高中政治-第二單元-第四課-第1課時(shí)-世界的物質(zhì)性課堂達(dá)標(biāo)-

1、PAGE 探索世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)第1課時(shí)世界的物質(zhì)性 一、自然界的物質(zhì)性1自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史。2物質(zhì)概念。 (1)物質(zhì)的含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。 (2)辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。中國(guó)民間傳說(shuō)中，日食是“天狗”吞食太陽(yáng)造成的。每當(dāng)發(fā)生日食時(shí)，人們?yōu)榱苏忍?yáng)，便敲鑼打鼓、大放鞭炮，以轟走“天狗”，“拯救”太陽(yáng)。科學(xué)家研究表明：日食是太陽(yáng)被月亮遮住的一種天象。月球本身不發(fā)光，當(dāng)月球運(yùn)行到太陽(yáng)與地球之間，如果日月地三

2、個(gè)天體恰好或近似于一條直線上時(shí)，月球就會(huì)將太陽(yáng)遮住，這就是日食。日食的形成說(shuō)明了什么道理？提示：日食是按照它自己的運(yùn)動(dòng)規(guī)律形成和發(fā)展的，并不是什么“天狗”吃掉造成的。日食的形成說(shuō)明自然界是物質(zhì)的。二、人類社會(huì)的物質(zhì)性1人類社會(huì)物質(zhì)性表現(xiàn)。(1)人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。在從猿到人的演化過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定性的作用。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)。(2)人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。2世界的物質(zhì)性原理。自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物

3、質(zhì)性。人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?！叭藗兗炔荒茈S意選擇生產(chǎn)力，也不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系，人們只能在現(xiàn)有的生產(chǎn)方式下從事活動(dòng)。”這句話說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？提示：人類社會(huì)的物質(zhì)性。1下列屬于物質(zhì)范疇的是( )人腦黨的基本路線生產(chǎn)關(guān)系思想觀念國(guó)家辯證唯物主義A B C D解析：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。都屬于人的意識(shí)范疇。答案：A2在哲學(xué)討論課上一位同學(xué)說(shuō)“物質(zhì)是永恒的”，另一位同學(xué)說(shuō)“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說(shuō)法并不矛盾，是因?yàn)樗麄兯f(shuō)的“物質(zhì)”和“事物”是( )抽象與具體的關(guān)系共性和個(gè)性的關(guān)系客觀與主觀

4、的關(guān)系存在與思維的關(guān)系A(chǔ) B C D解析：“物質(zhì)”是共性，“事物”即具體的物質(zhì)形態(tài)，是個(gè)性，故符合題意。答案：A32014年中央一號(hào)文件指出：我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變化，農(nóng)村改革發(fā)展面臨的環(huán)境更加復(fù)雜、困難挑戰(zhàn)增多。為此，我們必須進(jìn)一步解放思想，改革創(chuàng)新，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，以適應(yīng)新形勢(shì)需要。這體現(xiàn)了( )自然界的物質(zhì)性人類社會(huì)的物質(zhì)性勞動(dòng)創(chuàng)造了人類社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式不能隨意選擇A B C D解析：材料體現(xiàn)的是生產(chǎn)力發(fā)展要求生產(chǎn)關(guān)系隨之變化，從而體現(xiàn)生產(chǎn)方式的客觀性，故符合題意；與材料無(wú)關(guān)。答案：D4我國(guó)能源和資源的總量雖然位居世界前列，但是由于人口眾多，人均占有量很低，比如我國(guó)人均原油可采

5、儲(chǔ)量是2.6噸，是世界平均水平的12.5%。這表明( )A地理環(huán)境是客觀的 B人口因素是客觀的C生產(chǎn)方式是客觀的 D我國(guó)的生產(chǎn)力狀況是客觀的解析：本題強(qiáng)調(diào)的是“能源和資源”，這些都屬于地理環(huán)境的因素，而不是人口因素。答案：A52014年8月3日16時(shí)30分，6.5級(jí)地震突襲云南昭通魯?shù)榭h，震源深度12千米，地震共造成617人死亡。地震給人民生活生產(chǎn)造成較大損失和影響。殘酷的事實(shí)再一次表明( )A社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的B要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)同自然和諧相處C自然界的存在和發(fā)展是客觀的D世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物解析：地震給人民生活生產(chǎn)造成較大損失和影響，說(shuō)明自

6、然災(zāi)害的發(fā)生不以人的意志為轉(zhuǎn)移，C項(xiàng)符合題意；A、B、D三項(xiàng)均與材料無(wú)關(guān)。答案：C一、單項(xiàng)選擇題1哲學(xué)上的物質(zhì)概念是指( )A萬(wàn)事萬(wàn)物的特性B具體物質(zhì)形態(tài)的總和C不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在D自然界的物質(zhì)性和人類社會(huì)的物質(zhì)性的總和解析：A、B、D三項(xiàng)表述不完整。答案：C2物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，其中，“客觀實(shí)在”是從( )A自然界中抽象概括出來(lái)的共同屬性B社會(huì)事物中抽象概括出來(lái)的共同屬性C萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象概括出來(lái)的共同屬性D萬(wàn)事萬(wàn)物的總和解析：A、B兩項(xiàng)概括不全面；D項(xiàng)“總和”的說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：C3端午節(jié)，民間有在屋中貼五毒圖的民俗，以紅紙印畫五

7、種毒物再用五根針刺于五毒之上，即認(rèn)為毒物被刺死，再也不能橫行了。這種民俗表明( )A人們與自然和諧相處的美好愿望B人們改造自然必須以承認(rèn)自然的客觀性為前提C主觀愿望常常會(huì)脫離客觀現(xiàn)實(shí)D唯心主義對(duì)指導(dǎo)人們改造自然有積極作用解析：貼五毒圖只是表達(dá)人們避惡除邪，與自然和諧相處的愿望，A項(xiàng)正確；B、C兩項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)；D項(xiàng)的觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案：A4在人類社會(huì)出現(xiàn)以前，自然界按照自然法則自發(fā)地調(diào)節(jié)、演化和發(fā)展，這個(gè)事實(shí)不能說(shuō)明( )A自然界的存在和發(fā)展是不受意識(shí)的影響的B自然界的存在和發(fā)展是客觀的C自然界先于人和人的意識(shí)而存在D物質(zhì)是自然界的本質(zhì)解析：A項(xiàng)沒(méi)有看到意識(shí)的反作用，故選。答案：A5總結(jié)以前的4 000多年，人類的自然觀是把大自然奉為神靈。從15世紀(jì)起，人類開始主宰自然界。但是實(shí)踐證明，人與自然的關(guān)系應(yīng)該是朋友與伙伴的關(guān)系，人們應(yīng)當(dāng)尊重自然規(guī)律，在合乎自然的前提下，改造利用自然。這是因?yàn)? )人類社會(huì)是客觀的自然界是客觀的人與自然是和諧統(tǒng)一的人們?cè)趯?shí)踐中不斷改變著自然界的客觀性ABCD解析：材料沒(méi)有體現(xiàn)人類社會(huì)的客觀性，不選；本身錯(cuò)誤。答案：C二、非選擇題6閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料樹木是物質(zhì)，人們可以把它制作成桌椅；桌椅用舊了，人們可以把它劈成木柴，燒火取暖；木柴被火燒后變成灰，灰飛煙滅。辨析：物質(zhì)不是永恒不變的。答案：物質(zhì)是指不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在