外建史復(fù)習(xí)資料

1、外建史復(fù)習(xí)資料1 .古埃及建筑史有四個主要時期：第一,古王國時期；第二，中王國時期；第三，新王國時期；第四,后期、希臘化時期和羅馬時期。2 .吉薩金字塔是群！!3 .古希臘三大柱式：多立克柱式、愛奧尼柱式、科林斯柱式。4 .衛(wèi)城：布局：衛(wèi)城在雅典城中央一個不大的孤立的山崗上，山頂石灰?guī)r裸露，大致平坦，高于四周平地70-80m。東西長約280項(xiàng)南北最寬處約130mb組成：帕提農(nóng)神廟、伊瑞克提翁廟、勝利神廟、衛(wèi)城山門、雅典娜女神像。衛(wèi)城建筑群建設(shè)總負(fù)責(zé)人：費(fèi)地。5 .古羅馬的建筑的重大貢獻(xiàn)：發(fā)明混凝土光輝的券拱技術(shù)柱式的發(fā)展與定型創(chuàng)建了多種建筑形制建立了科學(xué)建筑理論創(chuàng)造了城市供水方式解決了大型公共

2、建筑的空間和功能問題6 .建筑十書：維特魯威7 .萬神廟：特點(diǎn)：采用了穹頂覆蓋的集中式形制是單一空間、集中式構(gòu)圖的建筑物的代表是羅馬穹頂技術(shù)的最高代表8 .巴西利卡：巴西利卡是長方形的大廳，縱向的幾排柱子把它分為幾長條空間，中央的比較寬，是中廳，兩側(cè)的窄一點(diǎn)，是側(cè)廊，中廳比側(cè)廳高很多，可以利用高差在兩側(cè)開高窗。大多數(shù)的巴西利卡結(jié)構(gòu)簡單，用木屋架，屋蓋輕。所以支柱比較細(xì)，一般用的是柱式柱子，這種建筑物內(nèi)部疏朗，便于群眾聚會，所以被重視群眾性儀式的天主教會選中。9 .帆拱：水平切口和4個發(fā)券之間所余下的4個角上的球面三角形部分。10 哥特式教堂的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：使用骨架券作為拱頂?shù)某兄貥?gòu)件，十

3、字拱成了框架式的，其余填充維護(hù)部分減薄，材料省了，拱頂大為減輕，側(cè)推力小多了。使中廳可以開很大的側(cè)高窗，而且側(cè)廊外墻也因卸去了荷載而窗子大開，因而結(jié)構(gòu)進(jìn)一步減輕，材料進(jìn)一步節(jié)省。全部使用兩圓心的尖券和尖拱（尖十字券），尖券和尖拱的側(cè)推力較小，有利于減輕結(jié)構(gòu)，而且不同跨度的兩圓心券和拱可以一樣高。11 .佛羅倫薩主教堂：標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興建筑史的開始的，是佛羅倫薩主教堂的穹頂一一伯魯乃列斯基。第一個完全的集中式穹頂12 .坦比哀多：盛期文藝復(fù)興建筑的紀(jì)念性風(fēng)格的典型代表一伯拉孟特13 .米開朗琪羅最偉大的代表作是羅馬的圣彼得大教堂的穹頂。五種柱式規(guī)范一維尼奧拉建筑四書一帕拉迪奧14 .帕拉迪奧

