大河流域的文明曙光全面版課件

1、進(jìn)化種族社會(huì)始祖：距今_至_萬年前 生活在_的_現(xiàn)代人：距今_萬年前的_人人種：_、_和_原因：不同人種長期生活在_中母系氏族：_在社會(huì)中占有主導(dǎo)地位 原因：以狩獵采集為主，生產(chǎn)力比較低下 舉例：_的故事父系氏族：_在社會(huì)中占有主導(dǎo)地位 原因：以農(nóng)業(yè)為主，生產(chǎn)力水平提高 舉例：_的故事課堂小結(jié)回顧舊知1、人類的始祖南方古猿生活在距今：A、500-100萬年前 B、170萬年前C、60-70萬年前 D、三四萬年前2、目前世界上的三大人種是：（黃種人）、 （黑種人）、 （白種人）。3、A舉出一個(gè)反映婦女權(quán)力位于男人之上的神話故事。歷史階段生產(chǎn)力水平提高男女地位變化母系氏族采集、漁獵為主，農(nóng)、牧、手

2、工業(yè)大分工婦女在社會(huì)中占主導(dǎo)地位父系氏族農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)發(fā)展，商品生產(chǎn)出現(xiàn)男子開始支配社會(huì)根據(jù)表格思考？WT:從母系氏族發(fā)展到父系氏族起決定作用的因素是什么？答：生產(chǎn)力！ 隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類社會(huì)就會(huì)根據(jù)人們在生產(chǎn)、生活上的不同貢獻(xiàn)，自發(fā)調(diào)節(jié)人們的社會(huì)地位。所以，生產(chǎn)力是推動(dòng)人類歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。 古代巴比倫古代印度古代中國古代埃及四大文明古國?看圖并思考：四大文明古國的誕生地有什么共同之處？第17課 大河流域的文明曙光知識整理奴隸制文明古國建國時(shí)間發(fā)源的河流文明的代表前3100年古埃及尼羅河金字塔古巴比倫前1894年幼發(fā)拉底河底格里斯河漢謨拉比法典古印度前2500年印度河種姓制度

3、佛教 尼羅河是世界上最出名的大河流之一，全長6695公里，流經(jīng)九個(gè)國家，流經(jīng)埃及境內(nèi)的尼羅河只有1350公里，但卻是最好的一段河寬平均800-1000米，河深10-12米，水流平緩；以前在每年的七月開始泛濫，九月開始降低水位，人們在十月份開始播種，明年四月收獲。啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌流而出，養(yǎng)活著埃及一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸。 “埃及是尼羅河的贈(zèng)禮” (古埃及)神奇的金字塔 地理位置：尼羅河流域古埃及的統(tǒng)一：前3100年神秘金字塔：法老的陵墓你了解雄偉、神秘的金字塔嗎？胡夫金字塔高146.5米邊長230多米230萬塊巨石每塊2.5噸精確之謎據(jù)研究，胡夫金字塔，四邊底線誤差不

4、出20厘米，與230米的總長度比較，誤差在l1000之內(nèi)；基底四個(gè)直角誤差最大不過3分2秒，四邊方位同準(zhǔn)確的東西南北方位誤差也只在1分15秒和5分30秒之間。 你了解雄偉、神秘的金字塔嗎？數(shù)字之謎金字塔高度擴(kuò)大10億倍，恰好等于地球與太陽之間的距離；塔高除塔的底邊的兩倍，約為3.14；其底面正方形的縱平分線一直延長，就是地球的子午線，它正好把地球上的陸地和海洋一分為二；金字塔高度的平方和每面的三角形面積正好相等你了解雄偉、神秘的金字塔嗎？同樣神秘的獅身人面像獅身人面像的面部參照哈佛拉，身體為獅子，高22米，長57米，雕像的一個(gè)耳朵就有2米高。整個(gè)雕像除獅爪外，全部由一塊天然巖石雕成。至今已有4

