秦漢時(shí)期的文化課件1人教版

1、第七節(jié) 秦漢時(shí)期的文化秦漢時(shí)期的文化一先進(jìn)的科學(xué)技術(shù) 二哲學(xué)和宗教 三史學(xué)成就 四文學(xué)新成果 五藝術(shù)欣賞一、紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)紙的發(fā)明蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)造紙術(shù)發(fā)明的偉大意義 一先進(jìn)的科學(xué)技術(shù) 請(qǐng)同學(xué)們概括天文方面的具體成就 提問：漢初制訂的太初歷有什么優(yōu)點(diǎn)？ 太初歷比以前的歷法完整，準(zhǔn)確程度提高。漢代還留下了世界上最早的關(guān)于太陽(yáng)黑子的記錄。 1.天文歷法顯示材料：“（漢成帝）河平元年（前28年）三月己未（十八日），日出黃，有黑氣大如錢，居日中央。” 漢書五行志秦漢時(shí)期對(duì)天文學(xué)有重大貢獻(xiàn)者首推東漢張衡。史稱他“少善屬文”“通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情?！薄凹s己博藝，無堅(jiān)不鉆”“善機(jī)

2、巧，尤致思于天文、陰陽(yáng)、歷算”他在天文學(xué)上的成就尤其突出，教材中提到張衡對(duì)月食作出了科學(xué)的解釋。顯示史料：“月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，當(dāng)日則光盈，就日則光盡。當(dāng)日之沖，光常不合者，蔽于地也，是謂暗虛（指地球的影子）。遇月則食。 選自張衡天文學(xué)專著靈憲 張衡還發(fā)明了水運(yùn)渾天儀，通過水動(dòng)力，模擬天體運(yùn)行狀態(tài)。他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到宇宙的無限，他提出“宇之表無極，富之端無窮”，并且系統(tǒng)地闡明他的宇宙結(jié)構(gòu)理論，形成他的哲學(xué)世界觀。 張 衡的主要成就 渾天儀：演示日月星辰的運(yùn)行軌跡。 地動(dòng)儀：制造于132年，是世界上公認(rèn)的最早的測(cè)定地震方位的儀器。 地動(dòng)儀的復(fù)原模型和震動(dòng)示意圖誰(shuí)能說明地動(dòng)儀測(cè)地震的工作原

3、理？ 提問：談?wù)勀銓?duì)張衡的評(píng)價(jià)。張衡是中國(guó)古代歷史上偉大的科學(xué)家、機(jī)械制造家，還是一個(gè)聞名當(dāng)時(shí)的思想家、文學(xué)家。古代天文學(xué)的發(fā)展與數(shù)學(xué)緊密相關(guān)，古代稱天文歷算學(xué)。張衡就在數(shù)學(xué)方面進(jìn)行過深入研究，比如他對(duì)圓周率作過推算，著有數(shù)學(xué)名著數(shù)罔論（已經(jīng)失傳）。 周髀算經(jīng) 提出勾股定理的特例，比西方早500年。 2、數(shù) 學(xué)九章算術(shù)九章算術(shù)奠定了中國(guó)古代數(shù)學(xué)以計(jì)算為中心的特點(diǎn)九章算術(shù)介紹了246個(gè)數(shù)學(xué)問題及其解法，分9大類，即：一、方田（分?jǐn)?shù)四則算法和平面求面積法）；二、粟米（糧食交易的計(jì)算方法）；三、衰分（分配比例的算法）；四、少?gòu)V（開平方和開立方法）；五、商功（立體形求體積法）；六、均輸（管理糧食運(yùn)輸均

4、勻負(fù)擔(dān)的計(jì)算法）；七、盈不足（盈虧類問題）；八、方程（一次方程組的解法）；九、勾股（勾股定理的應(yīng)用和簡(jiǎn)單測(cè)量的解決）。從九章算術(shù)的內(nèi)容來看，秦漢數(shù)學(xué)成就有什么特點(diǎn)？ 九章算術(shù)是對(duì)從周朝一直到漢代生產(chǎn)生活實(shí)踐中的數(shù)學(xué)成果的一次比較系統(tǒng)的總結(jié)，注重實(shí)際應(yīng)用是它的突出特點(diǎn)。九章算術(shù)的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系。請(qǐng)同學(xué)們概括秦漢時(shí)期的主要醫(yī)學(xué)成就。 3、醫(yī)學(xué)神農(nóng)本草經(jīng)東漢時(shí)成書，是我國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作。神農(nóng)本草經(jīng)成書于西漢時(shí)期。它詳細(xì)地記述了365種藥物的品種和性能，是我國(guó)現(xiàn)存的第一部藥物學(xué)專著傷寒論和金匱要略 東漢名醫(yī)張仲景在繼承前人醫(yī)學(xué)成果的基礎(chǔ)上，廣泛搜集民間驗(yàn)方，結(jié)合自己豐富

