傳播學復習要點

1、復習提綱重要概念信息論控制論系統(tǒng)論拉斯韋爾、拉扎斯菲爾德、霍夫蘭、盧因、李普曼及其代表著作施拉姆、英尼斯、麥克魯漢、梅羅維茨、索緒爾、阿特休爾、勒龐、亨廷頓、馮伊曼紐爾、布熱津斯基、迪克等人的主要貢獻和代表性觀點信息：信息是人們對對事物不確定性的減少或消除（注意：這是僅從傳播學的角度來談）噪音（noise）：加諸編碼者與解碼者之間的干擾信號。香農(nóng)提出。反饋（feedback）:解碼者對信息的反應返回編碼者的過程。維納首次提出。前饋：編碼者編碼之前對受眾情況的搜集分析、對可能出現(xiàn)的傳播效果的預想。系統(tǒng)：貝塔朗菲（系統(tǒng)論創(chuàng)建人）認為是相互作用著的若干要素的復合體。模式：是對某一事項或?qū)嶓w進行的一種

2、直觀而簡潔的描述。）廣播：盡可能面向最多的受眾所進行的傳播（注意：非平時所說的無線電廣播）窄播（narrowcasting）：即小眾傳播，有針對性地面向特定人群進行內(nèi)容相對集中的傳播。內(nèi)向傳播：自我主體對自我客體進行的傳播，即“內(nèi)省”。（注意與親身傳播分別開）大眾傳媒的社會雷達功能：拉斯韋爾在傳播在社會中的結(jié)構(gòu)一文中提出著名的傳播三功能說一一監(jiān)視環(huán)境、聯(lián)系社會、傳遞遺產(chǎn)。他用“社會雷達”來比喻監(jiān)視環(huán)境功能。對傳播的分類問題：據(jù)統(tǒng)計有90多種分類，目前比較公認的是四分法一一自我傳播、人際傳播、組織傳播、大眾傳播（據(jù)胡正榮說）拉扎斯菲爾德認為傳播有三種功能：授予地位、促進社會準則的實行、麻醉受眾神

3、經(jīng)（58）傳播的組織功能：告知、表達、解釋、指導傳播的社會功能：政治功能、經(jīng)濟功能、教育功能、文化功能）傳播者的贏效因素：權(quán)威性、可信性、接近性、熟知性、悅目性線性傳播模式：即認為信息是從傳播者單向流向受眾的模式，是傳播學中的早期觀點。這是一種早期觀點。拉斯韋爾模式和香農(nóng)-韋弗模式是其典型代表。拉斯韋爾提出傳播的五W模式即線性模式一一誰、說什么、通過什么渠道、對誰說、取得什么效果互動傳播模式：認為傳播者與受者之間存在著雙向互相影響的模式。兩級傳播模式：拉扎斯菲爾德經(jīng)研究認為“觀念常常是從廣播與報刊流向輿論領(lǐng)袖，然后由輿論領(lǐng)袖流向人口中的不太活躍的部分”。即大眾傳媒一一輿論領(lǐng)袖一一受眾。（輿論領(lǐng)

4、袖即意見領(lǐng)袖）O意見領(lǐng)袖：在信息傳播和人際互動中少數(shù)具有某種影響力的中介角色整體互動模式的優(yōu)點：概括反映了人際傳播、大眾傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播三個傳播系統(tǒng)協(xié)同并存、互動互進的特點。傳播原則：可信性、針對性、有序性、協(xié)同性、適時性、適量性（70）符號（sign）：能指代自身之外的某事物并被人們公認、使用的某種物質(zhì)形式。（據(jù)約翰費斯克關(guān)鍵概念一一傳播與文化研究辭典，新華出版社2004）符號：一種代表思想的通用的記號或標志。（韋氏大辭典）符號的根本價值在于它能傳播意義。它是信息、聲音和形象的組合。能指：瑞士語言學家索緒爾創(chuàng)造的概念，指符號中被我們感官所把握的物質(zhì)形式。（同上）所指：索緒爾提出，指所指之物在心

5、中形成的概念。（同上）能指：指語言的聲音部分。所指：指語言的意義內(nèi)容。（據(jù)戴元光傳播學通論）外延意義：語言符號體系中所固有的與客觀事物有代表性關(guān)系的意義。它包括詞匯意義和語法意義。內(nèi)蘊意義：人們在運用語言符號時所表達的與客觀事物無直接聯(lián)系的評價性意義，它包括修辭意義、語境意義、文化意義和歷史意義。抽象受眾：傳播者心目中預想的受眾。大眾傳媒對符號意義的確立、引中、替換、穩(wěn)定及受眾對符號含義的理解起著十分重要的作用。符號既是編碼的產(chǎn)物，也是編碼的中介。暈輪效應：指受傳者將認知對象的某種印象不加分析地擴展到其它方面的傾向。名片效應：先傳播一些受眾熟悉和喜歡的觀點，再悄悄加進自己想要傳播的觀點。投射效

