2021-2022學(xué)年高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三：10.1不作簡(jiǎn)單肯定或否定 學(xué)案

1、10.1不作簡(jiǎn)單肯定與否定 導(dǎo)學(xué)案（含答案）【探究一】（1）任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個(gè)方面：肯定方面：是事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面。否定方面：是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面。從歷史上第一部手機(jī)的發(fā)明到現(xiàn)在，手機(jī)產(chǎn)品已經(jīng)進(jìn)化了近45年。這45年中，手機(jī)從簡(jiǎn)單的語音通話設(shè)備演變成人腦的智能延伸。據(jù)此完成以下的填空（選填“肯定”“否定”）。 新一代的手機(jī)總是保留著上一代手機(jī)的積極合理的因素（比如：方便了人與人的聯(lián)絡(luò)）；這屬于事物內(nèi)部的肯定方面。 新一代的手機(jī)總是克服上一代手機(jī)的過時(shí)的消極的因素（比如：外形笨重，功能簡(jiǎn)單）；這屬于事物內(nèi)部的否定方面

2、。 上一代手機(jī)之所以會(huì)被新一代手機(jī)所取代，主要在于事物內(nèi)部的否定方面?？隙ǚ矫婧头穸ǚ矫娴霓q證關(guān)系：對(duì)立統(tǒng)一A事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是對(duì)立的?？隙ǚ矫婢S持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢(shì)時(shí)，事物就會(huì)保持其原有的性質(zhì)和自身的存在；當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時(shí)，事物就會(huì)改變自己的根本性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的否定。冰在融化的過程中，當(dāng)其大部分仍然保持著固態(tài)時(shí)，即肯定方面處于優(yōu)勢(shì)，它的性質(zhì)還是冰；當(dāng)大部分冰已融化為液態(tài)時(shí)，即否定方面處于優(yōu)勢(shì)，其根本性質(zhì)就發(fā)生了改變，從冰變成了水。（兩空均選填“肯定”“否定”）B 事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面又是統(tǒng)一的：肯定中包含否定；否定中包含肯定。據(jù)此

3、完成以下的填空（選填“肯定中包含否定”“否定中包含肯定”）新一代手機(jī)對(duì)前一代手機(jī)的肯定和保留，并不是原封不動(dòng)地把合理因素照搬到新一代手機(jī)中，而是經(jīng)過改造，把它們包含在新一代手機(jī)之中。這體現(xiàn)了肯定中包含否定。 新一代手機(jī)對(duì)前一代手機(jī)的否定，并不是全盤否定，而是保留了合理的因素。這體現(xiàn)了否定中包含肯定。 C 辯證的否定具有肯定與否定的雙重性，我們必須堅(jiān)持既肯定又否定的辯證否定觀，這是辯證思維方式；簡(jiǎn)單肯定（肯定一切）和簡(jiǎn)單否定（否定一切）是主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤?！咎骄慷?9世紀(jì)末至20世紀(jì)50年代，由于貧窮和腐敗，中國被西方國家多次殖民和侵略。因此，中國人開始反思落后的原因，

4、很多人對(duì)幾十年來的中西文化進(jìn)行了對(duì)比，有些人得出了這樣的結(jié)論：落后是因?yàn)楣爬系膫鹘y(tǒng)文化，而漢字是頑固的傳統(tǒng)文化的“元兇”，應(yīng)該廢除漢字；這一結(jié)論在文化界引起軒然大波，圍繞漢字的廢留，人們激烈交鋒，出現(xiàn)以下幾種觀點(diǎn)：全面廢除，代之于拼音化或拉丁文化；完全肯定，全盤繼承；保留，但要加以簡(jiǎn)化。（1）以上幾種觀點(diǎn)各體現(xiàn)了什么思維方式？體現(xiàn)了簡(jiǎn)單否定（否定一切）的形而上學(xué)思維；體現(xiàn)了簡(jiǎn)單肯定（肯定一切）的形而上學(xué)思維；體現(xiàn)了既肯定又否定的辯證否定觀，辯證思維。（2）用以上和的思維方式對(duì)待漢字會(huì)帶來什么危害？用思維方式對(duì)待漢字的危害：使中華文化斷層，燦爛的中華文化難以為繼。用思維方式對(duì)待漢字的危害：漢字形

5、體之難識(shí)難寫，阻礙了文化的普及。（3）用以上的思維方式對(duì)待漢字有何好處？既能解決漢字形體復(fù)雜，阻礙文化普及的問題，又能通過對(duì)漢字形體進(jìn)行合理的裁剪或簡(jiǎn)化，從而推動(dòng)中華文化的傳承和發(fā)展。你在生活中肯定有運(yùn)用過以上的思維方式看待事物，請(qǐng)舉一例。 看待別人，既要肯定其優(yōu)點(diǎn)，又要否定其缺點(diǎn)?！咎骄咳?正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們既要反對(duì)文化復(fù)古主義，又要反對(duì)民族虛無主義，應(yīng)該“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承和弘揚(yáng)，古為今用。 請(qǐng)用辯證否定觀來分析上述觀點(diǎn)。 事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系，要求我們看待事物、解決問題必須堅(jiān)持辯證否定觀，不能簡(jiǎn)單地肯定一切或否定一切，否則就會(huì)陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。 辯證的否定具有肯定和否定的雙重性。辯證的否定既要拋棄舊事物的糟粕，同時(shí)也對(duì)舊事物合理因素進(jìn)行保留，但不是原封不動(dòng)地將合理因素照搬到新事物之中，而是經(jīng)過改造，把它們?nèi)菁{到新事物之中。 文化復(fù)古主義是簡(jiǎn)單