必修四 第二單元 第3課時 世界的本質(zhì)

1、欄目索引第3課時世界的本質(zhì)課標(biāo)版課標(biāo)版 政治政治欄目索引1.哲學(xué)的物質(zhì)概念和世界的物質(zhì)性哲學(xué)的物質(zhì)概念和世界的物質(zhì)性(1)物質(zhì)概念:物質(zhì)是不依賴于人的 ,并能為人的意識所反映的 。物質(zhì)的唯一特性是 。(2)世界的物質(zhì)性:自然界是物質(zhì)的,人類社會也具有客觀的物質(zhì)性,人的意識也是 。世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的 。教材研讀教材研讀意識意識客觀實在客觀實在客觀實在性客觀實在性 社會的產(chǎn)物社會的產(chǎn)物物質(zhì)性物質(zhì)性欄目索引2.運動和物質(zhì)的關(guān)系運動和物質(zhì)的關(guān)系(1)運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和 。(2)二者關(guān)系:運動是物質(zhì) 和存在方式,世界上不存在脫離運動的物質(zhì);運動是 的運動,物質(zhì)

2、是運動的承擔(dān)者。3.絕對運動與相對靜止絕對運動與相對靜止(1)運動是 、永恒的和絕對的;而靜止是有條件的、 和相對的。(2)物質(zhì)世界是絕對運動與 的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動是 的不變論,只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn) 則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。過程過程 固有的根本屬性固有的根本屬性無條件的無條件的暫時的暫時的相對靜止相對靜止相對靜止相對靜止相對靜止相對靜止物質(zhì)物質(zhì)欄目索引4.規(guī)律規(guī)律(1)概念:規(guī)律是事物運動過程中 本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。(2)特點:規(guī)律具有 和普遍性。(3)要求尊重規(guī)律規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,而不能 利用規(guī)律人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)

3、律發(fā)生作用的 利用規(guī)律,改造客觀世界,造福人類固有的固有的客觀性客觀性違背規(guī)律違背規(guī)律條件和形式條件和形式欄目索引1.離開運動談物質(zhì)是唯心主義觀點。( )答案 離開運動談物質(zhì)屬于形而上學(xué)的觀點。2.世界是人的主觀意識的產(chǎn)物。( )答案 世界是客觀存在的物質(zhì)世界,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。3.靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式。( )答案 運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。4.發(fā)揮意識的能動作用就可以防災(zāi)減災(zāi)。( )答案 在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮意識的能動作用有利于防災(zāi)減災(zāi)。5.人可以通過發(fā)揮主觀能動性改造和創(chuàng)造規(guī)律。( )答案 規(guī)律具有客觀性,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,人不能改造和創(chuàng)造規(guī)律。欄目索引考點一正

4、確理解物質(zhì)的概念考點一正確理解物質(zhì)的概念考點突破考點突破1.哲學(xué)的物質(zhì)概念哲學(xué)的物質(zhì)概念特別提醒 物質(zhì)的內(nèi)涵是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的外延是自然界和人類社會中的萬事萬物的總和。欄目索引 哲學(xué)上的物質(zhì)具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實在性除客觀實在性以外,還有其自身的個別屬性存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅、暫時存在聯(lián)系物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象;物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài),離開具體的物質(zhì)形態(tài),就沒有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài),否則就看不到世界的豐富多彩。同樣,也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì),否則會抹殺世界的物質(zhì)性2.哲學(xué)上的物質(zhì)與具體的物質(zhì)形

5、態(tài)哲學(xué)上的物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)欄目索引特別提醒 (1)物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)共性的概括,與具體的物質(zhì)形態(tài)是共性與個性的關(guān)系,而不是整體與部分的關(guān)系。(2)要明確哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)的物質(zhì)概念的關(guān)系:自然科學(xué)的物質(zhì)概念只涉及自然界中的物質(zhì)形態(tài)的具體特征;而哲學(xué)上講的物質(zhì)概念則概括了世界上所有具體的物質(zhì)形態(tài)的共同特點,即客觀實在性。典例典例1 (2014課標(biāo),21,4分)地球上生物細(xì)胞的直接能源為三磷酸腺苷。最近,研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng),產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源三磷酸腺苷分子的早期形式。該發(fā)現(xiàn)為解開地球上的無機環(huán)境如何進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這

6、一生命起源之謎提供了新的可能性。上述實驗進(jìn)一步證明( )欄目索引無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無條件的、必然的無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律是能夠被認(rèn)識的A.B.C.D.答案 B無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是有條件的,錯誤;規(guī)律的表現(xiàn)形式是多種多樣的,錯誤;正確且符合題意。故選B。特別提醒正確理解世界的物質(zhì)性(1)哲學(xué)意義上的世界,可分為客觀世界和主觀世界。客觀世界包括自然界和人類社會,主觀世界是指人的意識。(2)世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。欄目索引(3)關(guān)于世界的物質(zhì)性,有以下幾種說法:世

