大學(xué)生消費(fèi)倫理觀淺析

1、-PAGE 6. z 法政學(xué)院本科生畢業(yè)論文大學(xué)生消費(fèi)倫理觀淺析班 級(jí)： 09級(jí)思想政治教育漢班 學(xué) 號(hào)：姓 名： 麗紅 指導(dǎo)教師： 鄔曉曄 日 期：2013年 05 月18日目 錄 TOC o 1-4 h z u HYPERLINK l _Toc357021365一、加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)道德教育的重要性 PAGEREF _Toc357021365 h 1HYPERLINK l _Toc357021366一加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)道德教育的重要性 PAGEREF _Toc357021366 h 2HYPERLINK l _Toc3570213671、加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)道德教育是針對(duì)大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀提出 PAGERE

2、F _Toc357021367 h 2HYPERLINK l _Toc3570213682、加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)道德教育是對(duì)大學(xué)生形成正確消費(fèi)觀念和行為方式的根本要求 PAGEREF _Toc357021368 h 2HYPERLINK l _Toc3570213693、加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)道德教育是完善大學(xué)生思想道德教育體系的重要方面 PAGEREF _Toc357021369 h 3HYPERLINK l _Toc3570213704、加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)道德教育是建立先進(jìn)文化的重要舉措之一 PAGEREF _Toc357021370 h 3HYPERLINK l _Toc357021371二、當(dāng)代大學(xué)生消

3、費(fèi)倫理觀現(xiàn)狀分析 PAGEREF _Toc357021371 h 3HYPERLINK l _Toc357021372一當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)的積極方面 PAGEREF _Toc357021372 h 3HYPERLINK l _Toc3570213731、自主支配消費(fèi)，我的消費(fèi)我做主 PAGEREF _Toc357021373 h 3HYPERLINK l _Toc3570213742、消費(fèi)是為了積極而不是盲目 PAGEREF _Toc357021374 h 4HYPERLINK l _Toc3570213753、合理的積極消費(fèi)不是過(guò)度浪費(fèi) PAGEREF _Toc357021375 h 4HYPE

4、RLINK l _Toc3570213764、積極的興趣消費(fèi) PAGEREF _Toc357021376 h 4HYPERLINK l _Toc3570213775 、貨比三家，只買最好不買最貴 PAGEREF _Toc357021377 h 4HYPERLINK l _Toc357021378二當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)倫理觀的缺失 PAGEREF _Toc357021378 h 5HYPERLINK l _Toc3570213791、消費(fèi)中的個(gè)人主義傾向嚴(yán)重 PAGEREF _Toc357021379 h 5HYPERLINK l _Toc3570213802、越演越烈的炫耀性消費(fèi)和超前消費(fèi) PAGE

5、REF _Toc357021380 h 5HYPERLINK l _Toc3570213813、享樂(lè)主義消費(fèi) PAGEREF _Toc357021381 h 6HYPERLINK l _Toc357021382三消費(fèi)倫理觀偏失原因分析 PAGEREF _Toc357021382 h 6HYPERLINK l _Toc3570213831、個(gè)人原因 PAGEREF _Toc357021383 h 6HYPERLINK l _Toc3570213842、家庭原因 PAGEREF _Toc357021384 h 7HYPERLINK l _Toc3570213853、學(xué)校原因 PAGEREF _To

6、c357021385 h 7HYPERLINK l _Toc3570213864、社會(huì)原因 PAGEREF _Toc357021386 h 7HYPERLINK l _Toc357021387三、大學(xué)生正確的消費(fèi)倫理觀確實(shí)立 PAGEREF _Toc357021387 h 8HYPERLINK l _Toc3570213881、學(xué)校方面:堅(jiān)持創(chuàng)新，將合理的消費(fèi)倫理觀吸收到大學(xué)的教育教學(xué)中來(lái) PAGEREF _Toc357021388 h 8HYPERLINK l _Toc3570213892、家庭方面：多渠道齊抓共管，優(yōu)化育人環(huán)境 PAGEREF _Toc357021389 h 9HYPERL

7、INK l _Toc3570213903、個(gè)人方面:樹(shù)立正確的消費(fèi)倫理觀 PAGEREF _Toc357021390 h 9HYPERLINK l _Toc357021391致 PAGEREF _Toc357021391 h 10HYPERLINK l _Toc357021392參考文獻(xiàn)： PAGEREF _Toc357021392 h 10HYPERLINK l _Toc357021393Abstract PAGEREF _Toc357021393 h 11-PAGE 6. z大學(xué)生消費(fèi)倫理觀淺析法政學(xué)院 2021級(jí)思想政治教育漢班 麗紅指導(dǎo)教師 鄔曉曄摘 要:當(dāng)前的消費(fèi)市場(chǎng)中，大學(xué)生作為一

