高考語文復(fù)習(xí)--64篇古詩文文本檢測1（高中古詩文14篇復(fù)習(xí)學(xué)案學(xué)生版+教師版）

1、高考語文高中必考14古詩文檢測1詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓一、譯文填空氓之蚩蚩，抱布貿(mào)（）絲。匪（）來貿(mào)絲，來即（）我謀。送子（你）涉（）淇，至于頓丘。匪我愆 （）期，子無良媒。將（）子無（不要）怒，秋以為期。 乘（）彼（）境（）垣（），以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕（）漣漣（）0既見復(fù)關(guān)，載（） 笑載言。爾卜（用火燒龜板，根據(jù)龜板上裂紋推斷禍福）爾筮（用蓍草的莖占卦），體（卜筮的卦象）無咎（）言。以爾車來， 以我賄（）遷。桑之未落，其葉沃假設(shè)（）。于（）嗟鳩兮，無食桑甚！于嗟女兮，無與士（男子的通稱）耽（）! 士之耽兮，猶 可說（）也。女之耽兮，不可說也！*桑之落矣，其黃而隕。自我徂（）爾，三歲（多年）食貧（）0

2、淇水湯湯（）,漸（）車帷裳（車兩旁的布 幔）。女也不爽（）, 士貳（）其行（行為）。士也罔（）極（），二三（有時二，有時三，感情不專一）其德（）o三歲為婦，靡（）室勞矣；夙興（）夜寐（）,靡有朝（一日）矣。言（助詞，無實義）既遂（）矣，至 于暴（）矣。兄弟不知，噪（）其笑矣。靜言思之，躬（）自悼（）矣。 及（）爾偕老，老使我怨。淇那么有岸，隰（）那么有泮（）?？偨牵ü糯倌昴信杨^發(fā)孔成丫髻叫“總角”后來 用總角代指少年時代）之宴（），言笑晏晏（）O信誓旦旦（）,不思其反（）o反是（）不思（念），亦 已（）焉哉！*二、理解性默寫1、開篇“，”表現(xiàn)了男子求婚時的敦厚。2、點明女子無奈拖延婚期的原

3、因是： , o3、寫女子與男子約定婚期并初露男子粗暴性格的句子是：, o4、寫女子因為思念而眺望男子的句子是：, 。5、.寫女子在斷墻上眺望心上人，見到心上人后前后行為差異的句子:,o,6、，體無咎言。以爾車來，”說明兩人順利成婚。7、以“?！庇髋忧啻耗耆A及年長色衰的句子分別是,o ,8、桑豆是甜的，鳩多食那么易致醉；愛情是美好的，人多迷戀那么易上當(dāng)受騙，作者以警醒、提示的口吻勸告所有女性：9、女子對愛情態(tài)度專一，男子對愛情卻懷二心。這種鮮明的比照在文中，集中表達的語句是： ，o10、寫男子變化無常，三心二意的句子是：, o11、寫出男子心滿意足之后就兇惡起來的句子是：, O12、寫女子兄弟

4、對其不理解的句子是：, 。13、女主人公自嫁氓為妻，多年來所有的家庭勞作一身擔(dān)負無余，甚至在氓變心后打罵她她仍起早睡晚，沒有一天不是這樣。勤勞的女人公實在讓我們不得不敬佩在詩中能夠表達這一點的語句是：， o ，14、寫女子回憶小時候與氓嬉戲玩耍的快樂場景的是：, o15、.寫女子不愿同氓終老的句子是：, 。16、以“淇”和“隰”的有界來喻凡事都有邊際，來反襯男子的變化無常的句子是：，17.寫出男子當(dāng)年海誓山盟，如今卻違背誓言，最終女子選擇與男子決絕的語句是：考語文高中必考14古詩文檢測10念奴嬌-赤壁懷古蘇軾（宋）一、譯文填空大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎（周瑜24歲

5、出任孫策的中郎將，軍中皆呼為“周 郎”）赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)（姿容雄偉，英氣勃發(fā)）。羽扇綸巾，談笑間，橘櫓（代指曹操的水軍。橘,o 櫓,）灰飛煙滅。故國神游（即神游故國，作者神游于古戰(zhàn)場），多情應(yīng)笑我（應(yīng)笑我多愁善感），早生華發(fā)（）o 人生如夢，一尊（）還酹（）江月。 二、理解性默寫1、具體描寫“江山如畫”之意的句子是,。2、描寫周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時正值青春年少的英雄形象的語句是, o.赤壁戰(zhàn)場上，周瑜沉著嫻雅，沉著應(yīng)戰(zhàn)，指揮假設(shè)定的儒將風(fēng)度形象：, , 。.詩人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭

6、月的語句：, 。語文高中必考14古詩文檢測11永遇樂京口北固亭懷古辛棄疾（宋）一、譯文填空千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流（）總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴 曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草（）,封（封山，筑土為壇祭祀山神紀(jì)念勝利）狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽 火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。二、理解性默寫1、描寫劉裕當(dāng)年氣勢如虹戰(zhàn)斗之句是， ，O2、感嘆東吳那個強盛的局面，孫權(quán)那個英雄、風(fēng)流余韻，都經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨，一去不返了，只留下京口供后人欣賞 憑吊而已的句子是：, O3、在下闋中，辛棄疾提到

7、劉裕的兒子劉義隆輕率舉兵北伐，妄想追求漢代大將霍去病追擊匈奴在狼居胥山筑壇祭天 那樣的功業(yè)，結(jié)果吃了敗仗，張皇南逃，狼狽不堪的句子是：， 2 o4、辛棄疾借歷史影射現(xiàn)實，說南宋的失敗，金人的南侵，國家的恥辱隨著時光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了的句子ZG ， 2 o5、說明“老驥伏楊，壯心不已”的句子是： 工?高考語文高中必考14古詩文檢測12虞美人李煜（五代）一、譯文填空春花秋月何時了（） ?往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一（）江春水向東流。*二、理解性默寫1、含蓄地表現(xiàn)出李煜對人生絕望的句子是：? O2、直接抒發(fā)亡國之恨的句子

