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文檔簡(jiǎn)介
1、1 .文學(xué)在中國(guó)古代有哪些含義書本P2文章和博學(xué)有文采的緣情性作品一切語(yǔ)言性符號(hào)2 .文學(xué)的俠義書本P4有文采的緣情性作品3 .文學(xué)的廣義.書本P5一切語(yǔ)言性符號(hào)4 .談?wù)勎膶W(xué)的現(xiàn)代含義書本P6三大點(diǎn)5 .試論述文學(xué)的特征.書本P8-11三點(diǎn)6 .文學(xué)的四要素.書本P12宇宙、作品、藝術(shù)家、觀眾7 .簡(jiǎn)述六種文學(xué)觀念.書本P12-26有摹仿論、實(shí)用論、表現(xiàn)論、體驗(yàn)論、與言論和文化論等六種8 .試論文學(xué)屬性.書本P26-31三大點(diǎn)9 .文學(xué)理論的定義.書本P34兩方面界定10 .怎樣理解文學(xué)理論的當(dāng)今特征書本P35普遍適用性與零散性之間的矛盾,兩方面11 .簡(jiǎn)述文學(xué)理論的學(xué)習(xí)途徑書本P35-36
2、五種1 .什么是文學(xué)文本它有哪些特征書本P39-42文學(xué)文本是有待于閱讀的具有蘊(yùn)藉性與開放性的語(yǔ)言表意系統(tǒng),包括詩(shī)歌文本、小說(shuō)文本、散文文本、報(bào)告文學(xué)文本、劇本文本等形態(tài).根本特征有五點(diǎn),不一一列出來(lái)了2 .簡(jiǎn)述中西方文學(xué)文本層面觀書本P42-45中國(guó)文學(xué)文本層面觀:(1)言、象、意三層面說(shuō)(2)粗、精兩層面說(shuō)西方文學(xué)文本層面觀:(1)古典兩層面說(shuō)(2)英伽登的文學(xué)文本四層面說(shuō)3 .簡(jiǎn)述英伽登的文學(xué)層面觀書本P44-454 .結(jié)合具體實(shí)例談文學(xué)文本層面書本P45-49(1)語(yǔ)言層,可以汪曾祺的?受戒?為例(2)形象層,亦可用?受戒?為例(3)意蘊(yùn)層,可用戴復(fù)古的?江村晚眺?為例(4)余意層,可
3、以王維?終南別業(yè)?為例(5)衍意層,可用黛玉讀?西廂記?為例5 .什么是再現(xiàn)型文本請(qǐng)結(jié)合實(shí)例談其特征書本P50-53再現(xiàn)型文本注重客觀地和理智地呈現(xiàn)社會(huì)事物并講究細(xì)節(jié)逼真的文本,具有客觀性、理智性、細(xì)節(jié)逼真性等特點(diǎn).實(shí)例可采用西方的巴爾扎克?高老頭?或中國(guó)劉鸚的?老殘游記?6 .什么是表現(xiàn)型文本結(jié)合具體實(shí)例談其特征.書本P54-58表現(xiàn)性文本是文學(xué)文本的呈現(xiàn)類型之一,是注重呈現(xiàn)作者的主觀情感、富于想象性的文本,具有主觀性、情感性和想象性等特點(diǎn).實(shí)例如西方雨果之?巴黎圣母院?或中方郁達(dá)夫之?沉淪?7 .什么是象征型文本結(jié)合具體實(shí)例談其特征.書本P58-62象征型文本是以暗示方式披露隱含的哲理的文
4、本,具有暗示性、說(shuō)理性和待解性等特點(diǎn).可結(jié)合的實(shí)例如西方勃洛克的?老鷹?或中方戴望舒的?尋夢(mèng)者?8 .怎樣理解文學(xué)文本的多元呈現(xiàn)書本P63-649 .談?wù)劯哐盼幕谋炯捌涮卣鲿綪66-67高雅文化文本是表達(dá)知識(shí)分子的個(gè)體理性沉思和社會(huì)批判或美學(xué)探索旨趣的文學(xué)文本.特征有三方面:語(yǔ)言形式創(chuàng)新、注重社會(huì)關(guān)心、書寫知識(shí)分子個(gè)性化趣味10 .談?wù)勅罕娢幕谋炯捌涮卣鲿綪68是工業(yè)化和都市化以來(lái)運(yùn)用群眾傳播媒介傳輸?shù)?、注重滿足普通市民的日常感性愉悅需要的文學(xué)文本.特征有五點(diǎn):信息和受眾的大量性、文體的流行性和模式化、故事的類型化、欣賞的日常性、效果的愉悅性11 .談?wù)劽耖g文化文本及其特征書本P69-