5、的臨床經(jīng)驗(yàn)，寫下了著名的醫(yī)學(xué)著作傷寒雜病論。在書中，他系統(tǒng)而完整地闡述了診斷和治療疾病的原則，為后世中醫(yī)辨證施治的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。張仲景被后世尊為“醫(yī)圣”。后人把傷寒雜病論這部書整理為傷寒論和金匱要略兩書。張仲景 東漢南陽(yáng)人華 佗 東漢末年安徽人華 佗 東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。擅長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)。他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。 他還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操“五禽戲”，以強(qiáng)健身體。4、紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)為什么說造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)是書寫材料的一次偉大革命？為什么說它對(duì)人類文化發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)？這是1986年在甘肅天水放馬灘一座古墓中出土的一幅紙質(zhì)地圖 。紙質(zhì)薄且軟，紙面平整光

6、滑，用黑色線條勾繪出山脈、河流、道路圖形。因墓內(nèi)積水受潮，已殘破成為有規(guī)則的碎片，放馬灘出土的麻紙是目前所知較早的實(shí)物紙張，具有珍貴的文物價(jià)值。在紙沒有發(fā)明前，我國(guó)古代先民曾經(jīng)使用龜甲、獸骨、金石、簡(jiǎn)牘、縑帛等作為書寫材料。但“縑貴簡(jiǎn)重”，以往的書寫材料存在各種局限。隨著社會(huì)的發(fā)展，書寫材料的局限也成為人們記事交流、保存思想、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的局限，人們迫切需要找到價(jià)廉易得、使用方便的新型書寫材料。造紙術(shù)的發(fā)明適應(yīng)了這一要求，尤其是蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，制成植物纖維紙后“自是莫不從用焉”，成為書寫材料的一場(chǎng)革命。造紙術(shù)不僅適應(yīng)了中國(guó)社會(huì)發(fā)展要求，也適應(yīng)了整個(gè)人類發(fā)展的需求，因此在以后的幾個(gè)世紀(jì)里輾轉(zhuǎn)流傳

7、到世界各地。紙的逐漸普及極大地促進(jìn)了科教文化事業(yè)的發(fā)展，加速了人類文明的進(jìn)步。 造紙術(shù)由我國(guó)傳遍世界，有利于人類文化的傳播，這是中華民族對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)。秦漢時(shí)期的科技成就有什么特點(diǎn)？秦漢科技水平居世界先進(jìn)行列，與社會(huì)生產(chǎn)、生活實(shí)踐密切相關(guān)。 二哲學(xué)和宗教 概括思想方面的主要內(nèi)容 在思想領(lǐng)域形成兩種哲學(xué)觀點(diǎn)的激烈矛盾斗爭(zhēng)。一種由西漢董仲舒所闡發(fā)的唯心主義思想，另一種是東漢王充所代表的唯物主義思想。我們先來看董仲舒的觀點(diǎn)。外來宗教 - 佛教的傳入東漢時(shí)期佛教傳入中國(guó)和道教興起的示意圖 紅色箭頭為佛教傳入中國(guó)的路線淺綠色為太平道傳播地區(qū)； 深綠色為五斗米道的傳播地區(qū)。 董仲舒的核心觀點(diǎn)是什么？

8、 他宣揚(yáng)“天人感應(yīng)”和“君權(quán)神授”，這兩者聯(lián)系密切。他認(rèn)為天是最高主宰，而且天有意志，有感情，皇帝代表天君臨天下，同時(shí)也必須順從天意，“與天同者，大治”，天降祥瑞；“與天異者，大亂”，天降災(zāi)禍。君權(quán)神授的觀點(diǎn)認(rèn)為“天子受命于天，天下受命于天子”。董仲舒的儒學(xué)思想與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孔孟儒家思想的主要區(qū)別是什么？ 董仲舒的思想宣揚(yáng)皇帝是“代天治民”，神化封建統(tǒng)治，是帶有神學(xué)傾向的儒學(xué)。 董仲舒的思想和建議為什么能得到漢武帝的采納？談?wù)勀銓?duì)董仲舒思想的評(píng)價(jià)？ 董仲舒的觀點(diǎn)適應(yīng)漢武帝時(shí)期加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)的需要，促進(jìn)西漢大一統(tǒng)局面的形成，使中國(guó)古代封建統(tǒng)治思想趨于成熟，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)?！疤烊烁袘?yīng)”說也助