8、是：, o3、詞人遙望金陵想象，并傳出物是人非的無限悵恨的慨嘆的句子是：4、以水喻愁，寫愁的多與綿綿不斷的句子是：, 高考語文高中必考14古詩文檢測13錦瑟 李商隱（唐）一、譯文填空錦瑟無端（沒有來由的，無緣無故的）五十弦（傳說古瑟有五十根弦）， 一弦一柱思華年（青春年華，這里指一生）。 莊生（莊子）曉夢迷蝴蝶，望帝春心（傷春之心）托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可（難道，哪能）待成追憶，只是當(dāng)時已惘然（迷惘，茫然）。 二、理解性默寫1、以錦瑟起興，引起對華年往事的追憶的句子是：，O 2、作者用, 陰陽冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著的愛慕和無盡的哀思與悵恨。3、用典的四句詩

9、：, o , o4、回環(huán)曲折地表達了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是:,o高考語文高中必考14古詩文檢測14登高 杜甫（唐）一、譯文填空風(fēng)急天高猿嘯哀，渚（）清沙白鳥飛回（）。 無邊落木（）蕭蕭（）下，不盡長江滾滾來。 二、理解性默寫1、杜甫在登高中發(fā)出“，”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊含著與生命的衰弱頑強抗?fàn)幍木瘛?、由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點的句子是, o3、用落葉和江水抒發(fā)時光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：，o4、道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：， 高考高中必考古詩文復(fù)習(xí)資料（教師版）1、詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓氓之蚩蚩，抱

10、布貿(mào)（買）絲。匪（通“非工不是）來貿(mào)絲，來即（就）我謀。送子（你）涉（渡過）淇，至于 頓丘。匪我海（拖延）期，子無良康。將（請、愿）子無（不要）蔡，秋以為期。 .乘（登上.）彼（那）境（毀壞、倒塌）.垣（墻），以望食關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕（淚）漣漣（淚流不斷的樣子）。既 見復(fù)關(guān)，載（動由詞頭，主義）笑載言。樂卜（用火燒龜板，根據(jù)龜板上裂紋兼斷禍福）木筮（用蓍草的莖占卦）， 體（卜筮的卦象）無咎（災(zāi)禍）言。以爾車來，以我賄（財物，指嫁妝）遷。 TOC o 1-5 h z 桑之未落，其葉底假設(shè)（潤澤的樣子）。于（通“吁4嗟鳩兮，無食桑意！于嗟女兮，無與士（男子的通稱）耽（沉 溺）！ 士之耽兮，猶石,（

11、通“脫”，脫身）.也。女之耽兮，不可說也！.桑之落矣，其黃而.隕。自我徂（往、至D爾，三歲（多年）食貧（食物貧乏）。淇水湯湯（水勢很大的樣子），漸 （濺濕、浸濕）車雌摹（車兩旁而布幔）。女也不靈（立錯），士就，不專一，有二心）其行.（行為）。士也罔（無）極 （標(biāo)準(zhǔn)），二二（有.時.二，有時三，感情不專一）賓德（品德、湛行）。三歲為.婦：靡（沒有、無）室勞矣；夙興（早起）.夜寐（晚睡），靡有朝（一日）矣。g （助詞，無實義）既遂（順 心、滿足）矣，室于暴（兇惡）矣。兄弟示而，曖（笑）.其笑矣。靜言思之，躬（自身）.自悼（傷心）矣。 及（同）爾偕老；老使我怨。淇那么有岸，隰.（低濕的地方）那么有泮

12、（通“地”，邊岸）。低角（古代少年男女把頭 發(fā)扎血丫髻叫“總角”后來用總角代指少年時A）之宴（快樂），言笑晏晏（形容歡樂的樣子.）；信誓旦旦（誠懇的樣 子），不思其反（違反，指違背誓言）。反是（這）不慮（念），亦已（了喜、終止）焉哉！一逆解性默寫.1、開篇“，”表現(xiàn)了男子求婚時的敦厚。2、點明女子無奈拖延婚期的原因是：, o3、寫女子與男子約定婚期并初露男子粗暴性格的句子是：，o4、寫女子因為思念而眺望男子的句子是：，o5、,寫女子在斷墻上眺望心上人，見到心上人后前后行為差異的句子：， o9 o6、，體無咎言。以爾車來，”說明兩人順利成婚。7、以“?！庇髋忧啻耗耆A及年長色衰的句子分別是， o

13、 ，8、桑甚是甜的，鳩多食那么易致醉；愛情是美好的，人多迷戀那么易上當(dāng)受騙，作者以警醒、提示的口吻勸告所有女性: 9、女子對愛情態(tài)度專一，男子對愛情卻懷二心。這種鮮明的比照在文中，集中表達的語句是： 10、寫男子變化無常，三心二意的句子是： , O11、寫出男子心滿意足之后就兇惡起來的句子是：, o12、寫女子兄弟對其不理解的句子是：，o13、女主人公自嫁氓為妻，多年來所有的家庭勞作一身擔(dān)負無余，甚至在氓變心后打罵她她仍起早睡晚，沒有一天不 是這樣。勤勞的女人公實在讓我們不得不敬佩在詩中能夠表達這一點的語句是：，14、寫女子回憶小時候與氓嬉戲玩耍的快樂場景的是： ，o15、.寫女子不愿同氓終老

14、的句子是：, o16、以“淇”和“隰”的有界來喻凡事都有邊際，來反襯男子的變化無常的句子是： 17.寫出男子當(dāng)年海誓山盟，如今卻違背誓言，最終女子選擇與男子決絕的語句是：氓1、氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。2、匪我愆期，子無良媒。3、將子無怒，秋以為期。4、乘彼境垣，以望復(fù)關(guān)。5、不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。6、爾卜爾筮，以我賄遷。7、桑之未落，其葉沃假設(shè)。桑之落矣，其黃 而隕。8、于嗟鳩兮，無食桑意！于嗟女兮，無與士耽！ 9、女也不爽，士貳其行。10、士也罔極，二三其德。11、言既遂矣，至于暴矣。12、兄弟不知，唾其笑矣。13、三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。14、總角之 宴，言笑

