【課件】第12課 遼宋夏金元的文化 課件--2022-2023學(xué)年高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

1、第12課 遼宋夏金元的文化第三單元 遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一課程目標(biāo)1.了解遼宋夏金元時(shí)期文化方面的新變化2.認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的重要 作用。重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)遼宋夏金元時(shí)期文化的發(fā)展變化難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的重要 作用。新課導(dǎo)學(xué)一、儒學(xué)的復(fù)興二、文學(xué)與藝術(shù)三、科技四、少數(shù)民族的文字新課導(dǎo)學(xué) 北宋時(shí)代是中國(guó)歷史上具有劃時(shí)代意義的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，儒學(xué)方面興起了后來被稱作宋學(xué)或朱子學(xué)的新儒學(xué)；文化方面，在古文復(fù)興的同時(shí)，口語文學(xué)也興盛起來；印刷術(shù)得到了空前的發(fā)展，而且發(fā)行的書籍不僅僅是儒教經(jīng)典，還有歷史書、詩(shī)文集等。 值得特

2、別一提的是科學(xué)書籍的出版發(fā)行。可以說，自古以來沒有像北宋皇帝那樣重視醫(yī)學(xué)的?？傊?，在這個(gè)文化發(fā)達(dá)的歷史潮流中，有許多驚人的成就。甚至有人認(rèn)為，北宋時(shí)代可以和歐洲的文藝復(fù)興時(shí)期以至近代相比。 中國(guó)科學(xué)文明新課導(dǎo)學(xué)春秋應(yīng)運(yùn)而生戰(zhàn)國(guó)蔚然大宗秦朝遭到打擊西漢武帝正統(tǒng)思想魏晉南北朝面臨挑戰(zhàn)隋唐新發(fā)展宋明新體系理學(xué)明清之際批判繼承，構(gòu)建起具有時(shí)代特色的新思想體系儒家思想的演變合作探究 一、儒學(xué)的復(fù)興1.經(jīng)濟(jì)上：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)進(jìn)步，引發(fā)理學(xué)家對(duì)自然界及社會(huì)的思考。2.政治上：宋代加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)要求統(tǒng)一思想；同時(shí)重文輕武的政策，提 供了文化環(huán)境。3.文化上：儒學(xué)危機(jī) 魏晉以來的戰(zhàn)亂使儒學(xué)思想體系的

3、缺點(diǎn)已無法控制人心，佛教、道教 迅速傳播，儒學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了危機(jī)；為重興儒學(xué)，儒家學(xué)者不斷探索， 儒學(xué)體系得到豐富更新。儒學(xué)復(fù)興的背景合作探究 一、儒學(xué)的復(fù)興 宇宙之間一理而已。理者形而上之道也。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性。其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在！ 晦安先生朱文公文集 卷70讀大紀(jì) 今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。 河南程氏遺書朱熹 程顥 程頤程朱理學(xué)是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想而形成的新儒學(xué)。宇宙觀：“理”是世界的本原道德觀：天理即“三綱五?！?/p>

4、；“存天理，滅人欲”方法論：“格物致知”的認(rèn)識(shí)論，認(rèn)為只有深刻探究 萬物，才能得到其中的“理”。合作探究 一、儒學(xué)的復(fù)興什么是“理”？理宇宙觀：理是世界本原 方法論：格物致知 人生觀：理是三綱五常，存天理滅人欲 客觀唯心主義“格物致知”的目的不是求科學(xué)之真，而是明道德之善（1）反映了一種對(duì)人高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的修 養(yǎng)理念，具有一定的積極意義。（2）具有禁錮合理欲望、扼殺人性的潛在 可能，因此受到進(jìn)步思想家的批判。合作探究 一、儒學(xué)的復(fù)興（1）地位：“四書”作為儒學(xué)基礎(chǔ)讀物; 元朝將儒家經(jīng)書作為科舉考試的基本內(nèi)容，答案標(biāo)準(zhǔn)以程朱理學(xué)的解釋為主。從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影

