培養(yǎng)主體意識是學(xué)生的創(chuàng)新精神和探究能力的源泉

1、淺議主體意識是學(xué)生的創(chuàng)新精神和探究能力的源泉云南省盈江縣舊城民族中學(xué)快永華對學(xué)生創(chuàng)新、探究能力的培養(yǎng)，首先是主體意識的培養(yǎng)，基礎(chǔ)教育的任務(wù)是給學(xué)生打基礎(chǔ)，這種基礎(chǔ)不但是指掌握基礎(chǔ)知識，而且包括基本能力的培養(yǎng)。我們并不要中學(xué)生現(xiàn)在就有什么重大發(fā)明創(chuàng)造，有什么重大的地理發(fā)現(xiàn)，但要他們學(xué)會創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識，創(chuàng)新精神，敢于探索，敢于創(chuàng)新適應(yīng)社會發(fā)展的創(chuàng)造能力。一個人完成一件事情的動機，可以是具有主體意識內(nèi)在的需求，如求知欲或興趣；也可能是外在的，如老師、學(xué)?；蚋改?、社會的稱贊和物質(zhì)上的獎勵。新世紀呼喚人的主體精神的弘揚，課程改革更是強調(diào)學(xué)習(xí)者是主體，以及學(xué)習(xí)者作為課程主體的能動重要性。由

2、此可見，課堂教學(xué)中，教師如何充分培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，關(guān)系到學(xué)生創(chuàng)新意識和探究能力的培養(yǎng)，將關(guān)系到教育活動的成敗。一、交還學(xué)生課堂教學(xué)的主體學(xué)生是自身生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，這是一個勿容置疑的事實。然而，由于我們教師不能正確認識自己的角色，在教學(xué)中往往以教師為中心，視學(xué)生為接受知識的容器，強行灌輸，把上課當(dāng)作教師自己的表演。有一次片區(qū)活動，聽某位老師上口技，從介紹作者到逐句逐段點評，最后的翻譯成現(xiàn)代文、歸納中心思想，全部教學(xué)過程由教師“一氣呵成”，學(xué)生則專注于聽、記，整節(jié)課是教師充當(dāng)演員在表演，而把學(xué)生當(dāng)作觀眾、聽眾。這種教學(xué)方式致使學(xué)生作為認知主體的地位完全被剝奪，而最終結(jié)果是學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性

3、、積極性，趣味性完全喪失。雖然學(xué)生是被教育的對象，是教育的“客體”，但是學(xué)生面對各種教育會產(chǎn)生不同的情緒反應(yīng)及采取不同的應(yīng)對行為，如感到有趣而積極參與；感到無聊而漠然置之，感到厭倦或不滿而加以抵觸等等。蘇霍姆林斯基說過：“教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓學(xué)生始終體驗到自己的主人意識?！边@就要求教師應(yīng)把學(xué)生看成是課堂的主人，為學(xué)生搭建很好的舞臺，讓學(xué)生盡情地去表演，教師自己則從臺上走到臺下，甚至退到幕后。我認為教學(xué)中應(yīng)著眼于以下幾點：首先讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的自主選擇權(quán)。美國心理學(xué)家馬斯羅說：“滿足人的愛和受尊重的需要，人就會感受到自己有價值、有用處、有能力，從而煥發(fā)出自尊、自強、自我實現(xiàn)的需要，也

4、易于迸發(fā)出創(chuàng)新的火花?！背踔猩幱诔砷L時期，生性活潑好動，有著很強的好奇心和求知欲，喜歡納奇探險，喜歡別出心裁，不愿意受到過多外在的約束和壓力。我們提倡尊重生命，就要尊重學(xué)生的自主權(quán)、選擇權(quán)。然而在現(xiàn)實的教育活動中，學(xué)生經(jīng)常沒有“主權(quán)”，課堂上，學(xué)生學(xué)什么，怎么學(xué)，是由教師決定?？偸墙處煚恐鴮W(xué)生走，學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)，這是“以教定學(xué)”。這樣，學(xué)生習(xí)慣被動學(xué)習(xí)，其主動性也就漸漸喪失。課程改革要求：把學(xué)習(xí)主動權(quán)交給學(xué)生，從時間和空間上擴大學(xué)生的活動面、增加學(xué)生的活動量。讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的方式及其內(nèi)容，可采用小組交流、情景表演、學(xué)生執(zhí)教等形式，教師應(yīng)放開手大膽嘗試讓學(xué)生參與教學(xué)。如你們想學(xué)些什么；你