5、70是表達(dá)普通民眾的出于傳統(tǒng)的、自發(fā)的、通俗趣味的文學(xué)文本.有五點(diǎn)特征,請(qǐng)自行找到12 .怎樣理解文學(xué)文本的文化互滲書本P70-72高雅文化、群眾文化和民間文化總是滲透到每一種具體的高雅文化文本、群眾文化文本和民間文化文本之中.更具體的說(shuō),每一種具體文化文本都可能包含多元文化因素的互滲,從而形成復(fù)雜多樣的文化狀況.具體有三大類互滲情況:高雅文化文本中的互滲、群眾文化文本中的互滲、民間文化文本中的互滲1 .文學(xué)媒介的定義P75文學(xué)媒介是文學(xué)文本得以傳播的外在物質(zhì)形態(tài)及渠道,包括口語(yǔ)媒介、文字媒介、印刷媒介、群眾媒介和網(wǎng)絡(luò)媒介等類型.2 .怎樣理解媒介優(yōu)先P76作者寫作和讀者閱讀文學(xué)作品時(shí)必須首先
6、依賴于媒介的狀況,有三個(gè)方面3 .試論述文學(xué)媒介的演化歷程P80-90文學(xué)媒介主要經(jīng)歷了五個(gè)階段:口語(yǔ)媒介、文字媒介、印刷媒介、群眾媒介和網(wǎng)絡(luò)媒介.對(duì)應(yīng)的時(shí)期大致分別是原始文學(xué)、先秦至唐彳t文學(xué)、宋代至清代文學(xué)、清末至20世紀(jì)90年代文學(xué)和90年代以來(lái)文學(xué).4 .談?wù)勎膶W(xué)媒介的作用P91-93有三種代表性理論:傳播的偏斜論、媒介即訊息論、媒介即情境論5 .簡(jiǎn)論文學(xué)媒介的特點(diǎn)P95-98四點(diǎn):涉義性、物質(zhì)性、中介性、語(yǔ)境依托性6 .結(jié)合實(shí)際,簡(jiǎn)評(píng)媒介即情境論P(yáng)92-94P97可以梁?jiǎn)⒊≌f(shuō)?新中國(guó)未來(lái)記?為例1結(jié)合作品,談?wù)勀銓?duì)文學(xué)語(yǔ)言的熟悉P101-102作品可任選,主要把握從以下三方面出發(fā)文
7、學(xué)語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)了作者加工和提煉的“文學(xué)文本中的語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言是一種情感化的語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言是一種富有文采的語(yǔ)言2.你是怎樣熟悉文學(xué)語(yǔ)言的角色問(wèn)題P102-106文學(xué)語(yǔ)言的角色問(wèn)題,是指如何看待語(yǔ)言和文學(xué)的關(guān)系問(wèn)題.可從四方面論述:語(yǔ)言是文本的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)、語(yǔ)言是意義的現(xiàn)實(shí)處所、語(yǔ)言再現(xiàn)自身、語(yǔ)言是文本美的一種現(xiàn)實(shí)表達(dá)3 .論文學(xué)語(yǔ)言的審美特征P107-112主要有三個(gè)審美特征:陌生化、語(yǔ)境化和蘊(yùn)藉性4.什么是陌生化結(jié)合實(shí)例論述其主要內(nèi)涵P108(1)對(duì)普通語(yǔ)言的改造和違背以?宿建德江?為例(2)是生命體驗(yàn)的獨(dú)特形式以?蟬?為例5 .如何結(jié)合具體語(yǔ)境理解文本的內(nèi)涵P110語(yǔ)境化表現(xiàn)的兩個(gè)方面6.什么是語(yǔ)言形