15、晏晏。15、及爾偕老，老使我怨。16、淇那么有岸，隰那么有泮。17、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！2、離騷屈原長太息（嘆息）以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好（愛慕、崇尚）修垮以鞍羈兮，騫朝講而夕替（廢棄）。既替余 以蕙幺襄兮，又申（重復(fù)、再三）之以攬苣。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩（荒唐，沒有準(zhǔn)那么）兮,終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠豚謂余以善淫。固（本來）時俗（世俗）之工巧兮，彳面規(guī)矩而改錯（通“措力 措施）。背繩墨以追曲兮，競周容以為度（法度、準(zhǔn)那么）。性郁邑余隹僚兮，吾獨窮困（走投無路）乎此時也。寧溢（突 然）死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！鷲鳥之不群兮，自前世而

16、固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志 兮，忍尤（責(zé)罵）而攘（忍受）詬（侮辱）。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道（觀察、選擇道路）之不察兮，延（久久）佇（久立）乎吾將反（返回）。回朕車以復(fù)路（回原路）兮，及 （趁著）行迷之未遠。步（緩行）余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息（停下來休息）。進不入以離（通“罹”，遭受）尤 兮，退將復(fù)修吾初服。制芟荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知（即“不知吾”）其亦己兮，茍（只要）余情其信（確 實）芳（美好）。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離（修長的樣子）。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧（回頭 看）以游目（放眼觀看）兮，將往觀乎四荒（遼闊大地）。佩繽紛

17、其繁飾兮，芳菲菲其彌章（通“彰”，明顯）。民生各 有所樂兮，余獨好修以為常（常規(guī)）。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲（受創(chuàng)而改變）？ 理解性默寫1、寫詩人堅持心中的理想和追求，縱然死一萬次也絕不后悔的句子是：，O2、表現(xiàn)詩人寧愿突然死去，也不肯做出世俗小人的模樣的句子是： ,o3、表現(xiàn)詩人忍受委屈壓抑意志，忍受責(zé)罵和侮辱的句子是，。4、寫作者向古圣先賢學(xué)習(xí)保持清白為正道而死的句子是 , o5、寫自己苦悶失意，走投無路的詩句是，o6、今天講道不同不相為謀，離騷中有兩句也是說這個道理的，是哪兩句 ,o7、離騷寫自己“進”不入，退也要保持獨善其身的詩句是，o8、寫自己因為有芳香和光澤，所以純潔的品格未

18、虧的詩，o9、寫自己佩戴上多種服飾，使自己更加光彩照人，暗指自我陶醉的詩句，o10、寫人各有志，而我獨喜歡加強品格修養(yǎng)的詩句是 , O11、屈原寫自己堅持特立獨行的品格，粉身碎骨也不改的句子是，o離騷1、亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔；2、寧濡死以流亡兮，余不忍為此態(tài)；3、屈心而抑志兮，忍尤而攘詬；4、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。5、性郁邑余隹僚兮，吾獨窮困乎此時也6、何方圜之能周兮，夫孰異道而相安;7、進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服；8、芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧；9、佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章；10、民生各有所樂兮，余獨好修以為常；11、雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。3、逍遙游莊

19、子北冥有魚，其名為鯨。鰥之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒（發(fā)奮）而飛，其翼假設(shè)垂（懸掛）天之云。是鳥也，海運那么將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志（記載、記錄）怪者 也。諧之言日：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉（環(huán)旋著往上飛）扶搖（旋風(fēng)）而上者九萬里，去（離開）以 （用）六月息（氣息，風(fēng)）者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？ 其視下也，亦假設(shè)是那么已矣。且夫水之積也不厚，那么其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，那么芥為之舟；置杯焉那么膠（粘, 指著地），水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，那么其負大翼也無力。故九萬里，

20、那么風(fēng)斯在下矣，而后乃今培（憑借）風(fēng)；背 負青天而莫之夭闕（阻塞）者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之日：“我決（迅速的樣子）起而飛，搶（觸、觸）榆楊 而止，時那么不至而控（投、落下）于地而已矣，奚以之（到、往）九萬里而南為（表語氣）？”適莽蒼者，三餐而反， 腹猶果然（很飽的樣子）；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之（這）二蟲又何知！小知（通“智”）不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，螳蛀不知春秋，此小年也。楚之南 有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特*（獨）聞（為人所知），眾人匹（比）之，不亦悲乎！湯之問棘也

21、是（這樣）己（通“矣”）。窮發(fā)之北有冥海者， 天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鰥。有鳥焉，其名為鵬，背假設(shè)泰山，翼假設(shè)垂天之云，技扶搖羊 角而上者九萬里，絕（直上穿過）云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥娼笑之日：“彼且奚適也？我騰躍而上, 不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也”此小大之辯（區(qū)別）也。*故夫知（才智）效（勝任）一官，行比（合）一鄉(xiāng)，德合一君，而（能耐）征（征信、取信）一國者，其自視也 亦假設(shè)此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸（勉），舉世非（責(zé)難）之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯（辨明） 乎榮辱之境（界限），斯已（停止）矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)

22、然（拼命追求的樣子）也。雖然，猶有未樹（樹立）也。夫 列子御風(fēng)而行，泠然（輕快的樣子）善也，句（十天）有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有 所待（憑借，依靠）者也。假設(shè)夫乘天地之正（本性），而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡（何，什么）乎待哉！故日: 至人無己，神人無功，圣人無名。理解性默寫1、鵬的形象在后世詩文中經(jīng)常出現(xiàn)，如成語“鵬程萬里” “大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里” “鯨鵬展翅九萬里， 翻動扶搖羊角。”這些均源自逍遙游中“,工“”等內(nèi)容。2.以“朝菌”和“蠕帖”為例來說明“小年” 一詞的兩句是, o3、說明算是真正的逍遙游的句子是：, , o4、舉現(xiàn)實生活中的實例，

