教育學(xué)原理學(xué)習(xí)筆記

1、莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄

2、薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈

3、蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)

4、羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇

5、蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁

6、莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅

7、薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂

8、蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆

9、艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁

10、蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅

11、莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿

12、薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄

13、荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈

14、蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞

15、蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿

16、蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃

17、蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈

18、莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂

19、蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆

20、蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃

21、芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇

22、薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)

23、莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁蟻螇肄芇蟻衿芀薅蝕肂肅薁蠆膄莈蕆蚈襖膁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄螅袀膈莀螄羃莃芆螃膅膆蚅螂裊聿薁螁羇芄蒆螀聿肇莂蝿蝿節(jié)羋衿袁肅薇袈羄芁蒃袇肆肄荿袆裊艿蒞裊羈膂蚄襖肀莇薀袃膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋薈肇莄薆薇螆膇蒂薇罿莂蒈薆肁芅莄薅膃肈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅 第一部分 教育學(xué)原理第一章 教育與教育學(xué)：中外教育名言 得天下英才而教育之，三樂(lè)也。“教育”

24、一詞最早見(jiàn)于孟子盡心上 教，上所施，下所效也，育，養(yǎng)子使作善也說(shuō)文解字 教育是發(fā)展健全的個(gè)性捷克教育學(xué)家夸美紐斯4.教育是“依照自然法則，發(fā)展兒童的道德，智慧和身體各方面的能力裴斯泰洛齊5.人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果德國(guó)思想家康德：教育的概念 教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。這是教育質(zhì)的規(guī)定性，也是教育與其他一切社會(huì)現(xiàn)象的根本區(qū)別 廣義教育：泛指有目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能，提高人的認(rèn)識(shí)能力，影響人的思想品德 增強(qiáng)人的體質(zhì) 完善人的個(gè)性的一切活動(dòng)。 狹義教育：即學(xué)校教育 教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，在特定的教育場(chǎng)所，有目的，有計(jì)劃，有組織的對(duì)受教育者實(shí)施影響，

25、使他們的身心朝著社會(huì)期望的方向發(fā)展的活動(dòng)和過(guò)程.教育活動(dòng)的基本要素及相互關(guān)系教育活動(dòng)的基本要素包括：教育者受教育者教育影響教育活動(dòng)基本要素之間的相互關(guān)系：教育者與受教育者之間的相互作用教育者和受教育者之間的關(guān)系以一定的教育影響為中介.教育起源的學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)生物起源論：代表人物：利托爾諾 觀點(diǎn)：教育起源歸于本能不足：否認(rèn)了教育的社會(huì)性心里起源論：代表人物：孟祿 觀點(diǎn)：對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿 不足：否認(rèn)了人是有意識(shí)的。勞動(dòng)起源論：馬克思的關(guān)于人的全面發(fā)展必須和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。5.學(xué)校教育的產(chǎn)生1. 原始社會(huì)有學(xué)校教育的萌芽，作為獨(dú)立的社會(huì)實(shí)踐部門(mén)的學(xué)校教育是在奴隸社會(huì)出現(xiàn)的2. 我國(guó)經(jīng)考證的最早學(xué)校在殷朝

26、。未經(jīng)考證夏朝就有學(xué)校成為“癢序”。周朝的鄉(xiāng)學(xué)分為：塾癢 序 校3. 教育系統(tǒng)的產(chǎn)生，是制度化教育形成的前提4. 最早設(shè)立從事教育工作的教師職業(yè)是商代5. 歐洲封建社會(huì)教育內(nèi)容：七藝包括:三科（文法 修辭 辯證術(shù)）四學(xué)（算術(shù) 幾何 天文 音樂(lè)）四書(shū)指的是論語(yǔ)孟子大學(xué)和中庸；而五經(jīng)指的是詩(shī)經(jīng)尚書(shū)禮記周易和春秋，簡(jiǎn)稱(chēng)為“詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋”，6.學(xué)校產(chǎn)生需要具備的條件 社會(huì)勞動(dòng)必須出現(xiàn)相當(dāng)數(shù)量的剩余產(chǎn)品，使一部分人脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，同時(shí)體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)分工，開(kāi)始出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)從事教育的教師和專(zhuān)門(mén)從事學(xué)習(xí)的學(xué)生 具有相當(dāng)數(shù)量的經(jīng)驗(yàn)積累，為學(xué)校教育提供特定的教育內(nèi)容 文字等記載和傳遞文化的工具達(dá)到了一定水平

27、7奴隸社會(huì)教育的出現(xiàn)的條件表現(xiàn)： 經(jīng)濟(jì)上，由于鐵質(zhì)工具的使用，社會(huì)生產(chǎn)力得到了很大的發(fā)展 政治上，在體腦分工的基礎(chǔ)上，社會(huì)出現(xiàn)了階級(jí)和國(guó)家 文化上，人們積累了大量的生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)8.原始社會(huì)教育的主要特點(diǎn)：教育的非獨(dú)立性 教育的原始性 教育的平等性和普及型9古代社會(huì)（奴隸社會(huì)和封建社會(huì)）教育的特點(diǎn) 教育從社會(huì)生活特別是生產(chǎn)勞動(dòng)中分離出，學(xué)校輕視體力勞動(dòng) 輕視生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的傳授 學(xué)校教育為奴隸主和地主階級(jí)所壟斷，具有階級(jí)性 等級(jí)性。學(xué)校是培養(yǎng)統(tǒng)治人才的場(chǎng)所 個(gè)別教學(xué)的組織形式，教育過(guò)程是一種灌輸和被動(dòng)接受的過(guò)程10.現(xiàn)代教育的特點(diǎn)：教育同生產(chǎn)勞動(dòng)從分離走向結(jié)合 教育的日趨普及型和多樣性教

