Schwartz 模式

1、Schwartz 模式模式資料搜集：胡雅潔資料搜集：胡雅潔PPT PPT 制作：張?jiān)］碇谱鳎簭堅(jiān)］碇髦?講：楊講：楊 柳柳 背景背景 20 20世紀(jì)世紀(jì)7070年代，年代，RokeachRokeach把價(jià)值把價(jià)值觀理解為一種信念，他認(rèn)為價(jià)值觀是觀理解為一種信念，他認(rèn)為價(jià)值觀是指一般的信念，它具有指一般的信念，它具有動(dòng)機(jī)功能動(dòng)機(jī)功能。而。而且不僅是評(píng)價(jià)性的，還是規(guī)范性和禁且不僅是評(píng)價(jià)性的，還是規(guī)范性和禁止性的，是行動(dòng)和態(tài)度的指導(dǎo)，是個(gè)止性的，是行動(dòng)和態(tài)度的指導(dǎo)，是個(gè)人也是社會(huì)的現(xiàn)象。更重要的是，他人也是社會(huì)的現(xiàn)象。更重要的是，他把價(jià)值觀分為把價(jià)值觀分為終極價(jià)值觀終極價(jià)值觀和和工具價(jià)值工具價(jià)值觀觀

2、兩個(gè)層面，開(kāi)始了從維度上對(duì)價(jià)值兩個(gè)層面，開(kāi)始了從維度上對(duì)價(jià)值觀的分析和測(cè)量，使價(jià)值觀研究進(jìn)一觀的分析和測(cè)量，使價(jià)值觀研究進(jìn)一步走向了深入。然而，這種目的步走向了深入。然而，這種目的手段的價(jià)值觀分類(lèi)并沒(méi)有揭示價(jià)值觀手段的價(jià)值觀分類(lèi)并沒(méi)有揭示價(jià)值觀的的內(nèi)部結(jié)構(gòu)內(nèi)部結(jié)構(gòu)。 20 20 世紀(jì)世紀(jì) 80 80 年代以來(lái)，以年代以來(lái)，以SchwartzSchwartz為代表的為代表的價(jià)值觀研究者基于價(jià)值觀研究者基于RokeachRokeach終極價(jià)值觀和工具價(jià)值終極價(jià)值觀和工具價(jià)值觀的理論之上，從需要和動(dòng)機(jī)出發(fā)來(lái)解釋價(jià)值觀的觀的理論之上，從需要和動(dòng)機(jī)出發(fā)來(lái)解釋價(jià)值觀的深層內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了一個(gè)具有普

3、遍文化深層內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了一個(gè)具有普遍文化適應(yīng)性的價(jià)值觀心理結(jié)構(gòu)，提出了人類(lèi)基礎(chǔ)價(jià)值觀適應(yīng)性的價(jià)值觀心理結(jié)構(gòu)，提出了人類(lèi)基礎(chǔ)價(jià)值觀理論。理論。 該理論認(rèn)為：該理論認(rèn)為：價(jià)值觀是合乎需要的超越情境的價(jià)值觀是合乎需要的超越情境的目標(biāo)，在一個(gè)人的生活中或其他社會(huì)存在中起著指目標(biāo)，在一個(gè)人的生活中或其他社會(huì)存在中起著指導(dǎo)原則的作用。導(dǎo)原則的作用。 概念概念 Schwartz Schwartz認(rèn)為價(jià)值觀起源于人類(lèi)的基本需認(rèn)為價(jià)值觀起源于人類(lèi)的基本需要，指向令人向往的狀態(tài)、對(duì)象、目標(biāo)或行為，要，指向令人向往的狀態(tài)、對(duì)象、目標(biāo)或行為，超越情境而存在，是個(gè)體生活的指導(dǎo)原則。他超越情境而存在，是個(gè)體生活