5、響。（2）積極:塑造中華民族性格特征（重視主觀意志、注重氣節(jié)品德、講求自我節(jié)制、強(qiáng)調(diào)責(zé)任使命、凸顯人性莊嚴(yán)）（3）消極：用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。（尊卑等級(jí)觀念；重男輕女的觀念；輕視自然科學(xué)的觀念；輕視個(gè)體自由的觀念；重禮輕法的觀念等）用辯證唯物主義的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)程朱理學(xué)合作探究 二、文學(xué)和藝術(shù)通俗化體裁由詩(shī)文擴(kuò)大為 創(chuàng)作和閱讀的主體由士族文人到 元雜劇 戲曲成熟市井大眾詞、曲、話本宋詞主要流派：豪放派：蘇軾、辛棄疾風(fēng)格豪放激憤，氣勢(shì)宏偉，內(nèi)容以記事、說理為主，表達(dá)內(nèi)心感慨。婉約派：柳永、李清照風(fēng)格委婉含蓄，細(xì)膩感人，內(nèi)容以嘆詠個(gè)人身世、寫景抒情為主。辛棄疾 李清照 醉

6、里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之 紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來，雁字回時(shí)，月滿西樓。 花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。 一剪梅紅藕香殘玉簟秋合作探究 二、文學(xué)和藝術(shù)元曲特點(diǎn)：抒情敘事兼長(zhǎng)，通俗生動(dòng)，貼近生活，并放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采，透射出反抗的情緒，鋒芒直指社會(huì)弊端?！霸拇蠹摇保宏P(guān)漢卿竇娥冤、馬致遠(yuǎn)漢宮秋、鄭光祖倩女離魂、白樸墻頭馬上。另有著名劇作家王實(shí)甫的西廂記。元雜劇標(biāo)志著我國(guó)古代戲

7、曲藝術(shù)的成熟合作探究 二、文學(xué)和藝術(shù)詞曲和元雜劇為什么會(huì)成為宋元流行的主要文學(xué)藝術(shù)形式？物質(zhì)基礎(chǔ)：城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮。階級(jí)基礎(chǔ)：市民階層的擴(kuò)大，文化生活的需要。社會(huì)矛盾：階級(jí)矛盾和民族矛盾的尖銳。合作探究 二、文學(xué)和藝術(shù)宋代書法追求個(gè)性，倡導(dǎo)有意無法。蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，為宋代書法四大家。蘇軾黃州寒食試貼蔡襄澄心堂貼合作探究 二、文學(xué)和藝術(shù) 宋代重文輕武的國(guó)策，理學(xué)的興起使人們更注重內(nèi)心的修養(yǎng)。畫家從追求寫實(shí)變?yōu)楦幼⒅匾饩?。山水畫成為畫家寄托思緒情懷的方式。人物畫水平也很高。北宋王希孟千里江山圖（局部）南宋馬遠(yuǎn)寒江獨(dú)釣圖合作探究 二、文學(xué)和藝術(shù)特點(diǎn)及成因代表人物或作品文學(xué)宋詞

8、句子 ，用來 ，根據(jù)樂譜分為不同的 ，各有固定格式；城市生活豐富多彩， 的需要。豪放派： ；婉約派： 。元曲散曲散曲是一種比詞 的長(zhǎng)短句配樂詩(shī)歌體裁。關(guān)漢卿的竇娥冤馬致遠(yuǎn)的漢宮秋白樸的梧桐雨紀(jì)君祥的趙氏孤兒元雜劇將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂、舞蹈、表演、道白，安排 ，表達(dá) 。話本宋元城市中， 非常盛行；說書底本即話本，實(shí)質(zhì)是早期的 。簡(jiǎn)帖和尚錯(cuò)斬崔寧 碾玉觀音西湖三塔記藝術(shù)書法 ，不拘法度行書“宋四家”繪畫宋元以 成就最為突出，其特點(diǎn)是不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重 。宋徽宗芙蓉錦雞圖王希孟千里江山圖長(zhǎng)短不等配樂歌唱詞牌娛樂場(chǎng)所更靈活、更通俗不同的角色完整故事情節(jié)說書演出白話小說追求個(gè)性山水畫意境和

