關(guān)于申論經(jīng)典4篇

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 關(guān)于申論經(jīng)典4篇 關(guān)于申論經(jīng)典范文4篇 01培育理性社會(huì)文化 助推社會(huì)健康進(jìn)展 有錢就是任性，本來為調(diào)侃戲語，孰料一經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳播，就馬上躥紅，不但成為2022 年最熱網(wǎng)絡(luò)流行語，而且引得多數(shù)網(wǎng)友紛紛效仿。從有錢到有權(quán)，從年輕到美觀，任性體充塞網(wǎng)絡(luò)。通過分析可以察覺，目前社會(huì)群眾普遍存在跟風(fēng)式的心緒化問題?？梢?，我們有必要培育理性的社會(huì)文化，實(shí)現(xiàn)社會(huì)健康進(jìn)展。 培育理性社會(huì)文化，是改造任性社會(huì)心態(tài)的需要。調(diào)查顯示：93.4%的受訪者認(rèn)為如今的人心緒化問題嚴(yán)重，主要表現(xiàn)為輕易被他人不良心緒感染、熱愛怨恨、輕易與人起爭(zhēng)執(zhí)等。展現(xiàn)這種狀況，并非偶然。正所謂：社會(huì)存在

2、抉擇社會(huì)意識(shí)。目前，我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，隨著改革的不斷深化，利益調(diào)整特別強(qiáng)烈，這就導(dǎo)致新的社會(huì)沖突不斷涌現(xiàn);加上網(wǎng)絡(luò)的飛速進(jìn)展和普及，使得社會(huì)不公、貧富分化等現(xiàn)象被大量曝光，人們的心態(tài)受到嚴(yán)重影響，既然無力變更現(xiàn)狀，那就只好通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)泄情感。 由于不良心緒會(huì)相互傳染，心緒化的人越來越多。假設(shè)任由這種狀況進(jìn)展下去，不僅會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣，而且會(huì)破壞社會(huì)和諧穩(wěn)定。培育理性社會(huì)文化，是營造良好社會(huì)風(fēng)氣的需要。心緒具有感染力，好與不好的心緒都輕易傳染給他人，社會(huì)風(fēng)氣正是在心緒的感染與被感染過程中逐步形成的。 社會(huì)文化是抉擇人們心緒的重要因素，理性的、良好的社會(huì)文化會(huì)使社會(huì)正能量得以放大、傳播，渲染積極的

3、心緒，負(fù)能量將逐步消解，并最終形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。反之，任性的社會(huì)文化那么會(huì)渲染消極心緒，最終破壞良好風(fēng)氣?，F(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)是人們表達(dá)思想、交流信息的集中地，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境在很大程度上抉擇著理性社會(huì)文化的形成，我們只有在網(wǎng)絡(luò)中宣傳正能量，凈化輿論空氣，才能營造積極樂觀的社會(huì)風(fēng)氣。 培育理性社會(huì)文化，是創(chuàng)造和諧社會(huì)環(huán)境的需要。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。當(dāng)人們的思想有誤時(shí)，行作對(duì)免失范。以有錢就是任性來說，假設(shè)人們將它奉為人生信條，認(rèn)為有錢可以為所欲為，難免會(huì)不擇手段撈取金錢，致使社會(huì)陷入拜金泥淖。反之，假設(shè)能夠培育理性社會(huì)文化，利用網(wǎng)絡(luò)傳播社會(huì)正能量，那么能扶助人們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，

