得與失作文指導(dǎo)

1、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于于800字的文章。字的文章。人生在不斷地得到，也在無可避免地人生在不斷地得到，也在無可避免地失去，人們習(xí)慣小心翼翼地維護(hù)著自失去，人們習(xí)慣小心翼翼地維護(hù)著自己得到的那份，害怕哪天因?yàn)橐粋€(gè)沖己得到的那份，害怕哪天因?yàn)橐粋€(gè)沖動(dòng)的念頭，失去了已經(jīng)擁有的，變得動(dòng)的念頭，失去了已經(jīng)擁有的，變得一無所有；害怕一切的驚醒，歸零。一無所有；害怕一切的驚醒，歸零。殊不知，我們常常會(huì)因?yàn)槭直е铝粒獠恢?，我們常常?huì)因?yàn)槭直е铝粒e(cuò)過了整片星空。而錯(cuò)過了整片星空。審題提示：審題提示： 該材料談及的是人生的得與失的問題，一該材料談及的是人生的得與

2、失的問題，一共兩個(gè)句子。共兩個(gè)句子。 如果從第一個(gè)句子立意，可以是：如果從第一個(gè)句子立意，可以是：人生就人生就是一個(gè)得到與失去的過程，我們要珍惜現(xiàn)是一個(gè)得到與失去的過程，我們要珍惜現(xiàn)在擁有的；在擁有的；也可以是：人生就是一個(gè)不斷也可以是：人生就是一個(gè)不斷得到與失去的過程，我們要看淡得失。得到與失去的過程，我們要看淡得失。 如果從第二個(gè)句子入手，可以立意為：如果從第二個(gè)句子入手，可以立意為：沒沒有失去就沒有得到，一個(gè)得到是以另一個(gè)有失去就沒有得到，一個(gè)得到是以另一個(gè)失去為代價(jià)的。失去為代價(jià)的。優(yōu)秀作文展示優(yōu)秀作文展示舍與得舍與得 人似乎有這么一種本性：樂于獲得而不愿舍人似乎有這么一種本性：樂于獲

3、得而不愿舍棄。殊不知，棄。殊不知，舍與得是一門學(xué)問，是一門藝術(shù)，舍與得是一門學(xué)問，是一門藝術(shù)，有舍有得的人生才能開出絢麗的花朵。有舍有得的人生才能開出絢麗的花朵。 翻開歷史厚重的書頁，我輕輕屏住呼吸：舍翻開歷史厚重的書頁，我輕輕屏住呼吸：舍與得的抉擇改變了多少人的命運(yùn)。他，曾貴為與得的抉擇改變了多少人的命運(yùn)。他，曾貴為一國之君，戰(zhàn)敗后卻淪為奴隸。他沒有抱怨命一國之君，戰(zhàn)敗后卻淪為奴隸。他沒有抱怨命運(yùn)的不濟(jì)，忍辱偷生服侍了吳王三年，歸國后運(yùn)的不濟(jì)，忍辱偷生服侍了吳王三年，歸國后臥薪嘗膽，發(fā)憤強(qiáng)國，終于一雪前恥。勾踐舍臥薪嘗膽，發(fā)憤強(qiáng)國，終于一雪前恥。勾踐舍去了尊貴的身份，獲得了超人的意志和國家的

4、去了尊貴的身份，獲得了超人的意志和國家的復(fù)興。而在物欲橫流的社會(huì)，多少官員被權(quán)勢(shì)復(fù)興。而在物欲橫流的社會(huì)，多少官員被權(quán)勢(shì)財(cái)富蒙住了雙眼，難舍錦衣玉食，最終走向了財(cái)富蒙住了雙眼，難舍錦衣玉食，最終走向了腐敗墮落。腐敗墮落。 他，是世界上最杰出的音樂家之一，卻在青年時(shí)期他，是世界上最杰出的音樂家之一，卻在青年時(shí)期喪失了聽覺。但這絲毫沒有澆滅他對(duì)音樂的熱情，反而喪失了聽覺。但這絲毫沒有澆滅他對(duì)音樂的熱情，反而促使他的驚人才華涌現(xiàn)，創(chuàng)作出一曲曲不朽名作：鏗鏘促使他的驚人才華涌現(xiàn)，創(chuàng)作出一曲曲不朽名作：鏗鏘的的命運(yùn)命運(yùn)、浪漫的、浪漫的月光月光貝多芬舍去了寶貴的貝多芬舍去了寶貴的聽覺，獲得了澎湃的創(chuàng)作激情

