人教統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選修性必修下冊(cè)3.11　種樹郭橐駝傳 講義 (含詳解)

1、一、讀準(zhǔn)字音橐駝(tu)病僂(l)早實(shí)以蕃(fn)壽且孳(z) 勖爾植(x) 早繅而緒(so)飧饔(sn yn) 蒔(sh) 長(zhǎng)人者(zhn)二、一詞多義(1)病eq blc(avs4alco1(病僂，隆然伏行（動(dòng)詞，患病、得?。?故病且?。ㄐ稳菰~，窮困）,君子病無能焉，不病人之不己知也（論語(yǔ)衛(wèi)靈公）（動(dòng)詞，擔(dān)心，憂慮）,今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣（孟子）（形容詞，疲累，倦困）)(2)顧eq blc(avs4alco1(去不復(fù)顧（動(dòng)詞，看）,相如顧召趙御史（廉頗藺相如列傳）（動(dòng)詞，回頭）,顧吾念之（廉頗藺相如列傳）（副詞，只是，不過）,三顧臣于草廬之中（出師表）（動(dòng)詞，拜訪）)(3)且eq blc(

2、avs4alco1(橐駝非能使木壽且孳也（連詞，而且）,吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇（連詞，尚且）,北山愚公者，年且九十（愚公移山）（副詞，將近）,存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣（石壕吏）（副詞，姑且）)(4)而eq blc(avs4alco1(非有能早而蕃之也（并列連詞，并且）,而木之性日以離矣（轉(zhuǎn)折連詞，然而）,字而幼孩（代詞，你們的）)人稱代詞1第一人稱代詞：吾、予、余、我生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(師說)時(shí)予方以討賊督師桂林。(黃花崗烈士事略序)2第二人稱代詞：汝(女)、而、爾、若、乃某所，而母立于茲。(項(xiàng)脊軒志)家祭無忘告乃翁。(示兒)而翁歸，自與汝復(fù)算耳！(促織)3第三人稱代詞：之、其

3、、彼、厥不如因善遇之。(鴻門宴)余嘉其能行古道。(師說)彼與彼年相若也。(師說)思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。(六國(guó)論)三、詞類活用(1)名我固當(dāng)(名詞作動(dòng)詞，起名)(2)早實(shí)以蕃(名詞作動(dòng)詞，結(jié)果實(shí))(3)根拳而土易(名詞作動(dòng)詞，拳曲，伸展不開)(4)其筑欲密(名詞作動(dòng)詞，搗土)(5)爪其膚以驗(yàn)其生枯(名詞作動(dòng)詞，用指甲劃破)(6)故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”(名詞作動(dòng)詞，稱呼，稱作)(7)而卒以禍(名詞作動(dòng)詞，造成災(zāi)禍)(8)而木之性日以離矣(名詞作狀語(yǔ)，一天天地)(9)旦視而暮撫(名詞作狀語(yǔ)，在早上；在晚上)(10)駝業(yè)種樹(名詞的意動(dòng)用法，以為業(yè))(11)非有能早而蕃之也(形容詞的使動(dòng)

4、用法，使結(jié)果早；使果實(shí)多)(12)非有能碩茂之也(形容詞的使動(dòng)用法，使碩大茂盛)四、古今異義(1)他植者雖窺伺效慕古義：暗中觀察。今義：暗中觀望，等待時(shí)機(jī)，含貶義。(2)以致其性焉爾古義：使充分發(fā)展。今義：連詞，用在下半句話的開頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果(多指不好的結(jié)果)。(3)不抑耗其實(shí)而已古義：它的果實(shí)。今義：副詞，表示所說的是實(shí)際情況(承上文，多含轉(zhuǎn)折意)。(4)吾小人輟飧饔以勞吏者古義：小民。今義：人格卑劣的人。(5)傳其事以為官戒也古義：把作為。今義：認(rèn)為。五、文言句式(1)我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。(判斷句，“也”表判斷)譯文：我只知道種樹罷了，為官治民，不是我的職業(yè)。(