4、的指導(dǎo)原則。他強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀與動(dòng)機(jī)的關(guān)系，認(rèn)為價(jià)值觀由一組強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀與動(dòng)機(jī)的關(guān)系，認(rèn)為價(jià)值觀由一組具體化的動(dòng)機(jī)目標(biāo)構(gòu)成，而這些動(dòng)機(jī)目標(biāo)源自具體化的動(dòng)機(jī)目標(biāo)構(gòu)成，而這些動(dòng)機(jī)目標(biāo)源自人類(lèi)三種普遍的基本需要，即：人類(lèi)三種普遍的基本需要，即：（1 1）作為生物體個(gè)人的需要；）作為生物體個(gè)人的需要；（2 2）社會(huì)交往合作的需要；）社會(huì)交往合作的需要；（3 3）集體生存和福利的需要。）集體生存和福利的需要。 價(jià)值觀是個(gè)體在社會(huì)化和認(rèn)知發(fā)展過(guò)程中價(jià)值觀是個(gè)體在社會(huì)化和認(rèn)知發(fā)展過(guò)程中對(duì)這三種普遍需要的有意識(shí)反應(yīng)。對(duì)這三種普遍需要的有意識(shí)反應(yīng)。具體而言，價(jià)值觀有以下具體而言，價(jià)值觀有以下6 6種種特征特征：（1 1

5、）價(jià)值觀是一種信念；）價(jià)值觀是一種信念；（2 2）價(jià)值觀是人們追求的目標(biāo)，由此引發(fā)相應(yīng)）價(jià)值觀是人們追求的目標(biāo)，由此引發(fā)相應(yīng)的行為；的行為；（3 3）價(jià)值觀是超越具體行為和情境的；）價(jià)值觀是超越具體行為和情境的；（4 4）價(jià)值觀是一種標(biāo)準(zhǔn)，指導(dǎo)人們選擇對(duì)行為、）價(jià)值觀是一種標(biāo)準(zhǔn)，指導(dǎo)人們選擇對(duì)行為、事件進(jìn)行評(píng)估；事件進(jìn)行評(píng)估；（5 5）價(jià)值觀系統(tǒng)是按照價(jià)值觀的相對(duì)重要性進(jìn)）價(jià)值觀系統(tǒng)是按照價(jià)值觀的相對(duì)重要性進(jìn)行次序排列的。個(gè)體的價(jià)值取向排列順序存在行次序排列的。個(gè)體的價(jià)值取向排列順序存在差異，每個(gè)人的價(jià)值觀都具有自身的獨(dú)特性；差異，每個(gè)人的價(jià)值觀都具有自身的獨(dú)特性；（6 6）權(quán)重不同的多種價(jià)值

6、觀共同引導(dǎo)人的行）權(quán)重不同的多種價(jià)值觀共同引導(dǎo)人的行為。為。 類(lèi)型類(lèi)型 謝洛姆謝洛姆施瓦茨施瓦茨(Shalom H.Schwart)定義了包括定義了包括用以代表用以代表自我超越自我超越(Self-transcendence)、自我提高自我提高(Self-enhancement)、保守保守(conservation)、對(duì)變化的對(duì)變化的開(kāi)放性態(tài)度開(kāi)放性態(tài)度(openness to change)等等4 4個(gè)維度的個(gè)維度的1010個(gè)普個(gè)普遍的價(jià)值觀動(dòng)機(jī)類(lèi)型遍的價(jià)值觀動(dòng)機(jī)類(lèi)型(universal motivational types of values)，來(lái)代表不同文化背景下人們的，來(lái)代表不同文化背景

7、下人們的“普遍普遍”的的動(dòng)機(jī)目標(biāo)，動(dòng)機(jī)目標(biāo)，并揭示了他們之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。并揭示了他們之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。 價(jià)值觀體系價(jià)值觀體系是一個(gè)動(dòng)機(jī)性的是一個(gè)動(dòng)機(jī)性的連續(xù)體，內(nèi)部的連續(xù)體，內(nèi)部的1010種動(dòng)機(jī)目標(biāo)并種動(dòng)機(jī)目標(biāo)并不是相互分離的，不是相互分離的，而是彼此而是彼此相容相容或或?qū)α?duì)立的，呈現(xiàn)為的，呈現(xiàn)為一個(gè)環(huán)裝的結(jié)構(gòu)一個(gè)環(huán)裝的結(jié)構(gòu)模型。模型。 結(jié)構(gòu)特點(diǎn)結(jié)構(gòu)特點(diǎn) Schwartz Schwartz指出，價(jià)值觀模型中位置越相近的價(jià)指出，價(jià)值觀模型中位置越相近的價(jià)值觀，享有的動(dòng)機(jī)類(lèi)型也越相似，如值觀，享有的動(dòng)機(jī)類(lèi)型也越相似，如權(quán)力權(quán)力和和成就成就價(jià)價(jià)值觀均強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)的優(yōu)越性和獲得自尊，值觀均強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)