8、個(gè)特殊的消費(fèi)群體正受到越來(lái)越大的關(guān)注。由于大學(xué)生年齡較輕，群體較特別，我們有著不同于社會(huì)其他消費(fèi)群體的消費(fèi)心理和行為。一方面，我們有著旺盛的消費(fèi)需求，另一方面，我們尚未獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，消費(fèi)受到很大的制約。消費(fèi)觀念的超前和消費(fèi)實(shí)力的滯后，都對(duì)我們的消費(fèi)有很大影響。特殊群體自然有自己特殊的特點(diǎn)，同時(shí)難免存在一些非理性的消費(fèi)問(wèn)題。本文就大學(xué)生消費(fèi)中存在的消費(fèi)誤區(qū)及產(chǎn)生的原因進(jìn)展分析，同時(shí)就大學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)倫理觀的重要性及途經(jīng)進(jìn)展闡述。關(guān)鍵詞 :大學(xué)生 ; 消費(fèi)倫理觀 ; 消費(fèi)道德教育隨著我國(guó)全面建立小康社會(huì)進(jìn)程的加快,人民群眾的物質(zhì)文化生活水平以及與之相應(yīng)的消費(fèi)水平都得到了不同程度的提高,這一

9、變化也通過(guò)在校大學(xué)生的物質(zhì)文化生活消費(fèi)現(xiàn)狀得到反映,必然引起大學(xué)生消費(fèi)觀念、消費(fèi)行為和消費(fèi)心理的新變化。一、加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)道德教育的重要性一消費(fèi)與消費(fèi)倫理的在涵義所謂消費(fèi)，它的最初含義是消耗、消耗、消磨及浪費(fèi)等，消費(fèi)是人類生存、開(kāi)展及延續(xù)的必要條件，是確保人類生存和開(kāi)展的生命線，是人們?nèi)粘Ｉ畹母净顒?dòng)。消費(fèi)是伴隨人一生的主題，從生命的開(kāi)場(chǎng)到生命的完畢，甚至生命逝去時(shí)，還要持續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)間。人的消費(fèi)在廣義上包括生產(chǎn)性消費(fèi)和生活性消費(fèi)，而狹義的消費(fèi)僅指生活消費(fèi)，僅指人們?yōu)榱藵M足自身需要而消耗的各種物質(zhì)產(chǎn)品、精神產(chǎn)品和勞動(dòng)效勞的行為和過(guò)程。本文所涉及的消費(fèi)，一般指的就是狹義的消費(fèi)。一個(gè)人的消費(fèi)偏好

10、、消費(fèi)觀念是其主體自身世界觀、人生觀和價(jià)值觀的折射。當(dāng)然，個(gè)人消費(fèi)也會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生或多或少的影響，它具有道德性，可以用道德觀念來(lái)評(píng)價(jià)和指導(dǎo)。消費(fèi)倫理就是指人們?cè)谙M(fèi)活動(dòng)中形成的用以指導(dǎo)人們的消費(fèi)行為、調(diào)整消費(fèi)者行為的價(jià)值觀念、道德原則和規(guī)的總和。消費(fèi)倫理觀是消費(fèi)觀念核心問(wèn)題之一，是消費(fèi)倫理的重要組成局部。所謂消費(fèi)觀，就是指人們對(duì)消費(fèi)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)以及由此形成的指導(dǎo)消費(fèi)行為的思想觀念，而消費(fèi)倫理觀就是指人們對(duì)消費(fèi)方式和消費(fèi)行為的價(jià)值判斷和道德評(píng)價(jià)，人們從倫理道德的角度對(duì)個(gè)人和社會(huì)消費(fèi)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)以及指導(dǎo)人們消費(fèi)行為的思想觀念。所謂消費(fèi)行為，就是指人們?yōu)闈M足其需要和欲望而尋找、選擇、購(gòu)置、使用、評(píng)價(jià)

11、及處置產(chǎn)品和效勞發(fā)生的心里、情緒上以及實(shí)體上的活動(dòng)。一個(gè)人得消費(fèi)活動(dòng)與其所受的教育、校園的環(huán)境以及該年齡的特殊心理特征密切相關(guān)，他們用自己特有的消費(fèi)觀和消費(fèi)行為，展現(xiàn)他們不同的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。因此，要樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，使其消費(fèi)活動(dòng)適應(yīng)社會(huì)的開(kāi)展，為實(shí)現(xiàn)科學(xué)開(kāi)展創(chuàng)造力量。二加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)道德教育的重要性目前大學(xué)生消費(fèi)的現(xiàn)狀說(shuō)明,在當(dāng)代大學(xué)生中還沒(méi)有形成正確的消費(fèi)道德觀念,在消費(fèi)過(guò)程中往往難以進(jìn)展正確的道德選擇,甚至忽略了消費(fèi)道德的意義,其危害是不言而喻的。1、 加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)道德教育是針對(duì)大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀提出消費(fèi)生活與每個(gè)人密切相關(guān)，大學(xué)生也不例外，作為生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一個(gè)特殊的消費(fèi)群體

12、，當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)主要分為日常生活消費(fèi)，學(xué)習(xí)用品消費(fèi)，休閑和娛樂(lè)消費(fèi)，人際交往消費(fèi)等幾個(gè)方面。總體而言，大學(xué)生消費(fèi)是理性的。但是就在校大學(xué)生而言,由于沒(méi)有穩(wěn)定的工作和可靠的經(jīng)濟(jì)收入,他們?cè)谛Ｆ陂g的消費(fèi)支出必然主要依靠家庭的提供和支持。所以,大學(xué)生一方面經(jīng)濟(jì)實(shí)力比擬薄弱,另一方面他們卻又具有強(qiáng)烈的消費(fèi)欲望。這種狀況勢(shì)必導(dǎo)致在大學(xué)生中產(chǎn)生一些不安康的消費(fèi)心理和不正確的消費(fèi)行為,出現(xiàn)不少消費(fèi)誤區(qū)。因此，加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)道德教育勢(shì)在必行。2、加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)道德教育是對(duì)大學(xué)生形成正確消費(fèi)觀念和行為方式的根本要求從現(xiàn)象上來(lái)看,消費(fèi)行為是一個(gè)人為了滿足其物質(zhì)或精神需要而實(shí)施的一種經(jīng)濟(jì)行為,但人的消費(fèi)過(guò)程具有很

