第11課：古代日本

1、新知導(dǎo)入 古代史上，日本在亞洲拜認(rèn)了第一位老師，向老師學(xué)習(xí)。但明治維新后不久，日本就對(duì)他的第一位老師發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，逼老師簽訂不平等條約，收錢占地。20世紀(jì)30年代，他再一次向他的第一位老師發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。 摘編陳冰作坊里的日本古代日本部編版 九年級(jí)上新知講解學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解日本的地理位置以及統(tǒng)一的大和政權(quán)及其社會(huì)結(jié)構(gòu)；2.通過閱讀教材，掌握大化改新的背景內(nèi)容及意義；3.了解武士集團(tuán)的形成原因和幕府統(tǒng)治的發(fā)展。上21世紀(jì)教育網(wǎng) 下精品教學(xué)資源新知講解一.6世紀(jì)前的日本 北海道 本 州四國(guó)九州1.日本的地理位置：有人說：日本是上帝的棄兒。這句話怎么理解？日本國(guó)土狹小、資源匱乏、自然災(zāi)害頻發(fā)造就了日本人強(qiáng)烈的

2、危機(jī)意識(shí)，逼迫他們形成熱衷學(xué)習(xí)、奮發(fā)圖強(qiáng)的個(gè)性 日本舊石器時(shí)代的人類遺跡可追溯至大約3萬年前，之后日本循序漸進(jìn)地進(jìn)入了新石器時(shí)代。 由于日本早期沒有史料記載，歷史時(shí)期只能根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)以及地名來命名。日本的早期歷史1-2世紀(jì)的日本：樂浪海中有倭人，分為百余國(guó)，以歲時(shí)來獻(xiàn)見云。漢書地理志1、小國(guó)林立，2、部分國(guó)家與中國(guó)有“通使”關(guān)系3世紀(jì)的日本：在本州中部出現(xiàn)了一個(gè)較強(qiáng)大的國(guó)家,叫“大和國(guó)”。5世紀(jì)，大和國(guó)基本統(tǒng)一日本大和民族的創(chuàng)世神話三件寶物：八咫鏡、天從云劍八阪瓊曲玉天照大神把它們交給了日本的第一任人皇神武天皇，借此法寶，神武統(tǒng)一日本，建立了大和王朝。這三樣法器也成為了日本的國(guó)寶。閱讀材料，簡(jiǎn)

3、述大和國(guó)的統(tǒng)治。 材料一：“大王”是日本大和國(guó)家首腦，豪族的同族集團(tuán)叫做氏，有臣、連、君、直、造、首等姓。大王依賴中央、地方的氏姓貴族統(tǒng)治全國(guó)。大和統(tǒng)治階級(jí)將被征服的部落居民，按照“部”的形式組織起來進(jìn)行生產(chǎn)。國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是大王的直轄領(lǐng)地（屯倉(cāng)和田莊）和部民制。材料二：大和國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)的奴隸人數(shù)眾多，按分工分別編成不同的部，包括師部、陶部；膳部、豚養(yǎng)部、馬飼部、鍛冶部、弓削部；地方上提供水產(chǎn)的海部、看守山林的山部；在屯倉(cāng)、田莊中耕作的田部等等。大和國(guó)是什么制度的國(guó)家？最高統(tǒng)治者依靠力量經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)大王貴族領(lǐng)地和部民制奴隸制背景：1、日本國(guó)內(nèi)：社會(huì)矛盾十分尖銳，下層民眾反抗不斷。大唐國(guó)者,法式備定之

4、珍國(guó)也,常須達(dá)。日本書紀(jì)遣唐使2、中國(guó)文化直接影響著日本，強(qiáng)烈刺激了大和的統(tǒng)治者。貞觀四年（630年），米斗四五錢，外戶不閉者數(shù)月，馬牛被野，人行數(shù)千里缺糧，民物蕃息，四夷將附者百二十萬人。是歲，天下斷獄，死罪者二十九人，號(hào)稱太平。新唐書。食貨志“貞觀之治”二.大化改新新知講解二、大化改新改革背景 645年6月12日，中大兄皇子聯(lián)合中臣鐮足等人在接見三韓使者的儀式中，突然發(fā)動(dòng)襲擊，刺殺了權(quán)臣蘇我入鹿，接著立即在奈良組織軍隊(duì)，嚴(yán)加防衛(wèi)。13日，蘇我入鹿的父親走投無路，被迫自殺。14日，革新派人物組成了以改革派人物中大兄皇子、中臣鐮足為核心的集團(tuán)，廢黜了蘇我氏擁立的天皇，擁立中大兄的舅舅輕王子繼位