23、通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的飛翔對風(fēng)的依賴性的句子7 , o5、作者在徹底否認了“有所待”的萬物和現(xiàn)實中的高人之后，才提出自己的觀點“無所待”才是真正的逍遙的并列了 三類人的句子是：，, O逍遙游1、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬里“技扶搖羊角而上者九萬里”2、朝菌不知晦朔，蠕帖不知春秋。3、乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者4.風(fēng)之積也不厚，那么其負大翼也無力。5、至人無己，神人無功，圣人無名。4、赤壁賦宋蘇軾壬戌之秋，七月既望（農(nóng)歷每月十六），蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬（通“囑”, 勸人飲酒）客，誦明白幺詩，歌窈窕之章。少

24、焉（一會兒），月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露（白.茫茫的水氣） 橫江，水光接天?？v（任）一葦（指小船）之麗如（往），凌（越過）萬頃之茫然（曠遠的樣子）。浩浩乎（詞尾， 的樣子）如馮（通:憑。乘.）.虛（太空）御（駕.）風(fēng)，而未知其所止；飄飄事而遺世（脫離人世）獨立：羽化而登仙。于是飲湎樂甚，扣舷（船向兩邊）而盛之。歌日：“桂棹（桂樹做的棹）兮當(dāng)橐（木蘭做的槳），擊空明（月光下 的清波）兮溯（逆流而上）流光（江面浮動的月光）。渺濁，悠遠的樣子）兮予標(biāo)，.望美人（指他思慕的人；古人常用 美人作為圣主賢臣或美好理想的象征）兮天一方J客有吹洞簫者，倚（依、循）歌而和（唱和）之，其聲嗚嗚然，如 怨

25、如慕，如泣如訴，余音裹聶（形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長），不維（斷）如縷（細絲）。舜（辰 起舞）的擎（深谷）之潛 蛟，泣孤舟之修舛（寡婦）蘇子愀（密包改變的樣子）然，正襟危（端正）坐，而問客日：“何為其然也（為什么這樣悲涼呢）？ 客日：“月 明星稀，自鵲南飛。此非曹孟德之詩乎?.西望夏口，東望武昌。山疝相修.（嘉繞），郁郁乎（詞尾，的樣子）蒼 蒼,此非孟德之困于周郎者乎？方（當(dāng)）其破荊州，t （攻占）江陵，順.流而東也，觸照.（首尾相接的船只）千里， 旌旗蔽空，醐酒（斟酒）臨江，檬槊（長矛）賦詩，國一世之雄也，而今安在哉？況喜身子漁樵（打漁砍柴）于江渚 （江中小洲I）.之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟（

26、小船），舉匏樽（用葫蘆做成的酒器）儀相屬。寄蜉蟠（古人山 它朝生暮死，這里用來比喻人生短促）于天地，疝小海之一粟（一.顆.米粒）。哀吾生之須臾，羨長江之無為。.挾飛仙以 遨游,抱明月而長終。知不可乎驟（屢次）得，托遵咱（奈魯）于悲風(fēng)蘇子日：“客亦知夫水與月乎.？逝（往）者如斯.（it）,而未嘗往也；盈（滿）虛（缺）者如彼（那），而卒（到底） 莫消（消減）長（增長）也。蓋（瓦里表假設(shè)語）將自其變者而觀之，.那么天地曾（加強否認，.竟）不能以二瞬；自 其未變者而觀之 那么物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。奇非吾之所有，雖（即使）一毫而莫 取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為

27、聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是淮物巖（這里指“自然”） 之無盡賦（無窮無盡的寶藏）也，而吾與子之所共道（共享）,.善善而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼籍（凌亂，也寫作“狼藉”）。那與枕稽（互相枕著墊著）乎舟中，不知 東方之既白（已經(jīng)顯出白色）。 . 理解性默寫1、寫江上水汽彌漫，江面、天光、水色連成一片的詩句是： ，O.寫月亮升起后，對游人依依眷戀，脈脈含情，實那么是游人對明月的喜愛的句子，o.寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子：, o 4.寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩歌的句子：，o 5.正面寫客人簫聲之悲傷幽怨的句子：，o6.用蛟龍

28、寡婦聽簫聲的感受來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子是：, o 7、寫作者任憑一葉扁舟隨意飄蕩，在水波不興的遼闊江面上自由來去的語句是：, 。8.概括了曹操軍隊在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是： , o9、寫出曹操在江邊持酒而飲，橫執(zhí)長矛吟詩作賦的句子是：，o10、寫出作者與友人過著打漁砍柴、以魚蝦麋鹿為友的句子是： ，o11、寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：, o12、用比喻手法來寫生命短暫和渺小的語句是：, o13、借客人之口來感慨生命的短暫，羨慕江水的長流不息的語句是： ，o14、寫客人希望與神仙遨游，與明月同在的句子是：，o 15、敘寫江水流逝卻始終長流不息，月亮盈虧卻無所增減的哲理的

29、句子： , o16、指出我們假設(shè)從變化的角度來觀察，那么一眨眼之間，萬事萬物都在變化的語句是：， o又指出如果從不變的角度觀察，那么萬物都是無盡的語句是：，o17、文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有：, 18.寫清風(fēng)、明月為吾所享用的語句是:，o19、寫清風(fēng)與明月可盡情享用，無人禁止、無窮無盡的語句是： ，o赤壁賦1、白露橫江，水光接天。2、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。3、浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如 遺世獨立，羽化而登仙。4、誦明月之詩，歌窈窕之章。5、如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。6、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之蔑婦。7、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。8、船船千里，旌旗