9、長(zhǎng)了宣傳神靈怪異之風(fēng)。以王充為代表的學(xué)者反對(duì)“天人感應(yīng)”說，對(duì)神學(xué)進(jìn)行了深刻的批判。王充的主要觀點(diǎn)是什么？ 王充的觀點(diǎn)體現(xiàn)了與唯心主義哲學(xué)的對(duì)立。在那個(gè)迷信思想盛行的時(shí)代，他的觀點(diǎn)閃爍著唯物主義的光芒，王充是值得我們尊敬和學(xué)習(xí)的。秦漢時(shí)期古代宗教形成新格局的原因有哪些？ 東漢明帝求佛法、建白馬寺等說明統(tǒng)治者的鼓勵(lì)提倡是宗教發(fā)展的重要因素；神仙方術(shù)和迷信思想是宗教產(chǎn)生的助推器；道教所宣揚(yáng)的觀點(diǎn)對(duì)百姓的吸引說明人民的苦難、社會(huì)問題是宗教產(chǎn)生發(fā)展的土壤。 秦漢時(shí)期的思想有什么特點(diǎn)？ 儒學(xué)經(jīng)董仲舒闡發(fā)，既使儒學(xué)神秘化，又使儒學(xué)官方化，成為漢代思想的突出特點(diǎn)。唯心主義和唯物主義兩種哲學(xué)觀點(diǎn)的對(duì)立；佛道并

10、存的宗教格局開始形成。三史學(xué)成就 閱讀教材史料，從這段話可以看出司馬遷寫史記的主要目的是什么？“究天人之際，通古今之變，成一家之言” 表達(dá)了他治史的目的，反映了他氣魄宏大的治學(xué)理想，也體現(xiàn)了歷史學(xué)重要的社會(huì)功能。司馬遷司馬遷祠位于陜西韓城， 是后世人民為了紀(jì)念我國(guó)西漢時(shí)期著名的史學(xué)家司馬遷而修建的閱讀教材，結(jié)合語(yǔ)文課所學(xué)史記中篇章內(nèi)容，說明史記的主要特點(diǎn)。 史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，全面反映了歷史面貌，具有進(jìn)步的歷史觀，具有很高的文學(xué)成就。四文學(xué)新成果 五藝術(shù)欣賞.秦兵馬俑（1974年陜西臨潼陪葬坑出土的秦兵馬俑。） 到目前為止已出土一千多件與真人真馬一樣形體高大、形象生動(dòng)的陶俑。陶俑包括有

11、將軍俑、戰(zhàn)車甲士和御手、步兵俑、弓駑手、騎兵俑等。他們或披戰(zhàn)袍，或披鎧甲，并裝備有實(shí)用的兵器，身高均在1.80米左右。陶俑?jìng)€(gè)個(gè)神勇，雄姿勃發(fā)。 戰(zhàn)馬，分為駕車馬和騎兵用的鞍馬，大小有如真馬，體長(zhǎng)2.00米，身高1.50米。戰(zhàn)馬機(jī)警神駿，形象逼真。 秦始皇兵馬俑的出土，再現(xiàn)了二千多年前秦始皇滅六國(guó)、一統(tǒng)天下的神威，呈現(xiàn)出秦國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛、兵強(qiáng)馬壯的圖景。秦兵馬俑為國(guó)內(nèi)外所矚目、被稱為“世界第八大奇跡”，是大型群雕藝術(shù)的奇觀。再見1、只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，就自然而然地會(huì)有能耐、機(jī)靈和知識(shí)。2、你們應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)自己，對(duì)自己的力量的信心，百這種信心是靠克服障礙，培養(yǎng)意志和鍛煉意志而獲得的。3、堅(jiān)強(qiáng)的信念能贏得

12、強(qiáng)者的心，并使他們變得更堅(jiān)強(qiáng)。4、天行健，君子以自強(qiáng)不息。5、有百折不撓的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量有更強(qiáng)大的威力。6、永遠(yuǎn)沒有人力可以擊退一個(gè)堅(jiān)決強(qiáng)毅的希望。7、意大利有一句諺語(yǔ)：對(duì)一個(gè)歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子我現(xiàn)在按照這一公式拙劣地摹仿為：對(duì)一個(gè)要成為不負(fù)于高爾基所聲稱的那種“人”的要求，首先是意志、意志和意志。8、執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。10、發(fā)現(xiàn)者，尤其是一個(gè)初出茅廬的年輕發(fā)現(xiàn)者，需要勇氣才能無視他人的冷漠和懷疑，才能堅(jiān)持自己發(fā)現(xiàn)的意志，并把研究繼續(xù)下去。11、我的本質(zhì)不是我的意志的結(jié)果，相反，我的

