學(xué)前教育簡史單元4課件

1、單元4 中國近代學(xué)前教育思想1蔡元培的學(xué)前教育思想2陶行知的學(xué)前教育思想目錄了解蔡元培、陶行知學(xué)前教育思想的內(nèi)容；能夠?qū)Σ淘?、陶行知學(xué)前教育思想做出正確評價。LOREM IPSUM DOLOR學(xué)習(xí)目標本章介紹了近代學(xué)前教育家蔡元培和陶行知的學(xué)前教育思想和理論。蔡元培提出了“尚自然”“展個性”的兒童教育原則；針對傳統(tǒng)“書本中心”的“死教育”，陶行知提出了“生活教育”等理論。單元簡介蔡元培的學(xué)前教育思想第一課蔡元培提出了“尚自然”“展個性”的兒童教育原則；針對傳統(tǒng)“書本中心”的“死教育”。一、蔡元培生平蔡元培(18681940，見圖4-1)，字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，浙江紹興人，民國時期著名

2、的革命家、教育家、政治家。1912年，中華民國成立，蔡元培任南京臨時政府教育總長。任職期間，他廢除了封建舊學(xué)制，制定了資產(chǎn)階級性質(zhì)的教育宗旨和學(xué)制。1917年，蔡元培任北京大學(xué)校長，實行“囊括一、蔡元培生平大典、網(wǎng)羅眾家、思想自由、兼容并包”的辦學(xué)方針，對學(xué)校進行全面整頓和改革，使北京大學(xué)成為“五四運動”的發(fā)祥地、新文化運動的中心、享譽海內(nèi)外的著名高等學(xué)府。1927年，蔡元培先后任大學(xué)院(教育部)院長、“中央研究院”院長等職務(wù)。蔡元培的教育一、蔡元培生平思想涉及面廣，從教育方針、學(xué)制到教學(xué)方法，從高等教育到學(xué)前教育，從家庭教育到社會教育，他都有過許多論述。他的兒童教育思想主要體現(xiàn)在新教育與舊教

3、育之歧點貧兒院與貧兒教育的關(guān)系美育的實施方法美育等著名篇章中。一、蔡元培生平圖4-1 蔡元培二、蔡元培的學(xué)前教育思想的具體內(nèi)容(一)“五育”并舉的教育方針論為養(yǎng)成“共和國民健全之人格”，蔡元培提出了軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美育“五育”并舉的教育方針。強調(diào)了德、智、體、美全面和諧發(fā)展，提倡自由、平等、博愛的理念，順應(yīng)了中國發(fā)展資本主義社會的要求。二、蔡元培的學(xué)前教育思想的具體內(nèi)容(二)“尚自然”“展個性”的兒童教育主張1918年，蔡元培發(fā)表了新教育與舊教育之歧點。他對違反自然，束約人個性自由發(fā)展的教育深惡痛絕。他主張新教育應(yīng)反其道行之。蔡元培這種崇尚自然、尊重兒童，讓

4、兒童自由發(fā)展的主張，也是學(xué)前教育領(lǐng)域內(nèi)批判封建兒童教育觀的思想武器。二、蔡元培的學(xué)前教育思想的具體內(nèi)容(三) 學(xué)前兒童公育的理想蔡元培是我國最早倡導(dǎo)現(xiàn)代平民教育的代表，所稱的“平民教育”，即現(xiàn)代所說的公民教育。兒童教育是平民教育的重要組成部分。蔡元培認為，社會要設(shè)立專門的機構(gòu)由專業(yè)人士對兒童實施教育，逐步以學(xué)前公共教育代替家庭教育，最終實現(xiàn)他的學(xué)前兒童公育的理想。二、蔡元培的學(xué)前教育思想的具體內(nèi)容(四)倡導(dǎo)學(xué)前兒童的美育(1) 審美活動不同于科學(xué)活動，它是建立在人的情感基礎(chǔ)上的，并以審美對象自身的具體形象對審美主體的激發(fā)產(chǎn)生感染力量來打動人心。(2) 美育的根本宗旨在于拓展主體、完善人格、美化

5、人生。1.美育思想的要點二、蔡元培的學(xué)前教育思想的具體內(nèi)容(四)倡導(dǎo)學(xué)前兒童的美育蔡元培終生都在倡導(dǎo)美育，并身體力行，努力實現(xiàn)著傳統(tǒng)美育的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換。蔡元培在批判繼承傳統(tǒng)美育思想的基礎(chǔ)上，吸收西方近代教育的優(yōu)點，揚棄傳統(tǒng)美育思想中偏重倫理教化的弊端，主張啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的主動性、個性和自由創(chuàng)造能力，還美育以獨立的品格。2.美育的倡導(dǎo)二、蔡元培的學(xué)前教育思想的具體內(nèi)容(四)倡導(dǎo)學(xué)前兒童的美育對于美育，蔡元培不僅從思想上積極宣傳，而且還系統(tǒng)地提出了實施的方法。蔡元培對于美育的實施方案在我國美育發(fā)展的早期是較為詳盡的，不僅內(nèi)容上涵蓋自然美、現(xiàn)實美和藝術(shù)美的三大領(lǐng)域，而且貫穿了個體生命的整個生活歷程，大