5、500多年歷史。埃及法老的金棺神奇的金字塔圖坦卡蒙的金面罩木棺3、文明成就:二、古代巴比倫1、地理位置：底格里斯河幼發(fā)拉底河兩河流域漢謨拉比法典2、古巴比倫王國的統(tǒng)一：公元前1894年 法典的全部內(nèi)容刻在一根黑色的石柱上，石柱高2.25米，底部周長1.9米，頂部周長1.65米，它分為浮雕和文字兩部分。浮雕為太陽神沙馬什端坐在寶座上正把權(quán)標(biāo)授予站在他前面的漢謨拉比。文字共約8000字，用楔形文字書寫。漢謨拉比法典石柱“倘自由民損毀任何自由民之子之眼，則應(yīng)毀其眼。”“倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應(yīng)擊落其齒。”以眼還眼、以牙抵牙“倘自由民之奴隸打自由民之頰，應(yīng)割其一耳?！薄疤壤戆l(fā)師未告知奴隸

6、之主人而剃去非其奴隸之奴隸標(biāo)識者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指?！本S護(hù)奴隸主階級的利益漢謨拉比法典石柱1、此法典是哪個(gè)國家誰制定的？2、法典主要是為了維護(hù)哪個(gè)階級的利益而制定的？3、此法典在世界文明發(fā)展史上具有怎樣的地位？（古印度）種姓的國度a 返回地理位置：印度河 流域種姓制度：人 分 四 等婆羅門（第一等級）吠 舍（第三等級）剎帝利（第二等級）首陀羅（第四等級）祭司貴族 掌握神權(quán)國王、武士、官吏 把持國家軍事和行政大權(quán) 農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)一、二等級 被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人 幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級剝削和奴役，干最低賤的職業(yè) 巨人普魯沙“種姓”制度維護(hù)奴隸主

7、階級利益 “種姓制度”人為地制造了極不平等的社會(huì)等級，會(huì)帶來什么后果？眾言堂“種姓”的國度 1.佛教興起的時(shí)間、創(chuàng)始人、教義。 2.佛教教義有哪些進(jìn)步意義? 有哪些局限性?佛教的產(chǎn)生和傳播你知道”王子成佛記”的故事嗎?自主探究“種姓”的國度（古印度）種姓的國度b 佛教的產(chǎn)生：前6世紀(jì)創(chuàng)立者：喬達(dá)摩悉達(dá)多教 義：眾 生 平 等佛教教義的核心內(nèi)容苦諦：人生一切皆苦.集諦：苦的根源在于欲望.滅諦：放棄欲望.道諦：走“正道”，修佛法.佛 教傳播中亞中國朝鮮日本越南東南亞斯里蘭卡緬甸泰國知識整理奴隸制文明古國建國時(shí)間發(fā)源的河流文明的代表前3100年古埃及尼羅河金字塔：_的陵墓古巴比倫前1894年幼發(fā)拉底

8、河底格里斯河漢謨拉比法典：最早的_，維護(hù)_的利益古印度前2500年印度河種姓制度：四大等級_、_、_、_。佛教：時(shí)間人物教義中國（夏）前2070年黃河、長江長城，兵馬俑等古希臘歷史學(xué)家希羅多德說“埃及是尼羅河的贈(zèng)賜”，他強(qiáng)調(diào)的是 因素對埃及文明形成所產(chǎn)生的影響。 A友情 B地理 C人種 D宗教戲說胡夫和漢謨拉比結(jié)伴來到古代印度旅游，發(fā)現(xiàn)自己在種姓制度中屬于 A第一等級B第二等級C第三等級D第四等級某班級以話劇的形式再現(xiàn)古印度歷史，涉及到種姓制度是，哪一句臺詞是不正確的（）A、本國王把持軍政大權(quán)，國家唯我獨(dú)尊B(yǎng)、別看我只是一個(gè)武士，但我和國王同屬剎帝利C、我是一個(gè)擁有萬貫家財(cái)?shù)拇笊倘耍瑓s屈居第三