28、育的科學(xué)化水平日益提高20世紀(jì)中葉以后的教育特點(diǎn)：（重點(diǎn)背誦） 教育逐漸走向民主化，教育的服務(wù)性，可選擇性，公益性和公正性成為學(xué)校改革的基本價(jià)值訴求； 現(xiàn)代信息技術(shù)為基礎(chǔ)的學(xué)校教育網(wǎng)絡(luò)逐步建立，學(xué)校教育教學(xué)時(shí)空得到根本性改變 教育的功能得到全面理解，教育的生產(chǎn)性，政治性 文化性得到人們的關(guān)注，教育在政治體制改革和文化建設(shè)中的功用得到系統(tǒng)和深刻的認(rèn)識(shí) 教育的國(guó)際化和本土化趨勢(shì)同時(shí)彰顯 教育的終身化和全民化理念成為指導(dǎo)教育改革的基本理念 階級(jí)性教育向終身化教育轉(zhuǎn)變1教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)，是一門(mén)研究如何培養(yǎng)人的科學(xué)2教育學(xué)的發(fā)展階段及其著作1教育學(xué)的萌芽階段（從奴隸

29、社會(huì)到17世紀(jì)）柏拉圖理想國(guó) 亞里士多德政治學(xué) 昆體良雄辯術(shù)原理論演說(shuō)家的教育（ 譽(yù)為歐洲古代教育理論發(fā)展的最高成就） 朱熹四書(shū)集注 韓愈師說(shuō) 2教育學(xué)的創(chuàng)立階段（17世紀(jì)到18世紀(jì)）英國(guó)哲學(xué)家培根論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展首次把教育作為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)確定下來(lái)夸美紐斯大教學(xué)論是近代獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)的開(kāi)端3.科學(xué)教育學(xué)階段（18世紀(jì)末到19世紀(jì)上半葉）赫爾巴特普通教育學(xué)第一部科學(xué)形態(tài)的教育學(xué) 是教育科學(xué)形成的標(biāo)志4教育學(xué)的多元發(fā)展階段（19世紀(jì)末到20世紀(jì)初）實(shí)驗(yàn)教育學(xué)梅伊曼和拉伊倡導(dǎo)通過(guò)科學(xué)意義的觀察和實(shí)驗(yàn)方法研究和構(gòu)建教育學(xué)的理論和體系兒童中心主義杜威 倡導(dǎo)教育即生活 學(xué)校即社會(huì) 以兒童 經(jīng)驗(yàn) 活動(dòng)

30、為中心5教育學(xué)的分化和拓展階段（20世紀(jì)中期至今）3.新中國(guó)后教育學(xué)的發(fā)展階段1學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的教育學(xué)（1949-1957）（蘇聯(lián)教育學(xué)家凱洛夫的教育學(xué)）2教育學(xué)中國(guó)化（1958-1965）3教育學(xué)語(yǔ)錄化（1966-1976） 4教育學(xué)的逐步發(fā)展（1977至今）4 教育學(xué)科的特點(diǎn)：研究對(duì)象的普遍性，平凡性問(wèn)題域界的恒定性和解答的不確定性學(xué)科基礎(chǔ)的廣泛性和跨學(xué)科 理論類(lèi)型的多元性和學(xué)科路徑的多樣化 學(xué)科屬性的綜合性和理論結(jié)構(gòu)的層次性5教育學(xué)的發(fā)展趨勢(shì) 教育學(xué)研究的問(wèn)題領(lǐng)域不斷擴(kuò)大 教育學(xué)研究基礎(chǔ)的擴(kuò)展和研究范式的多樣化 教育學(xué)科的細(xì)密分化和高度綜合同時(shí)進(jìn)行 教育學(xué)研究和教育實(shí)踐改革日益密切6. 教育學(xué)

31、的價(jià)值（重點(diǎn)背誦） 作為科學(xué)認(rèn)識(shí)形式的教育學(xué)能夠超越日常教育經(jīng)驗(yàn) 作為科學(xué)的認(rèn)識(shí)方式的教育學(xué)能夠有效的解釋教育問(wèn)題 作為學(xué)科知識(shí)體系或課程的教育學(xué)能夠促進(jìn)教育理論與實(shí)踐的溝通其中教育學(xué)的“中介”作用體現(xiàn)在（1）通過(guò)啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺(jué)，使他們不斷的領(lǐng)悟教育的真諦形成科學(xué)的教育觀，增強(qiáng)作好教育工作的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性（2）通過(guò)獲得大量的教育理論知識(shí)，擴(kuò)展教育工作的理論視野，提高全面分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力（3）促進(jìn)教育工作者養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅(jiān)定的教育信念（4）提高教育實(shí)際工作者的自我反思能力和發(fā)展能力，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展水平（5）優(yōu)化教師的教育思維，為成為研究型教師打下思想基礎(chǔ)（6）通過(guò)

32、傳播教育理念，改善全社會(huì)的教育輿論環(huán)境和教育觀念，從而推動(dòng)教育改革，促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展7教師如何學(xué)習(xí)教育學(xué)把教育理論學(xué)習(xí)和教育教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，是教育理論水平和教育實(shí)踐能力相互促進(jìn)將繼承我國(guó)優(yōu)秀教育傳統(tǒng)和借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)把專(zhuān)業(yè)理論和交流討論結(jié)合起來(lái) 把專(zhuān)業(yè)閱讀和背景寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)第二章 教育與社會(huì)關(guān)系1. 教育適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展是教育的一條基本規(guī)律2. 教育適應(yīng)并促進(jìn)人的身心發(fā)展是教育的一條基本規(guī)律3. 教育的發(fā)展和變化是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的3經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的決定和制約作用經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)教育的需求是促進(jìn)教育發(fā)展的動(dòng)力經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度以及教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水