5、。反觀當(dāng)今，多少難舍順聽覺，獲得了澎湃的創(chuàng)作激情。反觀當(dāng)今，多少難舍順境的人在厄運(yùn)和困難面前不堪一擊，有的頹喪度日，有境的人在厄運(yùn)和困難面前不堪一擊，有的頹喪度日，有的糊涂輕生。的糊涂輕生。 當(dāng)發(fā)現(xiàn)醫(yī)術(shù)只能拯救國人的生命而拯救不了國人的當(dāng)發(fā)現(xiàn)醫(yī)術(shù)只能拯救國人的生命而拯救不了國人的靈魂，魯迅毅然選擇了棄醫(yī)從文。他以文字為匕首，將靈魂，魯迅毅然選擇了棄醫(yī)從文。他以文字為匕首，將矛頭指向罪惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。矛頭指向罪惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。為孺子牛。”他的精神發(fā)揚(yáng)滋長，深入人心。魯迅舍去他的精神發(fā)揚(yáng)滋長，深入人心。魯迅舍去了從醫(yī)的愿望，獲得了拯救國人靈魂的堅(jiān)

6、定信念。而有了從醫(yī)的愿望，獲得了拯救國人靈魂的堅(jiān)定信念。而有人看不清現(xiàn)實(shí)，難舍錯(cuò)誤的目標(biāo)，徒做無用功。人看不清現(xiàn)實(shí)，難舍錯(cuò)誤的目標(biāo)，徒做無用功。 當(dāng)當(dāng)“5.12特大地震特大地震”的噩耗傳遍大江南北，的噩耗傳遍大江南北，全國人民悲痛萬分之際，積極支援救災(zāi)：全國人民悲痛萬分之際，積極支援救災(zāi)：有人慷慨解囊，有人排隊(duì)獻(xiàn)血，有人趕赴有人慷慨解囊，有人排隊(duì)獻(xiàn)血，有人趕赴災(zāi)區(qū)災(zāi)區(qū)萬眾一心抗災(zāi)的行動(dòng)體現(xiàn)了人性的萬眾一心抗災(zāi)的行動(dòng)體現(xiàn)了人性的光輝和民族的凝聚力，每個(gè)人心中增添了光輝和民族的凝聚力，每個(gè)人心中增添了一份責(zé)任感、一份愛國情，一份責(zé)任感、一份愛國情，“中國精神中國精神”在在肆虐的地震夢(mèng)魘面前筑起了一

7、道銅墻鐵壁。肆虐的地震夢(mèng)魘面前筑起了一道銅墻鐵壁。人們舍去了個(gè)人的利益，他人獲得了生的人們舍去了個(gè)人的利益，他人獲得了生的希望。而有人難舍錙銖之利，斤斤計(jì)較。希望。而有人難舍錙銖之利，斤斤計(jì)較。他們也難得一份生活的從容。他們也難得一份生活的從容。 人們常說欲望可以毀掉人的一切，也可以成就人們常說欲望可以毀掉人的一切，也可以成就一個(gè)偉人。我想，能在舍與得之間做出正確抉擇的一個(gè)偉人。我想，能在舍與得之間做出正確抉擇的人才能走上一條光明大道。身處凡塵鬧世，我們難人才能走上一條光明大道。身處凡塵鬧世，我們難達(dá)到達(dá)到“無欲無求無欲無求”的境界，所以心中應(yīng)有一桿權(quán)衡利的境界，所以心中應(yīng)有一桿權(quán)衡利弊的天平

8、?？上У氖牵藗兺谠撋岬囊欢思佣啾椎奶炱?。可惜的是，人們往往在該舍的一端加多了砝碼，在難以取舍之際放任了機(jī)遇的流逝。了砝碼，在難以取舍之際放任了機(jī)遇的流逝。 得，得到知識(shí)的光芒，得到信任的鼓勵(lì)，得到得，得到知識(shí)的光芒，得到信任的鼓勵(lì)，得到幸福的憧憬，得到親情的浸潤，得到人性的思考，幸福的憧憬，得到親情的浸潤，得到人性的思考，使人生更加豐盈充實(shí)。舍，舍去多余的物質(zhì)，舍去使人生更加豐盈充實(shí)。舍，舍去多余的物質(zhì)，舍去奢侈的欲望，舍去心靈的負(fù)擔(dān)，舍去環(huán)境的紛擾，奢侈的欲望，舍去心靈的負(fù)擔(dān)，舍去環(huán)境的紛擾，使人生更加輕松自由。使人生更加輕松自由。 得是一種成長，舍是一種成熟。在舍與得之間得是一種成長

9、，舍是一種成熟。在舍與得之間做出正確抉擇，生命之樹才能長青。做出正確抉擇，生命之樹才能長青?？吹檬?，平衡心靈看淡得失，平衡心靈 人生漫漫兮無坦途，得失平衡兮境界高。我們立身行人生漫漫兮無坦途，得失平衡兮境界高。我們立身行世，總會(huì)有幾多得失。多數(shù)人總害怕失去，渴望得到，殊不世，總會(huì)有幾多得失。多數(shù)人總害怕失去，渴望得到，殊不知，沒有知，沒有“失去失去”，哪來，哪來“得到得到”？沒有？沒有“得到得到”，又何談，又何談“失去失去”？我們應(yīng)該看淡得失，平衡心靈。我們應(yīng)該看淡得失，平衡心靈。 “落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。”看似樹木失去了看似樹木失去了它原本的艷麗，