6、大拓展了個體的美感教育空間。3.美育的實施方法三、對蔡元培學(xué)前教育思想的評價蔡元培的教育思想和實踐充滿了愛國主義的激情與民主、科學(xué)的思想，尤其是他所提倡的教育觀、兒童觀、兒童公育思想及對兒童美育的實施意見，對近代學(xué)前教育理論的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，在反對帝國主義文化教育侵略、反對三、對蔡元培學(xué)前教育思想的評價封建專制主義教育、尋求中國化的學(xué)前教育的斗爭中發(fā)揮了重大的作用。他的思想在當時的社會歷史條件下是超前的，當然也不免帶有某些空想的色彩。但是，隨著時代、歷史的向前推移，他的教育思想的價值和魅力卻更加凸顯出來。三、對蔡元培學(xué)前教育思想的評價今天，當我們以新的教育方針和學(xué)前教育的目標體系再次審視

7、他的教育思想時，仍然能夠獲得很多啟示。他的教育思想貫穿著對民主、科學(xué)、自由、個性的追求，充滿了愛國主義激情。其教育實踐表現(xiàn)出了他不屈從壓力、銳意改革、三、對蔡元培學(xué)前教育思想的評價堅守信念的品質(zhì)。如果說他于民國初期改革封建教育、建立資產(chǎn)階級民主教育制度反映的是當時時代對教育的要求，20世紀20年代提倡教育獨立是在教育面臨深重危機下的一次無奈抗爭，那么他對北京大學(xué)的改革，不但包容博大、規(guī)?；秩?、對蔡元培學(xué)前教育思想的評價宏、影響深遠，而且尤為凸顯了他作為杰出教育改革家的遠大理想和個性品質(zhì)，塑造了他在一代學(xué)人心目中的精神表率和大學(xué)靈魂形象，至今光芒不減。陶行知的學(xué)前教育思想第二課陶行知自幼十分聰敏

8、好學(xué)。著作有中國教育改造古廟敲鐘錄齋夫自由談行知書信行知詩歌集。一、陶行知生平陶行知(18911946，見圖4-2)，漢族，安徽歙縣人，著名的教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛國者。他畢業(yè)于金陵大學(xué)文學(xué)系，后留學(xué)美國，曾師從實用主義教育家杜威?；貒螅淙文暇└叩葞煼秾W(xué)校教務(wù)主任，繼任中華教育改進社總干事，推動平民教育運動，最早注意到鄉(xiāng)村教育問題。一、陶行知生平他的著作有中國教育改造古廟敲鐘錄齋夫自由談行知書信行知詩歌集。陶行知自幼十分聰敏好學(xué)。1909年，他考入南京匯文書院，次年轉(zhuǎn)入金陵大學(xué)文科，自此他更加自覺而刻苦努力地學(xué)習(xí)，以便能更好地實現(xiàn)報效祖國的愿望。大學(xué)期間，在他倡導(dǎo)并主編的校

9、刊金陵光上，陶行知發(fā)表了金陵光一、陶行知生平出版之宣言一文，號召全校同學(xué)努力學(xué)習(xí)和工作，發(fā)出自己的光和熱，報效祖國，“使中華放大光明于世界”。辛亥革命爆發(fā)時，他曾回鄉(xiāng)投身革命運動。1914年，他以總分第一的成績畢業(yè)。1926年，陶行知起草發(fā)表了中華教育改進社改造全國鄉(xiāng)村教育宣言。1927年，他創(chuàng)辦了曉莊學(xué)校。1932年，他創(chuàng)辦了生活教育社一、陶行知生平及山海工學(xué)團，宣傳生活教育，要求教育與實際結(jié)合，為人民大眾服務(wù)。 “一二九”運動后，在中國共產(chǎn)黨的幫助和影響下，陶行知積極宣傳抗日，參加民主運動，進一步認識到教育應(yīng)為民族革命和民主革命服務(wù)，先后創(chuàng)辦育才學(xué)校和社會大學(xué)，培養(yǎng)出不少革命人才，并幫助一

10、些進步青年前往革命根據(jù)地。一、陶行知生平圖4-2 陶行知二、陶行知的學(xué)前教育思想的具體內(nèi)容（一）普及幼稚教育思想陶行知十分重視幼稚教育，主張普及平民教育不僅要普及小學(xué)教育，也要普及幼稚教育；不僅是地主、貴族的子女上幼稚園，廣大的勞苦大眾的子女也要上幼稚園。此外，他還積極開展托兒所運動，為大眾服務(wù)，解決他們的后顧之憂。二、陶行知的學(xué)前教育思想的具體內(nèi)容(二)生活教育理論“生活即教育”的主旨包括：生活決定教育，有什么樣的生活便有與之相應(yīng)的教育。生活教育的內(nèi)容是隨生活的變化而不斷發(fā)展的。“生活即教育”是終身教育，是與個人生活共始終的教育。1.生活即教育二、陶行知的學(xué)前教育思想的具體內(nèi)容(二)生活教育