6、應：受傳者以自己的理解和心理為依據(jù)來理解和推斷文本的涵義。受眾的自述性：受傳者對信息的感知和認識不全由傳者給定,有自己的理解與闡述。選擇性理解：選擇性注意：卷入性理解：一些受眾混淆符號世界與現(xiàn)實世界的區(qū)別，把符號完全等同于現(xiàn)實世界，對其作出現(xiàn)實的卷入性的反應和理解。創(chuàng)造性理解：歪曲性理解：偏倚于空間的媒介：偏倚于時間的媒介：冷媒介：熱媒介：滋補法：麥奎爾在“防疫論”中提出，指在抗御敵對傳播時，傳播者事先向某些受傳者灌輸或提供正面論文材料，建立或鞏固受傳者的正確立場和態(tài)度。接種法：對受傳者的預存立場和所持正面觀點有意加以適度攻擊或駁斥，或預見到所要傳播的正面觀點會遭遇何種反對意見、應該如何去應對

7、，以此來建立或鞏固受傳者的正確立場和態(tài)度。沉默的螺旋：第三人效應：傳播實踐問題要求提高到傳播學理論高度加以解答：1、為什么抽象的語言能具有生動的形象性？語言雖然抽象，但它卻能通過喚起使用者對語言所指代的事物進行形象思維，從而具有形象性。另外，有些特定的語言排列組合方式也可以表達某種形象化的內(nèi)涵，如圖案詩。另外，語言具有模糊性，這種模糊性往往給受傳者提供了想象空間和創(chuàng)造機會，相反，視覺形象雖然生動，但卻大大限制了受傳者的這種想象力和創(chuàng)造性。2、能夠比競爭對手更早獲得新聞，曾是大眾傳媒在激烈競爭中取勝的法寶，今天它還有那樣重要的作用嗎？為什么？3、一個并不太懂音樂的人成了狂熱的追星族，只要有歌星演

8、出，每場必到。他這種行為的原因是：他熱愛的不單是音樂歌曲，而是熱衷于那種傳播環(huán)境和氣氛，因為梅羅維茨認為情境也是一種信息。另外，從眾心理也是一個重要原因。大家都追星，他也跟著追星。4、長期偏重使用某種傳媒的人會形成一些特殊的心理特征甚至引發(fā)心理疾病。這個問題主要要參考麥克魯漢關(guān)于“冷熱媒介”的看法。5、文化背景對受傳者的影響主要體現(xiàn)于：A、首先他是在全民族公認的文化環(huán)境中接受傳播；B、他的選擇性注意、選擇性理解都受著文化的制約；C、個人的文化水準也受著文化大背景的影響；D、區(qū)域性文化對受傳者的影響往往很大。6、網(wǎng)絡(luò)把關(guān)人與報刊把關(guān)人的作用很不相同，網(wǎng)絡(luò)管理者把關(guān)功能往往嚴重退化，其職能更多地轉(zhuǎn)

9、向搜集信息、防范病毒、編排制作信息方面。這種傾向有不少弊端。7、怎樣理解“傳務求通，但有時也故意不求通”？8、信息量與信息的質(zhì)量要綜合起來加以考察。9、面向龐大受眾的全國性傳媒在競爭中，往往因受眾針對性不強而敗給區(qū)域性傳媒。10、信息生態(tài)平衡問題。信息傳播能不能絕對凈化？11、我們說人際傳播多是面對面進行的，但新媒體一一手機、電子郵件卻將大眾傳播的遠距離傳播與人際傳播的親近性結(jié)合起來。值得關(guān)注。12、受眾在宣傳、新聞報道、學術(shù)領(lǐng)域中的逆反心理有哪些具體表現(xiàn)？13、布熱津斯基認為電視是萬惡之首。他有哪些理由？14、首位法：即在傳播中搶占先機、先發(fā)制人，造成第一印象，以影響其他人的意見。15、傳播

10、技巧與傳播技術(shù)有何區(qū)別與聯(lián)系？講究技巧與說真話有矛盾嗎？16、記者怎樣正確處理他既是生活的客觀報道者、又是生活的主動參與者這種雙重角色？17、負面新聞為什么往往傳播得很快很廣？負面新聞往往有刺激性和戲劇性，人們都想對負面事件發(fā)表批評意見從而證明自己有智慧或有正義感，所以負面新聞比正面新聞傳播得更快更遠。18、小道消息為什么傳播得很快很廣？A小道消息往往是對官方消息不足、報道不及時的補充和副產(chǎn)物。B、小道消息可以滿足人們追求新奇、神秘內(nèi)幕的欲望，因此它經(jīng)常迅速風行。C、小道消息的積極作用是曝光負面內(nèi)幕，推動事件的合理解決；負面作用是它往往并不真實準確，反而混淆了事物的真相，甚至侵犯了他人的合法隱私、構(gòu)成誹謗。D、小道消息不宜提倡，但也不易禁止，我們只能對其加強輿論引導和輿論反制。19、怎樣看待當前“漢語第三亂世”現(xiàn)象？20、什么是傳播情境的合并？舉例加以說明。21、怎樣認識傳播工具對人類社會的重大影響？（比如印刷技術(shù)和報紙伴隨著了新興資產(chǎn)階級的地位上升，電子傳媒則使人們重新部落化