5、2)又何以蕃吾生而安吾性耶？(賓語(yǔ)前置句，“何以”即“以何”)譯文：又憑什么能使我們繁衍生息而安頓我們的身家性命呢？(3)傳其事以為官戒也。(省略句，應(yīng)為“以之為官戒”)譯文：我把(這件事)記下來，作為對(duì)官吏們的警戒。六、文白對(duì)譯eq f(郭橐駝，不知始何名。病僂，,郭橐駝，不知道原來叫什么名字。（他）患了傴僂病，)eq f(隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào),背脊突起，彎著腰走路，有點(diǎn)像駱駝的樣子，所以同鄉(xiāng)人稱)eq f(之“駝”。駝聞之曰：,他為“橐駝”。郭橐駝聽到后說：)eq blc(avs4alco1(始：原來，當(dāng)初。?。簞?dòng)詞，“患了,病”。僂：脊背彎曲，即傴僂病。)eq blc rc(a

6、vs4alco1(然：形容詞詞尾。,故：所以。號(hào)：稱呼。)eq f(“甚善。名我固當(dāng)。”,“很好，給我起這個(gè)名字本來就很恰當(dāng)?！?eq f(因舍其名，亦自謂“橐駝”云。,于是舍棄了原來的名字，自己也稱起“橐駝”來了。)eq blcrc(avs4alco1(固：本來。,因：于是。)eq f(其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè),他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安的西邊。郭橐駝以)eq f(種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及,種樹為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安豪富人家要種樹作為觀賞游覽的以及)eq f(賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。,那些種樹賣果營(yíng)利的人，都爭(zhēng)著迎接和雇用他。)eq blcrc(avs4alco1(其：代詞，“他的”。業(yè)：作動(dòng),詞

7、，“以為業(yè)”。凡：凡是。) eq f(視駝所種樹，,看郭橐駝所種植的樹，)eq f(或移徙，無不活；且碩茂，,或者是移栽的樹，沒有不成活的；而且都長(zhǎng)得茂盛高大，)eq f(早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效,果實(shí)結(jié)得又早又多。其他種樹的人即使暗中觀察、效仿)eq f(慕，莫能如也。,羨慕，（也）沒有誰(shuí)能比得上（他）。)eq blc(avs4alco1(且：連詞，表遞進(jìn)。碩：,大。實(shí)：作動(dòng)詞，“結(jié))eq blc rc(avs4alco1(果實(shí)”。以：而且。蕃：多。雖：即使。,效：效仿。莫：不定代詞，“沒有誰(shuí)”。)eq f(有問之，對(duì)曰：“橐駝非能,有人問（他）這是什么原因，（他）回答說：“我郭橐駝并)eq

8、 f(使木壽且孳也，能順木之天，,沒有本領(lǐng)使樹木活得長(zhǎng)久而且繁殖得快，（只是）能順應(yīng)樹木（生)eq f(以致其性焉爾。凡植木,長(zhǎng)發(fā)育）的天性，使它的本性（發(fā)展）罷了。大凡種樹都要用)eq f(之性，,這樣的方法，)eq blc(avs4alco1(有：有人。之：代詞，代指（這件事的）原因。,非：不是。孳：滋長(zhǎng)、繁殖。順：順應(yīng)。天：天性，)eq blc rc(avs4alco1(指自然生長(zhǎng)規(guī)律。以：來。第一個(gè),“性”：本性。第二個(gè)“性”：性質(zhì)、方法。)eq f(其本欲舒，其培欲平，,它的根要舒展，培土要松緊均勻，)eq f(其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng),要用原有的土，要把土搗堅(jiān)實(shí)。已經(jīng)這樣做