5、們想讓老師怎樣講課；如果讓你來當(dāng)“小老師”，你準(zhǔn)備怎樣講。這樣，讓學(xué)生產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的責(zé)任感。由于是他們自己選擇感興趣的內(nèi)容與形式，學(xué)習(xí)就會更積極、主動、認真、有效，正如一句廣告詞所說的那樣：“我選擇，我喜歡”。其次充分培養(yǎng)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的意識。課程改革指出：任何學(xué)習(xí)任務(wù)的完成均依賴于主體的學(xué)習(xí)積極性與主動性。所以，教師應(yīng)尊重課堂，以全體學(xué)生的發(fā)展為宗旨，引導(dǎo)他們積極參與課堂教學(xué)的全過程，只有學(xué)生的主動參與，課堂教學(xué)才真正行之有效。可以有如下幾種做法：1、注意保護學(xué)生的獨特的個性思維培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，首先注意保護學(xué)生的獨特的個性并給予其自由思維的環(huán)境與空間，更不能隨意扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)時領(lǐng)悟到的知

6、識中與眾不同的東西，因為個性是創(chuàng)造力的源泉，是個體生命精神活力的支撐。一個唯唯諾諾、人云亦云的人不可能在工作中獨辟蹊經(jīng)、富于創(chuàng)造，一個精神萎頓、沒有棱角的人不可能在生活中活力四射、激情四溢。所以，因材施教，對癥下藥”，大力張揚學(xué)生的個性，也就意味著培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。2、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新意識“興趣是最好的老師”，新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“歷史課程改革應(yīng)有利于教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念，鼓勵教師創(chuàng)造性地探索新的教學(xué)途徑，改進教學(xué)方法和教學(xué)手段，組織豐富多彩的教學(xué)實踐活動，為學(xué)生學(xué)習(xí)營造一個興趣盎然的良好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣”。興趣是主動學(xué)習(xí)的最佳動力。同時，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)

7、興趣有助于撞擊智慧的火花，調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)新熱情。要培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新意識，離不開自主學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。學(xué)生只有在教師創(chuàng)設(shè)的輕松和諧，生動活潑、情趣盎然的學(xué)習(xí)環(huán)境中，才能以主人翁的姿態(tài)主動參與，主動探索，主動創(chuàng)新。這種種教學(xué)形式，不僅激發(fā)了全體學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)創(chuàng)造的興趣，還可以培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。心理學(xué)研究表明：“創(chuàng)造性是學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式”教師若能善于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新情趣，學(xué)生的主動參與意識就會得到很大程度的發(fā)揮。的第一線退:要在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，就必須大量壓縮教師在課堂上的統(tǒng)一授課時間，教師應(yīng)從過去“滿堂灌”“第二線”，讓學(xué)生從“客體”變?yōu)椤爸黧w”，積極參與，主動去學(xué)習(xí)

8、、去探索、去實踐，而教師在其中主要起到“向?qū)А薄ⅰ奥窐?biāo)”，起著“引路”、“架橋”的作用，這樣才能收到相應(yīng)的有效的教育效果二、讓問題成為知識創(chuàng)新和探究能力培養(yǎng)的紐帶1、讓學(xué)生大膽質(zhì)疑大教育家孔子說：“不憤不啟，不俳不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！碧釂柺浅Ｓ玫慕虒W(xué)形式，但提問不等于啟發(fā)，教師應(yīng)注意問題的質(zhì)量，注意問題的啟發(fā)性，要加大提問的廣度與深度。當(dāng)然提問切忌“滿堂問”，把課堂變成“問堂”。有的教師授課時很“好問”，拋出一個又一個問題，讓學(xué)生無暇思考，無所適從。這樣的提問效果適得其反，也達不到啟發(fā)的目的，而學(xué)生的主動參與意識也會大大削弱。從某種意義上講，人類的一切科學(xué)成就、新思想、新理論、新

