語文閱讀中的點式思維

1、 語文閱讀中的點式思維通過學習數(shù)學我們知道，點、線、面之間是有著密切聯(lián)系的，兩點可以成一線，多點則可以構(gòu)成面。其實，在思維過程中，也存在著點、線、面的關(guān)系。當思維從某一點出發(fā)，經(jīng)過一個或幾個點，就構(gòu)成了思維的一個線性過程。 當思維從某一個或多個點開始拓展， 就可以構(gòu)成思維的一個面。思維的點可以帶動線或面的發(fā)展，可見，點在思維過程中起到了重要作用。因此，嘗試著探討一下點式思維，對提高思維品質(zhì)，增強思維能力來說，是很有必要的。下面，僅就語文閱讀中的點式思維作些粗淺的例解。多點成一線的點式思維：多點成一線的點式思維的特點是， 思維從某個點開始， 中間歷經(jīng)多個思維點， 最終多點形成一線， 而這一線則是

2、思維的最終結(jié)果，也就是答案。比如：原文見史鐵生的我與地壇第二部分第三段（高中語文課本第一冊） 。思考問題：作者截癱后，在十五年的漫長歲月中，其思想感情經(jīng)歷了一個怎樣的變化過程？思考這個問題， 關(guān)鍵是要找到思維的起點， 然后在這個起點的帶動下， 得出一個又一個連續(xù)的思維點， 進而使多個連續(xù)的思維點構(gòu)成一條線，而這就是答案。不難發(fā)現(xiàn)，十五年的漫長歲月中，作者思想感情變化的起點，就是自己的殘疾。一個年青的生命在開始面對殘疾時難免感到迷惘， 不知所措。 當作者認識到殘疾不可改變， 生命失去了其本來的燦爛時， 絕望的到來也是必然的。 然而正是母親的無私關(guān)愛， 讓作者開始拋棄絕望， 轉(zhuǎn)而沉思，也正式浮躁后

3、的冷靜沉思，讓他回過神來想起了對母親的感激。拿什么來感激呢？與命運抗爭， 以成功展示生命的頑強， 生命的價值，告慰母親的在天之靈。概括起來，整個思維過程由多點形成一線，得到了這一線，也就得到了答案。用圖示來表達，就是下圖：殘疾一迷惘一絕望一沉思-感激-抗爭一成功點線點的點式思維：點線點的點式思維的特點是， 思維從一個點開始， 歷經(jīng)多個點之后，多點構(gòu)成一線，最后由線到點，從線中提取最精要之一點，也就是答案。比如：花未眠是一篇說理散文，閱讀這樣的散文，首要的是搞清其主旨。對說理散文來說，主旨自然就是某種觀點，或某種道理。如果思考過程中不講究方法，漫無目的，那樣的思維過程就只能是盲人摸瞎馬，即使摸到

4、了，也多少有些誤打誤撞之嫌。我們不妨用點線點的點式思維一試。 既然要搞清主旨， 當然得搞清全文寫的主要內(nèi)容， 而要搞清全文的主要內(nèi)容， 就得搞清重點段落的中心含義。我們從第一段開始，可概括為“海棠花未眠” 。思維正是從這一點開始， 下面將歷經(jīng)多個點， 也就是各個重點段落的中心含義，這多個點也就可以構(gòu)成如下的一條線： （序號為段落序號)海棠花未眠-本來就不眠一自然美無限， 感受美有限 一進步就是死亡一美是邂逅所的，親近所得一欣賞畫中花 不如欣賞真花一名家們對自然美觀察細致一美客觀存 在，只是缺少發(fā)現(xiàn)-(11)發(fā)現(xiàn)緣自偶然有了這條線后，我們還得由線到點，把線簡化成為點。既然 思考尋找的是觀點、道理

