部編版八年級上冊語文《愚公移山》集體備課課件（定稿）

1、愚公移山江濤聽起來是奇聞講起來是笑談任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎任憑那腳板把木屐磨穿面對著王屋與太行憑得是一身肝膽想起來不是那奇聞唱起來不是笑談望望頭上天外天走走腳下一馬平川面對著滿堂兒孫噢 了卻了心中祈愿望望頭上天外天走走腳下一馬平川無路難呀開路更難所以后來人為你感嘆愚 公 移 山列 子列子相傳為戰(zhàn)國列御寇所撰。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說，我們熟悉的“杞人憂天”、“亡斧意鄰”、“歧路亡羊”都出自該書。仞 rn 匱 ku 塞 s 叩 ku 齔 chn 亡 w 厝 cu 箕畚 j bn 孀 shung冀 j 荷 h 雍 yng 注音朗讀 理解課文借助書下注釋，疏通文意，提出疑問。年且九十懲山北之塞

2、畢力平險投諸渤海之尾出入之迂也雜然相許且焉置土石漢陰汝心之固將近苦于險峻的大山“之于”，兼詞曲折，繞遠贊同哪里山北或水南頑固檢查鞏固解釋劃線詞始一反焉（ ） 甚矣，汝之不惠（ ） 河曲智叟亡以應(yīng)（ ） 一厝朔東（ ） 無隴斷焉（ ）通“返”，返回通假字通“慧”，聰明通“無”，沒有通“措”，放置通“壟”，高地 落實紅色字意： 太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。 太行、王屋這兩座山，方圓七百里，高七八千丈。本來在冀州的南面，河陽的北面。 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。 北山下有個名

3、叫愚公的人，年齡將近九十歲了，面對著大山居住著。（他）苦于山北路途阻塞，出來進入都要繞道，(就)集合全家來商量說：“我和你們盡全力鏟除險峻的大山，（使道路）一直通到豫州的南部，到達漢水的南岸，行嗎？”（大家）紛紛表示贊同。 其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這樣的小山都不能削平，能把太行山、王屋山這兩座大山怎么樣呢？況且往哪里放置土石呢？”（大家）紛紛說道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪?/p>

4、上，隱土的北面。”于是（愚公）帶領(lǐng)子孫中能挑擔(dān)子的三個人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚裝土石運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛剛換牙，蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季（一年時間），才往返一次。 河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？” 河灣上的智叟嘲笑著阻止他做這件事說：“你太不聰明了！憑你老邁的年紀和殘余的氣力，連山上的一根草都不能毀掉，又能把山上的土石怎么樣呢？” 北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。 北山愚公

5、長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦和小孩都比不上。即使我死了，還有兒子在；兒子又生孫子，孫子再生兒子；（孫子的）兒子又有兒子，他的兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，但是山不會再增高了，為什么擔(dān)心挖不平呢？”河灣上的智叟沒有話來回答。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。 拿著蛇的山神聽說了這件事，害怕他不停地干下去，向天帝稟報這件事。天帝被愚公的誠心感動，便命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走這兩座山，一座放到朔方的東部，一座放到雍州的南部。從此，冀州的南部直到漢水的南岸，就沒有山岡阻隔了。1、愚公

6、移山的原因“懲北山之塞，出入之迂也”2、愚公移山的目的“指通豫南，達于漢陰”3、愚公移山的困難工程艱巨“方七百里，高萬仞”年邁人少“年且九十”“荷擔(dān)者三夫”工具簡陋“箕畚運于渤海之尾”路途遙遠“寒暑易節(jié)，始一反焉”4、愚公移山的動力大家“雜然相許”“其妻獻疑”弱子“跳往助之”5、愚公移山的結(jié)果“冀之南，漢之陰，無隴斷焉”思考： 其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”智叟愚公之妻把智叟的話與愚公之妻的話比較，看看態(tài)度是否相同？語氣有什么區(qū)別？ “獻疑 ”“笑而止之”關(guān)切 嘲笑 憂

7、慮 譏諷 講真話、提問題提醒眾人正視移山的困難，是為了設(shè)法克服苦難自作聰明，很嚴厲的責(zé)備、十足的輕視、有意挖苦、嘲笑愚公的無能。作者給他們命名愚公與智叟，用意何在? 智叟他目光短淺，把困難看得太重，把人的力量估計過低，用靜止的眼光看問題，實為愚； 愚公他不怕困難，有堅強的毅力，他的偉大信心和實踐取得了勝利。他目光長遠，用發(fā)展的眼光看問題，實為智。 這樣命名有對比色彩，具有諷刺效果，突出了愚公的偉大形象。 愚公“不愚”，他有遠大的抱負，移山是為了造福后代，他認識到了人與自然的關(guān)系。（人物形象：有長遠的眼光，思想堅定，有奉獻精神） 智叟“不智” ，他用靜止的眼光看問題，斷定人在自然面前無能為力，實

8、為“鼠目寸光”。（人物形象：自作聰明，自以為是，傲慢武斷，目光短淺，好為人師）對比和襯托手法二山高峻人少力微 工具簡陋對比智叟目光短淺 安于現(xiàn)狀 自作聰明愚公胸懷大志 遠見卓識 敢于斗爭對比遺男熱情幫助智叟頑固不化對比山神驚懼 天帝感動襯托愚公的堅強意志和必勝信念 “我自己是挖不平兩座大山，但我這樣一直挖下去，遲早會感動上帝。一旦感動上帝，事情就好辦了。你等著瞧吧！”張遠山 但是他開始了一項他自己知道不能完成的工作，這令我覺得很奇怪。他的說法是：“子又生孫，孫又生子。子又有子，子又有孫，子子孫孫無窮匱也?！彼竿@項工作能夠持續(xù)下去，他指望他的家人繼續(xù)他想做的事。在西方，至少如果是我的父親開始

9、了這項工作，他不會指望我去完成，他會自己完成它。 (神靈們幫助著他)，這是一項機械的工作。它運用的是體力，而不是腦力。很顯然，故事里沒有提到他的女兒，沒有涉及女性，除了那個寡婦。而她之所以重要，是因為她失去了丈夫。我認為這是很重要的一點。如果這個故事發(fā)生在英國，故事里會出現(xiàn)更多的女性，可能會有一個女主角，而不像這里，主角都是男性。 這是一個關(guān)于一個愚蠢的老頭的故事，他有一個荒謬愚蠢的想法移山。首先我想說的是，如果在西方，我們不會想到移山，我們會繞道而行。外教讀后感： 本文通過愚公移山成功的故事告訴我們什么道理呢? 敢于迎接挑戰(zhàn)持之以恒，堅持就是勝利志當存高遠以積極樂觀的心態(tài)面對困難躬團結(jié)就是力量 夸父逐日：他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。當他到達禺谷之際，覺得口干舌燥，他喝干黃河和渭河的水后,他想去喝北方大湖的水，還沒有走到，就渴死了。 精衛(wèi)填海：精衛(wèi)她本來的名字叫女娃，炎帝的女兒，后來在游泳的時