4、為社會(huì)做付出。再者，假設(shè)能引導(dǎo)人們理性對(duì)付有錢就是任性，熟悉到它的荒誕之處，形成有錢不成任性錢越多，社會(huì)責(zé)任越大的價(jià)值觀，學(xué)習(xí)國外富豪勇于捐獻(xiàn)、樂于慈善的行為，那么可以促使社會(huì)進(jìn)展更加和諧、美好。 理性社會(huì)文化，是社會(huì)健康進(jìn)展的助推器。社會(huì)一旦流失理性，就會(huì)掉進(jìn)黑暗的深淵。希特勒領(lǐng)導(dǎo)的德國之所以走上納粹道路并最終滅亡，很大程度上是由于流失社會(huì)理性恣意妄為;而美國之所以成為超級(jí)大國，其重視社會(huì)理性的因素不成忽略。 在我國全面深化改革的新時(shí)期，我們應(yīng)牢記中外閱歷教訓(xùn)，大力培育理性社會(huì)文化，以保障社會(huì)健康進(jìn)展。 02濃墨人民風(fēng)貌 重彩中國精神 在 2022 年的里約奧運(yùn)會(huì)上，中國女排再次贏得了奧運(yùn)會(huì)

5、冠軍，重新走向世界巔峰。無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、繁重創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息、永不言棄，這就是永不過時(shí)并賦予時(shí)代內(nèi)涵的女排精神。在我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，女排精神更加彰顯出其獨(dú)特的思想魅力與時(shí)代價(jià)值，它是中國精神的重要內(nèi)容與典型縮影，是中國氣力的重要源泉。習(xí)近平總書記指出，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)務(wù)必凝結(jié)中國氣力，而凝結(jié)中國氣力就需要我們大力弘揚(yáng)和光大中國精神。 以群眾傳媒為依托，引導(dǎo)中國精神的弘揚(yáng)。借助群眾傳媒的氣力，運(yùn)用多種形式，宣傳模范的先進(jìn)事跡和崇高精神，實(shí)時(shí)急速地?cái)U(kuò)大模范的影響。如網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常會(huì)評(píng)出最美司機(jī)、最美教師、最美護(hù)士等深入人心的模范，通過宣傳模范的典型事跡來傳遞社會(huì)主流價(jià)值觀念和道德

6、模范，促使人們積極學(xué)習(xí)和模仿。中國精神時(shí)時(shí)刻刻都需要許大量多的好人來教養(yǎng)，我們億萬中國人也需要共同的價(jià)值精神來指引，只有這樣才能讓中國夢(mèng)成為每個(gè)人的夢(mèng)，讓中國人的思想熟悉走得更遠(yuǎn)，讓每個(gè)人的心靈貼得更近。 以社會(huì)實(shí)踐為載體，加強(qiáng)中國精神的弘揚(yáng)。弘揚(yáng)中國精神要堅(jiān)持教導(dǎo)與實(shí)踐相結(jié)合，以教導(dǎo)引導(dǎo)實(shí)踐，以實(shí)踐深化教導(dǎo)。應(yīng)積極開展豐富的活動(dòng)，譬如深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的文化傳統(tǒng)對(duì)民眾舉行教導(dǎo)，舉辦各種慶?；顒?dòng)，通過音樂、舞蹈、朗誦、戲曲、書畫等多種文藝形式呈現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日博大精深的文化內(nèi)涵。加強(qiáng)愛國主義教導(dǎo)基地創(chuàng)辦，進(jìn)一步推進(jìn)文化館、圖書館、美術(shù)館、科技館、公共博物館等免費(fèi)開放。積極進(jìn)展紅色旅游，廣泛舉行愛

7、國主義和革命傳統(tǒng)教導(dǎo)。 以公民道德創(chuàng)辦為核心，推進(jìn)中國精神的弘揚(yáng)。道德是國家進(jìn)展的強(qiáng)大支撐，是國家軟實(shí)力的重要象征，是社會(huì)文明的鮮明表達(dá)，是時(shí)代進(jìn)步的衡量尺度，更是民族復(fù)興的恒久動(dòng)力。因此，弘揚(yáng)中國精神，需要加強(qiáng)公民道德創(chuàng)辦。一個(gè)公民道德狀況下滑的國家必然不能成為一個(gè)有活力有長遠(yuǎn)進(jìn)展前景和后勁的國家。只有一個(gè)國家的公民具有積極向上的道德，這個(gè)民族才會(huì)有很強(qiáng)的民族集聚、鼓動(dòng)與感召效應(yīng)，呈現(xiàn)出一種生生不息、蓬勃向上的精神大氣象，為實(shí)現(xiàn)中華民族宏偉復(fù)興奠定強(qiáng)大精神支柱和巨大動(dòng)力源泉。 中國精神是興國之魂、強(qiáng)國之魂。這種以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是中華民族自強(qiáng)不息、進(jìn)展壯