33、平?jīng)Q定和制約教育目的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定和制約著學(xué)校課程與內(nèi)容 經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教學(xué)手段和教學(xué)組織形式有著重要的制約作用4教育的經(jīng)濟(jì)功能教育在受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約的同時(shí)，也對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著極其重要的推動(dòng)和促進(jìn)作用，教育的經(jīng)濟(jì)功能是教育的社會(huì)功能的一個(gè)極其重要的方面1教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本途徑2教育是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的最有效形式3教育是創(chuàng)造和發(fā)展新的科學(xué)技術(shù)的重要基地4社會(huì)政治制度對(duì)教育的制約作用 政治制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)政治制度決定著受教育的權(quán)利和程度 政治制度決定著教育的目的，教育政策 教育制度和教育內(nèi)容體系5教育的政治功能1. 教育通過(guò)傳播一定社會(huì)的政治意識(shí)形態(tài)，完成年輕一代的政治社會(huì)化2. 教育

34、通過(guò)選撥和培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)的政治人才，促進(jìn)社會(huì)政治的穩(wěn)定 完善和發(fā)展3. 教育通過(guò)輿論，思潮 對(duì)社會(huì)政治產(chǎn)生影響4. 教育相對(duì)獨(dú)立于政治制度6社會(huì)文化對(duì)教育的制約作用1社會(huì)文化規(guī)范影響著教育的價(jià)值取向問(wèn)題，制約著人的教育觀念。重傳統(tǒng)和重權(quán)威的價(jià)值取向影響教育過(guò)程和師生關(guān)系重功名的價(jià)值取向影響教育的價(jià)值觀和質(zhì)量觀2社會(huì)文化影響教育內(nèi)容3社會(huì)文化還具有非正式的教育作用7教育的文化功能1教育的文化傳承功能2教育的文化選擇功能 3教育的文化融合功能4教育的文化創(chuàng)新功能8人口對(duì)教育的制約作用1人口影響著教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)及其戰(zhàn)略重點(diǎn)2人口數(shù)量制約教育的鬼某，速度和教育經(jīng)費(fèi)3人口結(jié)構(gòu)對(duì)教育結(jié)構(gòu)的影響 4人口質(zhì)量影

35、響教育質(zhì)量9教育優(yōu)化人口的功能1教育是控制人口數(shù)量的重要手段 2教育是提高人口質(zhì)量的重要手段之一3教育是促進(jìn)人口結(jié)構(gòu)趨于合理化的重要手段之一10教育的相對(duì)獨(dú)立性1教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。教育具有自身的規(guī)定性。是與其他社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)區(qū)別2教育具有歷史繼承性 3教育具有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性11認(rèn)識(shí)教育獨(dú)立性，有什么意義：認(rèn)識(shí)教育的相對(duì)獨(dú)立性，促使我們?cè)诜治龊脱芯拷逃龁?wèn)題時(shí)，不能僅僅是從社會(huì)的政治，經(jīng)濟(jì)等方面去考察，還必須從教育的內(nèi)在的，特有的規(guī)律性趣考察，更不能簡(jiǎn)單的照搬解決政治經(jīng)濟(jì)方面的方法去解決教育問(wèn)題。第一 教育必須堅(jiān)持自己的獨(dú)立品格。第二教育要對(duì)社會(huì)有批判性。第三 教育對(duì)社

36、會(huì)的適應(yīng)要有所選擇。第三章 教育與個(gè)體發(fā)展的關(guān)系1人的發(fā)展的內(nèi)涵：人的發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)人在從生命開(kāi)始到結(jié)束的全部人生中，不斷發(fā)生的身心兩方面的積極變化的過(guò)程2.大腦各區(qū)成熟的順序（運(yùn)動(dòng)區(qū) 體覺(jué)區(qū) 視覺(jué)區(qū) 神經(jīng)系統(tǒng)）3.兒童5歲左右學(xué)習(xí)樂(lè)器最佳2.個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因論內(nèi)發(fā)論：強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展是由自身的需要決定，身心發(fā)展的順序也是由人的生理機(jī)制決定代表人物：孟子 柏拉圖 弗洛依德 外鑠論：人的發(fā)展是主要依靠外在的力量，如環(huán)境，刺激和要求和學(xué)校教育代表人物：荀子 洛克 華生實(shí)踐主體論：認(rèn)為人的實(shí)踐是推動(dòng)人的發(fā)展的主要原因。發(fā)展是人的內(nèi)在需要和潛能的表現(xiàn)3遺傳決定論：遺傳決定論強(qiáng)調(diào)遺傳在心理發(fā)

37、展的作用，認(rèn)為個(gè)體的發(fā)展及其品質(zhì)早在生殖細(xì)胞的基因中就被決定了，發(fā)展只是這些因素的自然展開(kāi)。代表人物：創(chuàng)始人：高爾登。 美心理學(xué)家霍爾“一兩的遺傳勝過(guò)一頓的教育” 董仲舒性三品4環(huán)境決定論：環(huán)境決定論（養(yǎng)育論）認(rèn)為后天的生活經(jīng)歷和環(huán)境影響其決定的作用代表人物：洛克的“教育萬(wàn)能論” 華生“環(huán)境決定論”5遺傳在人的發(fā)展中的作用1遺傳素質(zhì)在時(shí)人的身心發(fā)展的生理前提2遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的身心發(fā)展過(guò)程和階段3遺傳素質(zhì)是造成人的發(fā)展的個(gè)別差異性的原因之一4遺傳素質(zhì)本事可以隨著環(huán)境和人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的改變而改變5環(huán)境在人的發(fā)展中的作用1環(huán)境使遺傳提供的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) 2環(huán)境制約著身心發(fā)展的水平 方向。影

