武漢九年級元調(diào)語文及答案

1、20162017學年度武漢市部分學校九年級調(diào)研測試語文試卷親愛的同學，在你答題前，請認真閱讀下面的注意事項：1本試卷由第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分組成全卷共8頁，七大題，滿分120分?？荚囉脮r150分鐘2答題前，請將你的姓名、準考證號填寫在“答題卡”相應(yīng)位置，并在“答題卡”背面左上角填寫姓名和座位號。3答第I卷（選擇題）時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把“答題卡”上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。不得答在“試卷”上。4答第1I卷（非選擇題）時，答案用0.5毫米黑色筆跡簽字筆書寫在“答題卡”上答在“試卷”上無效。5認真閱讀“答題卡”上的注意事項。

2、 預(yù)祝你取得優(yōu)異成績！第I卷（選擇題共30分）一、（共12分，每小題3分）1下列各組詞語中加點字的書寫或注音有誤的一組是（ ） A襤褸(lán) 褶皺 荒謬絕倫(miù) 吹毛求疵 B悲愴( cng) 焦灼 盡態(tài)極妍（yán） 篷首垢面 c黏膜( nián) 霧靄 潛滋暗長(qián) 鐘靈毓秀 D膂力（l） 葳蕤 飛珠迸玉(bèng) 悲天憫人2依次填入下面橫線處的詞語，恰當?shù)囊唤M是（ ） 我們的教育總有一種速食的渴望，表現(xiàn)得很急切。豈不知很多東西必須假以時日，方有收獲。所以，學習詩經(jīng)，不能只是急于求得標準答案，而應(yīng)在真誠品讀中幫助

3、學生去_生命、_生命、_生命。這才是教育應(yīng)有的態(tài)度。 A感受 領(lǐng)悟 思考 B思考 感受 領(lǐng)悟 C感受 思考 領(lǐng)悟 D思考 領(lǐng)悟 感受3下列各句中有語病的一項是（ ）A“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，李清照筆下的這種情境能直達讀者的心靈深處。B從“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”中，使人明顯地感受到亡國之君的“愁”。C當王維寫下“江流天地外，山色有無中”的詩句時，世間便留下了一幅淡雅的水墨畫。D白居易最可貴的一點是他對人有一種真正的同情，他的詩作觀刈麥便是明證。4下列各句標點符號使用不規(guī)范的一項是（ ） A蒹葭訴說著最淡的情感：沒有愛也沒有恨，只是追求，有點彷徨，卻不放棄。無論客觀環(huán)境

4、有多艱難，主觀心愿上一定相信有希望“宛在水中央”。 B“前不見古人，后不見來者?！标愖影菏窃谥v蒼涼，講歷史上的蒼涼時刻，里面充滿了自負、驕傲，同時又充滿孤獨感。 C蘇東坡的偉大，在于他讓你覺得藝術(shù)創(chuàng)作就是真性情：只要你有真性情，就可以寫這樣的字，也可以寫這樣的詩。 D時隔千年，我們重讀辛棄疾的破陣子，仍感到一種凜然殺氣和磅礴之勢，他本想以身許國，但南渡之后再無用武之地。挑燈看劍，夢回沙場，滿腔熱血便傾灑在詞作之中。二、（共9分，每小題3分）閱讀下面的短文，完成57題。詩仙和詩圣：迥然不同的生命意境 李白和杜甫剛好跨越中國詩的黃金時代，成為兩個高峰。他們只相差11歲，可是兩個人個性明顯不同，我們

5、稱李白為詩仙，稱杜甫為詩圣。 李白之所以被稱為詩仙，是因為在詩的國度里，他是一個不遵守人間規(guī)則的人?！跋伞钡亩x非常有趣，李白本身建立起來的個人生命風范，不能夠用世俗的道德標準去看待，比如李白的好酒，李白的游俠性格，李白對人世間規(guī)則的叛逆?？梢哉f李白把道家的或老莊的生命哲學做了盡情發(fā)揮，變成一種典范。杜甫是詩圣，“圣”與儒家學說有關(guān)，儒家生命的最高理想是成為圣人?！笆ァ毙枰谌碎g完成?！跋伞笔莻€人化的自我解放，“圣”則是個人在群體生活當中的自我錘煉。 雖然同時分享了大唐盛世時的詩歌高峰，李白呈現(xiàn)出來的生命意境，與杜甫呈現(xiàn)出來的生命意境非常不同。很多人喜歡爭辯李白好還是杜甫好，其實生命里面常常充

