古代漢語的詞序教學(xué)課件

1、 語 法 古代漢語的詞序第1頁，共22頁。一、詞序是漢語表達意義的重要語法手段詞序：也叫“語序”，即語言中詞語組合的先后次序。漢語的詞序一般不能隨意變化。 漢語的詞序歷史上比較固定，從古到今沒有太大的變化。即基本次序為：（定語） + 主 語 + 狀語 + 謂 語 + 補語 + 定語 +賓語 定語、狀語是修飾關(guān)系，補語是述補關(guān)系，主謂是陳述關(guān)系，謂賓是支配關(guān)系。第2頁，共22頁。二、賓語前置（一）什麼是賓語前置？賓語前置，指的是古代漢語的賓語，在某些特定的語法條件下，要置于動詞或介詞之前。(GO)第3頁，共22頁。三、古代漢語中的賓語前置的類型1、疑問句中，疑問代詞作賓語的賓語前置。何為疑問代詞

2、？有三類：指人的：誰、孰；指物的：奚、曷、胡、何；表示處所的：安、焉、惡（1）疑問代詞充當(dāng)動詞的賓語而前置圣王有百，吾孰法焉？荀子非相 王者孰謂？謂文王也。公羊傳隱公元年 第4頁，共22頁。 如動詞前有助動詞，賓語一般要前置于助動詞之前。 “臣實不才，又誰敢怨？”（左傳成公二年（2）疑問代詞充當(dāng)介詞賓語而前置 例： “微斯人，吾誰與歸？” 子歸，何以報我？左傳成公三年 吾誰與為親？莊子齊物論 我與哪個更親近呢？ 許子奚為不自織？孟子許行 （孟子問陳相）許行為什么不自己織布呢？ 君子去仁，惡乎成名？論語里仁 君子離開了仁，從哪兒成就名聲呢？(BACK)第5頁，共22頁。 傷未及死，如何勿重？左傳

3、僖公二十二年敵人受了傷而沒有死，怎么不再次打擊他們呢？ 吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如？戰(zhàn)國策趙策我聽說北方的國家都害怕昭奚恤，果真怎么樣呢？ 以五十步笑百步，則何如？ 疑問代詞作賓語，無論是動詞的賓語，還是介詞的賓語，都要前置。這條規(guī)則在先秦是比較嚴格的，可以說是沒有例外。思考：我們就經(jīng)常見到“如何”這個詞，為什么“何”作賓語而沒有前置呢？第6頁，共22頁。 “如何”這種結(jié)構(gòu)形式正是“如之何”的緊縮和凝固的形式。賓語之省略了?！昂巍痹凇叭缰巍钡慕Y(jié)構(gòu)中，本來不是賓語，而是謂語，所以就不受這條規(guī)律的制約了?！叭绾巍迸c“何如”的來源是不一樣的，但這兩種形式都已成為凝固形式，其意義已不是“像什么”

4、，而是“怎么樣”、“怎樣”“怎么”等。在句子結(jié)構(gòu)中也只能作為一個成分來分析，不能拆開來作為兩個成分來分析。 使民敬、忠以勸，如之何？論語為政要使人民嚴肅認真、盡心協(xié)力和互相勉勵，對這個應(yīng)該怎么辦？ 以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？對太行、王屋這兩座山怎么辦呢？ (BACK)第7頁，共22頁。 同“如何 ”“如之何”相類似的固定結(jié)構(gòu)還有“奈何”“若何”“奈之何”“若之何”。 使歸就戮于秦，以逞寡人之志，若何？左傳僖三十三年 先生助之奈何？戰(zhàn)國策趙策 力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？ 雖先生之辨，將奈之何哉？莊子盜跖 第8頁，共22頁。 自書典所記，未之

5、有也。后漢書張衡傳毋吾以也。論語先進人家不用我了?！耙浴笔莿釉~，“用”的意思 。 （二）否定句中，代詞作賓語時賓語要前置 什么是否定句？否定句必須有否定詞，這些否定詞，可以是否定副詞“非、不、弗、毋、勿、未、否”，也可以是動詞“無”，還可以是表示否定性的無定代詞“莫”?！熬觿t曰：不吾知也。”論語先進平日閑居，就說，別人不知道我也。亂世惡善，不此聽也。荀子樂論亂世厭惡美好的東西，不聽音樂。(BACK)第9頁，共22頁。我無爾詐，爾無我虞。左傳宣公十五年我不欺騙你，你不防備我。莫余毒也矣。左傳僖公二十八年沒有誰危害我了。背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南？莊子逍遙游背負著青天，沒有什么東西阻攔它