8、大的強(qiáng)大精神支柱，是我們不斷開發(fā)新征程、開創(chuàng)新未來的精神支撐。 03創(chuàng)辦聰慧城市 要科技更要聰慧 科技是聰慧城市創(chuàng)辦的前提和手段，聰慧城市創(chuàng)辦離不開科技。然而僅僅要科技并不能成就聰慧城市。信息化的城市不是聰慧城市，只是聰慧城市的初級(jí)階段。信息孤島、數(shù)字鴻溝、城市病等問題，反映出聰慧城市缺乏聰慧的窘境。因此創(chuàng)辦聰慧城市，要科技，更要聰慧。 創(chuàng)辦聰慧城市，更要信息共享的聰慧。聰慧城市，貌似很近，卻又很遠(yuǎn)。聰慧城市創(chuàng)辦中最迫切的難題為城市信息資源共享不夠，政府、部門間業(yè)務(wù)協(xié)同不強(qiáng)，部門各自為戰(zhàn)、信息互不共享等現(xiàn)象普遍存在，造成大量信息孤島。實(shí)現(xiàn)信息共享的聰慧，趨勢(shì)就是整合。政府應(yīng)整合資金，設(shè)立專項(xiàng)資

9、金，激勵(lì)民間資本參與，形成政府與企業(yè)多方參與、市場(chǎng)化運(yùn)作的投融資機(jī)制;整合人才資源，為聰慧城市創(chuàng)辦供給智力支持;構(gòu)建公共信息服務(wù)平臺(tái)，完善信息歸集查詢、信息聯(lián)動(dòng)監(jiān)管、信用監(jiān)測(cè)預(yù)警、信用市場(chǎng)培育等功能。這些舉措不僅會(huì)打破各個(gè)部門間的壁壘，也會(huì)簡化大大縮短審批時(shí)間，從而使得聰慧城市更加高效。 創(chuàng)辦聰慧城市，更要社會(huì)公允的聰慧。信息化變更了人們的工作和生活，帶給人們便捷的同時(shí)，也產(chǎn)生了數(shù)字鴻溝帶來的不公。譬如，民工上網(wǎng)買火車票、不識(shí)ABC 的老太太使用網(wǎng)上銀行都是典型事例。人們運(yùn)用數(shù)字技術(shù)的素質(zhì)和才能差異，在很大程度上抉擇了數(shù)字鴻溝的寬度和深度。文化水平高、信息素養(yǎng)高的受眾能從互聯(lián)網(wǎng)獲取更多利益和優(yōu)

10、勢(shì);數(shù)字弱勢(shì)群體會(huì)由于各種理由與數(shù)字生活隔膜，在數(shù)字生活帶來的服務(wù)和進(jìn)展機(jī)遇面前處于劣勢(shì)。所以聰慧城市僅僅擁有聰慧功能還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，真正的聰慧城市，務(wù)必強(qiáng)化宣傳普及，并且設(shè)計(jì)更為簡便高效的技術(shù)操作，才能讓身處其中的人能夠獲得、共享聰慧城市的紅利。 創(chuàng)辦聰慧城市，更要妙進(jìn)展的聰慧。城市是人民身體和心靈的棲息之地。然而，城市也面臨著人口膨脹、環(huán)境污染、交通堵塞、能源緊缺、住房缺乏、失業(yè)、疾病等城市病的挑戰(zhàn)。解決城市病，實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)進(jìn)展，已經(jīng)成為城市規(guī)劃創(chuàng)辦的重要命題。聰慧城市理念為未來城市進(jìn)展呈現(xiàn)了一幅美好藍(lán)圖，是解決當(dāng)前城市病的一劑良方。聰慧醫(yī)療能夠裁減醫(yī)療費(fèi)用，提高醫(yī)療安好;聰慧交通實(shí)現(xiàn)車與車