4、母題：在每間中央按適當(dāng)比例發(fā)一個券，而把券腳落在兩棵獨(dú)立的小柱子上。小柱子距大柱子1m多，上面架額榜。于是，每個開間里有了個小開間，兩個方的夾著一個發(fā)券的，而以發(fā)券的為主，為在視覺上使負(fù)荷同被符合者平衡，在小額榜之上，券的兩側(cè)各開一圓洞。15 .論建筑一阿爾貝蒂：是意大利文藝復(fù)興時期最重要的理論著作。*15.古典主義時期主要建筑特點(diǎn)：崇尚古典柱式，強(qiáng)調(diào)古典柱式規(guī)范。強(qiáng)調(diào)軸線對稱，突出中心，倡導(dǎo)規(guī)則的幾何形體。倡導(dǎo)三段，弁規(guī)定相應(yīng)的比例關(guān)系外形上追求端莊，室內(nèi)追求豪華。進(jìn)步意義：給我們制定規(guī)范在比例規(guī)定關(guān)系具有理性設(shè)計(jì)原則否定傳統(tǒng)建筑和其他建筑形式，造成建筑的單一性。16 .西班牙大臺階：城市建

5、設(shè)中獨(dú)一無二的奇品。17 .面對工業(yè)革命后資本主義城市矛盾而提出的探索：1.巴黎改建2.新協(xié)和村3.田園城市4.工業(yè)城市5.帶形城市6.美國的方格形城市18 .法國古典主義建筑主要建筑特點(diǎn)：排斥民族傳統(tǒng)和地方特點(diǎn)，崇尚古典柱式，強(qiáng)調(diào)柱式必須恪守古典（古羅馬）規(guī)范，崇尚晚期意大利文藝復(fù)興的建筑理論。在總體布局上，建筑平面和立面造型中強(qiáng)調(diào)軸線對稱，主從關(guān)系，突出中心，倡導(dǎo)規(guī)則的幾何形體立面強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)圖，倡導(dǎo)橫三段和縱三段的構(gòu)圖手法，弁嚴(yán)格規(guī)定各部分之間的比例關(guān)系，以此來象征永恒感與秩序感建筑外形上追求端莊、宏偉、簡潔，室內(nèi)則追求豪華，在空間效果和裝飾上常表現(xiàn)為強(qiáng)烈的巴洛克風(fēng)格。19 .古典主義建筑

6、理論的進(jìn)步意義主要是：相信存在著客觀的,可以認(rèn)識的美的規(guī)律，弁對他的某些方面，特別是比例，做了深入探討，促進(jìn)了對建筑的形式美的研究。提出了真實(shí)性、邏輯性、易明性等理性原則，用簡潔合理等對抗當(dāng)時聲勢很大的意大利巴洛克建筑的任意和堆砌。20 .賴特草原住宅特點(diǎn)：造型上力求新穎，徹底擺脫折衷主義的常套在布局上與大自然結(jié)合，多建于森林地區(qū)。平面常做成十字形層高一般較低，出檐大慣用水平線條起居室開窗較大屋面坡度較緩，外墻多為磚石本色。實(shí)例：威利茨住宅羅伯茨住宅羅比住宅21 .格羅皮烏斯包豪斯：特點(diǎn)：非對稱的構(gòu)圖簡潔整齊的墻面設(shè)有挑檐的平屋頂大面積的玻璃窗取消柱子的建筑轉(zhuǎn)角處理22 .勒柯布西耶：主要觀點(diǎn)

7、：(1)走向新建筑(2)住宅中的“建筑新五點(diǎn)”：底層的獨(dú)立支柱屋頂花園自由的平面橫向長窗自由的立面(3)機(jī)器美學(xué)(4)模數(shù)理論薩伏伊別墅設(shè)計(jì)特點(diǎn)：模數(shù)化設(shè)計(jì)簡單的裝飾風(fēng)格純粹的用色23 .巴塞羅那博覽會德國館平面圖：23.流水別墅特點(diǎn)：別墅高的地方有3層，采用鋼混結(jié)構(gòu)。它的每一層樓板連同邊上的欄墻，支撐在墻和柱墩上各層的大小和形狀都不相同，利用鋼混結(jié)構(gòu)的懸挑能力有的地方用石墻和玻璃圍起來在建筑的外形上最突出的是一道道橫墻和幾條豎向的石墻，組成橫豎交錯的構(gòu)圖欄墻色白而光潔，石墻色暗而粗獷，顏色和質(zhì)感的對比。24 .有機(jī)建筑論：對待環(huán)境對待裝飾25 .密斯建筑思想以及設(shè)計(jì)手法：(1)理論：“少就是