9、觀點、新方法以及新的發(fā)明創(chuàng)造等無不是在主體意識的驅(qū)使下，有著內(nèi)在的成就動機，并且都是從質(zhì)疑開始的。我國著名教育家陶行知先生說：“發(fā)明千千萬，起點是一問。”亞里士多德也有句名言：“思維是從疑問和驚奇開始的，常有疑點，常有問題，才能常有思考，常有創(chuàng)新。”疑問是導(dǎo)火線，是學(xué)生的內(nèi)在驅(qū)動力，是探索和創(chuàng)新的源頭。教師要教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)源泉，引導(dǎo)學(xué)生從源泉中引出鮮活的流水。有了非凡的疑問，才會有非凡之成功。每當(dāng)學(xué)生對某一學(xué)科的疑問不懂，提出疑問時，就是發(fā)現(xiàn)問題，作為教學(xué)過程的主導(dǎo)者的教師，應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生去質(zhì)疑、生疑。學(xué)生因為不懂去問老師，、問同學(xué)、查資料，實際上已經(jīng)具有學(xué)習(xí)的主體意識，教師要鼓勵學(xué)生去釋疑。當(dāng)問

10、題解決時就成為一個重大發(fā)現(xiàn)，作為引路人的教師就要鼓勵學(xué)生勇敢地摘取“王冠”，而此時學(xué)生有了內(nèi)在的成就感，會進一步激發(fā)他們?nèi)?chuàng)造去探究。現(xiàn)今，公開示范課，或者隨堂聽課時，都發(fā)現(xiàn)一個共同的問題。那就是在教學(xué)過程中，教師教學(xué)方法靈活，重點突出；教學(xué)中師生雙方都十分活躍，教師提問題，學(xué)生回答問題，氣氛熱烈；訓(xùn)練針對性強，教師布置得作業(yè)和思考題學(xué)生都完成得很好，教學(xué)的各個環(huán)節(jié)十分緊湊，制作的課件十分精美，時間安排恰到好處。課堂評價中也是一片叫好聲，但是各位聽客很少注意到學(xué)生課后的反應(yīng)，筆者做過好幾次初步調(diào)查，很大的部分的學(xué)生都沒有真正理解教學(xué)過程學(xué)習(xí)的知識，僅是書云亦云罷了學(xué)生熱烈的課堂氣氛僅是表象，學(xué)

11、生并沒有作更深的理解和探究，更不用說知識的創(chuàng)新了。說實話，這節(jié)課老師提出的問題學(xué)生都能回答，還有必要上嗎？筆者認為學(xué)生應(yīng)該帶著問題走進教室，帶著更多的問題走出教室，換句話說要以問題為紐帶的教育才是優(yōu)質(zhì)的教育。新課程改革已經(jīng)進行多年，然而我們很多教師依舊沒有從傳統(tǒng)教育觀念中擺脫出來，認為每一節(jié)課或每個單元，不管是學(xué)習(xí)什么問題，都要把問題完全解決了才結(jié)束，課堂才完美；也有很多的一部分教師認為，對一個教師來說，把“標(biāo)準(zhǔn)答案”告訴學(xué)生，比讓他們帶著問題離開課堂要好一些，作業(yè)的目的就是為了鞏固和熟練所學(xué)知識，而不是帶著滿腦子的疑惑去探究、去實驗。事實上，我們的這種做法破壞了學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)和思考的動機。愛因

12、斯坦曾說：“提出問題往往比解決問題更重要?！彼纬瘜W(xué)者朱熹也說過“學(xué)貴有疑。”教師應(yīng)鼓勵學(xué)生敢于“我疑我問”生感到疑惑的問題，二是敢向書本權(quán)威說“不”。這可能嗎諸如此類的問題，教師不必急于解答，可以進行小組討論。教師要給學(xué)生較充分的思考時間與空間，使討論更深入，當(dāng)學(xué)生的思路打不開時，就提出來讓大組討論，再全班討論。這期間教師要當(dāng)好“參謀”“顧問”，適時就撥。如可以這樣問：你的看法是什么，你能舉個例子來證明一下嗎？你對某某同學(xué)的觀點是否贊同，理由是什么等等。當(dāng)然，教師的指導(dǎo)要到位但不越位，萬不可包辦代替，越俎代庖。應(yīng)當(dāng)注意學(xué)生的質(zhì)疑要問到點子上，切忌問題過泛，過偏，甚至不著邊際。最后師生應(yīng)對討論的

