417中國傳統(tǒng)工藝2課件

1、中 國 傳 統(tǒng) 工 藝主講：池湘第一章 序言無聲詩里頌千秋中國傳統(tǒng)工藝美術 中國傳統(tǒng)工藝美術是中國人民為滿足自己的物質(zhì)需要和精神需要，在不同的歷史條件下，采用各種物質(zhì)材料和工藝技術所創(chuàng)造的人工造物的總稱。它是中華民族造型藝術的重要組成部分，既體現(xiàn)了工藝美術的一般本質(zhì)特征，在內(nèi)涵和形式上保持著實用性與審美性的統(tǒng)一，又顯示了中華民族文化自身所具有的鮮明個性。 拖紙（施膠礬）、涼曬 涂布、刷色 傳統(tǒng)加工紙技藝是我國造紙發(fā)展史上不可分割的一部分，主要是通過染色、施膠、填粉、施蠟、托裱、灑金、掙平、水印、描繪等多道工藝對原抄紙進行再加工而得到紙品。與原抄紙相比，加工紙本身具有較高的藝術性和觀賞性，更適于

2、書畫創(chuàng)作。楊柳青木版年畫傳統(tǒng)印刷工藝 楊柳青木版年畫發(fā)源于古鎮(zhèn)楊柳青。其特點題材廣泛、內(nèi)容豐富，采用刻繪結合的特色手法，刻工精美、繪制細膩，以其歷史積淀的厚重和文化的連續(xù)性而揚名中外，被公推為中國民間木版年畫之首。 剪紙老藝人 剪紙又稱窗花，構圖飽滿，造型生動，色彩絢麗。其題材廣泛，內(nèi)容繁多，包括戲曲人物、戲曲臉譜、神話傳說、花鳥魚蟲、家禽家畜、吉禽瑞獸等等。剪紙在刀功上既有北方民間剪紙粗獷、質(zhì)樸的特性，又有南方剪紙細膩、秀麗的風格。 蒼南縣的夾纈印染業(yè)已有近200年的歷史，其印染特色鮮明，完整保存了中國古代夾纈工藝的原始形態(tài)和風貌。其工藝涵蓋夾纈印染、靛青制作和花版雕刻等傳統(tǒng)工藝技術，具有民

3、族性、地域性、藝術性、技術性及環(huán)保無污染性等特征和較高的學術研究與實用價值。 紫砂壺 宜興紫砂陶制作技藝是一種民間傳統(tǒng)制陶工藝，產(chǎn)生于宋元，成熟于明代，迄今已有600年以上的歷史。其制作以紫砂泥為原料，以制作飲茶的茗壺等實用器為主，形成了光器、筋紋器、花器等不同的造型流派，是我國制陶工藝中的一枝奇葩。 民間老銀飾品的打造要大致要經(jīng)過化銀，鑄料，成型，鏨花，焊接，清洗的工藝流程：首先是將銀料溶化，然后在制作成條，片，絲等零件。多數(shù)的作坊中均有專門的木炭爐，火力較猛，加之是用風箱送氧，坩堝中的銀料得以很快溶化，而后將其倒入石槽鑄造成條狀，冷卻后方再加工；而走方的匠人在熔化銀料時，先將碎銀子放在小坩

4、堝內(nèi)，再放入少量的硼沙粉擱在架子上，下置一油燈，匠人將油燈點燃后，手持一根銅吹管，用力吹火，直到坩堝中的銀子融化成液狀。將銀液倒入一鐵槽內(nèi)，一會兒即凝結成銀條。等銀條完全冷卻后，便可將鉗子夾著銀條在鐵砧上打成片狀或拉成條狀待用。影片銀飾中就有這么一段場景。 當銀片或銀條準備到一定數(shù)量時，匠人便可根據(jù)主人所要求的花樣，對銀片和銀條作進一步的加工，使之具備銀飾零件的基本形。一種方法是將花樣稿用墨畫在銀片上，接著使用不同形狀的鉆子鑿出花紋，或是將銀片或銀條放在鐵制模具中，用錘子直接打制出有凹凸的花紋，這樣打制出來的銀飾片花紋略粗。還有一種方法是將銀片放在錫制陰陽模中錘出凹凸面，然后將銀模片用松香粘貼

5、在木板上，用大小不一的雕花鏨按圖案的紋理進行打擊，可制作出較為精細的銀飾片來。銀絲通常是由細銀條拉制成的，細而勻稱，也有打制的，多異型，作特殊用途。單絲多用作邊緣線，復絲則用兩根以上的銀絲搓成麻花狀。所有的零件加工完成后，即放在硼酸水中浸泡，然后按花樣的樣式擺好放在火磚上，在焊接部位灑上焊藥，點上油燈，用吹管將火焰吹到焊接部位，當墊在下面的火磚由黑變白時，即焊接完畢。這時，用銼子略作修整后，放入白礬水中煮白，再用布擦至發(fā)亮即告完成。若需在銀飾上點翠，燒藍的，是將釉藥末灑在要點，燒的部位，同樣也是用吹管吹火來燒化的。點、燒后的的翠和藍是否均勻，顏色是否漂亮，完全由匠人根據(jù)經(jīng)驗去掌握，也是檢驗匠人