5、，那就可以先去掉那些不屬于觀點、道 理的或是雖然屬于但關(guān)系不大的點，如此一來就只剩下、和 了。經(jīng)過比較，不難發(fā)現(xiàn)，本文的中心觀點就是“美是邂逅 所的，親近所得”，這就是運用點線點的點式思維思考所得的結(jié) 果。三.多點成一面的點式思維：多點成一面的點式思維的特點是， 思維從多個點開始，進而 構(gòu)成一個面，而這個面對思維的最終結(jié)果起著至關(guān)重要的作用， 由這個面就可以進而找到最終的答案。比如：現(xiàn)代人整天龜縮在高層鋼筋混凝土制成的“火柴盒”里，走 在人們比肩接踵的柏油馬路上，呼吸著被污染的混濁空氣，聽各 種機器的嘈雜轟鳴；于是有一天，在你的內(nèi)心深處會突然泛起一 股奇怪的情緒，一縷鄉(xiāng)愁猛地襲來，你恨不得漫山

6、遍野一口氣跑 到荒野僻靜處，在荷花池塘邊坐下；光著腳，躺在綠草地上，聞 泥土的氣息，聽蛀聲一片，看第一顆星星閃爍在天邊，發(fā)誓要去 尋找生命的根，渴望著歸真反璞。這種情緒， 就是尋找家園的沖動， 就是本來意義上的哲學活動。它在全球生態(tài)危機的今天，顯得尤其迫切，尤其使人心灼。哲學活動的本質(zhì)，原就是精神還鄉(xiāng)?；蛘邠Q言之，凡是懷著一種鄉(xiāng)愁的沖動，到處尋找精神家園的活動，皆可稱之為哲學。于是，科學、藝術(shù)創(chuàng)造活動都可以看成是一種哲學活動。（摘自趙鑫珊科學藝術(shù)哲學斷想要搞清劃線的句子描寫的作用， 就必須抓住劃線句子描寫的主要內(nèi)容及其特點。這個劃線句子的突出特點表現(xiàn)在幾個名詞上， 也就是 “荷花池塘”、 “綠

7、草地”、 “泥土”、 “蛙聲”和“星星” ，這些就是此次思維的多個點， 把這些點綜合起來， 可一知道它們都是自然景物， 表達的是人們對回歸自然的渴望， 這也就是綜合多點而得到的一個面。 然而這個面尚且還不是思維的終點， 我們還得結(jié)合人類已經(jīng)不可能完全回歸自然的現(xiàn)實和全文的主題思想。原來，既然在現(xiàn)實中不可能回歸家園，就只能是“人類渴望回歸精神家園”了，這也就是答案。整個思維過程如果用圖示來表示，就是下圖：荷花池塘綠草地、泥土 一 渴望回歸自然 一渴望回歸精神家園星星/四 點面點式的點式思維：點面點式的點式思維的特點是， 思維從某個點開始， 進而拓展成為一個面， 再由這個面來界定另一個點， 從而獲

8、得思維的最終結(jié)果，也就是答案。比如：選文同上一篇思考問題： “上面這段文章形三而神不散，旨在抒發(fā)一種回歸精神家園的強烈情緒”這個說法是否符合文意？這個問題乍一看上去， 散文形散而神不散是普遍規(guī)律， 當然沒問題，而散文抒發(fā)感情，也是司空見慣的，那么這個判斷當然是正確的。然而事實并非如此。散文抒情的確是很常見，但散文也同樣可以抒發(fā)感悟， 表達觀點， 那么本文究竟是抒發(fā)感情還是抒發(fā)感悟表達觀點呢？細心的人會找到一個點，從而確定一個面。這個點就是本文的出處，即“摘自趙鑫珊科學藝術(shù)哲學斷想 ” ， 把這個點與全文的內(nèi)容聯(lián)系起來， 可知本文重點不在抒情，而是在表達某種哲學感悟。正是文章的出處這個點，確定了文章表達的是一種哲學感悟這一個面， 這一個面又界定了 “抒發(fā)一種回歸精神家園的強烈情緒”這一點的偏向，從而得出“這個說法是錯誤的”的這一思維的最終結(jié)果，也就是答案。如果用圖示來表達，就是下圖：哲學斷想一表達一種哲學感悟一并非抒發(fā)一種情