13、內(nèi)容進行小結(jié)，歸納，這樣的質(zhì)疑討論才真正落在實處，學(xué)生也會更積極主動地參與到這一教學(xué)環(huán)節(jié)中來。2、加強誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)主體意識。實現(xiàn)課堂自主學(xué)習(xí)，是現(xiàn)代課堂教學(xué)改革的必然趨勢，是素質(zhì)教育的靈魂。這一切只有讓學(xué)生在充分的學(xué)習(xí)空間中自主地學(xué)習(xí)。在教學(xué)活動中，現(xiàn)今雖然新教材，教學(xué)中往往還是一講到底，這樣就會造成教師投入而學(xué)生漠然的事倍功半尷尬局面，“活動課”變成了“講演”課。然而要知道學(xué)生的學(xué)習(xí)活動不是一個被動接受的過程，而應(yīng)是一個主動參與的過程。只有學(xué)生積極主動參與才能調(diào)動學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。教師要正確認識自己的角色，擺正自己的位置，由知識的占有人轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人，要讓教師的知識和經(jīng)驗

14、成為學(xué)生可利用的資源之一，教師的任務(wù)由過去單純傳授知識為主，轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)誘導(dǎo)，教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法與信息的優(yōu)化選擇為主。教學(xué)活動更是主客體的統(tǒng)一，活動過程必須依賴學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生對知識的真切感知，有利于學(xué)生創(chuàng)新能力和探究能力的培養(yǎng)。教師過多過細地講解，既不利于學(xué)生對知識的掌握有不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。新課標(biāo)中指出：“歷史課程改革應(yīng)有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)學(xué)生積極主動的參與教學(xué)過程，勇于提出問題，學(xué)習(xí)分析問題和解決問題的方法，改變學(xué)生死記硬背和被動接受知識的學(xué)習(xí)方式?！闭J知心理學(xué)關(guān)于學(xué)習(xí)機制的最新研究成果揭示了學(xué)習(xí)主動性的本質(zhì)是認識主體的主動建構(gòu)。只有當(dāng)認識主體意識到是其

15、自身在影響和決定學(xué)習(xí)成敗的時候，生動建構(gòu)才有可能實現(xiàn)。從認識論意義上看，知識總是情境化的，而且在非概念水平上，活動和感知比概念化更加重要，因此只有將認識主體置于飽含吸引力和內(nèi)驅(qū)力的問題情境中學(xué)習(xí)，才能促進認識主體的主動發(fā)展。教師必須精心創(chuàng)設(shè)有關(guān)的教學(xué)情境，有效地調(diào)動學(xué)生主動參與教學(xué)活動，使其學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機從好奇逐步升華為興趣、志趣、理想以及自我價值的實現(xiàn)。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計出富有趣味性、探索性、適應(yīng)性和開放性的情境性問題，并為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，讓學(xué)生產(chǎn)生認知困惑，引起反思，形成必要的認知沖突，從而使學(xué)生對新知識產(chǎn)生興趣。因此，在創(chuàng)造性的地理教學(xué)中，師生雙方都應(yīng)成為教學(xué)的主體。在一節(jié)地理課的

16、開始，教師若能善于結(jié)合生活實際出發(fā)，巧妙地設(shè)置懸念性問題，將學(xué)生置身于“問題解決”中去，就可以使學(xué)生產(chǎn)生好奇心，吸引學(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動地參與教學(xué)活動，這對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和探究能力有著十分重要的意義。3、鼓勵學(xué)生自主探索與合作交流，利于學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展解決問題的關(guān)鍵是教育內(nèi)容的革新，教育觀念的更新和教學(xué)方法的創(chuàng)新，“歷史教學(xué)是歷史活動的教學(xué)，是師生之間、學(xué)生之間交往互助與共同發(fā)展的過程?！备ベ嚨撬栐?jīng)說：“學(xué)一個活動最好的方法是做。”學(xué)生的學(xué)習(xí)只有通過自身的探索活動才可能是有效地，而有效的歷史學(xué)習(xí)過程不能單純地依賴模仿與記憶那些歷史年代和人物過程；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為，學(xué)習(xí)不是一個被動吸收、反復(fù)練習(xí)和強化識記的過程，而是一個以學(xué)生己有知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)，通過個體與環(huán)境的相互作用主動建構(gòu)意義的過程。創(chuàng)造性教學(xué)表現(xiàn)為教師不在于把知識的結(jié)構(gòu)告訴學(xué)生，而在于引導(dǎo)學(xué)生探究結(jié)論，在于幫助學(xué)生在走向結(jié)論的過程中發(fā)現(xiàn)問題，探索規(guī)律，習(xí)得方法；教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動地從事觀察、實驗、猜