論語》課后練習(xí)Word版

1、論語課后練習(xí)第一課：為政以德探究一：孔子一方面主張先“富之”后“教之”，一方面又寧可去“食”留“信”，二者有沒有矛盾？怎樣理解“自古皆有死，民無信不立”這句話？  探究二：孔子說“均無貧”這個是否和歷史上農(nóng)民起義的口號“等貴賤，均貧富”的均相同？ 探究三：你認為“政”和“德”、“刑”和“禮”主要區(qū)別在哪里？第二課：克己復(fù)禮探究一：在孔子看來，禮和仁是什么關(guān)系？試結(jié)合課文有關(guān)章節(jié)，談?wù)勀愕睦斫?。探究二：宋儒說克己復(fù)禮就是“明天理，滅人欲”，“君君，臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死”，這和孔子原意有什么不同？探究三：“甚矣吾衰也”、“久矣吾不復(fù)見周公”都是主謂倒裝句。

2、這種倒裝句方式表達了孔子怎樣的心情？論語里類似的倒裝句還有不少，比較一下現(xiàn)實生活中書面語言和口語中倒裝句使用頻度的區(qū)別，說說這種現(xiàn)象反映了論語怎樣的語體特點。第四課：知其不可而為之探究一：對陳成子弒君一事，孔子在報告時為什么要“沐浴而朝”？報告無效后為什么反復(fù)申說自己“不敢不告”？這反映了孔子怎樣的心情？探究二：你對孔子“知其不可而為之”的精神有什么看法？第五課：仁者愛人探究一：孔子一方面否定管仲“知禮”，一方面又肯定管仲為“仁者”?？鬃訛槭裁凑f管仲是一個仁者？這表現(xiàn)了孔子怎樣的仁愛觀？探討二：同是相愛，孔子的仁愛把孝悌視為根本，主張在“親親”的基礎(chǔ)上推己及人；墨子的兼愛則主張“兼相愛，交相利

3、”，說“愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之”。墨子的主張和孔子有什么不同？為什么孟子說“墨子兼愛，是無父也”？第六課：君子之風(fēng)探究一：孔子是怎樣形象地表述自己安貧樂道和樂以忘憂的心境的？你怎樣理解“浮云”的比喻義？探究二：“鄙夫可與事君”章“其未得之也，患得之”一句，一般都解釋為“患不得之”，但也有人認為“患得之”就是害怕得到的意思。如朱熹論語精義引呂氏曰：“憚于任事，故未得而患得；好利無厭，故既得患失?！蹦銓@句話有沒有新的理解？請聯(lián)系實際作簡要陳述。探究三：孔子說：“君子喻于義”，但只是“見利思義”，反對見利忘義，并不反對正當(dāng)?shù)那罄?。韓非子則認為君臣父子之間只有利害關(guān)系，沒有道義關(guān)

4、系，彼此是“用計算之心以相待”的，都是為了追求各自的“大利”（見韓非子·六反）。而后來的儒家走向另一個極端，產(chǎn)生了諱言利、排斥利的傾向，如董仲舒就主張“正其誼不謀其利，明其道不計其功”（見漢書·董仲舒?zhèn)鳎?。試對這三種主張作簡要評論。第八課：周而不比探究一：論語由于文辭簡約，有時會給理解造成困難，往往需要聯(lián)系有關(guān)章節(jié)及論語以外的材料加以判斷。如5·17章，“久而敬之”的“之”，所指代的對象就有兩說，一說指晏子，一說是指晏子所交之人。請聯(lián)系4·26章及12·23章，分析一下哪種說法更為合理。探究二：結(jié)合實際，說說你認為“周而不比”都應(yīng)該有哪些表現(xiàn)。

5、第十一課：誨人不倦探究一：孔子一方面說“性相近，習(xí)相遠”，一方面又說“唯上智與下愚不移”，這兩種說法之間有什么矛盾？從孔子的整個言行看，他實際更傾向于哪種觀點?探究二：說說你對孔子因材施教的體會。探究三：孔子采取述而不作的態(tài)度，跟他的政治傾向有什么關(guān)系？你如何評價這種主張？第十二課高山仰止探究二：史記·仲尼弟子列傳說子路“性鄙，好勇力，志亢直”。從本書的有關(guān)材料中，可以看出子路是怎樣一個人？論語中子路的形象為什么顯得較為豐滿生動？探究三：論語中多疊句，如“觚哉，觚哉”、“使乎，使乎”、“歸與，歸與”、“天厭之，天厭之”等。說說這些疊句在表情達意上的作用以及這種句子形式與論語語體特點的關(guān)系。 第十三課：沂水春風(fēng)探究一：孔子為什么對曾點的想法表示贊同？第十四課：中庸之道探究一：“中庸”、“和”的精神實質(zhì)是什么？有人把這種主張看成“折中主義”，你認為符合實際