13、強(qiáng)的社會(huì)意義,它是人的主觀意識(shí)的展示過(guò)程,也是人的根本道德傾向的表達(dá)過(guò)程。因此,重視大學(xué)生消費(fèi)觀念的變化,加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)道德教育,不僅有利于大學(xué)生正確實(shí)施消費(fèi)行為,有利于大學(xué)生良好道德的形成,有利于大學(xué)生未來(lái)人生的開(kāi)展,而且對(duì)全社會(huì)消費(fèi)觀念的正確引導(dǎo)乃至精神文明建立也必將起到良好的示作用。3、加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)道德教育是完善大學(xué)生思想道德教育體系的重要方面消費(fèi)關(guān)乎每一個(gè)學(xué)生的日常行為,消費(fèi)道德教育更貼近學(xué)生們的實(shí)際需要,了解學(xué)生的消費(fèi)心理和消費(fèi)行為,及時(shí)進(jìn)展分析和指導(dǎo),有利于學(xué)生形成正確的消費(fèi)道德觀念,也能使思想道德教育不流于形式。對(duì)大學(xué)生進(jìn)展消費(fèi)道德教育的目的,是為了使他們?cè)谙M(fèi)行為中做到有

14、目的、有方案,學(xué)會(huì)科學(xué)消費(fèi)、理性消費(fèi),提高自身消費(fèi)的合理性。此外,由于近年來(lái)教育過(guò)程中存在的重智育輕德育的傾向,對(duì)大學(xué)生的教育主要側(cè)重于知識(shí)和能力的培養(yǎng),而對(duì)于是否養(yǎng)成節(jié)省等消費(fèi)美德并不重視。因此,加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)道德教育是進(jìn)一步完善大學(xué)生思想道德教育體系的重要方面。4、加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)道德教育是建立先進(jìn)文化的重要舉措之一加強(qiáng)先進(jìn)文化建立是貫徹落實(shí)三個(gè)代表重要思想的重要舉措。大學(xué)生在先進(jìn)文化建立中的地位非常重要,從一定意義上說(shuō),他們應(yīng)當(dāng)是先進(jìn)文化的表達(dá)者、傳播者和傳承者。先進(jìn)文化涵蓋多方面的容,道德建立是容之一,這其中當(dāng)然包括消費(fèi)道德建立。在加強(qiáng)消費(fèi)道德建立方面,我們既要確立消費(fèi)促進(jìn)生產(chǎn)的新的消費(fèi)

15、觀,又要繼承勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)消費(fèi)美德。良好的消費(fèi)道德是傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)之一,節(jié)省作為一種傳統(tǒng)美德,不僅為古人所頌贊,而且為當(dāng)代人所推崇。在大力加強(qiáng)先進(jìn)文化建立的今天,我們不應(yīng)當(dāng)無(wú)視對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)道德教育。二、當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)倫理觀現(xiàn)狀分析一當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)的積極方面由于現(xiàn)代社會(huì)的開(kāi)展、經(jīng)濟(jì)水平的提高以及社會(huì)節(jié)奏的加快，即便是在校大學(xué)生也不可能完全無(wú)憂無(wú)慮、單純的享受校園生活。作為祖國(guó)、家庭的下一代接班人也是需要對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭負(fù)責(zé)任的。雖然現(xiàn)在很多大學(xué)生都認(rèn)為消費(fèi)是自己的事情，與他人無(wú)關(guān)，所以在這種觀念的影響下難免會(huì)有一點(diǎn)或一時(shí)盲目的消費(fèi)行為，但由于大學(xué)生受教育水平較高以及校園環(huán)境的影響，大

16、體上來(lái)說(shuō)存在過(guò)度消費(fèi)行為的同學(xué)還是少局部的，在消費(fèi)過(guò)程中理性觀念居多，具體表現(xiàn)如下：1、自主支配消費(fèi)，我的消費(fèi)我做主進(jìn)入大學(xué)校園的學(xué)生，脫離了家庭、家長(zhǎng)的約束，對(duì)一切新鮮事物開(kāi)場(chǎng)熱衷。一切新的事物和選擇都想親自嘗試，對(duì)于自主支配消費(fèi)的欲望也是越演越烈。盡管大學(xué)生的消費(fèi)觀念還不成熟，但是恰恰要經(jīng)過(guò)這一個(gè)不成熟的過(guò)程才能歷練出成熟。首先要在失敗中鍛煉出正確的自主支配消費(fèi)理念，才能更好的進(jìn)展自主消費(fèi)，才能養(yǎng)成對(duì)學(xué)習(xí)和生活有益的理性消費(fèi)行為。所以大學(xué)生幾乎都要經(jīng)歷先確立自主再進(jìn)展消費(fèi)的這一過(guò)程。自主支配消費(fèi)，我的消費(fèi)我做主，無(wú)疑喊出的是大學(xué)生的積極消費(fèi)理念。2、消費(fèi)是為了積極而不是盲目時(shí)代在進(jìn)步、社會(huì)

