《勸學(xué)》字詞梳理(上課).課件

1、君子：此指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人已：動詞，停止第一段君子曰：學(xué)不可以已。譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人說：“學(xué)習(xí)不可以停止?！眲駥W(xué)中 心 論 點學(xué)不可以已 藝無止境，學(xué)海無涯，活一輩子，學(xué)一輩子 ；學(xué)須堅持 ，恒久不懈，持之以恒。棄惡從善的工程是人一輩子的事業(yè)。勸學(xué)譯文：靛青，從藍草中提取，可是比藍草（的顏色）深。青，取之于藍，而青于藍；青：第一個意為靛青，一種染料；第二個意為藍色(深)之：代詞，代指第一個“青”，它于：介詞，第一個意為“從”；第二個表比較，意為“比”藍：一種草,也叫蓼藍,葉子可制染料而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是取之于藍，而青于藍：介詞結(jié)構(gòu)后置勸學(xué)譯文：冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。冰，

2、水為之，而寒于水。為：wi，動詞，形成，凝結(jié)之：代詞，代指 “冰”，它而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是于：介詞，意為“比”而寒于水：介詞結(jié)構(gòu)后置勸學(xué)木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。中：zhng，兩個均意為符合、適合繩：木工用來取直的墨線輮：ru，通“煣”，使動，（用火烤）使彎曲以為：“以之為”的省略，把當做其：代詞，代前文的“木”，它曲：q，形容詞作名詞，曲度，弧度規(guī)：圓規(guī)譯文：木材筆直得合乎拉直的墨線,（用火烤）使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）。勸學(xué)雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。雖：表讓步連詞，即使有：通“又”槁：go，枯。 暴：p，通“曝”，曬槁暴：枯干、曬干挺：直者

3、：因果復(fù)句中表提頓，可譯為“的原因”之：它，代詞，代“木直中繩”中的“木” 然：代詞，這樣譯文：即使又曬干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它彎曲，令它這樣的。勸學(xué)故木受繩則直，金就礪則利，故：所以受繩：經(jīng)墨線量過則：就 金：指金屬制成的刀劍等就：動詞，靠近、接近礪：磨刀石利：鋒利譯文：所以木材經(jīng)墨線量過就筆直，金屬制成的刀劍靠近（放在）磨刀石（磨過）就鋒利，勸學(xué)君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣博：廣泛而：第一個為表遞進連詞，意為“并且” ；第二個為表并列連詞，意為“而且”。參：cn，動詞，檢查?。簒ng，與“參”同義乎：介詞，相當于“于”，意思是“對、向” 知：zh，通“智”，智慧明：明

4、達。指對事理有明確透徹的認識行：行為 過：過失譯文:有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對自己進行檢查,就聰慧明達,而且行為沒有過失了。勸學(xué)第二段吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。嘗：曾經(jīng)終日：整天而：兩個“而”均為表修飾的連詞須臾：片刻所學(xué)：“所”字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的 （收獲）跂：踮起腳后跟之：助詞，主謂之間，取獨博：廣博，寬廣譯文：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。勸學(xué)登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩８撸盒稳菰~作名詞，高處。而：第一、三個表修飾；第二、四個表轉(zhuǎn)折。加：增加見者遠：人

5、在遠處也能看見疾：強，這里指聲音宏大聞：聽彰：明顯，顯著譯文：登上高處招手，手臂沒有增加長度，但遠處的人也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音沒有增大，但聽的人聽得清楚。勸學(xué)假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。假：借助，利用 輿：y，車利：形容詞使動，使快 而：二個均為表轉(zhuǎn)折連詞致：達到，到達楫：j，船槳，代船。水：游水，名詞作動詞絕：橫渡，橫穿，渡過譯文： 借助車馬的人，不是使腳步快，卻能到達千里之外；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。絕：（1）忽然撫尺一下，群響畢絕（2）率妻子邑人來此絕境（3）佛印絕類彌勒（4）非能水也，而絕江河（5）以為妙絕（6）絡(luò)繹不絕（7）絕處逢生