8、象與一般的文學(xué)形象之間有什么關(guān)系P113-116語(yǔ)言形象是藝術(shù)地呈現(xiàn)在文學(xué)文本中的形象,包含著語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的塑造,以及通過(guò)這個(gè)塑造實(shí)現(xiàn)的語(yǔ)言自身的審美風(fēng)采.與一般的文學(xué)形象相比,語(yǔ)言形象有著自身獨(dú)特的存在形態(tài)和審美特征;與此同時(shí),它也是文學(xué)形象的一個(gè)重要組成局部,文學(xué)形象是建立在語(yǔ)言形象的根底之上的.7 .漢語(yǔ)形象的修辭方式有哪些P121-132有四類方式:文言與白話、書面語(yǔ)與口語(yǔ)、雜語(yǔ)與獨(dú)白、雙聲語(yǔ)和互文性8 .如何看待文言、白話之分P121-126(1)文言通過(guò)漢字的識(shí)別來(lái)生成意義,并由此呈現(xiàn)漢語(yǔ)形象的審美特色;白話文那么立足于漢語(yǔ)的口語(yǔ)化訴求,注重流暢通俗的功能.(2)文言和白話具有不
9、同的文化修辭形象,古文古奧、 含蓄、 多用典故、 代詞和隱語(yǔ),白話文那么清楚、直白,表達(dá)流暢,意義單純,刻畫細(xì)膩而準(zhǔn)確,往往便于具體場(chǎng)景和體驗(yàn)的描繪.9 .書面語(yǔ)和口語(yǔ)分別具有什么不同的審美功能P127書面語(yǔ)語(yǔ)法標(biāo)準(zhǔn),用語(yǔ)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔,屬于較為正規(guī)的語(yǔ)言形式;口語(yǔ)那么較為自由隨便,用詞往往帶有說(shuō)話者的口語(yǔ)痕跡.書面語(yǔ)的使用呈現(xiàn)出精英主義審美的趣味,而口語(yǔ)的使用那么貼近世俗價(jià)值的觀念認(rèn)同.10 .談?wù)勲s語(yǔ)P130-131由俄國(guó)學(xué)者巴赫金創(chuàng)造的概念,其認(rèn)為小說(shuō)尤其是長(zhǎng)篇小說(shuō),往往攜帶者豐富的、同時(shí)又是復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與文化歷史的信息,并且以各種“對(duì)話形式在小說(shuō)敘事中出現(xiàn),構(gòu)成一幅奇特的語(yǔ)言與語(yǔ)言交織的
10、文本景觀.11 .舉例說(shuō)明“雙聲語(yǔ)現(xiàn)象P132雙聲語(yǔ)是一種語(yǔ)言意義的雙重指向現(xiàn)象,即在一種語(yǔ)言的背后暗中隱藏著和他人的話語(yǔ)的對(duì)話.可以?狂人日記?為例.12.“互文性的理解有哪兩種不同的途徑P133(1)用來(lái)指稱任何文本語(yǔ)言意義生成的方式(2)用來(lái)指稱文學(xué)文本內(nèi)部情節(jié)、人物、觀點(diǎn)等敘事或者抒情因素和此前的文本連接在一起,使得一個(gè)文本成為和另外文本之間的對(duì)話13,漢語(yǔ)形象的互文性主要有哪些類型P133-135三種類型:跨體語(yǔ)言、古語(yǔ)今用、秘響旁通1 1 .什么是文學(xué)形象P138P138 文學(xué)形象是讀者在文本修辭的感染過(guò)程中經(jīng)由想象和聯(lián)想而生成的生活圖景,主要有文學(xué)意象、文學(xué)意境、文學(xué)典型三種形態(tài)