17、在開(kāi)展，校園這個(gè)小社會(huì)也在進(jìn)步與開(kāi)展中成長(zhǎng)。很多大學(xué)生除了學(xué)習(xí)自己專業(yè)以的知識(shí)，還利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)其他技能，如考駕照、導(dǎo)游證、會(huì)計(jì)師、司法考試、設(shè)計(jì)師等等，為自己的未來(lái)創(chuàng)造有利的開(kāi)展條件，提高自己的生存技能，而不是盲目的跟風(fēng)。這樣的消費(fèi)理念是先發(fā)自省的，是大學(xué)生向自己、向社會(huì)挑戰(zhàn)而出擊的。3、合理的積極消費(fèi)不是過(guò)度浪費(fèi)目前大學(xué)校園里學(xué)生有手機(jī)、電腦，身穿名牌已不再是什么大新聞了，這也反映出我國(guó)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，國(guó)民生活水平有了很大的提高。名牌可貴的不是價(jià)錢而是它的質(zhì)量，花五十塊買一雙普通的運(yùn)動(dòng)鞋到不如花一百塊買一雙打折的名牌運(yùn)動(dòng)鞋，即結(jié)實(shí)耐穿又舒服，難道這不是大學(xué)生理性消費(fèi)嗎！大學(xué)生有

18、手機(jī)配電腦穿名牌未必一定是奢侈，有些消費(fèi)確確實(shí)實(shí)是新世紀(jì)的大學(xué)生該有的合理消費(fèi)。4、積極的興趣消費(fèi)進(jìn)入大學(xué)后，由于成人式的管理，業(yè)余的時(shí)間比擬多，可以培養(yǎng)很多興趣愛(ài)好，一方面不虛度光陰，一方面還可以提高自己的生活質(zhì)量。一些大學(xué)生學(xué)習(xí)其他專業(yè)的知識(shí)，來(lái)豐富自己的知識(shí)；還有很多學(xué)生都在業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)舞蹈、游泳、美術(shù)、健美操等等，盡管選修課會(huì)涉及這局部的課程，但是很多學(xué)生想更深入的去學(xué)習(xí)并會(huì)堅(jiān)持下去，這也是要花費(fèi)一筆開(kāi)支的。積極的興趣愛(ài)好可以開(kāi)闊人的視野冶人的情操，鍛煉活潑人的大腦思維，這樣的消費(fèi)又何嘗不是積極的消費(fèi)理念呢.5 、貨比三家，只買最好不買最貴進(jìn)入大學(xué)后，大學(xué)生不再像高中那樣時(shí)間緊，對(duì)于消

19、費(fèi)的選擇也有了寬裕的時(shí)間和廣闊的空間?？梢载洷热揖奶暨x，對(duì)一些同學(xué)之間熟知的消費(fèi)品牌進(jìn)展實(shí)地考察，然后反復(fù)比擬后根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)條件來(lái)購(gòu)置。節(jié)省是中華民族的傳統(tǒng)美德，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)這一美德的領(lǐng)悟更深刻、更透徹。在大學(xué)校園里出現(xiàn)很多網(wǎng)購(gòu)一族，在網(wǎng)上淘一淘無(wú)疑是大學(xué)生的一種時(shí)尚消費(fèi)。這種網(wǎng)上購(gòu)物節(jié)約了逛街的時(shí)間，可以在網(wǎng)上鎖定目標(biāo)然后在出去有目的的購(gòu)置。有很多大學(xué)生在實(shí)體店直接看好商品并記住貨號(hào)，然后上網(wǎng)進(jìn)展比照，只買最好的不買最貴的，選擇性價(jià)比更高的商品，這無(wú)疑是大學(xué)生一種積極的消費(fèi)行為。二當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)倫理觀的缺失1、消費(fèi)中的個(gè)人主義傾向嚴(yán)重個(gè)人主義是道德的、政治的和社會(huì)的哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由

20、和個(gè)人的重要性，是種以個(gè)人為中心對(duì)待社會(huì)和他人思想和理論的觀點(diǎn)，表現(xiàn)為利己主義，利他主義，自由主義等形式。當(dāng)代大學(xué)生群體，著重自己的利益，尤其看中自我開(kāi)展，渴望實(shí)現(xiàn)自我，渴望實(shí)現(xiàn)成功，但是他們一般都是上世紀(jì)80年代末90年代初出生，年齡偏小，經(jīng)歷單純，隨著生理上的變化，自我意識(shí)逐漸覺(jué)醒，獨(dú)立思考意識(shí)漸濃，開(kāi)場(chǎng)獨(dú)立生活。因此他們的理財(cái)能力較弱，不善于根據(jù)自己的實(shí)際情況合理安排消費(fèi)，甚至有局部學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了偏食，他們對(duì)學(xué)習(xí)，對(duì)理想無(wú)所追求，碌碌無(wú)為，缺乏正確的價(jià)值判斷，為達(dá)成個(gè)人私欲不擇手段，對(duì)同學(xué)對(duì)集體漠不關(guān)心，這是消費(fèi)中的個(gè)人主義的嚴(yán)重誤區(qū)。2、越演越烈的炫耀性消費(fèi)和超前消費(fèi)炫耀性