7、界的本質(zhì)是物質(zhì);世界的本原是物質(zhì);世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性;世界統(tǒng)一于物質(zhì);世界是物質(zhì)的。變式訓(xùn)練變式訓(xùn)練1 (2016河北衡水質(zhì)檢)在哲學(xué)討論課上,一位同學(xué)說“物質(zhì)是永恒的”,另一位同學(xué)說“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說法并不矛盾,是因為他們所說的“物質(zhì)”和“事物”是( )抽象與具體的關(guān)系普遍與特殊的關(guān)系客觀與主觀的關(guān)系整體與部分的關(guān)系A(chǔ).B.C.D.欄目索引答案 A此題考查物質(zhì)與具體物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系?！拔镔|(zhì)”和“事物”即物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài),它們都是客觀的,不選;物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)是抽象與具體、普遍與特殊的關(guān)系,不是整體與部分的關(guān)系,不選。欄目索引1.正確理解運動與物質(zhì)的關(guān)系正確理解

8、運動與物質(zhì)的關(guān)系考點二哲學(xué)上的運動概念考點二哲學(xué)上的運動概念關(guān)系理解強調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運動的物質(zhì),運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在,世界上不存在脫離運動的物質(zhì)側(cè)重強調(diào)物質(zhì)離不開運動離開運動談物質(zhì)會導(dǎo)致形而上學(xué)運動是物質(zhì)的運動,物質(zhì)是運動的承擔(dān)者任何運動都有自己的承擔(dān)者或者叫載體。離開物質(zhì)載體的運動是不存在的側(cè)重強調(diào)運動離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運動會導(dǎo)致唯心主義特別提醒 運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式,客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性。欄目索引 運動靜止區(qū)別含義運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程靜止是運動的一種特殊狀態(tài),主要有兩方面的含義:一是說事物

9、在它發(fā)展的一定階段和一定時期,其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化;二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動,或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運動狀態(tài)運動是無條件的、永恒的和絕對的靜止是有條件的、暫時的和相對的2.全面認(rèn)識運動與靜止的辯證關(guān)系全面認(rèn)識運動與靜止的辯證關(guān)系聯(lián)系運動和靜止是辯證統(tǒng)一的,二者相互依賴、相互影響,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化動中有靜,靜中有動,物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。靜止是一種特殊的運動,是一種不顯著的運動特別提示只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論;只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動是形而上學(xué)的不變論欄目索引特別提醒 辯證法運用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點

10、看問題;形而上學(xué)運用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題;相對主義只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止。典例典例2 (2016湖南岳陽一中入學(xué)考試)“少年安能長少年,海波尚變?yōu)樯Ｌ?。”唐代詩人李賀的這一詩句體現(xiàn)了( )A.運動是有條件的、永恒的和絕對的B.運動是物質(zhì)的唯一特性C.運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式D.運動是靜止的特殊狀態(tài)欄目索引答案 C此題考查物質(zhì)的運動屬性。運動是無條件的,排除A?？陀^實在性是物質(zhì)的唯一特性,排除B。靜止是運動的特殊狀態(tài),排除D。通過人與自然的變化,可見物質(zhì)世界的運動屬性,故答案為C。變式訓(xùn)練變式訓(xùn)練2傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面。銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際上

11、是由放映機播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的。該現(xiàn)象包含的哲理是( )A.靜止是運動的特殊狀態(tài)B.機械運動是最基本的運動形式C.物質(zhì)是運動的承擔(dān)者D.靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式欄目索引答案 A本題考查運動方面的內(nèi)容。銀幕上人物幾秒鐘的靜止是由放映機播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的,這說明靜止是運動的特殊狀態(tài),A切題,答案選A。變式訓(xùn)練變式訓(xùn)練3 (2015河北保定模擬)明朝詩人錢宰在擬古中寫道:“長江東流去,來者方不息。白日沒西山,晨光還奕奕。春花瘁復(fù)榮,秋草黃已碧。造化無停機,循環(huán)豈終極?人生天壤間,少壯須努力!”下列與詩中哲理相近的是( )A.不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動B.日方中方睨

12、,物方生方死C.萬物都在運動,但只是在概念中運動D.人不能兩次踏入同一條河流欄目索引答案 D此題考查絕對運動與相對靜止。該詩蘊涵的哲理是物質(zhì)是永恒運動的,D與此相符。A、C屬于離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點;B是只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止的相對主義和詭辯論觀點。欄目索引1.理解規(guī)律的概念理解規(guī)律的概念(1)不能把現(xiàn)象等同于規(guī)律。規(guī)律作為物質(zhì)運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系,不外露于事物的表面,而隱藏在事物現(xiàn)象之中,并通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來,所以人們才能通過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識規(guī)律?，F(xiàn)象可以通過人的感官被直接感知到,而規(guī)律必須運用人的抽象思維才能被把握。(2)規(guī)律是事物本身固有的,不是外部事物強加