10、可這一番它原本的艷麗，可這一番“失去失去”，卻化作春泥為它播撒養(yǎng)分，卻化作春泥為它播撒養(yǎng)分，孕育著來年的希望。誰都不可能平白無故地獲益，若想得到孕育著來年的希望。誰都不可能平白無故地獲益，若想得到什么，必須做出犧牲。什么，必須做出犧牲?！安灰晕锵玻灰约罕?。不以物喜，不以己悲?！敝灰覀兲怪灰覀兲谷幻鎸?duì)得與失，就會(huì)尋出另一片快樂天地。然面對(duì)得與失，就會(huì)尋出另一片快樂天地。 化學(xué)中有一種反應(yīng)叫做逆反應(yīng)，這種反應(yīng)總是處于平衡化學(xué)中有一種反應(yīng)叫做逆反應(yīng)，這種反應(yīng)總是處于平衡狀態(tài)中，即消耗了多少反應(yīng)物，便會(huì)有多少生成物轉(zhuǎn)化為反狀態(tài)中，即消耗了多少反應(yīng)物，便會(huì)有多少生成物轉(zhuǎn)化為反應(yīng)物。其實(shí)，人生何嘗不

11、是如此？應(yīng)物。其實(shí)，人生何嘗不是如此？ 有失才有得才構(gòu)成了生活的豐富多彩，否則，我們就會(huì)有失才有得才構(gòu)成了生活的豐富多彩，否則，我們就會(huì)變成一灘散發(fā)著臭味的死水。不能總想著得到，那樣終會(huì)為變成一灘散發(fā)著臭味的死水。不能總想著得到，那樣終會(huì)為世俗所累，不要害怕失去，因?yàn)槭サ谋揪筒皇悄愕?。世俗所累，不要害怕失去，因?yàn)槭サ谋揪筒皇悄愕摹?“塞翁失馬，焉知非福？塞翁失馬，焉知非福？”得失其實(shí)本無定得失其實(shí)本無定論，也許，有時(shí)候放手才是明智之舉；得來論，也許，有時(shí)候放手才是明智之舉；得來的并非都是利益，也可能是禍端。塞翁何其的并非都是利益，也可能是禍端。塞翁何其豁達(dá)，他才能笑到最后。平衡了得失，也就

12、豁達(dá)，他才能笑到最后。平衡了得失，也就平衡了心態(tài)，這樣才能走得更高更遠(yuǎn)。平衡了心態(tài)，這樣才能走得更高更遠(yuǎn)。 如果沒有李后主的王國，他沒有失去榮華如果沒有李后主的王國，他沒有失去榮華富貴，那恐怕我們無緣欣賞到他的富貴，那恐怕我們無緣欣賞到他的“恰似一恰似一江春水向東流江春水向東流”了吧；如果沒有蘇東坡思念了吧；如果沒有蘇東坡思念亡妻的至痛之情，我們到哪里領(lǐng)略亡妻的至痛之情，我們到哪里領(lǐng)略“千里孤千里孤墳，無處話凄涼墳，無處話凄涼”的憂傷？如果沒有曹雪芹的憂傷？如果沒有曹雪芹的家道敗落，我們就要與多愁善感的林黛玉、的家道敗落，我們就要與多愁善感的林黛玉、愛愛“花花”惜惜“花花”的寶玉擦肩而過了吧。

13、所以，的寶玉擦肩而過了吧。所以，無論是失去，或是得到，自有它本身存在的無論是失去，或是得到，自有它本身存在的道理，我們要做的，是平衡地看待他們。道理，我們要做的，是平衡地看待他們。 我們生時(shí)赤裸裸地來，死時(shí)亦赤裸裸地去，我們生時(shí)赤裸裸地來，死時(shí)亦赤裸裸地去，未曾帶來什么，也不能拿走什么，那也就不在未曾帶來什么，也不能拿走什么，那也就不在乎什么乎什么“得到得到”與與“失去失去”了?；蛟S，我們可以把了?；蛟S，我們可以把它們看作生活的調(diào)味料：它們看作生活的調(diào)味料：“失去失去”是鹽，是鹽，“得到得到”是糖。人生中若沒有鹽，便會(huì)淡而無味；人生是糖。人生中若沒有鹽，便會(huì)淡而無味；人生中不能沒有糖，否則清苦沒有希望。人。味道中不能沒有糖，否則清苦沒有希望。人。味道淡時(shí)就加點(diǎn)鹽；味道苦時(shí)就放點(diǎn)糖?？傊?，一淡時(shí)就加點(diǎn)鹽；味道苦時(shí)就放點(diǎn)糖?？傊?，一切切“失去失去”與與“得到得到”都應(yīng)在平衡之中。都應(yīng)在平衡之中。 作為一名即將畢業(yè)的高中生，同樣要看淡得作為一名即將畢業(yè)的高中生，同樣要看淡得失，平衡心靈。也許擁有了這一點(diǎn)，我們