6、（8）絕無僅有到了極點間斷、斷絕走不通的，沒有出路的獨一無二終止隔斷非常橫渡勸學(xué)君子生非異也，善假于物也。生：xng，通“性”，資質(zhì)，稟賦物：外物，指各種客觀條件譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)（和一般人）沒有不同，（可是聰明能干差異很大，這是因為他們）善于憑借和利用外物啊。于：（1）青，取之于藍（2）而青于藍 而寒于水（3）善假于物也（4）箕畚運于渤海之尾（5）暴見于王 受制于人（6）其一犬坐于前介詞，從介詞，比引介動作對象，不譯介詞，到介詞，表被動，被介詞，在假：（1）善假于物也（2）乃悟前狼假寐（3）是以時人多以書假余憑借、借助假裝借勸學(xué)第三段積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成

7、德，而神明自得，圣心備焉。興：起焉：前二個為兼詞，意為“于此”、“于是”；第三個為語氣助詞，“了”淵：深水蛟：jio，一種龍善：形容詞作名詞，善行。而：表順承,“就”神明：指人的高度智慧得：獲得備：具備譯文：堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍在那里生長；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，最高的智慧就會得到，通達事理的思維就具備了。焉積土成山，風(fēng)雨興焉且焉置土石又七年，還自揚州，復(fù)到舅家，問焉，曰：“泯然眾人矣?！倍衩髯缘?，圣心備焉兼詞，于此助詞，不譯兼詞，于何代詞，代這件事勸學(xué)故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。跬：古代的半步。古

8、代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”無以：固定句式，沒有用來的（辦法）騏驥：駿馬十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”譯文：所以不積累每一步，就無法達到千里之外；不積聚細小河流，就無法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），它的成功在于不停地走。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。勸學(xué) 鍥：二個“鍥”均意為“雕刻”而：二個“而”均表假設(shè)關(guān)系，如果舍：二個“舍”均為動詞，放棄鏤：雕刻譯文：如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。勸學(xué)之：定語后置的標志 強：qing，強勁的意思蚓無爪

9、牙之利，筋骨之強：定語后置句 上、下：方位詞作狀語，向上、向下用心：不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，意為“由于、因為”，“心”意為“心思”一：數(shù)詞作動詞，專一的意思。譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因為它心思專一啊。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。勸學(xué)六跪：跪，蟹腳；蟹實際上是八條腿。一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或自衛(wèi)，所以不能算在“跪”里面。而：表并列，和螯：o，蟹鉗。躁：浮躁，不專心譯文：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的洞穴就無處容身（的原因），是因為心思浮躁啊。學(xué)習(xí)的意 義提高自己改變自己 青出于藍冰寒于水輮以

10、為輪木受繩則直金就礪則利則知明而行無過矣提高改變學(xué)習(xí)的作 用彌 補不 足跂 而 望不如登高登高而招順風(fēng)而呼假 輿 馬假 舟 楫見者遠聞?wù)哒弥虑Ю锝^江河善假于物學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積累堅持專心積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海反面設(shè)喻積累騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍對比鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤對比蚓無爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也對比堅持專心從勸學(xué)看荀子的特色 1用博喻（集中許多并列的比喻，從同一角度反復(fù)論述問題）2采用對比，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對比，增強文字說服力。3句式整齊，在排偶中適當?shù)膴A進散句，文氣流暢

11、而不呆滯。 “定語后置句”略解3在中心詞和后置定語之間加“之”字，構(gòu)成“中心詞之定語”的格式。如：居廟堂之高則憂其民，處江之遠，則憂其君。（岳陽樓記）4.數(shù)詞作定語有時也后置，構(gòu)成“中心詞+數(shù)（量）詞式結(jié)構(gòu)”的格式。如：馬之千里者，一食或盡粟一石。一頓有時（就）吃掉一石的糧食。注意：文言文中定語后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語則不后置。試比較：（1）馬之千里者( )（2）城北徐公，齊國之美麗者也。( )修飾關(guān)系領(lǐng)屬關(guān)系5、“中心詞之后置定語者”的形式馬之千里者：馬說石之鏗然有聲者：石鐘山記1定語放在中心詞之后，用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞定語者”的格式。這種格式中的“者”相當于結(jié)構(gòu)助詞“的”。如：太子及賓客知其事者皆白衣冠以送之。（戰(zhàn)國策荊軻刺秦王）2在中心詞和后置定語之間加“而”字，再用“者”字煞尾，格式“中心詞而定語者”。如：縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？（五人墓碑記） 學(xué)以致用：判斷下列句子是否為定語后置句。