8、多”一一一方面，簡化結(jié)構(gòu)體系，精簡結(jié)構(gòu)構(gòu)建，產(chǎn)生沒有或極少屏障，而可作任何用途的建筑空間，另一方面，凈化建筑形式，精確施工，成為由鋼和玻璃構(gòu)成的直角組成的盒子(2)流通空間(風(fēng)格特點(diǎn))：通過鋼框架結(jié)構(gòu)和玻璃在建筑中的應(yīng)用，發(fā)展了一種具有古典式的均衡和極端簡潔的風(fēng)格。其作品特點(diǎn)是整潔和骨架幾乎露明的外觀，靈活多變的流動空間以及簡練而制作精致的細(xì)部。(3)全面空間：或稱通用空間或者一統(tǒng)空間26 .CIAM第二次會議在雅典的以功能城市為主題的第四次會議柯布西耶提出現(xiàn)代城市應(yīng)解決好居住，游憩工作與交通四大功能，以雅典憲章的名稱公布于世。27 .對理性主義進(jìn)行充實(shí)與提高的傾向是戰(zhàn)后現(xiàn)代派建筑中最普遍與最

9、多數(shù)的一種。它在使建筑既要滿足人們的物質(zhì)需要又要滿足情感需要中，創(chuàng)造性的綜合解決弁推進(jìn)了建筑功能、技術(shù)、環(huán)境、建造經(jīng)濟(jì)與用地效率在形式上活潑與多樣化。理性主義的充實(shí)與提高傾向最先在美國得到開花與結(jié)果一TAC哈佛大學(xué)研究生中心。28 .粗野主義一馬賽公寓前川國男，丹下健三史密斯夫婦29 .講求技術(shù)晶美的傾向是戰(zhàn)后初期占主導(dǎo)地位的設(shè)計(jì)傾向，它最先流行于美國，在設(shè)計(jì)方法上屬于比較重理的人，人們常把以密斯范德羅喂代表的純凈，透明與施工精確的鋼和玻璃方盒子作為這一傾向的代表。30 .典雅主義：運(yùn)用傳統(tǒng)的美學(xué)法則來使現(xiàn)代的材料與結(jié)構(gòu)產(chǎn)生規(guī)整，端莊與典雅的莊嚴(yán)感。它的代表人物主要為美國的P約翰遜、斯通和雅馬

10、薩奇等一些現(xiàn)代派的第二代建筑師。典雅主義又稱為新古典主義，新帕拉第奧主義或新復(fù)古主義。31 .高度工業(yè)技術(shù)：指那些不僅在建筑中堅(jiān)持采用新技術(shù)，弁且在美學(xué)上極力鼓吹表現(xiàn)新技術(shù)的傾向。廣義來說，它包括戰(zhàn)后現(xiàn)代建筑派在設(shè)計(jì)方法中以材料，結(jié)構(gòu)和施工特點(diǎn)作為建筑美學(xué)依據(jù)的方面。紅色的代表交通設(shè)備綠色的代表供水系統(tǒng)藍(lán)色的代表空調(diào)系統(tǒng)黃色代表供電系統(tǒng)32 .戰(zhàn)后的講究人情化與地域性傾向，各種追求個性與象征的嘗試，常被稱為有機(jī)的或者多元論的建筑。其設(shè)計(jì)意識是戰(zhàn)后現(xiàn)代建筑中比較偏情的方面。多元論被諾伯-舒爾茨的解釋是“以技術(shù)為基礎(chǔ)的形式主義”，阿爾瓦阿爾托是有機(jī)功能主義代表人物，瑪利亞別墅33 .講求個性與象征的傾向：大致有三：運(yùn)用幾何形構(gòu)圖的；運(yùn)用抽象的象征運(yùn)用具體的象征