6、滿兩難，為什么不可以同時喜愛李白與杜甫兩個詩人？在青春期，很自然會喜歡李白。李白的生命里所呈現(xiàn)出的自由形態(tài)，他的少年游少年行中的青春形式，在正統(tǒng)文學當中不被鼓勵在整個文化體制中，受鼓勵或贊賞的是經(jīng)過很多歷練之后的成熟與穩(wěn)重。青年時對李白的愛好很容易理解，因為那個時候很想背叛學校的教育，很想背叛家庭的規(guī)矩，很想像李白一樣出走冒險。這未必是對李白絕對正確的理解，可是李白令人感覺到他的生命可以豁達到孤獨地出走。那時候大家聚到一起，念的多是李白的詩句。而對于杜甫的感動，是在進入中年的滄桑之后，開始明白他對人世間的悲憫，以及他把個人放入群體當中，對使命與責任的承擔。杜甫的社會性很強，李白根本沒有社會性。

7、李白鼓勵個人把社會性的部分切斷，從獨與天地精神往來的個人角度思考生命意義和價值。儒家對于一個人生命的意義與價值，一定是放在群體當中考慮，比如孝與忠，是在家族與國家里完成自我，如果抽離了家族和國家，個人的意義無從討論。李白不討論這些問題，他只是一個決然的個人?！疤焐也谋赜杏谩?，“我”是一個孤立的個體，而杜甫的每一個動作、每一個行為都是把自己放到群體當中。圣與仙是非常不同的兩種形態(tài)。在中國的整個思想極度成熟，文學達到登峰的時刻，李白體現(xiàn)了老莊思想的最高完成，杜甫體現(xiàn)了孔孟哲學的最高完成。整整一千年當中，很多人在討論李白杜甫的優(yōu)劣，這真是一個很大的精神浪費，他們都是不可取代的。樟樹與榕樹哪種更好？

8、它們是不同的生命，在自然世界里，一定要分好或不好是荒謬的，人的世界也是如此。李白杜甫的生命分別抵達了不同的巔峰狀態(tài)，如果非要去比較優(yōu)劣，會偏離對他們的真正認知。5下列對李白被譽為“詩仙”、杜甫被譽為“詩圣”的解釋不準確的一項是A.李白是一個不遵守人間規(guī)則的人，他追求的是個人化的自我解放。B李白的好酒，李白的游俠性格，都是不符合世俗的道德標準的。C.作為“詩圣”，杜甫的最高理想是成為儒家學說所尊崇的圣人。D.杜甫的個人生命風范是在群體生活中自我錘煉出來的。6下列對“李白和杜甫的生命意境迥然不同”的理解不準確的一項是A.李白的生命呈現(xiàn)的是自由形態(tài)，杜甫的生命呈現(xiàn)的是成熟與穩(wěn)重。B.李白的生命形態(tài)容

9、易激發(fā)年輕人的勇氣，杜甫的生命形態(tài)喚醒了中年人的悲憫心和責任感。C.杜甫的社會性很強，他思考的是生命的意義和價值，而李白卻并不如此。D.李白和杜甫的生命意境有著不同的源頭，前者源自老莊的思想，后者源自孔孟哲學。7下列對作者分析不宜討論李白杜甫優(yōu)劣的原因的理解，不準確的一項是A李白和杜甫都是我國詩歌史上偉大的詩人，爭論誰優(yōu)誰劣是很大的精神浪費。B李白和杜甫是不同的生命個體，所有的生命都是不可取代的，是無所謂優(yōu)劣的。C李白和杜甫分別到達了不同生命狀態(tài)的最高點，一定要分好或不好是荒謬的。D.如果強硬地比較李白和杜甫的優(yōu)劣，會妨礙我們對二者的真正認知。三、（共9分，每小題3分）閱讀下面的文言語段，完成