38、響人身心發(fā)展的進(jìn)程和速度6學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用1學(xué)校教育具有明確的目的性和方向性。2學(xué)校教育具有較強(qiáng)的計(jì)劃性 系統(tǒng)性和高度的組織性。3學(xué)校教育是一致經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的教師隊(duì)伍擔(dān)負(fù)的培養(yǎng)人的工作。4學(xué)校教育能對(duì)影響學(xué)生發(fā)展的因素加以調(diào)節(jié)，控制和利用。以利于學(xué)生的發(fā)展。同時(shí)學(xué)校教育可以抓住學(xué)生教育的最佳時(shí)期7學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用1學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展的作用并不是萬(wàn)能的。2學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用是有條件8個(gè)體主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用1主觀能動(dòng)性是人的發(fā)展的動(dòng)力 2主觀能動(dòng)性通過(guò)活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)9個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律順序性 階段性 不平衡性（學(xué)記：當(dāng)之可謂時(shí)，時(shí)過(guò)然后學(xué)則勤苦而難成）差

39、異性互補(bǔ)性第四章 教育目的1 教育目的：指社會(huì)對(duì)所要早就得社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想和規(guī)定。即教育目的規(guī)定了通過(guò)教育要把受教育者培養(yǎng)成什么樣質(zhì)量和規(guī)格的人。2 人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物活動(dòng)的基本區(qū)別人是有意識(shí)和有目的的3 價(jià)值主體需要和課題屬性是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)必不可少的要素1不同價(jià)值取向的教育目的的基本觀點(diǎn)1個(gè)人本位論：主要觀點(diǎn) 主張教育的目的應(yīng)以個(gè)人價(jià)值為中心。應(yīng)該主要根據(jù)個(gè)人自身完善和發(fā)展的精神需要來(lái)制定教育目的和構(gòu)建教育活動(dòng)。否定制度的權(quán)威否定社會(huì)對(duì)人的束縛， 個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值，教育必須反對(duì)和拒斥現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)人的發(fā)展的干擾。代表人物：盧梭 伯克 馬斯洛（人本主義者）2.人格本位論（偏向

40、個(gè)人本位論）觀點(diǎn)：注重受教育者完整的人格陶冶，突出人的價(jià)值的同時(shí)。更多的關(guān)注社會(huì)的需要代表人物：1瑞士教育學(xué)家裴斯泰洛齊 2日本教育學(xué)家小原國(guó)芳“全人教育”3文化本位論觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)是一種文化活動(dòng)，教育目的的制定是圍繞文化進(jìn)行的，用文化來(lái)統(tǒng)籌教育，社會(huì)人三者之間的關(guān)系代表人物：斯普朗格4生活本位論觀點(diǎn)：教育要為當(dāng)下生活服務(wù)或?yàn)槲磥?lái)的生活做好準(zhǔn)備代表人物：斯賓塞“完美生活” 杜威“教育即生活”5倫理本位論（偏向社會(huì)本位論）觀點(diǎn)：是介于個(gè)人和社會(huì)本位論的發(fā)展觀點(diǎn)代表人物：康德 赫爾巴特6社會(huì)本位論觀點(diǎn)：主張根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要來(lái)制定教育目的和構(gòu)建教育活動(dòng)，以滿足社會(huì)需要為價(jià)值取向代表人物：柏拉圖（

41、完美理想的國(guó)家應(yīng)該由哲學(xué)家 軍人 勞動(dòng)者組成） 涂爾干（教育是一個(gè)社會(huì)事物，學(xué)校社會(huì)的縮影） 凱興斯泰納（國(guó)家主義傾向）2確立教育目的價(jià)值取向中應(yīng)注意的問(wèn)題1教育是發(fā)展人的 一種特殊手段，教育目的直接指向個(gè)體的發(fā)展，但個(gè)體的發(fā)展又離不開(kāi)社會(huì)2人的自我價(jià)值與人的社會(huì)價(jià)值是同一的，前者只有通過(guò)后者才能表現(xiàn)出來(lái)3人既需要社會(huì)化，又需要個(gè)性化。既必然社會(huì)化，又必然個(gè)性化3我國(guó)教育目的的基本精神1社會(huì)主義是我國(guó)教育性質(zhì)的根本所在2培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人3使受教育者在道德 才智 體質(zhì)等方面全面發(fā)展4強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合5培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個(gè)性和創(chuàng)造精神日益受到重視4馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的

42、基本內(nèi)涵1人的發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展相一致 2舊式勞動(dòng)分工造成人的片面發(fā)展3機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)4實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合5我國(guó)素質(zhì)教育產(chǎn)生的背景1教育自身的問(wèn)題和社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的呼喚2知識(shí)總量的急劇增長(zhǎng) 知識(shí)發(fā)展速度的空前加快 3對(duì)教育認(rèn)識(shí)的深化5素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的根本區(qū)別 答：素質(zhì)教育是針對(duì)應(yīng)試教育的弊端而提出來(lái)的，兩者相比較而存在，齊根本區(qū)別在與教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)即教育目的迥然不同。素質(zhì)教育立足于“發(fā)展人”來(lái)培養(yǎng)人，它是一種面向全體學(xué)生的發(fā)展性教育；應(yīng)試教育立足于“選撥人”來(lái)培養(yǎng)人。它是一種面向少數(shù)學(xué)生的選撥性教育 第五