11、、車與路的互聯(lián)，提升道路容量有效緩解交通壓力;聰慧政府提高工作效率，也拉近政府與公眾的關(guān)系。聰慧城市讓城市管理變得更通明，數(shù)字技術(shù)讓城市生活變得更環(huán)保、更具有可持續(xù)性，將會(huì)讓城市變得更昌盛。 創(chuàng)辦聰慧城市，才能成就未來的美好生活，這不是一種選擇，而是一種必然。城市讓生活更美好，是城市進(jìn)展的理念，也是人民群眾的期盼。一個(gè)真正的聰慧城市，務(wù)必更加彰顯聰慧，讓更多市民輕松共享城市進(jìn)展的紅利，實(shí)現(xiàn)科技和聰慧的完備結(jié)合。 04綠水青山與金山銀山 我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。習(xí)近平總書記用綠水青山和金山銀山的比喻，生動(dòng)詮釋了我們黨創(chuàng)辦生態(tài)文明的核心

12、理念，不僅深刻表明了經(jīng)濟(jì)進(jìn)展與生態(tài)環(huán)境養(yǎng)護(hù)的辯證關(guān)系，而且形象表達(dá)了黨和國家推進(jìn)生態(tài)文明創(chuàng)辦的鮮明態(tài)度和堅(jiān)強(qiáng)決心。 既要綠水青山，也要金山銀山。生態(tài)文明是人類文明進(jìn)展的新階段，是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后嶄新的文明形態(tài)。創(chuàng)辦生態(tài)文明，是一場(chǎng)涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念的革命性變革。要實(shí)現(xiàn)這樣的變革，就務(wù)必抑制把養(yǎng)護(hù)生態(tài)與進(jìn)展生產(chǎn)力對(duì)立起來的傳統(tǒng)思維，下大決心、花大氣力調(diào)整不合理的產(chǎn)業(yè)布局、資源利用方式、能源布局、空間布局、生活方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展與生態(tài)環(huán)境養(yǎng)護(hù)雙贏。 寧要綠水青山，不要金山銀山。生態(tài)是人類社會(huì)的根基所在和命脈所系，生態(tài)文明那么是政治文明、經(jīng)濟(jì)文明、社會(huì)文

13、明等進(jìn)展的根基。始終崇敬自然生態(tài)進(jìn)展規(guī)律，堅(jiān)韌樹立養(yǎng)護(hù)自然環(huán)境就是養(yǎng)護(hù)人類、創(chuàng)辦生態(tài)文明就是造福人類，養(yǎng)護(hù)生態(tài)環(huán)境就是養(yǎng)護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是進(jìn)展生產(chǎn)力的理念。始終堅(jiān)持寧要綠水青山，不要金山銀山，始終堅(jiān)持不以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長，堅(jiān)持不走先污染后治理的老路，堅(jiān)持不以犧牲后代人的幸福為代價(jià)換取當(dāng)代人的所謂富足，堅(jiān)持錯(cuò)位競(jìng)爭(zhēng)、差異進(jìn)展，傾力打造山水城市、生態(tài)產(chǎn)業(yè)、美觀鄉(xiāng)村，在更高層次上實(shí)現(xiàn)人與自然和諧。 綠水青山就是金山銀山。良好生態(tài)環(huán)境就是最公允的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。我們要始終銘刻習(xí)近平總書記的囑托，自覺把養(yǎng)護(hù)生態(tài)環(huán)境當(dāng)作最宏大人民的根本利益，當(dāng)作關(guān)系永續(xù)進(jìn)展的長遠(yuǎn)利益，當(dāng)作功在當(dāng)代、利在千秋的大事。興隆國家的閱歷也證明，當(dāng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展度過粗放型的起飛階段，步入集約進(jìn)展的高級(jí)階段之后，生態(tài)環(huán)境越好，進(jìn)展機(jī)遇