13、的。規(guī)則、法律之所以不是規(guī)律,是因為它是人制定的,符合規(guī)律并不等于規(guī)律。(3)規(guī)律是必然的聯(lián)系,不能把偶然的聯(lián)系當(dāng)作規(guī)律,犯守株待兔的錯誤。(4)不能把哲學(xué)上的規(guī)律等同于具體規(guī)律,二者是共性與個性、一般與個別的關(guān)系?？键c三物質(zhì)運動的規(guī)律考點三物質(zhì)運動的規(guī)律欄目索引2.理解規(guī)律的客觀性和普遍性理解規(guī)律的客觀性和普遍性(1)規(guī)律的客觀性具體表現(xiàn)正確理解規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移。不管人們是否承認(rèn)它、喜歡它,它都客觀地存在著規(guī)律是否發(fā)揮作用,也不以人的意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律起不起作用,關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在著規(guī)律既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅規(guī)律只能隨著

14、客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條件的變化而變化,而不能由人的意志任意改變規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可違抗的人們想問題、辦事情不能同規(guī)律背道而馳,否則,就一定會受到規(guī)律的懲罰欄目索引(2)規(guī)律的普遍性自然界、人類社會和人的思維,在其運動、變化和發(fā)展的過程中,都遵循其固有規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的,沒有規(guī)律的世界是不可思議的。(3)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性原理規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律的客觀性是發(fā)揮人的主觀能動性的前提和基礎(chǔ)規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的本質(zhì)的必然的聯(lián)系,人只有充分發(fā)揮主觀能動性,才能認(rèn)識和利用規(guī)律。發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用客觀規(guī)律的必要條件方法論想問

15、題、辦事情既要尊重客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事,又要充分發(fā)揮主觀能動性,把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來錯誤傾向一是“宿命論”,夸大規(guī)律的客觀性,認(rèn)為人在規(guī)律面前無能為力;二是“唯意志論”,夸大人的主觀能動性,忽視規(guī)律的客觀性欄目索引典例典例3閱讀材料,完成下題。材料20世紀(jì)20年代末至30年代初的世界經(jīng)濟危機期間,美國極力推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,涌現(xiàn)出“百老匯”“好萊塢”等知名文化品牌,目前已成為世界第一文化產(chǎn)業(yè)大國;90年代亞洲金融危機期間,日本和韓國注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),迅速成為文化產(chǎn)業(yè)大國。有人據(jù)此認(rèn)為:經(jīng)濟不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律。當(dāng)前,世界

16、經(jīng)濟不景氣,對于我國部分省市落實文化強省(市)發(fā)展戰(zhàn)略,推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展,也許是不可多得的“良機”。運用哲學(xué)知識,對材料中“經(jīng)濟不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律”的推斷的合理性和嚴(yán)謹(jǐn)性作簡要評析。(12分)欄目索引答案文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要相應(yīng)的條件。經(jīng)濟不景氣時,經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的壓力和人們對精神文化的需求,為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了契機。美日韓的例子也說明了該推斷有一定合理性。規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。經(jīng)驗有一定的事實基礎(chǔ),但不同于規(guī)律。把有限的經(jīng)驗提升為普遍規(guī)律,是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。解析解答此題,首先要在審題時抓住“規(guī)律”這一關(guān)鍵詞,然后從合理性、嚴(yán)謹(jǐn)性兩個方面對“經(jīng)濟不景氣

17、成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律”進(jìn)行評析。方法技巧如何解答有關(guān)規(guī)律的試題首先要點明規(guī)律的概念,明確規(guī)律的內(nèi)涵。其次要立足規(guī)律的客觀性和普遍性,強調(diào)尊重規(guī)律,不能違背規(guī)律。欄目索引再次要凸顯主觀能動性的發(fā)揮,強調(diào)認(rèn)識和把握規(guī)律、利用規(guī)律。最后要強調(diào)把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。變式訓(xùn)練變式訓(xùn)練4 (2015陜西西安質(zhì)檢)赤潮作為一種自然現(xiàn)象雖然自古就有,但是隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展,水體污染日益加重,赤潮也日趨嚴(yán)重。近年來,人們采取了一系列治理措施,取得了明顯效果。從尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的角度看( )赤潮不能被消滅但能被有效扼制赤潮不能被消滅也不能被扼制人類總有一天能夠消滅赤潮治理赤潮必須尊重客觀規(guī)律A.B.C.D.欄目索引答案 C赤潮的發(fā)生是規(guī)律發(fā)生作用的結(jié)果,規(guī)律具有客觀性,只要規(guī)律發(fā)生作用的條件存在,規(guī)律就會呈現(xiàn),故排除。但是,人可以在認(rèn)識和利用規(guī)律的基礎(chǔ)上,改變規(guī)律發(fā)生作用的條件,從而防止赤潮的出現(xiàn),故錯誤。變式訓(xùn)練變式訓(xùn)練5 (2015江西南昌質(zhì)檢)文化是不同國家和民族溝通心靈和情感的橋梁紐帶。閱讀材料,回答問題。材料近年來,我國在對外文化傳播過程中,把握并順應(yīng)國際傳播發(fā)展的必然