43、章 學(xué)校教育制度1學(xué)制：學(xué)校教育制度的簡(jiǎn)稱(chēng)，學(xué)制是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的系統(tǒng)，規(guī)定著各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)，人物，培養(yǎng)目標(biāo)入學(xué)條件 修業(yè)年限 管理體制以及它們之間的銜接和關(guān)系等2義務(wù)教育：義務(wù)教育是以法律的形式規(guī)定的，適齡兒童和青少年必須接受的，國(guó)家 社會(huì)學(xué)校和家庭必須予以保證的國(guó)民基礎(chǔ)教育3終身教育：終身教育是人一生各個(gè)階段所受教育的總和。是個(gè)人所受不同類(lèi)型教育的統(tǒng)一體。從縱向上來(lái)說(shuō)，終身教育部?jī)H僅是青少年的教育，而且是涵蓋人的一生在內(nèi)的：從橫向來(lái)說(shuō)終身教育既包括正規(guī)教育也包括非正式教育 終身教育補(bǔ)充：終身教育的特點(diǎn)：民主性 形式多樣性 連貫性 自主性4歐美現(xiàn)代學(xué)制的主要類(lèi)型：西歐雙軌制 美國(guó)

44、單軌制 前蘇聯(lián)型學(xué)制（Y興學(xué)制）5壬寅學(xué)制癸卯學(xué)制壬子癸丑學(xué)制（1912年蔡元培）壬戌學(xué)制6.2010年國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要提出：“優(yōu)先發(fā)展，育人為本 改革創(chuàng)新促進(jìn)公平 提高質(zhì)量。的二十字方針義務(wù)教育的三個(gè)基本特征：強(qiáng)制性普遍性免費(fèi)性影響學(xué)制的因素和當(dāng)代學(xué)者發(fā)展的特征影響因素：社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度人的身心發(fā)展規(guī)律民族文化發(fā)展特征：重視學(xué)前教育主義早期智力開(kāi)發(fā)提早入學(xué)年齡延長(zhǎng)義務(wù)教育年限改革中等教育結(jié)構(gòu)發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育高等教育結(jié)構(gòu)多層次化，類(lèi)型多樣化。接受終身教育發(fā)展繼續(xù)教育老解放區(qū)學(xué)制的特點(diǎn).干部教育與群眾教育并舉學(xué)校教育類(lèi)型的組織多樣化，富于靈活

45、性依靠群眾辦學(xué)10教育體制改革的主要內(nèi)容把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，完善中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代教育體系；育人為本作為教育工作的基本要求，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律；把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，健全充滿活力的教育體制；把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策，保障公民依法享有平等教育的機(jī)會(huì)；把提高質(zhì)量作為教育改革的核心任務(wù)，為國(guó)民提供更加豐富的優(yōu)質(zhì)教育具體內(nèi)容：1基本普及學(xué)前教育，重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育。2鞏固提高9年義務(wù)教育水平，重點(diǎn)推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。3加快普及高中階段教育，鼓勵(lì)普通高中辦出特色，鼓勵(lì)有條件的普通高中根據(jù)需要適當(dāng)增加職業(yè)教育的內(nèi)容4把職業(yè)教育放在更加突出的位置。大力發(fā)展面向

46、農(nóng)村的職業(yè)教育的教學(xué)內(nèi)容5全面提高高等教育教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化高等教育結(jié)構(gòu)6大力發(fā)展繼續(xù)教育 建立健全繼續(xù)教育體制機(jī)制，構(gòu)建靈活開(kāi)發(fā)的終身教育體系。7重視和支持民族教育事業(yè)，促進(jìn)各民族地區(qū)各級(jí)各類(lèi)教育協(xié)調(diào)發(fā)展。8關(guān)心和支持特殊教育 健全特殊教育保障機(jī)制 9大力支持和依法管理民辦教育 10深化辦學(xué)體制改革 11 推進(jìn)政校分開(kāi)，官辦分離。11終身教育產(chǎn)生的背景1社會(huì)加速發(fā)展 2科學(xué)知識(shí)和技術(shù)進(jìn)步 3人口的急劇增長(zhǎng) 4閑暇時(shí)間增多12終身教育和傳統(tǒng)教育的區(qū)別從教育過(guò)程 教學(xué)活動(dòng)的組織形式 教育目的 教育功能 教育機(jī)構(gòu) 施教人員 教育內(nèi)容及方法上加以區(qū)分13終身教育 終身學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)化社會(huì)的共同主張和不同1教

47、育的延續(xù)性和終身性2教育內(nèi)容的廣泛性3教學(xué)空間的開(kāi)放性和社會(huì)性4教育目的雙重性 不同：1目標(biāo)指向不同 2 戰(zhàn)略選擇不同 實(shí)際重點(diǎn)不同第六章 教育全體1世界上最早的師范教育機(jī)構(gòu)誕生于法國(guó)2中國(guó)最早的師范教育1897年盛宣懷在上海開(kāi)辦“南洋公學(xué)”3.教師的社會(huì)角色：1父母的替代者 2知識(shí)的傳授者 3學(xué)生的楷模 4集體的領(lǐng)導(dǎo) 5“法官與裁判” 6學(xué)生的培養(yǎng)和知己4.教師的教學(xué)角色：1學(xué)習(xí)的促進(jìn)者 2學(xué)生的交流著和合作者 3終身學(xué)習(xí)者 4教育教學(xué)行為的研究者 5學(xué)生心理健康的維護(hù)者5教師的專(zhuān)業(yè)才能素養(yǎng)（包括教學(xué)技能 教學(xué)能力 教研能力）：是教師在教學(xué)活動(dòng)中所形成的順利完成某項(xiàng)任務(wù)的技能和本領(lǐng)，教師的專(zhuān)