30、蔽空。9、醐酒臨江，橫槊賦詩10、 況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿11、駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。12、寄蜉嵋于天地，渺滄海之一粟。 13、哀吾生之須臾，羨長江之無窮。14、挾飛仙以遨游，抱明月而長終。15、逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼， 而卒莫消長也。16、蓋將自其變者而觀之，那么天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，那么物與我皆無盡也17、茍非吾 之所有，雖一毫而莫取。18、惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。19、取之無禁，用之不竭5、阿房宮賦唐杜牧六王牛（完了），四海：（統(tǒng)一）。蜀山兀（山高而上平，光禿），阿房審（出現(xiàn)，建成）。覆氐（覆蓋）三百余里, 隔

31、離（遮蔽）天日。驪山丘構(gòu)（從驪山北邊港起）而西折，直走（趨向）晟陽。二川（指渭水而樊川）溶溶（河水緩 流的樣子），流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊型（走廊）建（縈繞）0 （曲折），樨于（屋檐突起如牙齒）高啄； 各抱地勢（各隨地形），鉤心（各種建筑物都像市4區(qū)攢聚）土角（屋角近相對峙如兵戈.相斗）。盤盤（盤旋）焉（詞 信,.：.的樣子），用用c而折回旋的樣子）焉，蜂房水渦，1.（矗立）不知其幾千萬落（座、訴）；長橋臥波；未云 何（怎么）龍？復(fù)道后空，不零（天晴）M （怎么）虹？高低賓跡（分辨不清），不知西.東。歌臺暖響，春光觸觸（和 宗）；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一.日之內(nèi)，二宮之間，而氣候不涼,妃

32、嬪媵婚，王子皇孫，辭（辭別）樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒（明亮的樣子），開妝鏡也; 綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漆膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過血 轆轆遠聽，杳（遠得沒有 盡頭）不知其所之（到、往）也。一肌一容，盡態(tài)極妍（美麗），韁立（久立）遠視，而望幸（封建時代皇帝到某處叫 “幸。這里指寵.幸）焉，有不見者，三十六年。 .一燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營，齊、楚之精英，幾世幾年，剽（搶劫、掠奪）掠其人（民），倚疊（積累）如山； 一旦不能有，輸來其間；鼎鐺玉石（把寶鼎看做鐵鍋把美玉看做石頭），金塊珠礫（把黃荃看做土城如珍珠看做石子）, 棄擲通迤（連續(xù)不斷，這里信.

33、“到處都是的意思），秦人視之，亦不甚宿；手！ 一人之心，千萬人之心也。秦愛紛 奢，人赤畬（顧念）其家。奈何取之盡量修（一銖約合一兩的二十四分之一，六銖等于一錨。“錨銖”連用，極言其微 ?。弥?如泥沙！使負（承當(dāng)）棟之柱：.多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷（水中石頭突出的 樣子，這里形容突出的針頭），多于在廖（露天的谷倉）之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直把做檻，多于九土（九 州）之城郭；管弦嘔啞，多于市人之譽語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫（失去人心而極端孤立的統(tǒng)治著這里 指秦始皇）之心，日益驕固（頑固）。戍卒叫（指陳勝、吳廣起義），函谷舉（拔、攻占），楚人（指項羽）

34、一炬，可憐 （可惜）焦土。滅六國者，六國也，非秦也。族（滅族）秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使（假使）六國各愛其人，那么足以拒秦; 使秦復(fù)愛六國之人，那么遞（傳遞，而著次序傳下）三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之; 后人哀之而不鑒之，亦在后人而復(fù)哀后人也。1、既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子 TOC o 1-5 h z , 9, O2、阿房宮賦中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子， O3、從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子日 ，:9:9 o

35、4、以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛翻開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再 出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強烈得語句是：, o5、杜牧在本文中最后總結(jié)，六國和秦國的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語句是a，,；9 O6、寫秦始皇迅即垮臺的句子是， ，!7、從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸?？鞓贰⒍紥炷罴倚?，對秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有 力的抨擊的語句“， o ，J8、作者用排比句渲染阿房宮所繁華奢靡，與老百姓的的勞作吃穿作比照，其中描寫“樂聲之多與市井言語比照”的句子是：“，9、總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且

36、還揮霍無度，將剝削來的錢財像泥沙一樣的浪費掉，給人 民帶來了深重的災(zāi)難。揭露和控訴了秦的自私無道的語句是 ，?10、杜牧在文中告誡后人光是感嘆是沒有用的，要吸取歷史教訓(xùn)，不要讓歷史重演，如果不能夠吸取教訓(xùn)終將重蹈覆 轍的語句是： , ; , o11、不吸取經(jīng)驗教訓(xùn)讓人痛惜，阿房宮賦中說： ，o阿房宮賦1、六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。2、覆壓三百余里，隔離天日。3、歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。4、明星熒熒，開妝鏡也5、滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。6、戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！ 7、一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。8、管弦嘔啞，多于市人之言

37、語9、奈何取之盡錨銖，用之如泥沙？ 10、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒 之，亦使后人而復(fù)哀后人也。11、后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。6、獨學(xué)荀子君子（有學(xué)問有修養(yǎng)的人）日：學(xué)不可以已（停止入青，取之于（從）藍，而青于（比）藍；冰，水為之，而寒 于水。木直中（合乎）繩，W （使彎曲）以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴（曬干。槁，枯。暴，曬），不復(fù)挺（直）者， 敕使之然（忌樣）也。故木安繩那么直，金旗（接近、靠近）斯（磨力右）那么利，君子博學(xué)而日爹（檢查，.驗）省（省 察）乎.（于）己，那么知（通“智”）明而行（行為）無過矣；吾嘗（曾經(jīng)）終.日而思矣，不如須臾.（片一刻）之所學(xué)也；