10、810題。詐疾生法漢末孫堅舉兵誅董卓，至南陽，眾數(shù)萬人，檄南陽太守張咨請軍糧。咨日：“堅，鄰二千石耳，與我等，不應(yīng)調(diào)發(fā)?！备偛慌c。堅欲見之，又不肯。堅日：“我方舉兵，而遂見阻，何以威后？”遂詐稱急疾，舉軍震惶，迎呼巫醫(yī)，禱祀山川，而遣所親人說咨，言欲以兵付之。咨心利其兵，即將步騎五百人，持牛酒詣堅營。堅臥見，無何，起設(shè)酒飲咨。酒酣，長沙主簿入白：“前移南陽道路不治軍資不具請收咨?！弊纱髴?，欲去，兵陳四固，不得出。有頃，主簿入白：“南陽太守稽停義兵，使賊不時討，請收按軍法從事?！彼炜`于軍門斬之，一郡震悚，無求不獲，所過郡縣皆陳糗糧以待堅軍。君子謂堅能用法矣。法者，國之植也，是以能開東國。8下列對

11、句中加點詞的理解，不正確的一項是（ ）A我方舉兵 方：剛剛 B.而遣所親人說咨 說：勸說C.即將步騎五百人 將：將要 D.持牛酒詣堅營 詣：到去9為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項是（ ） 前移南陽道路不治軍資不具請收咨 A前移南陽道路不治軍資不具請收咨 B前移南陽/道路不治軍資不具請收咨 C前移南陽道路不治軍資不具請收咨 D前移南陽道/路不治軍資不具請收咨10.下列對文本的理解，不正確的一項是（ ）A張咨不給孫堅糧草援助的原因是過去孫堅有二千石糧食不曾給他。B孫堅派人故意告訴張咨愿意交付兵權(quán)是為了引誘張咨前來。c孫堅誘殺張咨是為了建立自己的威信，舉兵大計不再受阻。D孫堅殺掉張咨以后，打仗所

12、過之處再也沒有人敢不提供糧草了。四、（10分）11.將第三大題文言文材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分） 法者，國之植也，是以能開東國。_12.填空。（6分，每空2分）(1)_，青山依舊在，幾度夕陽紅。（楊慎臨江仙）(2)然后知生于憂患，而_也。（孟子）兩章(3)出師一表真名世，_。（陸游書憤）五、(22分)閱讀下面的文章，完成1316題。老去的村莊 人會老，樹會老，萬物會老，凡是有生命的東西都會老。就連那沉寂于低洼之處的小溪、也會經(jīng)不起日月的提煉，漸漸萎縮干涸；孤坐草叢之中的巖石，也抵不過風雨的侵蝕，日益松散風化。老，是歸宿，是終結(jié)，是面對時光瀟瀟灑灑地流逝而無可奈何的放棄。 遙遠的時

13、空里，一只尋找樂土的鳥兒，在空中飛過，它無意中看到一片繁榮的樹林，找到了一棵適于居住的大樹，手是，鳥兒棲息于此，駐足安家，養(yǎng)育后代。村子的誕生，就如這只鳥兒一樣，無意的偶遇成就了一代代的人。村子，在形成之前，可能是一片雜草叢生的荒蠻之地，除了野草外，就是黑褐色的土地；也可能是一片茂密的叢林，枝繁葉茂間，野禽出沒；它們都是原生態(tài)的、自由的、隨意的，無所謂繁榮與滄桑，也無關(guān)年輕與暮年。在某天的某時，某人獨行至此，或順流而下，碰巧船擱淺到此。人，累了，渴了，也可能被這邊的美景吸引住了，于是，他停下腳步，放下行囊，在此安營扎寨，生兒育女?？|縷炊煙升起的那刻，村子便誕生了。村子在人們的經(jīng)營下繁榮強盛起來

14、。碧澈的河水上，小橋彎彎，廣袤的原野上稻黍豐收，粉黛白墻，阡陌交通，碧草茵茵，花團錦簇。村子如壯年男子般蓬勃發(fā)展。村子中，有生命的老去，但很快就會有新的生命補充。村子的新陳代謝，足以讓它以自己成長的速度往前邁進。與外面的世界相比，村子是落后的。離開村子的愿望就像瘟疫一樣，在空中飄蕩著，傳遞著。離開這兒，外面的世界很精彩，到外面去?！币痪渚鋸娏业穆曇粽賳局遄又械哪腥伺?，也使他們拋棄了養(yǎng)育他們的村子。這一走，毅然決絕，義無反顧。那座親手壘起的院落，那棵親手栽種的楊柳，那片傾注了汗水的土地都挽留不住那些躁動不安的心，也牽扯不住那些匆匆離開的腳步。村子，失去一個個身強力壯的年輕人，也失去了他們的孩

