角色扮演教學法的教育心理學基礎-教育文檔

1、角色扮演教學法的教育心理學根底角色扮演教學法是新課程背景下,常用的教學方法,要完應用好這種教學方法,就得從教育學、心理學的根本理論上解決問題.一、角色扮演教學法的根本含義所謂“角色扮演教學法指的是教師在課堂上先設計一個真實的、涉及價值爭論的問題情境,并要求學生扮演不同的角色進入角色情景,嘗試用不同的方法去處理各種問題和矛盾,其他同學當觀眾.學生表演結束后,“觀眾對扮演者完成任務的情況進行評價.在這個教學過程中,學生通過扮演各種角色,體驗生活,解決矛盾,在角色扮演、欣賞、評價中學習知識、理解知識、掌握知識.角色扮演教學是一個綜合學習的過程,是在人際關系的互動中進行,它既符合理論聯(lián)系實際和直觀性教

2、學原那么,也符合教學過程中學生的熟悉規(guī)律.運用這種方法可以幫助學生樹立正確的價值觀念,處在他人的地位考慮問題,逐步學會解決各種價值沖突,同時學生可以充分體驗各類人物的心理感受,養(yǎng)成良好的自我限制水平和社會行為的應變水平,到達對所學專業(yè)理論知識的理解并能靈活運用的目的.因此,角色扮演教學法的應用,是素質教育的需要,是培養(yǎng)“實用型人才的重要方法之一.它適用于一些需要親身體驗來學習的知識,讓學生在與真實生活情境相類似的劇中去了解、揣摩、體會與感受,并配合過程中的討論與事后的省思,增強學生對問題情境了解的深度,有利于學生理解相關概念,牢固地掌握相關知識內容,從而產(chǎn)生意想不到的教學效果.二、角色扮演教學

3、法的理論依據(jù)角色扮演為心理學家莫雷諾所創(chuàng).其于公元1920年創(chuàng)設心理劇后,角色扮演也就成為團體輔導,以及教學上的重要技術.莫雷諾認為,角色置換是一種心理技術,它讓人置身于他人的社會角色,并根據(jù)這一角色所要求的方式、態(tài)度行事,以增進人們對他人社會角色及自身角色的理解,讓個人真正的體驗生活并學習如何解決問題.透過這種歷程,個人不只可借著演出來抒發(fā)情感,而且可以學得新的行為方式以更有效地履行自己的角色.角色扮演教學法來源于社會表演、心理戲劇等,其理論根底主要為社會學的角色理論和心理學的符號互動理論.一社會角色理論角色在社會學中,是指與人的社會地位和身份相一致的一整套權利、義務和行為模式.社會角色理論

4、的重要代表是美國人類學家、社會學家林頓.林頓認為角色可以定義為：在任何特定場合作為文化構成局部提供應行為者的一組標準.他還區(qū)分了角色與地位,認為當?shù)匚凰淼臋嗬c義務發(fā)生效果時即為角色扮演.林頓將社會結構置于個人行為之上,視社會結構為一個行為標準體系,個人接受和遵循著這些標準.因而角色是由社會文化塑造的,角色表演是根據(jù)文化所規(guī)定的劇本進行的這種理論認為,角色和角色扮演的概念有助于將人際關系的人人系統(tǒng)置于有意識狀態(tài).社會是一個大舞臺,每個人都在扮演著具有高度創(chuàng)造性的角色.社會角色的主要內容包括：1、角色確實定在社會舞臺上,人不能隨心所欲地扮演角色,角色的承當首先要有一個確定的過程,或者說需要經(jīng)

5、過“認同,證實一個人的實際地位、身份等與其承當?shù)慕巧嘁恢?角色確定是在長期社會互動中完成的.角色確定也常有失誤的情況,如不能勝任角色、未承當適宜的角色、選擇了不適當角色等.角色確實定是否有效,最終是由社會決定的,但它也與個人的活動和努力密不可分.2、角色距離這是指個人與他所承當?shù)慕巧g存在著差距的情況.所謂表現(xiàn)出“角色距離者,包括那些行為、品質達不到角色標準的人,如軍紀不嚴的士兵、名實不符的教授,也包括那些素質遠在角色標準之上的人,如大材小用者或與兒童玩耍的成年人.當一個人不承當某種角色時,其行為便不構成角色距離.角色距離表明：自我與理想的角色模式是別離的,它阻礙一個人進入角色.3、角色的

6、再現(xiàn)社會角色的表現(xiàn)需要一系列手段.與舞臺上的表演需要裝飾一樣,社會表演也需要布景和道具,所不同的是社會舞臺上需要的是真景實物,一方面,它們起著象征作用,既是角色表演的標志,也是角色活動的場所,另一方面它們也具有實用性.與社會表演者聯(lián)系更密切的是儀表和言談舉止.舞臺表演是角色的外部再現(xiàn),社會表演是角色內在品質的反映.角色表演有臺前、臺后之分.臺前表演指人們正在扮演某種角色,臺后表演指正式表演前的準備活動.將這兩種表演區(qū)分開來具有實際意義.如賓館、飯店等效勞人員就必須防止混淆兩種表演.要使角色有出色的表演,還需要實現(xiàn)角色之間的配合,否那么某一個角色的失誤就可能導致整個演出的失敗.4、扮演過程角色表

7、演需要經(jīng)過三個環(huán)節(jié)：一個對角色的期望.人們在承擔某一角色時,首先遇到的是社會或他人的期望.二是對角色的領悟,這是期望與領悟的進一步開展.三是對角色的實踐.即角色承當者對角色的實踐,是在個人實際行動中表現(xiàn)出來的角色.二符號互動理論符號互動理論的代表人物是美國哲學家、心理學家喬治？赫伯特？米德.米德認為,個人社會行為是其所屬群體中標準行為內化的結果,由于意識的存在和相互作用,才使人們通過別人對自己的態(tài)度看到自己、知道自己.米德所謂的自我,是通過他人的眼睛或者說社會這個一般的眼睛,把他人對自己的態(tài)度予以組織化,并內化為己有,從而產(chǎn)生客我.米德所謂的客我,是人在與他人交互作用的過程中把自己對象化,并加

8、以主觀規(guī)定的產(chǎn)物,客我以客體的面貌出現(xiàn),是受社會制約的米德認為,自我逐步開展的,是在社會經(jīng)驗和活動過程中產(chǎn)生的,他劃分了自我產(chǎn)生的三個階段：第一、準備階段.這一階段的自我是原始的、不能運用符號的.模仿是這一階段的行為特點,兒童只是無意義地模仿動作,不明白到底在做什么,缺乏對意義和符號的理解,不能運用語言對自我和客體進行定義.第二、扮演階段.兒童可以用有意義的語言對客體進行定義,原來模仿對待客體的方式就被因互動產(chǎn)生的意義所取代,自我也被他人所認可和定義.此時,兒童開始形成自我,但是兒童的角色模型是不穩(wěn)定的.第三、游戲階段.這是自我完成階段.這時,兒童必須在情境中同時擔當眾多角色,即必須從幾個重要他人的角度看問題,能從參與某些合作活動的人群中獲得復合的自我形象,形成“泛化的他人.正如米德所指出的,當一個泛化的他人內化成熟時自我便產(chǎn)生了.米德竭力闡述個人社會化的問題,把個人行為置于社會結構中去考慮,因此,“角色概念是他的社會相互作用論中的一個關鍵概念.角色是個人在社會互動中得到社會期待角色期待,遵照他人角色或社會標準時獲得的.和社會角色理論一樣,米