為不幸的人，這不是高高在上的俯視與憐憫，而是風雨同舟的關切與同情，是對生命實實在在的領悟與體驗。這就是蘇東坡，這就是真實高貴而又可愛可敬的蘇東坡！現(xiàn)在大家應

17、該能理解黃州對他的重要性了吧。這黃州本來是他的貶謫地，也應該是他的傷心地，卻也成了蘇東坡建功立業(yè)之地！中國古代知識分子在遭遇逆境之時，往往自怨自艾，甚至怨天尤人，像白居易，雖宇樂天，被貶江州司馬時卻一點也不“樂天”，而蘇東坡卻能在苦難中活出高貴，在逆境中讓人生升華，原因何在？就因為蘇東坡身上有著一般知識分子所沒有的高貴品格。李敖說過，“疏于自省”是中國知識分子最大的弱點之一。蘇東坡卻是勇于自省。錢理群先生在心靈的探尋一書中談及中國的知識分子時這樣說：“缺乏實踐、行動的能力是中國知識分子最大的悲劇與致命弱點。歷代知識分子，有高于一般的思想，在一定程度上能預見歷史事變的發(fā)展，卻不能參加歷史的變革，

18、對歷史施加自己的影響。心靈高飛著，身體卻陷在泥沼，思辨與實踐脫節(jié)，只能清議、空談、不能行動”蘇東坡卻是知行合一。孟子要儒家弟子“窮則獨善其身，達則兼善天下”，蘇東坡更是特別，他要“窮而兼善天下！”五、精神傳承其實，不只是蘇東坡，還有一些人，他們也是中國古代知識分子的杰出代表，也是中華民族的脊梁！他們以自己獨特的品格引導著我們。（如有時間，先讓學生說說自己心目中所敬重的古代知識分子，然后再展示幻燈片）屈原：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。司馬遷：留將正氣沖霄漢；著成信史照塵寰。陶淵明：肯為斗米而折腰？采菊東籬見南山。李白：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！韓愈：貶官潮州心為民，一片江山盡姓韓。柳宗元：拼將一身志士血，換得柳州民心安。范仲淹：樂在天下人之后，憂在天下人之先！蘇軾辛棄疾：男兒到死心如鐵，看只手，試補天！陸游：縱然身老滄洲處，心卻堅守在天山！于謙：粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間！林則徐：茍利國家生死以，壁立千仞海納川。這些人應該，我相信也一定會在我