15、子。作為生存之根的村子，越來越空虛。在這里，時間失去了意義，空氣也仿佛靜止了一般，任憑外界風云變幻，斗轉(zhuǎn)星移，村子毫無知覺。失去了流動的人群，它也就失去了敏銳的感覺。村子中僅有的人，都是些老人。生老病死，是自然界的規(guī)律。村子也進入了暮年。生活在村子里的人，都認為村子始終是那個樣子。如果改變，也不會如此明顯，如此快速。夜幕降臨了，曾經(jīng)的萬家燈火之景不復(fù)存在。村子沉浸在一片黑暗中，無聲的世界仿佛已經(jīng)睡去。偶爾閃出的一點燈光，也微弱得猶如風中的蠟燭，轉(zhuǎn)眼就無力地黯淡下去，隱身于無邊寂靜中。村子雖然老了，承載不了青年人的夢，但村子卻包容著老人，村子需要老人給它以支撐，給它以微弱的呼吸。老人也依戀著村子

16、，老人需要村子的氣息，那些即使閉著眼也能準確判斷出長短的弄堂，不用數(shù)也能知道級數(shù)的石橋，不用舔就能嘗到的略帶湖水濕氣的空氣那一草一木，一磚一瓦，一屋一堂，都是老人賴以生存的精神支柱。當然，村子也有熱鬧的時候。年末歲初，那移居城鎮(zhèn)的人，紛紛趕回村子。一輛輛閃亮豪華的車子，穿越了親情通道，他們要把一年積攢下來的孝心傾倒出來。村子里彌漫著祥和、團圓和美滿。安靜、沉默已久的村子，突然間沸騰起來。涌動的人流，喧嘩的人聲，點綴著村子的角角落落。然而，這樣的場景是短暫的。隨著夜幕的降臨，一撥拔的人便又回到自己城鎮(zhèn)的家中。村子又回到了空蕩蕩、冷清清的狀態(tài)。如果不是那一堆堆代表孝心的物品和一張張粉紅的大鈔的提醒

17、這一天親情的眷顧，感覺就像是個美麗的夢幻。村子中的老人，越來越老。到這些老人都故去的那天，村子就失去了那股引導(dǎo)親情的繩索，在外的游子，再也找不到回家的路了。13.用精練的語言概括出第段的兩層語意。（6分）14.為了更好地描述村莊的誕生，作者在第段以鳥兒來作比，這樣作比突出了村莊的哪些特點？（4分）15.分別表述村莊老去的原因及具體表現(xiàn)。（6分）16.概括本文所寫的中心內(nèi)容和作者在文中表達的主要思想感隋。（6分）六、（8分） 根據(jù)要求完成17、18題。唐詩宋詞是我國古代文化的瑰寶，為了讓同學們在學習詩詞的過程中能對詩詞的藝術(shù)魅力有更深入的研究，學校決定開展以“唐詩宋詞中的美”為主題的綜合性學習活

18、動。17.在活動過程中，需要小組成員就唐詩宋詞的藝術(shù)魅力從不同角度提出幾個研究選題，小組討論后作出最終選擇。請你草擬三個研究選題。（4分）18,在小組討論用何種形式展示研究成果時，出現(xiàn)了如下情境：甲同學：我們可以用唱歌表演的方式來展示，如明月幾時有清平樂虞美人，都很適合演唱。乙同學：你這樣展示的目的是什么呢？難道唱首歌就表示研究有成果了？丙同學：_如果你是丙同學，你準備如何回應(yīng)？請用簡明、連貫、得體的語言寫下你的理由( 100120字)。（4分）七、作文（50分）19.閱讀下面的材料，按要求作文。（50分） 1815年：“今天的學生過于依靠紙張，都不知道怎樣正確地清洗寫字石板了。如果他們把紙張