11、理論陶行知主張學(xué)校教育的范圍不在書本，而應(yīng)擴大到大自然、大社會和群眾生活中去，向大自然、大社會和群眾學(xué)習(xí)，使學(xué)校教育和改造自然、改造社會緊密相連，形成真正的教育。2.社會即學(xué)校二、陶行知的學(xué)前教育思想的具體內(nèi)容(二)生活教育理論“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的教學(xué)方法論。陶行知反對以“教”為中心，主張“教學(xué)做合一”，這就從教學(xué)方法上改變了教、學(xué)、做的分離狀態(tài)，克服了書本知識與生活實踐脫節(jié)、理論與實際分離的弊端，是教學(xué)法上的一大改革。3.教學(xué)做合一二、陶行知的學(xué)前教育思想的具體內(nèi)容(三)解放兒童創(chuàng)造力解放兒童的大腦就是把兒童的頭腦從固有的迷信、成見、曲解、幻想中解放出來，讓兒童用自己的大腦去

12、思考問題，分析問題。1.解放兒童的大腦二、陶行知的學(xué)前教育思想的具體內(nèi)容(三)解放兒童創(chuàng)造力解放兒童的雙手，給孩子以動手的機會，讓兒童自己動手操作，使他們在手腦并用中發(fā)展創(chuàng)造力(見圖4-3)。2.解放兒童的雙手二、陶行知的學(xué)前教育思想的具體內(nèi)容(三)解放兒童創(chuàng)造力圖4-3 陶行知題字-手腦相長歌二、陶行知的學(xué)前教育思想的具體內(nèi)容(三)解放兒童創(chuàng)造力“解放學(xué)生的雙眼，使學(xué)生學(xué)會觀察。”陶行知的這一主張對數(shù)學(xué)教學(xué)有著特別重大的意義。解放兒童的眼睛，就是要摘掉兒童眼睛上的“有色眼鏡，使眼睛能看事實”。3.解放兒童的雙眼二、陶行知的學(xué)前教育思想的具體內(nèi)容(三)解放兒童創(chuàng)造力解放兒童的嘴，是要讓兒童言論

13、自由，要讓兒童自由發(fā)表自己的看法，允許兒童對事情有疑問。疑問是人類發(fā)明創(chuàng)造的起點。兒童只有有了問的自由，才能充分發(fā)揮其創(chuàng)造力。4.解放兒童的嘴二、陶行知的學(xué)前教育思想的具體內(nèi)容(三)解放兒童創(chuàng)造力解放兒童的空間，就是給兒童提供廣闊的創(chuàng)造舞臺，為兒童進行創(chuàng)造活動打下基礎(chǔ)。為此要讓小孩子“去接觸大自然及大社會中的三教九流，自由地對宇宙發(fā)問，與萬物為友，并且向古今中外三百六十行學(xué)習(xí)”。5.解放兒童的嘴二、陶行知的學(xué)前教育思想的具體內(nèi)容(三)解放兒童創(chuàng)造力一般的學(xué)校把兒童的時間排得滿滿的。因此，“創(chuàng)造的兒童教育首先要為兒童爭取時間之解放，時間的解放，可以使兒童有時間從容地消化、思考所學(xué)知識，去接受自然

14、和社會的寶貴知識，積極去創(chuàng)造”。6.解放兒童的時間二、陶行知的學(xué)前教育思想的具體內(nèi)容(四) 藝友制幼兒師范教育理論藝友制是陶行知受中國傳統(tǒng)手工業(yè)作坊藝徒制培養(yǎng)工匠方法的啟發(fā)，根據(jù)“教學(xué)做合一”的方法論提出的培養(yǎng)幼兒教師的具體方法之一。學(xué)生(藝友)在幼稚園(而非師范學(xué)校)中通過學(xué)習(xí)成長為一名教師。1.藝友制的含義二、陶行知的學(xué)前教育思想的具體內(nèi)容(四) 藝友制幼兒師范教育理論(1) 安排藝友實際參加幼稚生的各種活動。(2) 教給藝友一些具體方法。(3) 一方面做各種基本技能訓(xùn)練，另一方面在幼稚2.藝友制的實施步驟二、陶行知的學(xué)前教育思想的具體內(nèi)容(四) 藝友制幼兒師范教育理論幼稚園實地操作。(4) 兩個藝友一組，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨立承擔(dān)整個幼稚園的工作三個月。2.藝友制的實施步驟三、對陶行知學(xué)前教育思想的評價陶行知是我國近代著名的教育家，也是最早致力于中國學(xué)前教育實驗與研究的先驅(qū)。他在長期實踐研究探索的基礎(chǔ)上，不斷總結(jié)經(jīng)驗，提出了不少既符合學(xué)前兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的特點，又適合中國實際情況的理論與思想。他在批判舊的三、對陶行知學(xué)前教育思想的評價幼稚教育“外國病”“花錢病”“富貴病”的同時，積極創(chuàng)辦省錢的、平民的、適合國情的幼稚園，創(chuàng)造性地提出