21、消費(fèi)指的是富裕的上層階級(jí)通過(guò)對(duì)物品超出實(shí)用和生存所必須的浪費(fèi)性、奢侈性和鋪性浪費(fèi)，向他人炫耀和展示自己的金錢財(cái)力，社會(huì)地位以及這種地位所帶來(lái)的榮耀、聲望和名譽(yù)。大學(xué)生炫耀性消費(fèi)主要表現(xiàn)為追求高檔次、高品位，高價(jià)格的名牌產(chǎn)品，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)價(jià)格越高，炫耀性消費(fèi)效用就越高。當(dāng)前大學(xué)生的生活環(huán)境日新月異，豐富多彩，尤其是在信息高度興旺的當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生與世界的溝通提供了極為便利的條件，使他們很及時(shí)地就能獲得世界流行的時(shí)尚信息。因此，他們就成為新商品新的消費(fèi)方式的追求者、嘗試者、和推廣者，站在了時(shí)尚流行的前列。向同學(xué)，室友顯示富有，炫耀消費(fèi)的心理使他們的價(jià)值觀扭曲，為了擺闊一擲千金，大肆揮霍，有的甚至

22、負(fù)債累累，這些錯(cuò)誤觀念和錯(cuò)誤行為不僅危害青年人的身心安康，而且敗壞社會(huì)風(fēng)氣，浪費(fèi)資源和財(cái)物。同時(shí)，同社會(huì)其它類型的消費(fèi)者相比，大學(xué)生沒(méi)有固定的收入，多數(shù)人不能自食其力，生活費(fèi)的主要來(lái)源是父母的收入。因此，向父母要錢以滿足自己的超前消費(fèi)也成為大學(xué)校園里的普遍現(xiàn)象。3、享樂(lè)主義消費(fèi)享樂(lè)主義使一種腐朽的哲學(xué)思想，把追求物質(zhì)和精神上的享受作為人生的唯一目的和樂(lè)趣，力求享受和痛苦的巨差增至最大。其實(shí)質(zhì)使從人的自然本性出發(fā)，把人的生理本能需要堪稱是人生的最高追求。當(dāng)前局部大學(xué)生飯來(lái)口，衣來(lái)伸手，盲目消費(fèi)，超前消費(fèi)，炫耀消費(fèi)，為滿足自己迅速膨脹又難以自制的消費(fèi)欲望，使得享受消費(fèi)與社會(huì)的開(kāi)展進(jìn)程不適應(yīng)，與大學(xué)

23、生的個(gè)人勞動(dòng)收入不符合。因此，我們應(yīng)清醒的認(rèn)識(shí)到大學(xué)生肩負(fù)著全面建成小康社會(huì)的歷史重任，現(xiàn)在最需要的仍是艱辛奮斗。擺脫享樂(lè)主義和消費(fèi)主義的陷阱，正確理解消費(fèi)與享受，節(jié)約之間的關(guān)系，確立安康文明的消費(fèi)觀念是十分必要的。三消費(fèi)倫理觀偏失原因分析1、個(gè)人原因 大學(xué)生消費(fèi)道德中存在的一些問(wèn)題更多的是自身原因造成的。首先是心理原因。大學(xué)生具有典型的心理特征，就是少年期未成熟與中年成熟心理的共存。大學(xué)生情緒的不穩(wěn)定性比擬突出，使得他們?cè)谙M(fèi)過(guò)程中帶有較強(qiáng)的沖動(dòng)，容易受情緒左右。主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：第一，理性消費(fèi)，艱兼具時(shí)尚前衛(wèi)的消費(fèi)心理。大局部大學(xué)生在進(jìn)展物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品消費(fèi)的過(guò)程中，都能堅(jiān)持中華民族艱

24、辛樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，不依賴任何慣性或心理上的因素，不形成攀比等盲目行為，對(duì)消費(fèi)過(guò)程能夠準(zhǔn)確認(rèn)知和預(yù)測(cè)，以到達(dá)物有所值的消費(fèi)方式。他們?cè)谙M(fèi)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)尚、前衛(wèi)通常都是建立在經(jīng)濟(jì)條件許可的根底上的。第二，追求自我，個(gè)性化的消費(fèi)心理。當(dāng)代大學(xué)生年輕有朝氣，樂(lè)于嘗試承受各種新鮮事物，注重對(duì)美和個(gè)性的追求，因此，局部大學(xué)生在形成自己獨(dú)立的思考方式和人生觀的同時(shí)，還表現(xiàn)出極強(qiáng)的敏感性。這就容易造成大學(xué)生形成鮮明個(gè)性的消費(fèi)行為，大學(xué)生在自我概念中需要用個(gè)性化選擇來(lái)加強(qiáng)自我地位的優(yōu)越感。因此，個(gè)性化成為他們表達(dá)自身可辨識(shí)，可區(qū)分的獨(dú)特方式，成為他們消費(fèi)的必然趨勢(shì)。第三，趨同的消費(fèi)心理。大學(xué)生