38、吾嘗踐（提起腳后跟）而望矣，不如登高之博見也。登 高而招，.臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾（強、大）島 而聞?wù)哒茫ㄇ宄?。假（借助、利用）輿馬者， 非利足（腳走得快）也，而致（到達）千里；假舟楫君 非能（善于）水（游水.）也，而絕（橫渡）江河。君子生（通 “在資質(zhì)、稟賦）非異底，善假于物（外物）也。積土成山，風(fēng)雨興焉（在這里興起）；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明（指人的智慧）自得，圣心備焉。 故不積尼圭（古代稱跨由二腳叫“度”，跨兩腳叫”步“）步，無以（沒有用來:的方法）至千里；不積小流，無以 成江海。.眠曝（駿馬）一躍，不能十步；箏巧（劣馬）十駕（每花車十天所走的路程），功在

39、不舍。鍥（刻）而舍之， 朽木不折;梗而不舍，金石可鏤（雕刻）。M/爪牙之利；葡骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用（因鬼）心一也。蟹六 跪而二螯，非蛇鰭之穴無可寄把者，用心跳（浮躁，不專一）也。1 .人們常說，活到老，學(xué)到老，荀子勸享篇中的“”印證了這句話。2、劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波J和勸學(xué)中的“，, ”都表達出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人的思想。3、“, 二通過“木”和“金”的變化來進一步說明客 觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。4、荀子在勸學(xué)中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個句子是：， 5、作者連用幾個比喻，說明憑借外物可以彌補缺乏，如“登高而招，臂非加長也

40、，而見者遠； 6、荀子勸學(xué)中“, ”,強調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的 道理。7、強調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句:, o8、古代詩文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而荀子.勸學(xué)中那么用“，來形象論述積累的重要性。9、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。老子中說“千里之行，始于足下J荀子在勸學(xué)中說：， o同時作者也用涓涓細流匯大海 來說明積累重要性的兩句是10、在強調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒，用劣馬與好馬進行比照以說理的句子是： 11、以雕刻為喻，強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是： 12、“ , J卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用

41、心一也”和 螃蟹雖有六跪而二螯，然“, ”形成鮮明比照, 突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。勸學(xué)1學(xué)不可以已。2青，取之于藍，而青于藍3故木受繩那么直，金就礪那么利4君子博學(xué)而日參省乎己，那么知明而行無過矣5順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。6吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。7君子生非異也，善假于物也。8積土成山，風(fēng)雨興焉9故不積度步，無以至千里；不積小流，無以成江海。10騏驥一躍，不能十步；弩馬十駕，功在不舍。11鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。12蚓無爪牙之利，筋骨之強；非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也。7、師說 唐韓愈

42、古之學(xué)有（求學(xué)的人）必有師。師者，期以（用來的，。的憑借）傳道要（通“授工傳授）業(yè)解惑也。人 非生而知之暑，不（誰）能無惑？惑而不從而，.其為尊（疑惑）也，終不解矣。生中（于）吾前，其同（知道，懂得） 道也固（本來）兔乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其南道也亦先乎吾，吾從（跟從）而師之（就是“.以之為師吾 師道山，夫庸（豈、哪）知（了解、知道）其年（年齡）之先后生于吾乎?.是故（因此：所以）無（無論，不分）貴 無賤、無長完少，道為疇，,西之所奇也（道存在的地方就是老師在的地方）嗟乎！師道（從而享勻血血2未傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人（超出一般人）也遠矣， 猶且（尚且，還）從師而問焉

43、（之）；今之眾人（一般人），其下（低于）圣人也亦遠矣，而恥（以為恥辱）學(xué)于 師:是故圣益（更加、越發(fā)）.圣，愚益愚。圣.人之所以（而原因）為圣，愚人之所以為氤 其（大概）皆出于此 乎？愛其子：擇師而教之，于（對于）其身（自身）.山，那么恥師（以從師為恥）焉，惑（糊涂）至！彼童子之師，授 之書而習(xí)其句（文辭語意已底處為句）讀.（未盡而須停頓的加方為讀）者，非吾所謂居其道解其惑者也。句讀之不知 （句讀不明）：惑之不解，或師焉，或不.（通“否”）焉，個學(xué)（小的方面要學(xué)習(xí)）而大遺，吾未見其明也。.笳成宗而 百工之人，不恥相師（互相學(xué)習(xí)），土夫夫之族（類），日血白弟子云者，那么群聚而笑之。問之，那么日：

44、彼與彼年（年 齡）相假設(shè)（差不少）.也，道相似也。位卑那么足.羞，官盛那么近諛。嗚呼，師道之不復(fù)（恢復(fù)）可知矣！巫醫(yī)樂師有工之 人，君？不齒（并列，排列），今其智乃（竟）反不能及，其（加強反問語氣）可;怪也歟！圣人無號（固定）師，孔子師鄭子：在弘、師襄、老聃；鄭子?（這）侯（一類人），其賢不及孔子，孔子日：“三 人行，那么必看我?guī)?。”是故弟子不必（不一定）不如師，師不必賢宇弟子，面道有先后，術(shù)業(yè)有專攻（學(xué)習(xí)、研究）， 如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳（古代解釋經(jīng)書的著作）皆通（普遍）習(xí)之，不拘于時（時俗），學(xué)于余。 余嘉（贊許）其能行古道，作師說以必.（南送）之。.荀子勸學(xué)篇指出：

45、“青，取之爭藍，而青于藍。”這與韓愈師說中“, ”的觀點是相同的。10、師說一文批判了當(dāng)時社會上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，明確的指出了從師的標(biāo)準(zhǔn)：“, 11、柳宗元曾在答韋中立論師道書中說今之世不聞有師。有，輒嘩笑之J這與韓愈師說中“, ， 所描述的現(xiàn)象一樣。12、中國是一個有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在師說中指出教師作用的一句是： 13、師說一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡潔生動的語言表達,文中“，就凝練地概括了 “土大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。14、求學(xué)需要實事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向別人請教，正如師說中所說 “， ， ， ，否那么，就會像韓愈在師說中批判的對象一樣，本末倒置,15、