48、業(yè)才能使教師綜合素質(zhì)的最突出表現(xiàn)，是評(píng)價(jià)教師專(zhuān)業(yè)性的核心因素6教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的途徑：師范教育 新教師的入職輔導(dǎo) 在職培訓(xùn) 自我教育7波斯納經(jīng)驗(yàn)+反思=教師成長(zhǎng)8 教師個(gè)體 65% 以上的專(zhuān)業(yè)技能都是在任職以后的實(shí)踐環(huán)境中形成的9師生關(guān)系：指教師和學(xué)生在教育活動(dòng)過(guò)程為完成共同認(rèn)為進(jìn)行交往而形成的一種特定關(guān)系10良好師生關(guān)系的特征：1民主平等 2尊師愛(ài)生 3教學(xué)相長(zhǎng)11師生關(guān)系的典型模式：1專(zhuān)制型 2民主型 3放任型1學(xué)生本質(zhì)屬性學(xué)生是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，具有特定社會(huì)屬性的人 學(xué)生是一個(gè)完整的人學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜藢W(xué)生是具有發(fā)展需要的人學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人2學(xué)生的社會(huì)性地位青少年兒童是權(quán)

49、利的主題精神的體現(xiàn)，1兒童利益最佳原則2尊重兒童尊嚴(yán)原則3尊重兒童觀點(diǎn)和意見(jiàn)原則 4無(wú)歧視原則兒童的權(quán)利：1生存的權(quán)利 2受教育的權(quán)利 3受尊重的權(quán)利 4安全的權(quán)利3教師的職業(yè)發(fā)的階段1非職業(yè)化階段 2職業(yè)化階段 3專(zhuān)門(mén)化階段 4專(zhuān)業(yè)化階段4師范教育產(chǎn)生的原因1資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)，迫切需要分享教育權(quán)利 2生產(chǎn)的科技含量提高需要通過(guò)教育培養(yǎng)勞動(dòng)者 3各國(guó)紛紛普及教育，需要大批的師資5教師勞動(dòng)的特點(diǎn)1勞動(dòng)對(duì)象的能動(dòng)性 2勞動(dòng)方式的示范性 3勞動(dòng)手段的創(chuàng)造性4勞動(dòng)效果的隱含性5教師勞動(dòng)時(shí)空的廣延性 6個(gè)體性與集體性相統(tǒng)一的工作方式6教師職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容一：專(zhuān)業(yè)知識(shí)素養(yǎng) 精神的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí) 廣博的文化

50、科學(xué)知識(shí)為“主體性知識(shí)”豐富的教育理論知識(shí)條件性知識(shí)二：專(zhuān)業(yè)才能素養(yǎng)是評(píng)價(jià)教師專(zhuān)業(yè)性的核心因素教學(xué)技能教學(xué)能力（1組織教學(xué)的能力2對(duì)教育影響的傳導(dǎo)能力3組織管理能力）教研能力三專(zhuān)業(yè)精神素養(yǎng) 主要包括專(zhuān)業(yè)道德 專(zhuān)業(yè)利息 專(zhuān)業(yè)情操 專(zhuān)業(yè)人格 專(zhuān)業(yè)自我7教師自我發(fā)展的策略1確立良好的專(zhuān)業(yè)自我意識(shí) 2制定專(zhuān)業(yè)發(fā)展的自我規(guī)劃3以日常教育為生活資源日常教學(xué)反思個(gè)人行動(dòng)研究個(gè)人閱讀和反思性寫(xiě)作（閱讀教學(xué)名著深思體悟 教育案例開(kāi)發(fā)教學(xué)檔案積累 博客 教學(xué)日記 教育隨筆 教育敘事）同伴交流和合作（聊天 座談 聽(tīng)課 參觀 網(wǎng)站論壇 課題協(xié)作 專(zhuān)家支持等）跳出教育某發(fā)展8教師制定專(zhuān)業(yè)發(fā)展計(jì)劃的環(huán)節(jié) 自我分析，全面認(rèn)

51、識(shí)自己的能力和興趣 優(yōu)勢(shì)及缺陷環(huán)境分析 把握專(zhuān)業(yè)發(fā)展的大方向，使自己的發(fā)展與學(xué)校社會(huì) 學(xué)生的需求結(jié)合起來(lái)確立目標(biāo)形成專(zhuān)業(yè)發(fā)展愿景，列出優(yōu)勢(shì)發(fā)展領(lǐng)域 ，擬定專(zhuān)業(yè)發(fā)展路徑 設(shè)計(jì)行動(dòng)方案9師生關(guān)系的作用1良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)那個(gè)順利進(jìn)行的重要條件2師生關(guān)系是衡量教師和學(xué)生學(xué)習(xí)生活質(zhì)量的重要指標(biāo)3師生關(guān)系是校園文化的重要內(nèi)容10師生關(guān)系的構(gòu)成：1以實(shí)現(xiàn)年輕一代成長(zhǎng)為目標(biāo)的社會(huì)關(guān)系（代際關(guān)系 師生政治關(guān)系 文化的授受關(guān)系 道德關(guān)系）2以直接促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的工作關(guān)系3伴隨教育教學(xué)活動(dòng)而產(chǎn)生的心理關(guān)系11良好師生關(guān)系建立的途徑和方法1在課堂中建立 2在課外活動(dòng)中建立和豐富起來(lái)3校外活動(dòng)中建立第七章 教