11、.2 2 .何為文學(xué)意象其主要特征是什么P138-145P138-145 文學(xué)意象是指文學(xué)作品中具有表意性功能的文學(xué)形象.特征主要有指意性、暗示性和朦朧性每一個(gè)特征可適當(dāng)展開3 3.何為文學(xué)意境其主要特征是什么P151-155P151-155 文學(xué)意境是一種獨(dú)特的文學(xué)形象,是通過(guò)讀者的感會(huì)于心,以情景交融、 虛實(shí)相生的方式呈現(xiàn)的,具有韻味無(wú)窮的閱讀特點(diǎn)的審美畫面.特征有情景交融、虛實(shí)相生、感會(huì)于心和韻味無(wú)窮等四個(gè)方面.4 4 .何為文學(xué)典型具主要的特征是什么P159-162P159-162 文學(xué)典型是一種重要的文學(xué)形象,是一種以獨(dú)特的個(gè)別去顯現(xiàn)普遍性的人物或事物的形象.其特征從四個(gè)方面來(lái)看:
12、從價(jià)值形態(tài)看,典型是“這一個(gè),具有獨(dú)創(chuàng)性; 從審美表現(xiàn)看,典型是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)性寫照,具有歷史性;從閱讀接受看,典型給人的感受復(fù)雜多樣,具有多義性;從修辭效果看,典型形象往往可以激發(fā)人的強(qiáng)烈認(rèn)同感.5 5 . .舉例說(shuō)明怎樣理解文學(xué)意象的象征性內(nèi)涵P140P140 以魯迅的散文?影的辭別?為例6 6 .結(jié)合文本,談?wù)勚袊?guó)古代文學(xué)中意境形象的特性.P155P155 古典文學(xué)中意境的審美形態(tài)較為單純,情感抒發(fā)較為含蓄,意境往往和空靈的追求緊密聯(lián)系在一起.可以陶淵明?飲酒?為例 7.7.怎樣理解意境的“感會(huì)于心的特點(diǎn)P154P154 由于意境的情景交融和虛實(shí)相生,就要求讀者不能過(guò)于用理性思考或者情感
13、投入,而是要靠一種瞬間形成的、建立在審美直覺(jué)根底上的感會(huì)于心的閱讀方式.8.8.舉例說(shuō)明典型的歷史性特點(diǎn).P161P161 可以曹禺的?雷雨?為例1 1 . .詩(shī)的語(yǔ)詞凝練新奇的特點(diǎn)表達(dá)在哪幾個(gè)方面P170P170 詩(shī)具有精粹凝練、新奇奇特、富有音樂(lè)性的文學(xué)語(yǔ)言.它用凝練精粹、簡(jiǎn)潔概括的語(yǔ)言,表現(xiàn)盡可能豐富而深沉的情思和意蘊(yùn).詩(shī)的語(yǔ)言新奇奇特,富有文采,在于它注重對(duì)陌生化技巧的追求.詩(shī)的語(yǔ)言富有音樂(lè)性,優(yōu)美流暢,具有如同音樂(lè)般的節(jié)奏和韻律.2 2 . .結(jié)合具體詩(shī)文本談詩(shī)如何表達(dá)情感濃郁強(qiáng)烈的特點(diǎn).P175P175 可以紀(jì)弦的?你的名字?為例3 3 . .舉例說(shuō)明散文“結(jié)構(gòu)形散神聚的特點(diǎn).P1
14、81P181 散文在結(jié)構(gòu)形式上比擬“散,沒(méi)有固定的模式,但主題明確,寓意深刻,可以歐陽(yáng)修的?醉翁亭記?或余光中的?聽聽那冷雨?為例.4 4 .抒情性散文中的情感要依附哪些因素P184P184 依附于具體的人、 事、 景、 物,并在一定情感的貫穿下對(duì)其進(jìn)行組織安排.5 5 .小說(shuō)語(yǔ)言包容舒展的特點(diǎn)是怎樣表達(dá)的P187P187 小說(shuō)的語(yǔ)言能夠包容各種語(yǔ)體,可以舒展自如地展開表達(dá).6 6 . .結(jié)合具體小說(shuō)文本談小說(shuō)如何刻畫人物.P191P191 可以?紅樓夢(mèng)?第四十回中鳳姐為討賈母歡心,設(shè)計(jì)取笑劉姥姥這段為例7 7 .小說(shuō)的時(shí)空情境是如何構(gòu)成的P192P192 小說(shuō)的時(shí)空情境與現(xiàn)實(shí)的物理時(shí)空不同,