46、在師說中韓愈所指的老師和教小孩子讀書的老師是不一樣的，即“彼童子之師，, J16、師說中強調(diào)了從師是為了學(xué)道，和他人的年齡大小無關(guān)的兩句是： 9、從師態(tài)度不同，結(jié)果也不同。古之圣人才智超出一般人很遠，“；今之眾人才智低于圣人很 多，“”，這就造成了兩種截然不同的結(jié)果：是故“ ，10、韓愈寫作師說一文的緣由是：“ ，?！?1、“沒有人是天生懂道理的”，這與師說中“ , ? ” 一致。師說1、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子2、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。3、土大夫之族，日師日弟子云者，那么群聚而笑之。4、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。5、位卑那么足羞，官盛那么近諛。6、句讀之不知

47、，惑之不解，或師焉，或不焉 小學(xué)而大遺，吾未見其明也7、授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。8、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎9、猶且從師而問焉 而恥學(xué)于師 圣益圣，愚益愚余嘉其能行古道，作師說以貽之。人非生而知之者，孰能無惑？8、蜀道難李白（唐）噫吁喊，危（高）乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何（多么）茫然（完全不知道的樣子）。爾 （那，那時）來（以來）四萬八千歲，不與秦搴（秦地。秦國自古稱為四塞之國。塞，皿I險要的地方）通人煙。后 當(dāng)太白（西面看太白山）有鳥道（只有鳥兒飛行的道路），可以橫絕（飛越）峨眉巔。地崩山摧壯土死（指五丁開山 而薪事），然后不懈（指高盛而

48、道路）歹棧（俗稱“棧道”）相防逢。上有方芥（傳說美福申而奉學(xué)山羲和駕馭六條龍 拉著，每天在空.中行駛）回（回轉(zhuǎn)）日之吊好（指可以作一方標(biāo)志的最高語）；下有件懣（波濤滾滾）卷聽（倒流）之 回川（回旋的急流）。黃鶴.（黃鵠，善飛的.大.鳥）之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。魯疝可（多么）盤京.（形容山路曲 折盤旋），百步九折縈巖巒。中（摸）參團并（山高入天，人在山上，可以用手觸摸星星，甚至要從星星中間穿過）華 脅息（仰著頭，屏住呼吸），以手撫膺（曲口）坐（徒，空，白白地）長嘆。.問君西游（指入蜀）何時還，度途蟾巖（高而險的山巖）不可攀！但（只、只是）見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林 間。又聞字窺（杜鵑，又名

49、杜宇，相傳為W國古望帝魂魄所化，啼聲哀愿動人）啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上 青天，使人由此潰（使凋謝，指臉色由紅潤變鐵青）朱顏。連峰去（距離）天不簞（滿、足）尺，枯松倒掛倚絕 壁。飛湍（奔騰而急流）瀑流爭喧腸（喧鬧聲），俅（沖擊）崖轉(zhuǎn)（使葩動）石萬壑雷；其險也如此，嗟爾遠道之人胡 為（名。么）乎（語助詞，無實文）來哉！*.劍閣崢昧而崔嵬（山勢高大雄峻），一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（形容易守難攻）。所守或（倘假設(shè)）匪（通“非”）親，化 為狼與豺（比喻窺在的人）。朝避猛虎，&遮良缸I芽血而殺人如麻。錦城（即錦官城，成都.的別稱）星云樂，不 如阜定家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟（嘆息）！一2.

50、蜀道難的主旨句是：一 ，o2、李白在蜀道難一詩中，開篇以蜀地方言為全詩奠下雄渾感情基調(diào)的句子是： ，3、李白在蜀道難一詩中“, ”運用夸張的手法表示自古以來秦、蜀之間少有往來。之所以如此，就是因為“， ”進一步說明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。5、李白在蜀道難一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山” 一神話的句子是:5、蜀道難中用太陽神到了蜀地也要回轉(zhuǎn)車頭說明蜀地之高的兩句是： 6、詩人意猶未足，又借黃鶴與猿猴來反襯蜀山之高險的句子是： 7、蜀道難中寫出青泥嶺盤旋曲折的兩句：, o8、蜀道難中用手可摘星的夸張寫法寫出山峰之高，同時把行人惶恐的神情繪聲繪色地刻畫出來了句子是: 9、

51、李白在蜀道難一詩中用悲鳥和子規(guī)為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛的句子是.蜀道難中用群峰距離天很近，古松只能倒掛在絕壁上的畫面說明山峰之高的兩句是：.蜀道難中用湍急的水流和滾動的石頭發(fā)出雷鳴一般的響聲描繪蜀道險要地勢的兩句： 12、蜀道難中寫劍閣山勢高峻巍峨，易守難攻的三句： 13、李白在蜀道難一詩中，化用西晉張載劍閣銘中“一人荷戟，萬夫越起，形勝之地，匪親弗居”語句的句 子是：，o , ?！睆亩磉_了對國事的 憂慮與關(guān)切。14、作者以毒蛇猛獸殺人如麻暗喻當(dāng)?shù)剀婇y如憑險叛亂那么將危害百姓，規(guī)勸友人早日離開險地的句子是：蜀道難1、蜀道之難，難于上青天。2、噫吁囑！危乎高哉！3、爾來四萬八

52、千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。4、地崩山摧壯土死，然后天梯石棧相鉤連。5、上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。6、黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。7、青泥何盤盤！百步九折縈巖巒。8、捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。9、但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。10連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。11、飛湍瀑流爭喧眩，破崖轉(zhuǎn)石萬壑雷?？颊Z文高中必考14古詩文檢測2離騷屈原一、譯文填空長太息（）以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好（）修垮以鞅羈兮，騫朝淬而夕替（）o既替余 以蕙*襄兮，又申（）之以攬苣。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩（）兮，終不察

53、夫民 心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諉謂余以善淫。固（）時俗（）之工巧兮，彳面規(guī)矩而改錯（）。背繩墨 以追曲兮，競周容以為度（）。性郁邑余佗像兮，吾獨窮困（）乎此時也。寧溢（）死以流亡兮， 余不忍為此態(tài)也！鷲鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤（）*而攘（）詬（）。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道（觀察、選擇道路）之不察兮，延（）佇（）乎吾將反（）O回朕車以復(fù)路（） 兮，及（）行迷之未遠。步（）余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息（）o進不入以離（）尤兮, 退將復(fù)修吾初服。制美荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知（即“不知吾”）其亦己兮，茍（）余情其信（） 芳（）o