19、都用完了，該怎么辦呢？” 1907年：“今天的學生過于依靠鋼筆與墨水。他們都忘了怎樣用鉛筆刀削鉛筆。” 1950年：“圓珠筆會毀掉我們的教育。學生們使用這些工具，然后扔掉。沉迷于這種奢侈中，我們注重節(jié)儉的價值觀會被他們拋棄的。” 1987年：“如果學生交上來的論文是在電腦上寫的，我會讓他們用筆重寫一遍，因為我不相信他們是自己在電腦上獨立完成作業(yè)的。” 技術(shù)的創(chuàng)新所帶來的社會進步，讓我們感受到曾經(jīng)對新技術(shù)的憂慮是如此的多余和可笑。 請你根據(jù)對上述文字的理解和思考，寫一篇文章。 要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實的姓名或校名，請以化名代替。2016-2017學

20、年度武漢市九年級部分學校調(diào)研測試語文試卷參考答案及評分標準一、（共12分，每小題3分） 1. B（悲愴chuàng 篷首垢面蓬）2. C 3. B（缺主語）4.（“磅礴之勢”之后的“，”改為“。”，“用武之地”后的“?！备臑椤埃?。）二、（共9分，每小題3分） 5.C（ 杜甫被譽為“詩圣”并非因為杜甫的最高理想是成為“圣人”。）6.C（李白也思考生命意義和價值，只是他與杜甫的角度不同。）7B（“所有的生命都是不可取代的”不是作者在本文中的觀點。）三、（共9分，每小題3分） 8.（帶領(lǐng)）9. C10.（張咨認為孫堅俸祿二千石，其職位與自己相等，不應(yīng)該為他調(diào)撥糧草。）四、（10分） 11

21、.政令法紀是國家的根本，因此（孫堅）能夠創(chuàng)立東吳國。共4分?！爸病薄ⅰ笆且浴?、“開”各1分，其余句意正確1分。 【參考譯文】 漢朝末年，長沙太守孫堅發(fā)兵討伐董卓，到達南陽時，聚兵眾幾萬人，行公文給南陽太守張咨，請求調(diào)撥軍糧。張咨說:“孫堅，不過是領(lǐng)二千石的太守，與我同等級，不應(yīng)調(diào)撥軍糧給他?！睆堊删共话l(fā)糧。孫堅想見他，張咨又不肯見。孫堅想:“我才起兵就遇到阻力，今后怎么建立威信呢?”于是假稱得了急病，全軍士兵震驚惶恐，到處招呼著請來巫醫(yī)，祈禱神靈祭祀山川，孫堅又派親信的人告訴張咨說，準備將軍隊交給張咨統(tǒng)領(lǐng)。張咨貪圖孫堅的軍隊，便立即率領(lǐng)步兵騎兵五百人，帶著牛肉、美酒來到孫堅的軍營。孫堅躺在床上

22、接見他，不久起身，設(shè)酒宴款待他。酒喝得正暢快時，長沙主簿進來說:“先前大軍來到南陽，前行的道路沒人管理，軍需物資沒人準備，請求收審張咨!”張咨很害怕，想要離開，但四周布滿士兵，無法突圍。一會兒，主簿又進來說：“南陽太守拖延了義軍進兵，使賊人不能及時受到討伐，請求拘捕張咨，按軍法處治!”于是將張咨捆綁起來，在軍門外斬首，南陽全郡為之震驚，從此對孫堅的要求無不照辦，所要經(jīng)過的郡縣都準備好干糧款待孫堅的軍隊。君子說孫堅可以稱得上是很善于用法的人。政令法紀是國家的根本，因此（孫堅）能創(chuàng)立東吳國。 12. 共6分。每空2分，錯一字則該空不得分。 （1）是非成敗轉(zhuǎn)頭空 （2）死于安樂 （3）千載誰堪伯仲間

23、五、（18分）13. 共6分，每點3分。答案要點：（1）萬物皆會老（老是萬物的歸宿）。（2）老是面對時光的流逝無可奈何的放棄。核心語意：（1） 對“老”的客觀陳述。（2）對“老”的主觀評價。如果能將兩層語意分開回答，則每點3分。如果不能將兩層語意分開回答，則不得分。（如：照抄第一段最后一句，并沒有分清兩個層次，則不得分。）14. 共4分，每點2分。答案要點：（1）偶然獲得的（無意的偶遇）。（2）適于安身的樂土（適合安家和養(yǎng)育后代的地方）。15.共6分，原因3分，表現(xiàn)3分。答案要點：（1）原因：村子比外面的世界落后。村中的男人女人向往外面世界的精彩。（或：村中的人離開村子的愿望很強烈。）（共3分