15、它是小說(shuō)家虛構(gòu)出來(lái)的.小說(shuō)中的時(shí)間是表達(dá)時(shí)間,既遵循時(shí)間的客觀性,同時(shí)賦予人的主觀感覺(jué)因素,是客觀時(shí)間與主觀時(shí)間的矛盾統(tǒng)一.小說(shuō)中的空間是表達(dá)空間,不是純客觀的空間,是由作家選擇的地域范圍、景致器物、社會(huì)環(huán)境、文化氣氛這些因素交織在一起而構(gòu)成的.8 8 . .結(jié)合具體戲劇文本談戲劇的語(yǔ)言.P199P199 具體可以以 P203P203 的?茶館?文本為例9 9 . .結(jié)合具體影視文本談?dòng)耙曃膶W(xué)的蒙太奇結(jié)構(gòu).P206P206 具體可以 P208P208 的?魂斷藍(lán)橋?為例1010 . .文學(xué)如何表達(dá)音樂(lè)性P211P211 小說(shuō)具有音樂(lè)性的內(nèi)在機(jī)制有兩個(gè):一是文學(xué)與音樂(lè)都以音響媒介為物質(zhì)材料;二是
16、文學(xué)與音樂(lè)都是時(shí)間藝術(shù),都強(qiáng)調(diào)流動(dòng)性.1111 . .小說(shuō)如何表達(dá)繪畫性P214P214 小說(shuō)具有繪畫性在于小說(shuō)自身的特點(diǎn),小說(shuō)可以把心理世界轉(zhuǎn)化為物理世界,還可以將想象世界轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)世界.小說(shuō)描繪的畫具有一種間接性,它是通過(guò)欣賞主體的審美想象而實(shí)現(xiàn)的.1212 . .文學(xué)從戲劇中汲取了哪些技巧P216P216 主要是從“對(duì)話汲取戲劇的長(zhǎng)處和借鑒戲劇的“場(chǎng)面來(lái)增強(qiáng)自身的具體性和真實(shí)感.1313 . .文學(xué)為什么能與影視匯通P218-219P218-219 共有三點(diǎn),首先、其次、再次1 1 . .怎樣理解文學(xué)閱讀的含義P246P246 文學(xué)閱讀,是讀者在特定語(yǔ)境中對(duì)文學(xué)文本的解讀過(guò)程.將讀者、語(yǔ)
17、境、文學(xué)文本和讀解四要素適當(dāng)展開2 2 . .文學(xué)閱讀的意義何在P248-251P248-251 三方面,個(gè)體意義、社會(huì)意義和世界意義3 3 . .怎樣理解讀者的語(yǔ)境條件P252-258P252-258 讀者的語(yǔ)境條件是讀者的文學(xué)閱讀行為發(fā)生于其中的個(gè)體與社會(huì)境遇,有三個(gè)不同層次: 同時(shí)代語(yǔ)境、 跨時(shí)代語(yǔ)境和跨文化語(yǔ)境,三層次適當(dāng)展開4 4 . .如何理解讀者的主體條件P259-264P259-264 包括閱讀期待、語(yǔ)言閱讀、形象感受和意蘊(yùn)體味四方面,適當(dāng)展開5,5,如何理解讀者的文本條件P265-267P265-267 文本條件是讀者據(jù)以閱讀的文本及其影響閱讀的特定狀況,有三種情形:隱含的讀
18、者、召喚結(jié)構(gòu)和空白點(diǎn),適當(dāng)展開6 6 . .區(qū)分高雅文本閱讀與群眾文本閱讀的不同.P268-269P268-269 高雅文本閱讀要求讀者在閱讀期待、語(yǔ)言閱讀、形象感受、意蘊(yùn)體味等方面有著相應(yīng)的個(gè)性化表現(xiàn),而群眾文本閱讀與高雅文本閱讀突出讀者的個(gè)性化雅趣不同,它注重讀者的日常俗趣的滿足.7 7 . .如何熟悉文學(xué)的閱讀過(guò)程P270-274P270-274 從發(fā)生階段、開展階段、高潮階段和后效階段分析8 8 . .怎樣理解文學(xué)閱讀效果P274-276P274-276 文學(xué)的閱讀效果是讀者在文學(xué)閱讀過(guò)程的各個(gè)階段所產(chǎn)生的直接或間接的心理效應(yīng),具體來(lái)說(shuō),閱讀效果包括三個(gè)方面: 個(gè)體效果、 社會(huì)效果和文