6、技術水準高低的標準之一。 唐三彩是一種盛行于唐代的陶器，以黃、白、綠為基本釉色，后來人們習慣地把這類陶器稱為“唐三彩”。唐代是中國封建社會的鼎盛時期，經(jīng)濟上繁榮興盛，文化藝術上群芳爭艷，唐三彩就是這一時期產(chǎn)生的一種彩陶工藝品，它以造型生動逼真、色澤艷麗和富有生活氣息而著稱。工藝技術：唐三彩的誕生已有1300多年的歷史了，它吸取了中國國畫、雕塑等工藝美術的特點，采用堆貼、刻畫等形式的裝飾圖案，線條粗獷有力。唐三彩的一個主要特點就是釉色。作為一件器物上同時使用紅綠白三種釉色，這在唐代本來就是首創(chuàng)，但是匠人們又巧妙地運用施釉的方法，紅、綠、白三色，讓它交錯、間錯地使用，然后在高溫下經(jīng)過高溫燒制以后，

7、釉色又澆融流溜形成獨特的流竄工藝，出窯以后，三彩就變成了很多的色彩，它有原色、有復色、有兼色，人們能夠看到的就是斑駁淋漓的多種彩色。歷史條件：唐代唐三彩 中國工藝美術以其悠久的歷史、別具一格的風范、高超精湛的技藝和豐富多樣的形態(tài)，為整個人類的文化創(chuàng)造史譜寫了充滿智慧和靈性之光的一章。 唐三彩的產(chǎn)地西安、洛陽、揚州是陸上和海上絲綢古道的聯(lián)接點。在古絲綢之路上，唐代的交通工具主要是駱駝?？梢韵胍?，在沙漠中，人和駱駝艱難跋涉，相依為命，所以人和駱駝有一種親密感。它那高大的形態(tài)和堅毅負重的神情，似乎還帶著絲綢古道的萬里風塵。1.1無聲詩里頌千秋中國傳統(tǒng)工藝美術 天有時，地有氣，材有美，工有巧。中國傳統(tǒng)

8、工藝在世界各民族的物質(zhì)文化史上有著獨特的美名。 傳統(tǒng)工藝對于民族和社會的發(fā)展曾起過何等重大的歷史作用。傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代價值同樣不容忽視。作為中華民族固有文化重要組成部分的傳統(tǒng)工藝,既是彌足珍貴的科學遺產(chǎn),又是技術基因的載體。古老的用作藝術鑄件的失蠟法,經(jīng)過現(xiàn)代科學技術的改造,躍變成為先進的、規(guī)模宏大的精密鑄造行業(yè),這是人們所熟知的科學技術史上推陳出新、古為今用的范例。許多傳統(tǒng)工藝(諸如宣紙、紫砂、景泰藍、鑼鈸制作等)至今仍在生產(chǎn)中應用,且因其自身工藝特點和文化特質(zhì)而難以為現(xiàn)代技術所替代。 中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作形勢嚴峻 勒勒車是蒙古族牧民使用的傳統(tǒng)交通工具。一般多以樺木或榆木加工制成，不用鐵

9、件，結構簡單，易于制造和修理。車分下腳和上腳兩部分，下腳由車輪、車輻、車軸組成，上腳由兩根車轅和10條車撐構成。勒勒車制作技藝并不復雜，但人們生活方式的改變對其傳承沖擊很大。 木雕、磚雕、石雕是徽州古建筑中的精華部分，與建筑相得益彰。木雕主要裝飾在房屋及屋內(nèi)陳設的家具上，磚雕主要用在民居的門樓、門罩上，而石雕則安置在祠堂的石欄板及石牌坊上?！叭瘛钡牟季种?、結構之巧、裝飾之美、營造之精體現(xiàn)了深厚的文化底蘊，具有極高的藝術價值，是研究明清時期建筑學、民俗學和社會學的重要材料?；罩荨叭瘛惫に?跨越時空的燈火元宵節(jié)張燈習俗 四川灌縣都江堰清明放水節(jié)/景德鎮(zhèn)瓷土加工水碓 陜西鬧社火 湖南端午競渡