9、筆墨情趣蘇軾、辛棄疾柳永、李清照合作探究 三、科技北宋科學(xué)家沈括成就：夢(mèng)溪筆談地位：夢(mèng)溪筆談一部涉及古代中國(guó)自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會(huì)歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作。該書在國(guó)際亦受重視，英國(guó)科學(xué)史家李約瑟評(píng)價(jià)為“中國(guó)科學(xué)史上的里程碑”。元朝郭守敬成就：發(fā)明簡(jiǎn)儀等多種天文觀測(cè)儀器，主持全 國(guó)范圍的天文測(cè)量，編定授時(shí)歷。地位：郭守敬天文實(shí)測(cè)數(shù)據(jù)在當(dāng)時(shí)世界上大為 領(lǐng)先，比西方早采用了300多年。王禎（元朝）編撰農(nóng)書，集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富。合作探究 三、科技指南針印刷術(shù)雕版印刷已經(jīng)相當(dāng)普及，北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)?；鹚幓鹚幋罅恐圃觳⒂糜谲娛?，由燃燒型火器逐步發(fā)展

10、為爆炸型火器。用人工磁化的方法造出了指南針，并且廣泛應(yīng)用于航海?！盎鹚?、羅盤針、印刷術(shù)這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三項(xiàng)偉大的發(fā)明。”馬克思推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，改變?nèi)祟愖鲬?zhàn)方式，冷兵器時(shí)代進(jìn)入熱兵器時(shí)代；加速歐洲封建社會(huì)衰落。促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。三大發(fā)明合作探究 三、科技宋代科技成就取得重大突破的原因（1）宋代封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展特別是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展（2）國(guó)家政策造成文化發(fā)展的需要促使畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)。（3）海上貿(mào)易和造船業(yè)的發(fā)展促使指南針在北宋時(shí)用于航海。（4）民族政權(quán)并立，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷促進(jìn)了火藥武器的研制和發(fā)展。合作探究

11、 四、少數(shù)民族的文字遼朝先后創(chuàng)制契丹大字、小字，用以刻石立碑，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。金朝創(chuàng)制了女真文字，在科舉中開設(shè)女真進(jìn)士科，用女真文字答題。西夏西夏文通過出土文獻(xiàn)大量保存下來，包括佛經(jīng)、法律、字典以及從漢文翻譯過來的經(jīng)史著作。元朝成吉思汗統(tǒng)一草原前夕，命人使用畏兀兒文字拼寫蒙古語，形成畏兀體蒙古文。忽必烈即位后，委派藏傳佛教高僧八思巴改制藏文字母，創(chuàng)造出一套拼音符號(hào)，這是漢語拼音化的最早嘗試。合作探究 四、少數(shù)民族的文字1114年契丹大字“耶律習(xí)涅墓志”拓片局部1345年西夏文石刻“陀羅尼”拓片局部1314年附注漢文的八思巴字“教士墓碑”局部畏兀體蒙古文書法作品遼西夏金蒙古元朝 1101年契丹小字“遼道宗哀冊(cè)”拓片局部1224年女真文“進(jìn)士題名碑”拓片局部金遼遼 歸納總結(jié)遼宋夏金元的文化儒學(xué)的復(fù)興儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)程朱理學(xué)代表主張朱熹對(duì)儒學(xué)的深入探索四書章句集注影響文學(xué)藝術(shù)文學(xué)宋詞元曲話本藝術(shù)科技印刷術(shù)火藥指南針沈括郭守敬王禎少數(shù)民族文字練習(xí)反饋A1.吳寧、范立舟在兩宋士風(fēng)述論中指出：“宋代文人士大夫由盛唐時(shí)對(duì)功名的追求轉(zhuǎn)向?qū)Φ赖戮竦暮霌P(yáng)，為國(guó)家效力的自覺性和以天