52、育途徑和課外活動(dòng)1教育途徑：指教育者有計(jì)劃 有目的 有組織的傳授教育內(nèi)容完成教學(xué)任務(wù) 實(shí)現(xiàn)教育目的進(jìn)行雙向活動(dòng)所經(jīng)歷的渠道的總稱(chēng)2課外活動(dòng)：指學(xué)校在課堂教學(xué)活動(dòng)之外，由學(xué)校或教育機(jī)關(guān)有目的 有計(jì)劃 有組織對(duì)學(xué)生實(shí)施多樣的教育活動(dòng)綜合實(shí)踐活動(dòng)：在教師引導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身活動(dòng)和社會(huì)實(shí)際，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合應(yīng)用的實(shí)踐性課程3綜合實(shí)踐活動(dòng)的基本理念：突出學(xué)生主體2面向?qū)W生生活3注重學(xué)生實(shí)際4強(qiáng)調(diào)活動(dòng)綜合4綜合實(shí)踐活動(dòng)特點(diǎn)：1綜合性 2實(shí)踐性 3自主性 4生成性 5開(kāi)放性5教育途徑的主要形式：教學(xué)（主要是課堂教學(xué)） 思想教育 綜合實(shí)踐活動(dòng) 咨詢與指導(dǎo) 社

53、會(huì)實(shí)踐 課外活動(dòng)6學(xué)校課外活動(dòng)的組織形式：1群眾性活動(dòng) 2小組活動(dòng) 3個(gè)人活動(dòng)1教學(xué)的作用1教學(xué)時(shí)有目的，有計(jì)劃 有組織的活動(dòng)組織形式進(jìn)行人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的傳授，使教學(xué)活動(dòng)有著良好的秩序和節(jié)奏，大大提高了教學(xué)的效率2教學(xué)將傳授的內(nèi)容科學(xué)的選擇 依據(jù)知識(shí)構(gòu)成的邏輯順序和學(xué)生獲得知識(shí)的認(rèn)知規(guī)律編成教材，作為學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的媒體3教學(xué)時(shí)在教師的引導(dǎo)和精心安排的過(guò)程中進(jìn)行的4教學(xué)能確保學(xué)生全面發(fā)展2課外活動(dòng)的特點(diǎn)1組織上的自主自愿性 2形式上的靈活多樣性3內(nèi)容上的靈活性和廣泛性4過(guò)程的實(shí)踐性課外活動(dòng)的意義和作用1加深和鞏固課堂上學(xué)到的間接知識(shí)，并能獲得新知識(shí)2豐富和活躍學(xué)生的精神生活3可以發(fā)展學(xué)生的體力 審美和

54、勞動(dòng)能力4有利于及早發(fā)現(xiàn)人才促進(jìn)人才的早期培養(yǎng)5有利于學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng) 6訓(xùn)練學(xué)生的交往能力7訓(xùn)練學(xué)生善于利用閑暇時(shí)間8是培養(yǎng)良好公民的手段5課外活動(dòng)的基本內(nèi)容1思想政治活動(dòng)2科學(xué)技術(shù)活動(dòng) 3文學(xué)藝術(shù)活動(dòng) 4體育活動(dòng) 5社會(huì)公益活動(dòng)6學(xué)校課外活動(dòng)的實(shí)施要求1要有明確的目的性和周密的計(jì)劃性 2堅(jiān)持科學(xué)性和趣味性相結(jié)合 增強(qiáng)活動(dòng)的吸引力3要照顧學(xué)生的興趣和特張 符合學(xué)生的年齡特征和個(gè)性差異4充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性和教師的主導(dǎo)作用5充分發(fā)揮學(xué)校和校外教育機(jī)構(gòu)的組織領(lǐng)導(dǎo)作用7綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程性質(zhì)1綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是一門(mén)經(jīng)驗(yàn)型課程2綜合實(shí)踐性課程是一門(mén)實(shí)踐性課程3綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種想學(xué)生生活領(lǐng)域延伸的

55、綜合性課程4綜合實(shí)踐性活動(dòng)是一種三級(jí)管理的課程8綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源的開(kāi)發(fā)1利用地方和社區(qū)課程資源開(kāi)發(fā)課程內(nèi)容2聯(lián)系學(xué)生社會(huì)實(shí)際與現(xiàn)代化科技開(kāi)發(fā)課程內(nèi)容3綜合延伸重組學(xué)科知識(shí)可發(fā)課程內(nèi)容 第二部分 教育心理學(xué) 第一章 教育心理學(xué)和教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)1教育心理學(xué)：研究學(xué)校教育教學(xué)情境中主體心理活動(dòng)及其交互作用的運(yùn)行機(jī)制和基本規(guī)律2一般教育心理學(xué)包括的內(nèi)容：學(xué)習(xí)者的心理 學(xué)習(xí)心理及其應(yīng)用 教學(xué)和課堂管理心理3教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展階段：新手水平 高級(jí)新手水平 勝任水平 熟練水平 專(zhuān)家水平4教學(xué)專(zhuān)長(zhǎng)：專(zhuān)家教師所具備的有關(guān)教學(xué)的知識(shí)和能力統(tǒng)稱(chēng)為教學(xué)專(zhuān)長(zhǎng)5教師成長(zhǎng)的影響因素：1個(gè)人因素 2情境因素 3系統(tǒng)過(guò)程6微型教

56、學(xué)：又稱(chēng)微格教學(xué) 它是以少數(shù)學(xué)生為對(duì)象，在較短的實(shí)踐內(nèi)（5-20分鐘）嘗試做小型的課堂教學(xué)，把教學(xué)過(guò)程攝制稱(chēng)錄像，課后再進(jìn)行分析7刻意訓(xùn)練：從新手到專(zhuān)家需要經(jīng)過(guò)大量訓(xùn)練活動(dòng)，以不斷促進(jìn)專(zhuān)業(yè)能力水平的提高。1新教師常見(jiàn)的錯(cuò)誤觀念：1教學(xué)只是傳遞知識(shí)的過(guò)程 2主修某門(mén)學(xué)科就能提供這門(mén)學(xué)科所需的全部知識(shí)。3學(xué)會(huì)教學(xué)只是知識(shí)積累的過(guò)程2專(zhuān)家教師和新手教師的差異1專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面，在專(zhuān)家擅長(zhǎng)的領(lǐng)域內(nèi)，專(zhuān)家運(yùn)用知識(shí)比新手更有效2問(wèn)題解決方面 在其專(zhuān)長(zhǎng)的領(lǐng)域內(nèi) 專(zhuān)家能在較短時(shí)間內(nèi)完成更多工作3洞察力方面 專(zhuān)家比新手更有可能找到新穎和適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q問(wèn)題 3教師發(fā)展刻意訓(xùn)練的主要形式1以教研組為基地的教研活動(dòng) 2微