10、福在中國 山西禮饃棗牌 禮饃（又稱花饃）是在民間禮儀慶典、歲時節(jié)日中用面粉特意加工、精心裝飾而成的一種富有意味的食品，流行于山西省各地。禮饃在世代傳承的民俗中形成特定的文化含義和表達方式，一直為百姓繼承沿用。1990年，民間美術研究人員在四川成都街頭拍攝的“澆糖人”情 泉州傀儡戲源于秦漢，古稱“懸絲傀儡”，今稱“提線木偶戲”。泉州傀儡戲至今保存著700余出傳統(tǒng)劇目和由300余支曲牌唱腔構成的獨特劇種音樂“傀儡調(diào)”，并形成了一整套精巧成熟的操線功夫和精美絕倫的偶頭雕刻、偶像造型藝術與制作工藝。 北京民間泥塑藝人 “泥人張”彩塑是深得百姓喜愛的民間美術品，創(chuàng)始于清代道光年間。泥人張彩塑在藝術上繼承

11、了我國古代泥塑的優(yōu)秀傳統(tǒng)并有所發(fā)展和創(chuàng)新。它在民間藝術雅化和古典文學藝術俗化的過程中發(fā)展了民間藝術，其創(chuàng)作兼具雅俗合一的藝術特征。為蒙古族群眾生產(chǎn)的蒙古靴和馬頭琴 寧夏回族男子服飾 四川羌笛 鄉(xiāng)村皮影 皮影戲是通過燈光把牛皮或驢皮刻成的皮影人映射在影幕上，伴以戲曲演唱來表演故事的一種藝術形式，其聲腔和唱腔最具特色。 皮影戲表演 木偶戲是老天橋的一種演出形式，早年在老天橋演木偶戲的很多。木偶戲約有三種：一種是大木偶，木偶人約有二尺來高，搭有專門的臺。這種木偶幕后有樂器伴奏，有說有唱，當時也叫官本大戲。 木偶戲 爭春籃 象牙雕刻工藝是在北京地區(qū)形成的一種以象牙為雕刻材料的傳統(tǒng)技藝。它表現(xiàn)題材廣泛，

12、工藝難度大，因使用象牙這種特殊材料而顯現(xiàn)出高雅的美感。象牙雕刻工藝是中國特種工藝美術的一部分，也是中國雕塑藝術的重要組成部分。 景泰藍技藝又名“銅胎掐絲琺瑯”，因成熟于明景泰年間，故稱“景泰藍”。該技藝是外傳琺瑯技藝與本土金屬琺瑯工藝相結合的產(chǎn)物，通常以銅作胎，再軋扁后用手工制成各種圖案的細銅絲固著在胎體上，而后施以琺瑯釉料，經(jīng)過燒制、磨光、鍍金等多道工序，最終制作出成品。 福州漆器與江西景德鎮(zhèn)瓷器、北京景泰藍并稱為中國三大著名手工藝品。其制作分脫胎與木胎兩種，以泥土、石膏或楠木、櫸木等堅硬木材為產(chǎn)品的坯胎，經(jīng)過坯面、上灰、打磨、修飾研磨等工序，再加以紋飾，便制作出絢麗多姿的脫胎漆器工藝品。

13、福建漆藝 揚州漆器歷史悠久，發(fā)端于戰(zhàn)國時期，兩漢時期造型和裝飾手法已相當精美多樣。到唐代，脫胎干漆、金銀平脫、螺鈿鑲嵌的技法已十分成熟，漆器被列為貢品專送皇家御用。經(jīng)宋、元兩代的發(fā)展，至明清時期，揚州漆器進入鼎盛階段。現(xiàn)代的揚州漆器藝術已達到爐火純青的程度。 苗家老人在向姑娘們傳授刺繡技藝 河南?？h民間泥塑藝人 清中期大阿福 江蘇南通板鷂風箏 我國風箏素有“北鳶南鷂”之稱，南通板鷂風箏是“南鷂”中最具代表性的品種，起源于北宋年間，因其造型如一平板而得名。它融扎裱造型、配色繪畫、音律設計、“哨口”雕刻等工藝于一體，放上天，“得風則鳴，其聲隨風抑揚”，故有“空中交響樂”之美譽。曬大佛 二貴摔跤形成

14、于清朝道光末年，為傳統(tǒng)民間道具舞蹈。表演者身背道具，在打擊樂的伴奏下，做許多如掄、轉(zhuǎn)、滾、舉、掃腿等摔跤動作，一個人表演兩個滿族人摔跤的場面。表演強悍有力，動作詼諧幽默。 廣東草龍舞 皖南宏村民居 自漢代張騫（？前114）出使西域，絲綢之路逐漸形成以來，中國的傳統(tǒng)工藝便源源不斷地通過中亞、西亞進入中東，而后進入歐洲，傳向五大洲四大洋。中國歷朝歷代的手工藝人，在外族入侵、兵荒馬亂的時候，往往能憑籍一技之長保住性命，成為文化傳播的使者。另外，工藝一直與中國的傳統(tǒng)哲學聯(lián)系密切，公元1世紀前后的中國古代思想家們，就常常用工藝技巧來比喻、闡釋他們對工藝、國家治理和人生的種種思考。 裝飾紋樣裝飾紋樣 從裝