8、的優(yōu)越性和獲得自尊，成就成就與與享樂(lè)享樂(lè)價(jià)值觀均側(cè)重的是自我中心的滿(mǎn)足等；而對(duì)立價(jià)值觀均側(cè)重的是自我中心的滿(mǎn)足等；而對(duì)立動(dòng)機(jī)的價(jià)值觀在價(jià)值觀結(jié)構(gòu)中，方向上也是對(duì)立的。動(dòng)機(jī)的價(jià)值觀在價(jià)值觀結(jié)構(gòu)中，方向上也是對(duì)立的。 鑒于鑒于傳統(tǒng)傳統(tǒng)價(jià)值觀和價(jià)值觀和遵從遵從價(jià)值觀享有同樣的動(dòng)機(jī)，價(jià)值觀享有同樣的動(dòng)機(jī)，在模型中表現(xiàn)為共享一個(gè)單元，而在模型中表現(xiàn)為共享一個(gè)單元，而傳統(tǒng)傳統(tǒng)價(jià)值觀與對(duì)價(jià)值觀與對(duì)立動(dòng)機(jī)的立動(dòng)機(jī)的享樂(lè)享樂(lè)價(jià)值觀的沖突程度更大，所以放在圓價(jià)值觀的沖突程度更大，所以放在圓環(huán)的里面。環(huán)的里面。 環(huán)狀結(jié)構(gòu)的兩個(gè)原則：環(huán)狀結(jié)構(gòu)的兩個(gè)原則：彼此相容的幾種價(jià)值觀目標(biāo)與某種他變量會(huì)存在彼此相容的幾種價(jià)值觀目

9、標(biāo)與某種他變量會(huì)存在著相似的相關(guān)關(guān)系；著相似的相關(guān)關(guān)系；某種他變量與價(jià)值觀體系中各種價(jià)值觀的相關(guān)關(guān)某種他變量與價(jià)值觀體系中各種價(jià)值觀的相關(guān)關(guān)系表現(xiàn)為一種規(guī)律性的變化過(guò)程，從關(guān)聯(lián)最緊密系表現(xiàn)為一種規(guī)律性的變化過(guò)程，從關(guān)聯(lián)最緊密的價(jià)值觀沿著價(jià)值觀圓環(huán)到最疏遠(yuǎn)的價(jià)值觀，相的價(jià)值觀沿著價(jià)值觀圓環(huán)到最疏遠(yuǎn)的價(jià)值觀，相關(guān)系數(shù)呈相應(yīng)的遞減趨勢(shì)，逐漸地從相關(guān)變?yōu)椴魂P(guān)系數(shù)呈相應(yīng)的遞減趨勢(shì)，逐漸地從相關(guān)變?yōu)椴幌嚓P(guān)、消極相關(guān)。相關(guān)、消極相關(guān)。 Schwartz Schwartz強(qiáng)調(diào)這種環(huán)狀價(jià)值觀結(jié)構(gòu)意味著價(jià)值強(qiáng)調(diào)這種環(huán)狀價(jià)值觀結(jié)構(gòu)意味著價(jià)值觀是一個(gè)觀是一個(gè)連貫的、凝聚的連貫的、凝聚的系統(tǒng)，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的系統(tǒng)，構(gòu)成一