5、，稱孝德天皇，并效仿中國(guó)的作法，建年號(hào)“大化”，遷都難波(今大阪)。時(shí)間：人物：效仿對(duì)象：646年孝德天皇年號(hào)：大化刺殺貴族權(quán)臣蘇我入鹿645年，乙巳之變改革派代表中臣鐮足唐朝典章制度經(jīng)過：根據(jù)材料，從政治、經(jīng)濟(jì)兩個(gè)角度，歸納大化改新的內(nèi)容材料一材料二政治上：建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度；地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，與中央派官治理。經(jīng)濟(jì)上：土地、部民收歸國(guó)有；國(guó)家將土地頒給農(nóng)民，六年一頒，不能終生使用，不能買賣；統(tǒng)一賦稅。中央集權(quán)制的封建國(guó)家大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。意義：孝德天皇 啟示：一個(gè)民族要繁榮強(qiáng)盛，必須以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)和吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果，銳意改革，重視教育

6、，促進(jìn)本民族的發(fā)展。唐朝陸羽和茶經(jīng) 從唐代開始，中國(guó)的飲茶習(xí)俗就傳入日本。到了宋代，日本才開始種植茶樹，制造茶葉。直至明代才形成獨(dú)具特色的日本茶道。日本茶道及茶文化用具改新之后大和正式改名為日本，意為”日出之國(guó)“。改新之后天皇被鼓吹為天界主神天照大神的子孫。三.武士和武士集團(tuán)大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行。貴族、豪門、寺院大量購(gòu)買、兼并土地，組成莊園。地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊園，把自己家 族和仆從中的青壯男子 武裝起來，組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)，成員稱為“ 武 士”。小的武士團(tuán)追隨、服從一個(gè)更強(qiáng)大的首領(lǐng)，組成大的武士團(tuán)。武士和武士集團(tuán)形成的原因：目的：組成成員：性質(zhì)：

7、特點(diǎn)：地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊園家族和仆從中的青壯男子一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)小的武士集團(tuán)追隨、服從一個(gè)更強(qiáng)大的首領(lǐng)，組成大的武士集團(tuán)。武士集團(tuán)有時(shí)代表莊園利益與地方政府對(duì)抗，有時(shí)也響應(yīng)朝廷號(hào)召去征戰(zhàn)。新知講解武士集團(tuán)之間不斷進(jìn)行爭(zhēng)斗，最后形成了清和源氏和桓武平氏兩大武士集團(tuán)。1185年，平氏政權(quán)滅亡。1192年，源賴朝從兩條上皇處得到“征夷大將軍”的稱號(hào)，鐮倉(cāng)幕府正式建立，開始了日本歷史上武士專政的700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期。幕府與天皇之間關(guān)系怎樣？幕府與天皇朝廷并存。幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但天皇實(shí)際上大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)。類似于“挾天子以令諸侯” 武士道

8、精神以不惜命的覺悟?yàn)楦?，為?shí)現(xiàn)個(gè)人于集體、團(tuán)體的價(jià)值，盡可能的發(fā)揮自己的能力，強(qiáng)調(diào)毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死。武士道精神最典型的行為是切腹。日本武士道 武士效忠的是他的主公，而不是國(guó)家。武士道的實(shí)質(zhì)就是以最大的勇敢和犧牲精神做主人的忠實(shí)奴仆。武士效忠的對(duì)象：板書設(shè)計(jì)古代日本統(tǒng)一：大化改新背景：中國(guó)文化的直接影響刺激時(shí)間：646年內(nèi)容：政治上（以天皇為中心的中央集權(quán)） 經(jīng)濟(jì)上：國(guó)有、頒地、統(tǒng)一賦稅意義：中央集權(quán)的封建國(guó)家武士和武士集團(tuán)武士集團(tuán)的形成幕府統(tǒng)治的建立：12世紀(jì)晚期，源賴朝，鐮倉(cāng)武士道5世紀(jì)初 ， 大和統(tǒng)一日本課堂練習(xí)1.在 5世紀(jì)初，在本州中部興起的大和政權(quán)統(tǒng)一了日本。它的最高統(tǒng)治者稱為（ ） A.天皇 B.幕府 C.武士 D.將軍A2.日本是一個(gè)善于向外學(xué)習(xí)的國(guó)家。公元646年，日本掀起了一場(chǎng)自上而下的政治改革，這一次日本學(xué)習(xí)的對(duì)象是（ ） A.阿拉伯帝國(guó) B.唐朝 C.法蘭克王國(guó) D.拜占庭帝國(guó) B上21世紀(jì)教育網(wǎng) 下精品教學(xué)資源課堂總結(jié)