15、飾紋樣看：商代的饕餮紋、周代的竊曲紋、戰(zhàn)國的蟠螭紋，漢代的四神紋和云氣紋，六朝的蓮花，唐代的牡丹，元代的松竹梅，明代的串枝蓮等等，都是各個歷史時期的時代代表。而古代裝飾紋樣，又反映了當時社會各方面的面貌。如原始社會彩陶上的各種幾何紋，有的和生產(chǎn)、和編織物有關，有的則是動物紋之抽象化，是原始氏族部落的標志和表號。商周及漢魏六朝，是以動物紋為主體的裝飾階段，人們對于天和神的在宗教觀念，通過這些現(xiàn)實的和想象的動物紋表現(xiàn)出來。隋唐以后，花鳥圖案在裝飾中占了主導地位，反映了人們生活的提高，生產(chǎn)的發(fā)展，思想意識的解脫，人們把自然的界美麗的花鳥當作了主要欣賞對象。 從藝術風格看：不同歷史時期具有不同的藝術風

16、格特點。如商代的威嚴莊重，周代的秩序，戰(zhàn)國的清新，漢代的凝重，六朝的清瘦、唐代的豐滿華麗，宋代的理性美，元代的粗壯豪放，明代的敦厚，清代的纖巧?？偟膩碚f，它又不斷形成和發(fā)展了我們中華民族的藝術特色，如完整、渾厚、質(zhì)樸、典雅、大方、明快、而又富有濃厚的裝飾美等等。 這一切，都與中國獨特的地理位置以及所形成的漫長的、綿延不絕的農(nóng)耕文化有關系。中國大陸擁有綿長的海岸線，但它的文明發(fā)源地中原，卻是深入內(nèi)陸。夏、商、西周這三個中國最早的國家行政體的出現(xiàn)，都是在內(nèi)陸。對于在平原和山區(qū)成長起來的民族，土地的耕作是他們最重要的生存方式。中國傳統(tǒng)工藝的特性正是由這種農(nóng)耕社會的生活和藝術方式?jīng)Q定的。人們的手工技藝

17、應和著日出而作、日落而息的生活節(jié)律而發(fā)展；它所有的品類在其最初的狀態(tài)都與使用有關，實用、樸素、溫情，具有與農(nóng)業(yè)文明相適應的智慧；即使在它的高端宮廷工藝和文人工藝中，仍然保持著這種實用的痕跡和質(zhì)樸的傳統(tǒng)。它的裝飾風格是自然的，自然經(jīng)濟視野下的山水、動物、植物等是其紋樣和裝飾的主體，它極少怪誕和猙獰，充滿著樂觀和向上的精神。楊柳青年畫農(nóng)人自樂，清末老店號戴廉增刻印出品。該圖描繪了農(nóng)民秋收麥子的勞動場景，反映中國傳統(tǒng)社會田園式的溫情與樂趣。 唐代裝飾生活情趣化卷草鳳紋錦（局部） 唐 圓形卷草直徑約 19 厘米日本奈良正倉院藏 青銅器象尊 唐代的裝飾，一變以前以動物紋占主導地位的傳統(tǒng)特色，開始面向自然

18、，面向生活，富有濃厚的生活情趣，擺脫了拘謹、冷靜、神秘、威嚴的氣氛，使人感到自由、舒展、活潑、親切。那美麗盛開的花朵，卷曲豐滿的卷草，自由飛翔的禽鳥，翩翩起舞的蜂蝶，都常見于各種裝飾上。那些表現(xiàn)統(tǒng)治階級生活的出行、游樂、客使、馬球等等，則不只反映了當時的生活風貌，更表現(xiàn)了藝術的寫實手法。生活實用方面 漢代的“長信宮燈”，造型優(yōu)美，一個侍女手提燈盞，燈體既有罩板能調(diào)節(jié)光照面，又考慮了吸煙設施以防止空氣污染。它是一件生活用品，又是一件裝飾品。 漢代漆器的多子盒，將形狀不同、大小不同的各種漆器集裝在一個圓盒內(nèi)，既節(jié)省了放置的空間，在裝飾上又統(tǒng)一協(xié)調(diào)，這正是體現(xiàn)了現(xiàn)代包裝工藝中最精心的設計意匠。裝飾方面 席地而坐的歷史時期，器物放在地上，裝飾部位多在器體的肩部；垂足而坐以后，人們使用桌椅，器物放在桌上，裝飾部位下