19、化交流效果.適當(dāng)展開1 1 .批評(píng)者的角色分成哪幾類各自的特點(diǎn)是什么P280-281P280-281 大致可分為三種類型:學(xué)院型、媒體型和讀者型學(xué)院型這一群體包括一些研究機(jī)構(gòu)從事文學(xué)理論研究的理論家、批評(píng)家、 從事文學(xué)教學(xué)研究的高校學(xué)者,這是以文學(xué)為專業(yè)的批評(píng)群體,關(guān)注對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的學(xué)術(shù)觀察,目的是為了全面把握文學(xué)現(xiàn)象,具有對(duì)文學(xué)的敏銳感受力、 深厚的理論修養(yǎng)和抽象與概括的素質(zhì).媒體型包括媒體的編輯、記者或職業(yè)撰稿人,他們的批評(píng)表現(xiàn)為在各種群眾媒體上經(jīng)常發(fā)表的文學(xué)動(dòng)態(tài)、名家軼事、明星奇聞、公眾一輪等,為數(shù)量最廣闊的普遍讀者的日常文學(xué)閱讀向?qū)?讀者型是文學(xué)的普通讀者,他們的批評(píng)表現(xiàn)為對(duì)文學(xué)的日常言
20、談和個(gè)性化的獨(dú)特理解.2 2 .批評(píng)者應(yīng)具備的主體條件是什么P283-285P283-285 從三個(gè)方面著手分析:審美感受力、理性分析水平和文學(xué)史眼光3 3 . .文學(xué)批評(píng)的類型可劃分為哪幾種其各自的特點(diǎn)是什么P286-288P286-288 有四種根本類型: 審美欣賞型一一對(duì)文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)作品的感受式、賞析式的評(píng)點(diǎn)分析; 理性認(rèn)知型一一一般為大學(xué)教師所從事的帶有突出的學(xué)理與研究特色的批評(píng)活動(dòng); 道德教化型一一以一定的道德意識(shí)及倫理關(guān)系作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)作品的批評(píng)類型;消遣娛樂(lè)型有一各種群眾媒體上出現(xiàn)的,具有引導(dǎo)普通讀者日常文學(xué)閱讀傾向并使其獲得消遣娛樂(lè)作用.4 4 . .傳記批評(píng)模式在西方的代表人物是誰(shuí)簡(jiǎn)述其根本特征.P29P290 0 法國(guó) 1 19 9 世紀(jì)浪漫派批評(píng)家圣佩韋,其主張?jiān)?29290 0 頁(yè)第三自然段 5.5.社會(huì)歷史批評(píng)模式的代表人物是哪幾位簡(jiǎn)述其主要觀點(diǎn)、P291-292P291-292 維柯一一開創(chuàng)了把文學(xué)作品與時(shí)代背景、歷史條件及作者生平結(jié)合起來(lái)研究和評(píng)價(jià)的批評(píng)方法維達(dá)爾夫人一一繼承了狄德羅關(guān)于文學(xué)與社會(huì)相互聯(lián)系的觀點(diǎn),進(jìn)而強(qiáng)調(diào)文學(xué)是由社會(huì)環(huán)境決定的.泰納一一提出了影響深遠(yuǎn)的決定文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)開展的著名“三元素,即種族、環(huán)境和時(shí)代、6.6. 心理分析批評(píng)模式的理論根底是什么根本特征是什么P292-293P29
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