9、了，不要?jiǎng)铀?eq f(勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也,也不要再憂慮它，離開后不要再看它。栽的時(shí)候，要像撫育子)eq f(若子，其置也若棄，則其,女一樣精心，栽好以后，就要像拋棄了它們一樣，這樣它的)eq f(天者全而其性得矣。,天性才能保全，它的本性才能得到自然的發(fā)展。)eq blc(avs4alco1(本：根。,培：培土。)eq blc (avs4alco1(故：舊，指原來培育樹苗的土。筑：搗土用的杵，這里作,動(dòng)詞，搗土。密：結(jié)實(shí)。既：已經(jīng)。已：同“矣”，了。去：)eq blc (avs4alco1(離開。顧：看。蒔：念sh，種植，移植。若：像。置：放，這里)eq blc (avs4alco1(

10、是“放在一邊不管”的意思。也：句中語(yǔ)氣助詞。天：自然本)eq blc rc(avs4alco1(性。全：保全。性：本,性。得：獲得滿足。)eq f(故吾不害其長(zhǎng)而已，,所以我（只是）不妨礙它的生長(zhǎng)而已，)eq f(非有能碩茂之也；不抑耗其,并沒有本領(lǐng)使它長(zhǎng)得高大而茂盛；只是不抑制損耗它的)eq f(實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植,果實(shí)而已，并沒有本領(lǐng)使它果實(shí)結(jié)得又早又多。其他種樹)eq f(者則不然。根拳而土易，,的人就不是這樣。（栽樹的時(shí)候）樹根卷曲就換用新土，)eq f(其培之也，若不過焉則不及。茍有能,培土?xí)r不是超過了要求就是達(dá)不到要求。假使有人的)eq f(反是者，則又愛之太恩，憂之太

11、勤。,做法與此相反，卻又對(duì)樹愛得太過分，擔(dān)心得太多。)eq blc(avs4alco1(害：妨害。碩：形容詞的使動(dòng)用法，“使高大”。茂：形容,詞的使動(dòng)用法，“使茂盛”。抑：抑制。其：它的。早：使)eq blc (avs4alco1(動(dòng)用法，“使提早結(jié)出果實(shí)”。蕃：使動(dòng)用法，“使之多”。)eq blc (avs4alco1(植者：種樹人。然：代詞，“這樣”。易：更換。若：如果。過：過)eq blc rc(avs4alco1(多。焉：句中語(yǔ)氣助詞。反：與,相反。是：這。恩：情深，這里指用心。)eq f(旦視而暮撫，已去,早上去看看，晚上又去摸摸，剛離開)eq f(而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其,又跑回

12、來看看。嚴(yán)重的還用指甲抓破樹皮來察看它是活著還)eq f(生枯，搖其本以觀其疏密，而木,是枯死了，搖動(dòng)樹干來察看土培得疏松還是緊密，這樣與)eq f(之性日以離矣。雖曰愛之，,樹木自然生長(zhǎng)的習(xí)性就日益背離了。雖說（本意）是愛護(hù)它，)eq f(其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之；故不,實(shí)際上是害它；雖說是擔(dān)心它，實(shí)際上是仇視它；因此（他)eq f(我若也。吾又何能為哉！”,們種樹就）不如我。（其實(shí)）我又有什么能耐呢？”)eq blc(avs4alco1(旦、暮：名,詞作狀語(yǔ)。)eq blc (avs4alco1(在早上，在晚上。已：副詞，“不久”。顧：看望。甚：嚴(yán)重的。,爪：名詞作動(dòng)詞，“用指甲（劃破

13、）”。驗(yàn)：檢驗(yàn)，察看。本：草)eq blc rc(avs4alco1(木的莖、干。雖：雖然。憂之：擔(dān)心它。故：,因此。不我若：賓語(yǔ)前置，即“不若我”。)eq f(問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”,提問的人說：“把你種樹的道理，移到為官治民上去，可以嗎？”)eq f(駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。,郭橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，為官治民，不是我的職業(yè)。)eq f(然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者好,然而我住在鄉(xiāng)里，看見那些當(dāng)官的人喜歡經(jīng)常不斷地發(fā)布)eq f(煩其令，若甚憐焉，而卒,繁多的政令，好像很憐愛（老百姓），而最后（給老百姓）)eq f(以禍。,造成了災(zāi)禍。)eq blc(avs4alco