54、高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離（）o芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧（）以 游目（）兮，將往觀乎四荒（）o佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（）o民生各有所樂兮，余獨好 修以為常（）o雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲（） ? 二、理解性默寫1、寫詩人堅持心中的理想和追求，縱然死一萬次也絕不后悔的句子是：，O2、表現(xiàn)詩人寧愿突然死去，也不肯做出世俗小人的模樣的句子是： ,o3、表現(xiàn)詩人忍受委屈壓抑意志，忍受責(zé)罵和侮辱的句子是 , o4、寫作者向古圣先賢學(xué)習(xí)保持清白為正道而死的句子是 , 。5、寫自己苦悶失意，走投無路的詩句是，o6、今天講道不同不相為謀，離騷中有兩句也是說這個道理的，是哪兩句 ,o7

55、、離騷寫自己“進”不入，退也要保持獨善其身的詩句是，o8、寫自己因為有芳香和光澤，所以純潔的品格未虧的詩，o9、寫自己佩戴上多種服飾，使自己更加光彩照人，暗指自我陶醉的詩句 , o10、寫人各有志，而我獨喜歡加強品格修養(yǎng)的詩句是，o11、屈原寫自己堅持特立獨行的品格，粉身碎骨也不改的句子是，o12、劍閣崢噪而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。13、一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺工14、朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。9、琵琶行白居易沼陽江頭（江邊）夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟（形容微風(fēng)吹動的聲音）。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成 歡慘將別

56、,喇時茫茫江浸月。一忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗（悄悄）問彈者誰，琵琶聲停欲語遲（要回答又有些遲疑）。移船相近 邀相見，添酒回?zé)簦ㄖ匦抡茻簦┲亻_宴。千呼力喚始（才）出來，猶抱琵琶半途而：轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有 情。弦弦艷印（彳氐沃抑郁）聲聲用（悲，傷），似訴平生不得志。低眉信手（隨手）緩緩（連續(xù)）彈，說盡心中無限事。 輕攏慢捻寐宜挑，初為霓裳5后六幺。大弦型喟（形容聲音濁親痛重）如急而，.小弦叨叨（形容聲音輕細且急促） 如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)，形容鳥聲婉轉(zhuǎn)）鶯語花底滑，幽咽泉旅東下難。冰泉冷澀弦凝絕, 凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲月生看聲。銀瓶

57、乍（突然）破水漿迸（濺射），鐵騎突（突然）出刀槍鳴。 曲終收撥留神畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見無心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容（收斂面部表情）。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬 教坊第二那（最優(yōu)秀的一隊。歌舞就：樂隊古代都稱部）。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘（唐代歌妓常用名字）妒。 五陵軍小事纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)（節(jié)拍）碎，血色羅裙翻酒?。ū徽蠢洌?。今年歡笑復(fù)明年，秋月春 風(fēng)等閑（隨隨便便）度。弟走參軍阿姨死，暮去而來顏色故（老）。門前冷落籟馬稀，老大（年紀(jì)大了）嫁作商人婦。 商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來（走了以后）江口守空船，繞

58、船月明江水寒。.欣深忽夢少年事，夢啼妝淚紅 闌干（縱橫錯亂的樣子）。,.我聞琵琶已嘆息，又聞此語重吧啰（嘆息聲）。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病涪 陽城。河陽地僻無音樂，終歲不聞叁和聲。住近溢江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血（傳說杜 鵑啼叫時，嘴里會流出血來，這里形容杜鵑啼聲的悲切）猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還緞飯（獨自飲酒）。豈 無山歌與村笛，嘔啞嘲咖難為聽（難聽，聽不下去）。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫（忽然，一下.子）明。莫辭更坐 彈一曲，為君弼作（寫作；制.按曲改編歌詞）琵琶行。感我此言良仄立，卻坐（退回原處坐下）促（緊，迫）弦弦轉(zhuǎn)（更

59、、越）急。凄凄不似向前（以前）聲，滿座重 聞皆掩泣（掩面哭泣）。座.中泣（眼淚）下誰最爹？江州司馬青衫.（黑色單衣，唐代官職低的施包為青黑色。后人常用 “司力香衫”形容悲傷凄切的.情感）濕。一1、運用側(cè)面烘托的方法描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩句是： ，2、琵琶女年輕時人們對他的態(tài)度是：, o而當(dāng)她年老色衰之后那么， o3、表現(xiàn)詩人聽取琵琶女演奏的音樂及其身世遭遇之后的感受的詩句是：， 4、琵琶行中描寫琵琶女猶豫不決而出場的詩句是“，J表現(xiàn)琵琶女年 長色衰后寂寞處境的詩句是“弟走參軍阿姨死，o門前冷落鞍馬稀，借 月烘托琵琶女獨守空船的凄清心情的詩句是“，o ”5、明湖居聽書寫小玉說書時，“滿

60、園子的人都屏氣凝神，不敢少動，忽聽霍然一聲，人弦俱寂:琵琶行中也有 類似情景，以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝，這些詩句是“， o6、琵琶行中用“比”的手法，描摹琵琶樂音和旋律的變化，如表現(xiàn)急切而愉悅情調(diào)的句子是“,，表現(xiàn)旋律婉轉(zhuǎn)而流暢的句子是“，表現(xiàn)熱烈緊張場面的句子是“ ， 。樂曲的終止也寫得很好：“ ， ?！笔孤牨娎^續(xù)沉浸在樂曲的境界里。琵琶行 撥留神畫，四弦一聲如裂帛1.曲罷曾教善才服,1.曲罷曾教善才服,妝成每被秋娘妒。.五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。門前冷落鞍馬稀,.我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人,.千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面暮去朝來顏色故老大嫁作商人婦。相逢何必曾相識