9、等級D、我很苦惱，我是首陀羅階層，家族世代從事各種低級職業(yè)山東省東營市法院辦公樓大廳的兩側(cè)是反映東、西方法制文明的銅鑄浮雕：中華人民共和國第一部憲法、漢謨拉比法典、銘文刑鼎等37幅圖案，詮釋了人類司法文明的歷史進(jìn)程。浮雕中選用“漢謨拉比法典”圖案的原因是（ ） A制定者是古代巴比倫王國國王B此法典出土于山東省東營地區(qū)C此法典內(nèi)容豐富，正文282條D世界上第一部體系完備的法典動(dòng)蕩不安的伊拉克是當(dāng)今世界關(guān)注的焦點(diǎn)，伊拉克所在的兩河流域是世界文明的發(fā)源地之一。下列哪一文明成果出自該地區(qū)( )A、金字塔B、佛教C、漢謨拉比法典D、星期制度 初到度旅行的外國人，常常會(huì)對所見所聞中的一些事情大惑不解：一位

10、衣衫襤褸、骯臟不堪的叫花子，居然在大街上粗野、蠻橫地破口大罵一位衣冠楚楚的紳士，而那位紳士老爺卻不僅不生氣，反而始終小心地陪著笑臉。 賤民被高種姓人歧視，生活貧困。印度10多億人口中，賤民人數(shù)仍占1.6億，其中2/3的人目不識丁，只有7%的人能喝到潔凈的水。雖然印度政府在法律上廢除種姓制度，但很難根除沉淀幾千年的思想，阻礙了印度社會(huì)的發(fā)展。 今天，在印度仍然保留著種姓制度的殘跡：漢謨拉比法典的內(nèi)容序言：宣揚(yáng)君權(quán)神授正文：282條(P91)結(jié)語：頌揚(yáng)漢謨拉比功績小 品 兩 則漢謨拉比時(shí)代的法庭小品第1場：打瞎奴隸一只眼睛的案件高個(gè)和矮個(gè)。兩個(gè)人爭吵著走進(jìn)了法庭。矮個(gè)：法官大人，他把我家的奴隸打瞎

11、了一只眼睛，我要他賠！高個(gè)：大人，我愿賠他半個(gè)奴隸的價(jià)錢，他不肯，還想敲詐我！矮個(gè)：大人，打瞎牛的一只眼睛也要賠一半價(jià)錢呢，何況他打瞎的是一個(gè)人呢！他應(yīng)該賠全部的錢，不然我太吃虧了！法官（不耐煩地）：混蛋，你真想敲詐嗎？根據(jù)漢謨拉比陛下頒布的法典第條和條規(guī)定，打瞎奴隸的眼睛和打瞎耕牛的眼睛一樣處理。你們統(tǒng)統(tǒng)給我滾！高個(gè)： 這太不公平了.小品第2場：欠債不還的案件 人物：胖子、瘦子、法官胖子：法官大人，他借了我的錢，至今不肯還，請大人明斷瘦子（骨瘦如柴）：法官大人，我不是不想還，只是因?yàn)槲移拮由艘粓龃蟛。昧瞬簧馘X，一下子還不出來，請大人寬恕幾天！法官（慢條斯理地?cái)[擺手）：不要吵了！我問你們，

12、還錢的期限到了沒有？胖子（挺直腰板）：已經(jīng)過了三天！瘦子（央求著）：只過三天啊，我下個(gè)月一定還！法官（慢條斯理）：你老婆的病好了沒有？瘦子：好了，好了！法官：你最大的兒子幾歲了？瘦子（有點(diǎn)惶恐）：，還小哪，剛剛歲。法官（啪，拍桌子，站了起來）：現(xiàn)在聽我宣判！胖子和瘦子畢恭畢敬地站著聆聽法官：根據(jù)漢謨拉比陛下頒布的法典第條規(guī)定，欠債到期不還，責(zé)令其妻子和兒子兩人到債主家里充當(dāng)奴隸三年，第四年恢復(fù)自由！胖子（高興地笑出了聲）瘦子（跪在地下哭泣哀求）：法官大人，饒恕我吧，我下個(gè)月還清！法官（怒喝）：下去！兩人走出了法庭，人們還能隱約地聽到瘦子的哭聲?？赐晷∑废胍幌耄涸撊绾卧u價(jià)漢謨拉比法典？全面反映了

13、當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況維護(hù)奴隸主階級利益的法律人類第一部體系完備的法典只要我們堅(jiān)持了，就沒有克服不了的困難。或許，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會(huì)把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴(yán)，要求越來越高，對任何機(jī)會(huì)都不曾錯(cuò)過，其目的也只不過是不讓自己隨時(shí)陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時(shí)，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r(shí)間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進(jìn)步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強(qiáng)迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進(jìn)。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實(shí)現(xiàn)？幸福都是奮斗