25、活的社會(huì)性，使得大學(xué)生的消費(fèi)心理與社會(huì)環(huán)境和社會(huì)群體之間相互作用，相互影響，并呈現(xiàn)出趨同現(xiàn)象。大學(xué)生在學(xué)校，宿舍，老鄉(xiāng)，好友的交互影響下，既不想特別突出，也不想太落伍，消費(fèi)觀念逐漸趨同。趨同的消費(fèi)心理，是由于大學(xué)生是正在社會(huì)化的群體，而群體之間的感情，信息傳遞極易導(dǎo)致趨同。其次，缺乏理性消費(fèi)經(jīng)歷。大學(xué)生在家一切生活開(kāi)支全由父母處理，使得自己不具備獨(dú)立理財(cái)能力，超前消費(fèi)，炫耀性消費(fèi)缺乏為奇，消費(fèi)倫理缺失也在所難免。2、家庭原因 大學(xué)生不良的消費(fèi)觀不僅與大學(xué)生本人有著密切的關(guān)系，同時(shí)也離不開(kāi)家庭的影響。一方面，目前有些家庭出現(xiàn)的片面性或者功利性教育，使個(gè)人主義、拜金主義的人生觀與價(jià)值觀在學(xué)生中逐漸

26、萌芽并得到強(qiáng)化。另一方面，不少家長(zhǎng)認(rèn)為子女上了大學(xué)而感到榮耀，又因?yàn)楹⒆硬辉谏磉?，所以多給錢就成了父母對(duì)孩子表達(dá)愛(ài)的方式。家庭的縱容以及父母溺愛(ài)行為的導(dǎo)向給學(xué)生不合理的消費(fèi)創(chuàng)造了條件和可能。此外，家庭消費(fèi)具有遺傳性，由于每一個(gè)家庭都屬于*一特定的民族文化、社會(huì)階層或有特定的信仰，并受一定的經(jīng)濟(jì)條件、職業(yè)性質(zhì)及教育程度的制約，由此形成自身的家庭消費(fèi)特色、消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)觀念。這些具有家庭特色的消費(fèi)習(xí)慣及觀念，會(huì)在日常消費(fèi)行為中由上一輩潛移默化地傳給后代子女，如果父母的消費(fèi)觀念不安康、不合理，當(dāng)青年一代脫離原有家庭獨(dú)立生活時(shí)，必然帶有原來(lái)家庭消費(fèi)特點(diǎn)的烙印。3、學(xué)校原因 學(xué)校教育方面，理財(cái)容的缺失也

27、是造成大學(xué)生消費(fèi)無(wú)規(guī)劃的重要原因。在我國(guó)的教育中，勤儉節(jié)約歷來(lái)是學(xué)校德育的重要組成局部，但是作為具有時(shí)代特征的理財(cái)教育，在學(xué)校德育中卻很少涉及。各地的學(xué)校也未將理財(cái)教育納入教學(xué)圍，不但小學(xué)、中學(xué)課程中難見(jiàn)相應(yīng)的章節(jié)設(shè)置，就是在大學(xué)，也難以有時(shí)機(jī)接觸到以投資、創(chuàng)業(yè)、消費(fèi)、理財(cái)為核心的系統(tǒng)的理財(cái)教育課程。即使有，也是空洞的說(shuō)教多，實(shí)際操作少。同時(shí)，在兩課教育中更加注重對(duì)思想政治教育，對(duì)大學(xué)生消費(fèi)道德觀的指導(dǎo)不夠，從而也難以到達(dá)指導(dǎo)的目的。另外在校風(fēng)建立的疇中普遍缺少倡導(dǎo)的學(xué)生勤儉節(jié)約的教育容，在一定程度上也是大學(xué)生消費(fèi)觀淡薄。4、社會(huì)原因近年來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)的快速開(kāi)展，人民生活水平的提高，很多家庭的消費(fèi)

28、方式發(fā)生了很大的變化。消費(fèi)主義作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，正在影響著大學(xué)生的價(jià)值觀。消費(fèi)主義是一種主追求消費(fèi)的炫耀性、奢侈性和新奇性，追求無(wú)節(jié)制的物質(zhì)享受與消遣，以此求得個(gè)人的滿足，并將此作為生活的目的和人生的終極價(jià)值。這使得傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念受到很大的沖擊，超前消費(fèi)和奢侈消費(fèi)日益被更多的人所承受，間接影響著大學(xué)生消費(fèi)觀。同時(shí)大學(xué)生各方面尚未成熟，而群眾媒體在引薦消費(fèi)信息時(shí)，用其獨(dú)有的詩(shī)人容易理解的方式，向大學(xué)生傳導(dǎo)產(chǎn)品的品味與價(jià)值，鼓勵(lì)大學(xué)生消費(fèi)，使得他們易受廣告的媒體和同伴群體的影響。三、大學(xué)生正確的消費(fèi)倫理觀確實(shí)立造成大學(xué)生消費(fèi)道德偏失的因素是多方面的,要糾正這種偏失需要學(xué)校教育、家庭教育和學(xué)生的

29、積極參與，多方共同作用才能到達(dá)良好的效果。一學(xué)校方面堅(jiān)持創(chuàng)新，將合理的消費(fèi)倫理觀吸收到大學(xué)的教育教學(xué)中來(lái)學(xué)校是大學(xué)生承受教育和生活的地方，是大學(xué)生道德形成的關(guān)鍵時(shí)期。因此大學(xué)的教育顯得尤為重要。1、建立新課體系，延伸兩課教育，把消費(fèi)道德教育納入學(xué)校德育體系中來(lái)隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，人們生活水平不斷提高，人們的消費(fèi)道德觀念也隨之發(fā)生了變化。因此，學(xué)校除了向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)外，也不能無(wú)視對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)道德教育。應(yīng)該將消費(fèi)道德教育納入到國(guó)民教育體系，從小實(shí)施消費(fèi)知識(shí)教育，讓學(xué)生們知道自己的消費(fèi)與社會(huì)持續(xù)開(kāi)展的關(guān)系。課堂教育是大學(xué)生獲取知識(shí)和承受思想的主要渠道。而兩課將消費(fèi)道德教育的容納入到