10、個(gè)統(tǒng)一的價(jià)值觀體系。價(jià)值觀體系。 沖突與相容的內(nèi)部關(guān)系沖突與相容的內(nèi)部關(guān)系 價(jià)值觀的沖突并不是詞性上的矛盾，價(jià)值觀的沖突并不是詞性上的矛盾，而是基于相反的動(dòng)機(jī)。當(dāng)動(dòng)機(jī)導(dǎo)致相反的而是基于相反的動(dòng)機(jī)。當(dāng)動(dòng)機(jī)導(dǎo)致相反的行為或判斷時(shí)，它們就被認(rèn)為是相矛盾的。行為或判斷時(shí)，它們就被認(rèn)為是相矛盾的。開(kāi)放（個(gè)人獨(dú)立的思想，行為及有益的改變。）保守（服從自我約束、維持傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)與安定狀態(tài)。）自我超越（平等地接受他人，（平等地接受他人，關(guān)心他人利益。）關(guān)心他人利益。）自我增強(qiáng)（強(qiáng)調(diào)追求個(gè)人成功、（強(qiáng)調(diào)追求個(gè)人成功、控制他人。）控制他人。） 例如，當(dāng)個(gè)體追求自我成功的動(dòng)機(jī)目標(biāo)占優(yōu)勢(shì)時(shí)，幫助例如，當(dāng)個(gè)體追求自我成功的

11、動(dòng)機(jī)目標(biāo)占優(yōu)勢(shì)時(shí)，幫助他人提高福利的動(dòng)機(jī)目標(biāo)就會(huì)受阻，所以他人提高福利的動(dòng)機(jī)目標(biāo)就會(huì)受阻，所以成就成就價(jià)值觀就會(huì)與價(jià)值觀就會(huì)與慈善慈善價(jià)值觀產(chǎn)生沖突。價(jià)值觀產(chǎn)生沖突。 但并不是所有的動(dòng)機(jī)目標(biāo)都是相互沖突，能夠?qū)е乱恢碌⒉皇撬械膭?dòng)機(jī)目標(biāo)都是相互沖突，能夠?qū)е乱恢滦孕袨榛蚺袛嗟膭?dòng)機(jī)目標(biāo)就具有相容性或互補(bǔ)性。如性行為或判斷的動(dòng)機(jī)目標(biāo)就具有相容性或互補(bǔ)性。如成就成就動(dòng)動(dòng)機(jī)目標(biāo)與機(jī)目標(biāo)與權(quán)力權(quán)力動(dòng)機(jī)目標(biāo)通常就是相容的，追求個(gè)人的成功能動(dòng)機(jī)目標(biāo)通常就是相容的，追求個(gè)人的成功能使自己變得強(qiáng)大，從而提高了自己的社會(huì)地位和對(duì)他人的威使自己變得強(qiáng)大，從而提高了自己的社會(huì)地位和對(duì)他人的威信。信。 追求生理上滿(mǎn)足

12、與愉悅的享樂(lè)主義動(dòng)機(jī)目標(biāo)既體現(xiàn)獨(dú)立追求生理上滿(mǎn)足與愉悅的享樂(lè)主義動(dòng)機(jī)目標(biāo)既體現(xiàn)獨(dú)立的特征，又強(qiáng)調(diào)自我需要的滿(mǎn)足，所以的特征，又強(qiáng)調(diào)自我需要的滿(mǎn)足，所以享樂(lè)主義享樂(lè)主義價(jià)值觀共享價(jià)值觀共享“開(kāi)放開(kāi)放”和和“自我增強(qiáng)自我增強(qiáng)”的動(dòng)機(jī)領(lǐng)域。的動(dòng)機(jī)領(lǐng)域。 價(jià)值觀的結(jié)構(gòu)不應(yīng)該只是對(duì)立的兩極分價(jià)值觀的結(jié)構(gòu)不應(yīng)該只是對(duì)立的兩極分類(lèi)。價(jià)值觀之間既存在類(lèi)。價(jià)值觀之間既存在沖突沖突，又存在，又存在相容相容與與互補(bǔ)互補(bǔ)，才是完整價(jià)值觀體系的特點(diǎn)。，才是完整價(jià)值觀體系的特點(diǎn)。 值得注意的是，如果沖突的動(dòng)機(jī)經(jīng)常同值得注意的是，如果沖突的動(dòng)機(jī)經(jīng)常同時(shí)產(chǎn)生，就會(huì)發(fā)生價(jià)值觀沖突，引起個(gè)體的時(shí)產(chǎn)生，就會(huì)發(fā)生價(jià)值觀沖突，引起個(gè)體