13、意志是我的本質(zhì)的結(jié)果，因?yàn)槲蚁扔写嬖?，后有意志，存在可以沒有意志，但是沒有存在就沒有意志。12、公共的利益，人類的福利，可以使可憎的工作變?yōu)榭少F，只有開明人士才能知道克服困難所需要的熱忱。13、立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花。14、意志的出現(xiàn)不是對(duì)愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個(gè)更高的意識(shí)水平上。15、無論是美女的歌聲，還是鬢狗的狂吠，無論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會(huì)使我動(dòng)搖。16、即使遇到了不幸的災(zāi)難，已經(jīng)開始了的事情決不放棄。17、最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。18、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路

14、走下去。19、意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。20、有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀。21、意志堅(jiān)強(qiáng)，就會(huì)戰(zhàn)勝惡運(yùn)。22、只有剛強(qiáng)的人，才有神圣的意志，凡是戰(zhàn)斗的人，才能取得勝利。23、卓越的人的一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓。24、疼痛的強(qiáng)度，同自然賦于人類的意志和剛度成正比。25、能夠巋然不動(dòng)，堅(jiān)持正見，度過難關(guān)的人是不多的。26、鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的，所以才能堅(jiān)硬和什么也不怕。我們的一代也是這樣的在斗爭(zhēng)中和可怕的考驗(yàn)中鍛煉出來的，學(xué)習(xí)了不在生活面前屈服。27、只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西。28、立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事。29、功崇惟

15、志，業(yè)廣惟勤。30、一個(gè)崇高的目標(biāo)，只要不渝地追求，就會(huì)居為壯舉；在它純潔的目光里，一切美德必將勝利。31、書不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精；惟有志不立，直是無著力處。32、您得相信，有志者事竟成。古人告誡說：“天國(guó)是努力進(jìn)入的”。只有當(dāng)勉為其難地一步步向它走去的時(shí)候，才必須勉為其難地一步步走下去，才必須勉為其難地去達(dá)到它。果戈理33、告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神。34、成大事不在于力量的大小，而在于能堅(jiān)持多久。35、一個(gè)人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)的社會(huì)中堅(jiān)定地高舉倫理的信念。36、即使在把眼睛盯著大地的時(shí)候，那超群的目光仍然保持著凝視太陽(yáng)的能力

16、。37、你既然期望輝煌偉大的一生，那么就應(yīng)該從今天起，以毫不動(dòng)搖的決心和堅(jiān)定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類的快樂。38、一個(gè)有決心的人，將會(huì)找到他的道路。39、在希望與失望的決斗中，如果你用勇氣與堅(jiān)決的雙手緊握著，勝利必屬于希望。40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。41、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。42、生命里最重要的事情是要有個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并借助才能與堅(jiān)持來完成它。43、事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前。44、有志者事竟成。45、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。46、意志目標(biāo)不在

17、自然中存在，而在生命中蘊(yùn)藏。47、堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。48、思想的形成，首先是意志的形成。49、誰(shuí)有歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦的意志，誰(shuí)就能達(dá)到任何目的。50、不作什么決定的意志不是現(xiàn)實(shí)的意志；無性格的人從來不做出決定。1、一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開始。2、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。鄒韜奮3、不好企圖永遠(yuǎn)活下去，你不會(huì)成功的。蕭伯納4、憂勞能夠興國(guó)，逸豫能夠亡身。新五代史伶官傳序5、如果愉悅在于肉體的快感，那么就應(yīng)當(dāng)說，牛找到草料吃的時(shí)候是愉悅的。赫拉克利特6、在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。蘇格拉底7、要循序漸進(jìn)！我

18、走過的路，就是一條循序漸進(jìn)的道路。華羅庚8、志不強(qiáng)者智不達(dá)。墨子修身9、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。增廣賢文10、積土而為山，積水而為海。荀子儒效11、位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待蓋棺。陸游病起12、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來的。達(dá)爾文13、對(duì)于要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣?xùn)|西：知識(shí)仁慈膽量。蒙田14、學(xué)習(xí)從來無捷徑，循序漸進(jìn)登高峰。高永祚15、把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多。高爾基16、人生的旅途，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不好怕，不怕的人的面前才有路。魯迅（家具廣告）17、平凡的腳步也能夠走完偉大的行程。18、傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。魏徵19、日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事。格言聯(lián)璧處事20、咱們愛咱們的民族，這是咱們自信心的源泉。周恩來21、賢者能自反，則無往不善；不賢者不能自反，為人子則多怨，為人父則多暴。袁采22、在真實(shí)的性命里，每樁偉業(yè)都由信心開始，并由信心跨出第一步。23、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈原離騷24、目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。沒有