14、1(子：對(duì)人的尊稱。道：道理，方法。業(yè)：,職業(yè)。然：轉(zhuǎn)折連詞。長(zhǎng)：念zhn，)eq blc rc(avs4alco1(治理。煩：繁多。若：好像。憐：憐,愛。卒：終于。禍：動(dòng)詞，“造成災(zāi)禍”。)eq f(旦暮吏來,（那些）小吏早晚跑來)eq f(而呼曰：官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，,而呼說：官府命令，催促你們耕田，勉勵(lì)你們種植，督促你們收割，)eq f(早繅而緒，早織而縷，字而,早些繅好你們的絲，早些把你們的絲織成布，撫養(yǎng)好你們)eq f(幼孩，遂而雞豚。鳴鼓而聚之，,的孩子，養(yǎng)好你們的雞和豬。（一會(huì)兒）打鼓叫人集合，)eq f(擊木而召之。,（一會(huì)兒又）敲梆把人家召來。)eq blc(avs4

15、alco1(爾：你們。勖：念x，勉,勵(lì)。督：督促。獲：收割。)eq blc (avs4alco1(繅：念so，把蠶繭浸在熱水里抽出蠶絲。而：通“爾”，你們。,緒：絲的頭緒?？|：線。字：養(yǎng)育。遂：成。豚：念tn，小豬。)eq blc rc(avs4alco1(聚：使動(dòng)用法，“使之,聚合”。木：梆子。)eq f(吾小人輟飧饔以勞,我們這些小百姓放下碗筷去慰勞)eq f(吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安,官吏尚且忙不過來，又憑什么能使我們繁衍生息而安頓)eq f(吾性耶？故病且怠。,我們的身家性命呢？所以大家都弄得窮困并且懈怠。)eq f(若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”,像這種（治民的方法），就與我

16、那些同行（的種樹方法）大概有些類似吧？”)eq blc(avs4alco1(小人：小民。飧：念sn，晚飯。饔：念yn，早飯。勞：慰,勞。且：尚且。生：生息。性：生命。?。焊F困。?。盒傅?。)eq blc rc(avs4alco1(是：代詞，“這”。吾業(yè)者：我這一行,的那些人。其：副詞，大概。類：類似。)eq f(問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，,提問的人贊嘆地說：“真是太好了！我問栽種樹的方法，)eq f(得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾?（卻）得到治理百姓的道理?！蔽野堰@件事記下來，作為對(duì))eq f(官戒也。,官吏們的警戒。)eq blc(avs4alco1(夫：語(yǔ)氣詞，表示感嘆。術(shù)：途徑，方法，,策

17、略。傳：念zhun，記載。其：代詞，)eq blc rc(avs4alco1(這（件）。為：作為。,戒：（做官的）警戒。)資料鏈接柳宗元(773819)，字子厚，祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì))人，世稱“柳河?xùn)|”。官至柳州刺史，也稱“柳柳州”。柳宗元是唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)家，與韓愈齊名，世稱“韓柳”，“唐宋八大家”之一。順宗時(shí)，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領(lǐng)導(dǎo)的主張革新的政治集團(tuán)?！坝镭懜镄隆笔『螅毁H為永州司馬，遷柳州刺史。多年的貶謫生活，使他的身心備受傷害，四年后病逝于任所。主要作品有河?xùn)|先生集，代表作有溪居江雪漁翁。這篇寓言體的傳記故事，是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。本文是針對(duì)