13、的內(nèi)心沖突，并可能進(jìn)一步導(dǎo)致幸福感的降低，內(nèi)心沖突，并可能進(jìn)一步導(dǎo)致幸福感的降低，并使個(gè)體表現(xiàn)出不一致行為或其他社會(huì)問(wèn)題。并使個(gè)體表現(xiàn)出不一致行為或其他社會(huì)問(wèn)題。 動(dòng)態(tài)變化的目標(biāo)狀態(tài)動(dòng)態(tài)變化的目標(biāo)狀態(tài) Schwartz Schwartz將人們的基礎(chǔ)價(jià)值觀定義為受人的基將人們的基礎(chǔ)價(jià)值觀定義為受人的基本需要驅(qū)動(dòng)的各種動(dòng)機(jī)目標(biāo)，這些動(dòng)機(jī)目標(biāo)是會(huì)本需要驅(qū)動(dòng)的各種動(dòng)機(jī)目標(biāo)，這些動(dòng)機(jī)目標(biāo)是會(huì)“隨機(jī)變動(dòng)隨機(jī)變動(dòng)”的，表現(xiàn)為人們?cè)诓煌臅r(shí)間和不同的，表現(xiàn)為人們?cè)诓煌臅r(shí)間和不同的情境中對(duì)目標(biāo)的重要性的評(píng)價(jià)是會(huì)變化的，這種的情境中對(duì)目標(biāo)的重要性的評(píng)價(jià)是會(huì)變化的，這種“隨機(jī)變動(dòng)隨機(jī)變動(dòng)”的目標(biāo)引領(lǐng)個(gè)體或團(tuán)體的行

14、為和活動(dòng)的目標(biāo)引領(lǐng)個(gè)體或團(tuán)體的行為和活動(dòng)取向。取向。 人們雖然具有共同的基礎(chǔ)價(jià)值觀結(jié)構(gòu)，但是不同的動(dòng)人們雖然具有共同的基礎(chǔ)價(jià)值觀結(jié)構(gòu)，但是不同的動(dòng)機(jī)目標(biāo)對(duì)于個(gè)體的意義并不是均等的，即使是同一動(dòng)機(jī)目標(biāo)，機(jī)目標(biāo)對(duì)于個(gè)體的意義并不是均等的，即使是同一動(dòng)機(jī)目標(biāo)，在不同的情境和條件下，對(duì)個(gè)體的相對(duì)重要性也是不同的。在不同的情境和條件下，對(duì)個(gè)體的相對(duì)重要性也是不同的。因此個(gè)體間的價(jià)值觀體系呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)。因此個(gè)體間的價(jià)值觀體系呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)。 同時(shí)，價(jià)值觀會(huì)隨著生活事件、家庭環(huán)境和文化而產(chǎn)生同時(shí)，價(jià)值觀會(huì)隨著生活事件、家庭環(huán)境和文化而產(chǎn)生變化，因?yàn)閭€(gè)體總是根據(jù)環(huán)境條件的變化，隨時(shí)調(diào)整自己的變化，因?yàn)閭€(gè)體總

15、是根據(jù)環(huán)境條件的變化，隨時(shí)調(diào)整自己的目標(biāo)，適當(dāng)改變價(jià)值觀目標(biāo)的重要性，并作為其評(píng)價(jià)觀念和目標(biāo)，適當(dāng)改變價(jià)值觀目標(biāo)的重要性，并作為其評(píng)價(jià)觀念和行為決策的依據(jù)。比如，在行為決策的依據(jù)。比如，在 911911等一系列恐怖襲擊事件之后，等一系列恐怖襲擊事件之后，人們的人們的安全安全價(jià)值觀的重要性得到增長(zhǎng)。價(jià)值觀的重要性得到增長(zhǎng)。 Schwartz Schwartz認(rèn)為價(jià)值觀的變化不是無(wú)序的，而是認(rèn)為價(jià)值觀的變化不是無(wú)序的，而是系統(tǒng)的、有條理的。系統(tǒng)的、有條理的。一種價(jià)值觀總是同與它相容的一種價(jià)值觀總是同與它相容的價(jià)值觀保持一致的變化方向，同與它沖突的價(jià)值觀價(jià)值觀保持一致的變化方向，同與它沖突的價(jià)值觀呈