57、型教學(xué) 3教學(xué)決策訓(xùn)練 4反思訓(xùn)練 5開(kāi)展行動(dòng)研究4伯林納的“教師專(zhuān)長(zhǎng) 教學(xué)能力教學(xué)結(jié)果的作用模式”教師專(zhuān)長(zhǎng)（教學(xué)法知識(shí)）知識(shí)專(zhuān)長(zhǎng) 管理專(zhuān)長(zhǎng) 教授專(zhuān)長(zhǎng) 診斷專(zhuān)長(zhǎng)教學(xué)能力（教師行為）講授 管理 教學(xué) 診斷教學(xué)結(jié)果（學(xué)生結(jié)果）認(rèn)知方面 學(xué)業(yè)成績(jī)方面 情感方面 社會(huì)方面第二章 學(xué)生心理發(fā)展與教育皮亞杰的理論的基本觀點(diǎn)：（皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知的本質(zhì)是適應(yīng)）1 發(fā)生認(rèn)識(shí)論：發(fā)生認(rèn)識(shí)論研究人的認(rèn)識(shí)發(fā)展，主要解決人的智慧是運(yùn)用何種機(jī)制，經(jīng)歷什么過(guò)程，怎么樣從低級(jí)水平過(guò)渡到高級(jí)水平的問(wèn)題。2建構(gòu)主義的發(fā)展觀：皮亞杰關(guān)于兒童獲得新知識(shí)的觀點(diǎn)，通常稱(chēng)之為認(rèn)知建構(gòu)主義，他認(rèn)為，人們通過(guò)在自身經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建構(gòu)自己的知識(shí)，人

58、們需要探索和經(jīng)歷事物的機(jī)會(huì)。3認(rèn)知發(fā)展的過(guò)程圖示：圖示是指兒童對(duì)環(huán)境適應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化：同化是指兒童把新的刺激物納入已有圖式之中的認(rèn)知過(guò)程順應(yīng)：順應(yīng)是指兒童通過(guò)改變已有圖示來(lái)適應(yīng)新刺激物的過(guò)程平衡：平衡時(shí)指同化和順應(yīng)之間的平衡過(guò)程4皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論（0-2歲）感知運(yùn)動(dòng)階段：認(rèn)知上的兩大成就客體永久性表象思維（2-7歲）前運(yùn)算階段：不能理解守恒思維不可逆 一切以自我為中心（7-11歲）具體運(yùn)算階段：思維可逆有抽象思維去自我中心為兒童社會(huì)性發(fā)展的重要標(biāo)志（11歲以后）形式運(yùn)算階段：可進(jìn)行抽象思維和純符號(hào)運(yùn)算 2皮亞杰提出的“階段”具有的四個(gè)特征連續(xù)性和階段性2結(jié)構(gòu)性3次序不變形 4交叉性3

59、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論在教育上的意義1將同化和順應(yīng)結(jié)合達(dá)到平衡，可以幫助學(xué)生發(fā)展已有的圖示，并創(chuàng)立新的圖式2考慮兒童的認(rèn)知發(fā)展水平，可以識(shí)別學(xué)生學(xué)習(xí)達(dá)到的水平 從而設(shè)置適合學(xué)生發(fā)展水平的目標(biāo)3強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)展的積累性，要求教學(xué)應(yīng)該建立在學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)上與舊知識(shí)整合起來(lái)4維果斯基的認(rèn)知發(fā)展理論1文化歷史發(fā)展理論：維果斯基強(qiáng)調(diào)人類(lèi)社會(huì)文化對(duì)人的心理發(fā)展的重要作用，認(rèn)為人的高級(jí)心理活動(dòng)是在人的活動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)并借助語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的兩種工具的理論：1物質(zhì)工具 2精神工具兩種心理機(jī)能：1靠生物進(jìn)化獲得低級(jí)心理機(jī)能2歷史發(fā)展的結(jié)果高級(jí)心理機(jī)能2維果斯基心理發(fā)展的本質(zhì)：心理發(fā)展是指一個(gè)人的心理在環(huán)境與教育影

60、響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐步向高級(jí)心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過(guò)程3維果斯基認(rèn)知發(fā)展的三種重要觀點(diǎn)：1內(nèi)化：指從社會(huì)環(huán)境中吸收所觀察到得知識(shí)，從而為個(gè)體所使用。一切高級(jí)的心理機(jī)能最初都是在人與人的交往過(guò)程中，以外部動(dòng)作的形式表現(xiàn)出來(lái)然后經(jīng)過(guò)多次重負(fù)，變化逐漸內(nèi)化為內(nèi)部的智力動(dòng)作2最佳發(fā)展區(qū)：兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平和獨(dú)自解決問(wèn)題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上時(shí)兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過(guò)渡狀態(tài)3支架式教學(xué)：教學(xué)支架就是在兒童解決超過(guò)他們當(dāng)前知識(shí)水平的問(wèn)題時(shí)，老師給予的支持和指導(dǎo)5維果斯基理論在教育上的意義1兒童通過(guò)外部的對(duì)話加以內(nèi)化來(lái)學(xué)習(xí)2提出最近發(fā)展區(qū)概念對(duì)教育的啟示3語(yǔ)