30、思想道德修養(yǎng)課中，既可以充分利用思想道德修養(yǎng)課的主陣地進(jìn)展消費(fèi)道德教育，使消費(fèi)道德教育有了正規(guī)的渠道和途徑。又能將消費(fèi)道德教育與大學(xué)生生活實(shí)際密切相聯(lián)，強(qiáng)化教學(xué)針對(duì)性，有利于思想道德修養(yǎng)課實(shí)效性的提高。2、注重實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐是提高受教育者道德水平的重要途徑。優(yōu)秀的道德品質(zhì)和高尚的道德人格不可能與生俱來(lái)，只有在具體的道德行為中才能形成。也就是說(shuō)，人們只有通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)，才能對(duì)各種道德觀念去偽存真，提高道德認(rèn)知水平，檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)自身的道德?tīng)顩r，從而形成高尚的道德品質(zhì)和道德人格。因此，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐可以強(qiáng)化大學(xué)生的思想道德情感體驗(yàn)，增強(qiáng)高校德育實(shí)效性。通過(guò)實(shí)踐有助于大學(xué)生對(duì)自己不良的消行為和消費(fèi)習(xí)慣深刻

31、反省，從而提高自身的消費(fèi)道德水平。3、建立節(jié)約型校園學(xué)生是高校的主體，校園文化建立必然要以學(xué)生的安康開(kāi)展、培養(yǎng)有知性有德性的合格人才為導(dǎo)向。學(xué)生學(xué)習(xí)、生活作風(fēng)是校園文化的重要容之一，其中學(xué)生的消費(fèi)心理和行為是表達(dá)學(xué)生生活作風(fēng)的重要局部。因此在校園文化建立中，以培養(yǎng)大學(xué)生良好消費(fèi)風(fēng)氣為著力點(diǎn)，設(shè)計(jì)有關(guān)大學(xué)生安康消費(fèi)理念的活動(dòng)專題，進(jìn)一步完善獎(jiǎng)學(xué)金制度，逐步健全和完善學(xué)生自主開(kāi)展的機(jī)制。將這些活動(dòng)和制度長(zhǎng)效化，持之以恒，以大學(xué)生良好的消費(fèi)心理和行為促進(jìn)良好生活作風(fēng)的形成，進(jìn)而促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的穩(wěn)固與開(kāi)展。二家庭方面 多渠道齊抓共管，優(yōu)化育人環(huán)境家庭、學(xué)校、社會(huì)對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)道德教育起著十分重要的

32、作用。家庭不可能獨(dú)立于學(xué)校和社會(huì)之外而存在，加強(qiáng)大學(xué)生的消費(fèi)道德教育，不但要重視家庭的教育，還要學(xué)校、社會(huì)等方方面面的配合，才能卓有成效。1、加強(qiáng)家庭與學(xué)校的聯(lián)系學(xué)校教育不但是培養(yǎng)中小學(xué)生的搖籃，也是大學(xué)生思想得到凈化，心靈得到釋放的地方。高校應(yīng)加強(qiáng)學(xué)校與家庭的聯(lián)系，幫助大學(xué)生制定出合理的消費(fèi)方案，有效地改善大學(xué)生的消費(fèi)狀況。學(xué)?？梢愿鶕?jù)當(dāng)?shù)氐南M(fèi)水平，按照節(jié)約有余的原則，制定本學(xué)期的消費(fèi)方案。然后學(xué)校在學(xué)期開(kāi)學(xué)時(shí)以信件的形式寄給家長(zhǎng)，供家長(zhǎng)參考。在學(xué)期期末時(shí)，家長(zhǎng)再把學(xué)生實(shí)際的消費(fèi)情況反應(yīng)給學(xué)校，學(xué)校再通過(guò)仔細(xì)的調(diào)查、核算進(jìn)展評(píng)議。這一做法不但加強(qiáng)了學(xué)校和家庭之間的溝通，還有效地改善了大學(xué)生

33、的消費(fèi)狀況，對(duì)大學(xué)生養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣起到了一定的作用。2、加強(qiáng)家庭與社會(huì)的聯(lián)系家庭是社會(huì)大環(huán)境的一局部，好的社會(huì)環(huán)境是大學(xué)生樹(shù)立正確消費(fèi)道德的根本條件。而家庭環(huán)境的影響更不容無(wú)視。父母關(guān)愛(ài)子女的方式之一就是為子女的教育投入大量的金錢。正是這種無(wú)私的愛(ài)，助長(zhǎng)了大學(xué)生盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)、奢侈浪費(fèi)的風(fēng)氣。家長(zhǎng)應(yīng)該摒棄社會(huì)上一些不正之風(fēng)的影響，有節(jié)制地提供應(yīng)孩子必要的生活和學(xué)習(xí)的費(fèi)用，不要一味地遷就，對(duì)孩子進(jìn)展勤儉節(jié)約的教育，以身示，使孩子從心深處認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的歷史使命，從而養(yǎng)成科學(xué)、合理、安康、適度消費(fèi)的好習(xí)慣。3、個(gè)人方面:樹(shù)立正確的消費(fèi)倫理觀大學(xué)生要充分認(rèn)識(shí)到消費(fèi)倫理對(duì)自己成才所起的重要作