24、，第一點2分，第二點1分。）（2）具體表現(xiàn)：失去身強力壯的年輕人，只剩下老年人；曾經(jīng)的萬家燈火不復(fù)存在，村莊一片黑暗和沉寂；平時空蕩蕩、冷清清的，只在年末才熱鬧一陣。（共3分，每點1分。）16共6分，每點3分。答案要點：（1）本文簡述了村莊由誕生到繁榮到蕭條荒蕪的過程。（或：本文著重描述了村莊蕭條的情狀。）（2分）（2）作者在文中表達出了對村莊老去的痛惜與無奈之情。（4分）六、（8分）17. 共4分。答對一點得1分，答對兩點得2分，答對三點得4分。評分標準：要求圍繞“唐詩宋詞中的美”探尋其藝術(shù)魅力，從不同角度提出。如：意象、意境、韻律、格律、節(jié)奏、語言、情感、情懷等等。 18. 共4分。評價標

25、準：內(nèi)容圍繞這種展示形式來談自己的認識和思考，可以贊同，也可以反對，需要有合理的理由，理由的表述2分，語言簡明、連貫、得體2分，內(nèi)容沒有針對這種展示形式作答不得分。七、作文（50分） 【評分標準】 作文從“內(nèi)容”和“表達”兩個方面來評分。 “內(nèi)容”含兩個方面：題意的表述和材料的支撐。題意應(yīng)源自作文題目的整體語意，題意應(yīng)鮮明，但表達上可以直白，也可以含蓄。材料的價值在于能恰當而完美地支撐題意。題意表述分為“正確”和“錯誤”兩個層次，材料支撐分為“恰當”“缺陷”“錯誤”三個層次。依據(jù)題意和材料兩個指標的不同層次，本次作文評分可分為六類文。 一類文：題意正確，材料支撐恰當。 二類文：題意正確，材料支

26、撐有缺陷。 三類文：題意錯誤（但與材料相關(guān)），材料對該文主旨的支撐恰當。 四類文：題意正確（但與材料相關(guān)），材料對該文主旨的支撐有缺陷。 五類文：題意正確，材料不能支撐題意。 六類文：題意錯誤（但與材料相關(guān)），材料不能支撐該文主旨。 “表達”分為三個層次：優(yōu)秀、合格、不合格。 優(yōu)秀：結(jié)構(gòu)完整，文脈暢通，語言通順（允許有極少錯別字或病句），字跡清晰。 合格：結(jié)構(gòu)較完整，思路基本清晰（個別語句有游離現(xiàn)象），語言較通順（允許有少量錯別字或病句），字跡較清晰。 不合格：結(jié)構(gòu)不清，思路混亂，語言不通（有大量錯別字和病句），嚴重影響語意的表達。 評價共設(shè)七個類別，一至六類文又分設(shè)上下兩檔。作文的“類別”以

27、“內(nèi)容”為依據(jù)來確定，“類別”的檔次以“表達”為依據(jù)來確定。評卷時，先依據(jù)“內(nèi)容”來確定不同的類別，再依據(jù)“表達”來確定上下檔次。第七類只需從“表達”方面來評價，文章“表達”被評為“不合格”的則為第七類文。類別檔次題意表達材料支撐語言表達得分區(qū)間一上檔正確恰當優(yōu)秀50下檔合格49-46二上檔正確缺陷優(yōu)秀45-42下檔合格41-38三上檔錯誤（與材料相關(guān)）恰當優(yōu)秀37-34下檔合格33-30四上檔錯誤（與材料相關(guān)）缺陷優(yōu)秀29-26下檔合格25-22五上檔正確錯誤優(yōu)秀21-18下檔合格17-14六上檔錯誤（與材料相關(guān)）錯誤優(yōu)秀13-10下檔合格9-6七不合格5-0對本題題意的表達界定：題意表達應(yīng)鮮明，但表達形式可以直白，也可以含蓄。題意正確