16、現(xiàn)相反的變化方向。呈現(xiàn)相反的變化方向。這一點(diǎn)對(duì)于個(gè)體具有重要的這一點(diǎn)對(duì)于個(gè)體具有重要的意義。當(dāng)個(gè)體持續(xù)面對(duì)某種沖突時(shí)，沖突引起的內(nèi)意義。當(dāng)個(gè)體持續(xù)面對(duì)某種沖突時(shí)，沖突引起的內(nèi)心不適會(huì)令個(gè)體產(chǎn)生解決沖突的動(dòng)機(jī)。這將導(dǎo)致原心不適會(huì)令個(gè)體產(chǎn)生解決沖突的動(dòng)機(jī)。這將導(dǎo)致原有價(jià)值觀結(jié)構(gòu)內(nèi)的動(dòng)機(jī)目標(biāo)的重要性模式發(fā)生改變，有價(jià)值觀結(jié)構(gòu)內(nèi)的動(dòng)機(jī)目標(biāo)的重要性模式發(fā)生改變，最后將會(huì)呈現(xiàn)出另一種新的相容與沖突的模式取代最后將會(huì)呈現(xiàn)出另一種新的相容與沖突的模式取代原有的模式。原有的模式。 一項(xiàng)針對(duì)個(gè)體價(jià)值觀改變的縱向研究展現(xiàn)了價(jià)一項(xiàng)針對(duì)個(gè)體價(jià)值觀改變的縱向研究展現(xiàn)了價(jià)值觀結(jié)構(gòu)內(nèi)在的動(dòng)態(tài)改變過(guò)程，證實(shí)了個(gè)體內(nèi)在價(jià)值觀結(jié)構(gòu)

17、內(nèi)在的動(dòng)態(tài)改變過(guò)程，證實(shí)了個(gè)體內(nèi)在價(jià)值觀確實(shí)發(fā)生著有規(guī)律的變化值觀確實(shí)發(fā)生著有規(guī)律的變化任意一種價(jià)值的任意一種價(jià)值的重要性都伴隨著相容價(jià)值觀重要性的增加及沖突價(jià)重要性都伴隨著相容價(jià)值觀重要性的增加及沖突價(jià)值重要性的減少值重要性的減少。 基礎(chǔ)價(jià)值觀的效應(yīng)基礎(chǔ)價(jià)值觀的效應(yīng) 價(jià)值觀對(duì)于個(gè)體或群體態(tài)度和行為的解釋、預(yù)測(cè)、導(dǎo)向作價(jià)值觀對(duì)于個(gè)體或群體態(tài)度和行為的解釋、預(yù)測(cè)、導(dǎo)向作用是明顯存在的，不同的價(jià)值觀將導(dǎo)致不同的效應(yīng)。用是明顯存在的，不同的價(jià)值觀將導(dǎo)致不同的效應(yīng)。 例如，在政治領(lǐng)域中，價(jià)值觀影響人們的選舉態(tài)度，并進(jìn)例如，在政治領(lǐng)域中，價(jià)值觀影響人們的選舉態(tài)度，并進(jìn)而影響其投票行為。關(guān)于意大利聯(lián)盟選舉的研究發(fā)現(xiàn)，重視權(quán)而影響其投票行為。關(guān)于意大利聯(lián)盟選舉的研究發(fā)現(xiàn)，重視權(quán)利、安全、成就價(jià)值觀的市民更多地支持右翼聯(lián)盟利、安全、成就價(jià)值觀的市民更多地支持右翼聯(lián)盟強(qiáng)調(diào)企強(qiáng)調(diào)企業(yè)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、安全。而支持左翼聯(lián)盟的市民更注重社會(huì)福利，業(yè)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、安全。而支持左翼聯(lián)盟的市民更注重社會(huì)福利，社會(huì)正義，平等的目標(biāo)，表現(xiàn)出大同注意、慈善的價(jià)值觀，而社會(huì)正義，平等的目標(biāo)，表現(xiàn)出大同注意、慈善的價(jià)值觀，