18、當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而寫的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無容足之居”(陸贄均節(jié)賦稅恤百姓)。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來的各種雜稅，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。傳記傳記是一種真實(shí)而全面地記載個(gè)人生平事跡的文體。從傳記與史書的關(guān)系看，我國(guó)古代的傳記主要有史傳和史外傳兩類。史傳是正史所載的人物傳記，以司馬遷史記的撰寫為標(biāo)志，“二十四史”中的“前四史”(史記漢書后漢書三國(guó)志)的人物傳記較為精彩，富有文學(xué)性。本文名為“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。顧炎武在日知錄中說它是

19、“稗官之屬”，把它當(dāng)作小說來看。 文本鑒賞本文是一篇寓言體的傳記。作者借郭橐駝之口，用“順木之天，以致其性”的養(yǎng)樹方法，委婉含蓄地說明順民之性以養(yǎng)民的道理，揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政、讓百姓安居樂業(yè)的主張。eq avs4al(種樹郭橐駝傳 )eq blc(avs4alco1(郭橐駝其人blc(avs4alco1(其人其號(hào)：病僂、橐駝,籍貫：長(zhǎng)安西豐樂鄉(xiāng),高超的種樹技藝他植者莫能如也),種樹的有效經(jīng)驗(yàn)blc(avs4alco1(順木之天，以致其性（正）,（反）),官理blc(avs4alco1(長(zhǎng)人者好煩其令,若甚憐焉，而卒以禍（反）,吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)（）)_答

20、案愛之太恩，憂之太勤正任務(wù)一理解文本內(nèi)容 1這篇帶有寓言性的人物傳記是如何塑造郭橐駝這一人物形象的？_答案本傳記主要是從以下角度來塑造人物形象的：角度文中語(yǔ)句人物特征名字“不知始何名”“因舍其名，亦自謂橐駝云”出身卑微體貌“病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)摺鄙眢w病殘性格“甚善，名我固當(dāng)”豁達(dá)豪爽技藝(職業(yè))“視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃”技術(shù)精湛2.郭橐駝和別人種樹的方法、種樹后的態(tài)度和結(jié)果各有什么不同？(用原文中的句子回答)郭橐駝其他種植者方法態(tài)度結(jié)果答案郭橐駝其他種植者方法其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及態(tài)度勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子

21、，其置也若棄旦視而暮撫，已去而復(fù)顧結(jié)果其天者全而其性得矣木之性日以離矣3.結(jié)合文章內(nèi)容來看，郭橐駝是個(gè)什么樣的人？_答案郭橐駝是一個(gè)平凡、樸實(shí)、具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹能手。這是一個(gè)富有傳奇色彩的人物，本名已無人知曉。他“病僂”而駝背，相貌不如常人，卻名聞鄉(xiāng)里，以致有綽號(hào)流行。橐駝竟以為起得很恰當(dāng)，放棄自己原來的名字，這樣自稱起來。作者寥寥數(shù)筆，就勾勒出人物豁達(dá)的性格，令人猜想在這豁達(dá)的背后，一定存在著某種自信，這也就增強(qiáng)了閱讀的興趣。作品通過簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫，使一個(gè)不同于一般的“駝?wù)摺毙蜗筌S然紙上。任務(wù)二賞析藝術(shù)手法4郭橐駝是怎樣將敘述種樹之事與評(píng)價(jià)官吏煩令擾民之理融為一體的？_答案文章先簡(jiǎn)

22、要地用幾句話加以概括：“長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。”接著用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細(xì)致入微，入木三分。如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用了三個(gè)“爾”、四個(gè)“而”和七個(gè)動(dòng)詞，把俗吏來鄉(xiāng)雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。5以“種樹”喻“治民”是這篇傳記寫作的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)比和映襯的手法在這篇文章中是如何運(yùn)用的？_答案對(duì)比可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)說理的力度。本文中的對(duì)比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對(duì)比；有論述性的，如郭橐駝對(duì)自己種樹方法的歸納和對(duì)“他植者”的批評(píng)。映襯就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下文內(nèi)容或語(yǔ)意的遙相呼應(yīng)，來強(qiáng)化