14、出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗(yàn)、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動(dòng)人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴(kuò)展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會(huì)是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點(diǎn)?？墒?，這微不足道的進(jìn)步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因?yàn)槲覀兦迩宄闹雷约盒枰氖鞘裁矗[隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自

15、己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”當(dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時(shí)光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個(gè)歲月就這樣在悄無聲息的時(shí)光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢里回味，每回夢醒時(shí)分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會(huì)了坦然承受，面對突然而至的災(zāi)難多了一份從容

16、和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅(jiān)強(qiáng)！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時(shí)光？當(dāng)你為今天的落日而感傷流淚的時(shí)候，你也將錯(cuò)過了明日的旭日東升；當(dāng)你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時(shí)候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風(fēng)雨過后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實(shí)；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚(yáng)，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個(gè)人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質(zhì)

17、生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實(shí)幸福和歡樂大多時(shí)候是對人對事對生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會(huì)灰飛煙滅，一切象風(fēng)一樣無影亦無蹤，還去爭個(gè)什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時(shí)我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？一生真的沒有多少時(shí)光，何必要和生活過不去，和自己過不去呢。你在與不在，太陽每天都會(huì)照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時(shí)光不會(huì)因你而停留，你卻會(huì)隨著光陰而老去。有些事情注定會(huì)發(fā)生，有的結(jié)局早已就預(yù)見，那么就改變你可以改變的，適應(yīng)你必須去適應(yīng)的。面對幸與不幸，換一個(gè)角度，改變一種思維

18、，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍(lán)的天。一生能有多少屬于我們的時(shí)光，很多事情，很多人已經(jīng)漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來，在心中無法忘卻的，一定是觸動(dòng)心靈，甚至是刻骨銘心的，無論是傷痛是歡愉。人生無論是得意還是失意，都不要錯(cuò)過了清早的晨曦，正午的驕陽，夕陽的絢爛，暮色中的朦朧。經(jīng)歷過很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰會(huì)在乎你？你又何必要?jiǎng)e人去在乎？生于斯世，赤條條的來，也將身無長物的離開，你在世上得到的，失去的，最終都會(huì)化作塵埃。原本就不曾帶來什么，所以也談不到失去什么，因此，對自己經(jīng)歷的幸與不幸都應(yīng)懷有一顆平常心有一顆平常心，面對人生小小的不如意或是飛來橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍

19、福，這和命運(yùn)沒什么關(guān)系；有一顆平常心，面對臺下的鮮花掌聲和頭上的光環(huán)，身上的浮名都能清醒看待。花不常開，人不常在。再熱鬧華美的舞臺也有謝幕的時(shí)候；再奢華的宴席，悠揚(yáng)的樂曲，總有曲終人散的時(shí)刻。春去秋來，我們無法讓季節(jié)停留；同樣如同季節(jié)一樣無法挽留的還有我們匆匆的人生。誰會(huì)在乎你？生養(yǎng)我們的父母?？v使我們有千般不是，縱使我們變成了窮光蛋，唯有父母會(huì)依然在乎！為你愁，為你笑，為你牽掛，為你滿足。這風(fēng)云變幻的世界，除了父母，不敢在斷言還會(huì)有誰會(huì)永遠(yuǎn)的在乎你！看慣太多海誓山盟的感情最后星流云散；看過太多翻云覆雨的友情灰飛煙滅。你春風(fēng)得意時(shí)前呼后擁的都來錦上添花；你落寞孤寂時(shí)，曾見幾人焦急趕來為你雪中送炭。其實(shí)，誰會(huì)在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，總要有離開的時(shí)日；再恩愛夫妻，有時(shí)也會(huì)勞燕分飛，孩子之于你，就如同你和父母；管鮑貧交，俞伯牙和鐘子期，這樣的肝膽相照，從古至今有幾人？不是把世界想的太悲觀，世事白云蒼狗，要在紛紛擾擾的生活中，懂得愛惜自己。不羨慕如曇花一現(xiàn)的的流星，雖然燦爛，卻是驚鴻一瞥；寧愿做一顆小小