34、用、認(rèn)識(shí)到消費(fèi)對(duì)于每一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō),不單是一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為,它交織著各種觀念、心理和價(jià)值意識(shí),它不僅折射出一個(gè)人的價(jià)值觀和人生觀,而且左右著一個(gè)人的思想和行為,更能決定一個(gè)人的人生道路。面對(duì)傳媒的大事渲染,大學(xué)生消費(fèi)要理性化,自覺(jué)分清什么是正常消費(fèi),什么是盲目攀比,正確進(jìn)展消費(fèi)決策,在消費(fèi)行為中體貼關(guān)心父母,量入為出,合理消費(fèi)。自覺(jué)抵抗享樂(lè)主義、拜金主義、個(gè)人主義的不良傾向,樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。1樹(shù)立適度消費(fèi)的消費(fèi)道德觀大學(xué)生要樹(shù)立適度消費(fèi)和綠色消費(fèi)的消費(fèi)道德觀。適度消費(fèi)從經(jīng)濟(jì)角度看,資源總是有限的,過(guò)度消費(fèi)不利于人類社會(huì)可持續(xù)開(kāi)展。從社會(huì)倫理道德的角度看,奢侈和過(guò)分的消費(fèi)一旦成為習(xí)慣,就

35、會(huì)使人失去學(xué)習(xí)和工作熱情而陷入享樂(lè)主義的泥坑。消費(fèi)雖然構(gòu)成了人類幸福體驗(yàn)的一個(gè)重要渠道和載體,但并非消費(fèi)越多,幸福就越多。我們追求的不是消費(fèi)本身,而應(yīng)該是消費(fèi)背后帶給我們的幸福和自由。因此,在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,我們提倡適度消費(fèi)的消費(fèi)觀念,既反對(duì)縱欲無(wú)度、揮金如土的奢侈,也要反對(duì)守財(cái)奴式的過(guò)分節(jié)省。2提倡簡(jiǎn)約生活，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣大學(xué)生的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為不僅對(duì)當(dāng)前而且對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的開(kāi)展都有著很大的影響，它不僅僅是個(gè)人的事，更是一件事關(guān)家庭、社會(huì)、當(dāng)前和未來(lái)的社會(huì)行為。所以對(duì)于大學(xué)生而言，提倡簡(jiǎn)約生活，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣極其重要。所謂簡(jiǎn)約生活，就是在滿足生存消費(fèi)和開(kāi)展消費(fèi)的前提下盡量減

36、少物質(zhì)享受消費(fèi)，它是以提高生活質(zhì)量、精神消費(fèi)為中心的更高層次的生活方式。這種生活并不是要求大學(xué)生要禁欲苦行，而是要減少奢侈和浪費(fèi)，改變現(xiàn)在那種追物的狀態(tài)，去更多地承受精神的滋養(yǎng)，享受心靈的寧?kù)o典雅，從而提高生命的質(zhì)量。因此，提倡大學(xué)生回歸簡(jiǎn)約生活，就是要求他們合理地消費(fèi)和生活，去掉因?yàn)槲镔|(zhì)追求而帶給自己的無(wú)形枷鎖，以精神上的追求為主，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，找到一種真正適合自己的安康的生活方式。大學(xué)生的消費(fèi)道德問(wèn)題是當(dāng)今社會(huì)人們普遍關(guān)注的一個(gè)話題，對(duì)未來(lái)社會(huì)的開(kāi)展具有明確的導(dǎo)向作用。大學(xué)生費(fèi)狀況不僅關(guān)系到大學(xué)生人格確實(shí)立，而且也關(guān)系到家庭、校園及社會(huì)和諧的形成，大學(xué)生消費(fèi)道德的培養(yǎng)，不僅僅是高校

37、的責(zé)任，也是我們每個(gè)家長(zhǎng)乃至全社會(huì)的共同任，需要各方面的攜手才能實(shí)現(xiàn)。只有這樣，才能在大學(xué)生消費(fèi)道德教育上形成一股合力，共同為培養(yǎng)建立有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)需要的人才奉獻(xiàn)一份力量?？梢韵嘈牛灰扇》e極的態(tài)度，多渠道努力，在大學(xué)生群體中培育走上康合理的消費(fèi)倫理是完全可能的。而這將極促進(jìn)影響大學(xué)生的安康開(kāi)展，使其真正成為社會(huì)開(kāi)展的棟梁之材。致 在本論文的寫作過(guò)程中，我的指導(dǎo)教師鄔教師嚴(yán)格把關(guān)，循循善誘，在此我表示衷心感。參考文獻(xiàn)：1蔡紅英.大學(xué)生的消費(fèi)特點(diǎn)與正確的消費(fèi)觀教育J.師大學(xué)學(xué)報(bào),2006(1).2余展洪.關(guān)注大學(xué)生的安康消費(fèi)J.中國(guó)教育,2003(2).3江鴻.激情與理性間徘徊對(duì)當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)行為與消費(fèi)心理的社會(huì)學(xué)解讀J/OL. .doc88./p-3.html4溫孝卿,等.消費(fèi)心理學(xué)M.*大學(xué),20