23、表達(dá)效果。本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫法。這樣寫，把有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。在語(yǔ)意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹”一段，開頭說“橐駝非能使木壽且孳也”，最后則以“吾又何能為哉”回應(yīng)，在自謙之中，起到了強(qiáng)化觀點(diǎn)的作用。6如何理解本文以寓言的方式進(jìn)行諷刺、勸誡統(tǒng)治者的？_答案以寓言的方式進(jìn)行諷刺，是中國(guó)古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法，它有著委婉含蓄的特點(diǎn)，也間雜著幽默的成分。柳宗元這篇人物傳記，也是通過故事進(jìn)行勸誡的，這決定了它“婉約而多諷”的風(fēng)格。這種風(fēng)格基本上是通過所傳人物的話語(yǔ)表現(xiàn)出來，如第四段，一個(gè)“知種樹而已”的駝

24、者，欲止又言，在樸實(shí)的簡(jiǎn)單類比中，揭示出了吏治的弊端，頗具諷刺意味。其中的一些話語(yǔ)，如“理，非吾業(yè)也”“若甚憐焉，而卒以禍”“若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎”，婉轉(zhuǎn)而幽默，含不盡之意于言外。7文中是如何運(yùn)用對(duì)舉和類比手法進(jìn)行說理的？_答案文中將“種樹”和“治民”進(jìn)行對(duì)舉。豐富文章內(nèi)容，增強(qiáng)文章的說服力。用種樹類比治民：用種樹要“順木之天，以致其性”類比治民要“順民之天，以致民之性”；用種樹要“其蒔也若子”類比做官要愛護(hù)老百姓。如此層層類比，環(huán)環(huán)相扣，說理透徹。 寫法借鑒1寫作特色類比手法本文在寫作手法上采用了類比手法：郭橐駝講“種樹之理”是為了“移之官理”，是用“養(yǎng)樹”和“治民”作類比，將“養(yǎng)樹”

25、與“養(yǎng)人”作類比。用種樹要“順木之天，以致其性”類比治民要“順民之天，以致民之性”，用種樹要“其蒔也若子”類比做官要愛護(hù)老百姓。如此層層類比，環(huán)環(huán)相扣，說理透徹，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。 定義：類比是基于兩種不同事物間的類似，借助喻體的特征，通過聯(lián)想來對(duì)本體加以修飾、描摹的一種文學(xué)修辭手法。作用：(1)可以更淺顯形象地加深對(duì)本體事物的理解。(2)加深作者的某種感情，烘托氣氛，引起讀者的聯(lián)想。2寫法指導(dǎo)運(yùn)用類比手法“兩要求”(1)抓住兩種事物的相似點(diǎn)。(2)認(rèn)真思考，處理好兩種事物的關(guān)系。3遷移運(yùn)用請(qǐng)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“類比”的寫作手法，寫一段生動(dòng)形象的文字，200字左右。_【寫作示例】磚方方正正、棱角分明，同時(shí)它又有堅(jiān)硬的質(zhì)地，寧折不彎。一塊普普通通的磚是要從軟泥巴脫成胚、曬干，再經(jīng)過烈火燒制才能變堅(jiān)硬。由此而想，在生活中我們是不是也應(yīng)該像磚一樣？為人處世應(yīng)方方正正、奉公守法、個(gè)性鮮明，既要有經(jīng)過艱難困苦的磨煉才能鑄就的堅(jiān)強(qiáng)意志和不屈氣節(jié)，又要有過硬的本領(lǐng)。一塊磚的作用并不大，但卻是組成宏偉建筑不可或缺的最基本的材料；一個(gè)人的力量是渺小的，一旦團(tuán)結(jié)起來，眾志成城，就有了戰(zhàn)無不