6、，以后才計劃著向南飛。 否定句中代詞賓語前置的規(guī)則不太嚴格，前秦古籍中就有例外。如： 有事而不告我。（左傳襄公二十八年） 諸侯莫違我。（管子封禪） 這說明從先秦開始，否定句中的代詞賓語已經(jīng)從前置向后置發(fā)展，這種賓語前置在現(xiàn)代成語中有殘留的痕跡。 如： 時不我待第10頁，共22頁。今吳是懼而城于郢。左傳昭公二十三年比較：“是”是判斷詞嗎？譯為“現(xiàn)在吳國是害怕了”。 “是”是前置的賓語嗎？即“今吳懼是”，譯為“現(xiàn)在吳國害怕這個”。（三）動詞賓語前置，用“是”、“之”、 “焉”、“斯”等詞作標志的 有的語法書上把“是、之、斯、焉”稱作助詞，我們?nèi)钥醋魇谴~，是復(fù)指代詞，其作用是用來復(fù)指前面的賓語。第

7、11頁，共22頁。如果賓語是代詞，這種賓語前置多用“之”復(fù)指，而不用“是”。“我之懷矣，自詒伊戚”，其我之謂矣?。ㄗ髠餍辏按酵鰟t齒寒”，其斯之謂與？（谷梁傳僖公二年） “今吳是懼”即“今懼吳”；“城”，用在介詞結(jié)構(gòu)的前面，名詞活用作動詞，筑城的意思。譯為 ：現(xiàn)在害怕吳國而在郢修筑城墻。將虢是滅，何愛于虞？（左傳僖公五年） (BACK)第12頁，共22頁。率師以來，唯敵是求。（左傳宣公十二年）父母唯其疾之憂?！保ㄕ撜Z為政） 惟余馬首是瞻。 這種格式形成的“是之謂”、“此之謂”已成為凝固形式，在文言語句中常見。如： 上不失天時，下不失地利，中得人和，而百事不廢，是之謂政令行。（荀子王霸）

8、是之謂政令行：這就叫做政令通行。 太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。（左傳襄公二十四年） 此之謂不朽：這就叫做不朽。在這類用代詞復(fù)指的前置賓語前可加上表示強調(diào)的語氣副詞“惟（唯、維）”，構(gòu)成“惟+賓語+是（之）+動詞”的格式。(BACK)第13頁，共22頁。 現(xiàn)代漢語中還保留了這種格式。如“唯利是圖”、“唯命是聽”、“唯你是問”、“惟命是從”、“唯才是舉”都是這種格式。附錄：“斯”“焉”也可以用作復(fù)指代詞我周之東遷，晉鄭焉依。左傳隱公元年我周朝遷往東邊，靠近晉國和鄭國。朋酒斯饗，曰殺羔羊。詩經(jīng)豳風(fēng)七月斟上兩壺酒來享用，殺幾個肥壯的羔羊。饗：享用。試比較：爾貢包茅不入，王

9、祭不供，無以縮酒，寡人是征；昭王南征而不復(fù)，寡人是問。左傳齊桓公代楚主+賓語“是”+謂語豈不谷是為？先君之好是繼。同上前置賓語+標志詞“是”+動語(BACK)第14頁，共22頁。（四）介詞“以”的賓語前置 古漢語中，介詞“以”有“用、把、拿”等意義，則其賓語往往可以提到“以”的前面。詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。 江漢以濯之，秋陽以暴之，皜皜乎不可尚矣！ 蛹以為母，蛾以為父。荀子賦蠶 汝潁以為險，江漢以為池。荀子議兵 楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十，楚兵呼天動地，諸侯軍無不人人惴恐。 項羽本紀 這種賓語前置在漢語成語中有殘留的痕跡。如：夜以繼日晚食以當(dāng)肉 安步以當(dāng)車 無禍以當(dāng)?！舅伎寂c練習(xí)】、第15頁，共

10、22頁。 古漢語的數(shù)量表示法（狀謂倒序）1.物量表示法（數(shù)量詞+名詞）(1)數(shù)詞直接與名詞結(jié)合，不用量詞。 一言以蔽之。 (2)數(shù)詞先與量詞結(jié)合成數(shù)量結(jié)構(gòu)，然后再修飾或補充名詞。 人間能得幾回聞。 馬三匹。第16頁，共22頁。2.動量表示法(1)將數(shù)詞直接放在動詞之前作狀語表示行為數(shù)量。 又與之遇，七遇皆北。（左傳文公十六年）七遇：遭遇七次。子墨子九距之。（墨子公輸） 九距：抵抗了九次。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。百戰(zhàn)百勝； 千變?nèi)f化對比：現(xiàn)代漢語表示行為數(shù)量，一般是把數(shù)詞與動量詞構(gòu)成的數(shù)量詞組放在動詞的后面作補語。 看 踢 (2)在動詞性成分后加上代

11、詞“者”，后面再加上數(shù)詞，讓數(shù)詞作謂語，表示動作行為的量。 范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三。 魯仲連辭讓者三。（戰(zhàn)國策趙策） (BACK)第17頁，共22頁。應(yīng)當(dāng)辨別“前置”和“倒裝”這兩種不同性質(zhì)的語言現(xiàn)象。 時常見到有人把賓語前置句稱為“倒裝句”(謂賓倒序) ，這種說法未必妥當(dāng)。在漢語里，有時為了強調(diào)或突出句子的某個成分，加強語氣，句子的詞序往往和上述規(guī)則不同，這叫做倒裝句或叫倒序句。例如：輕輕地，我走了，正如我輕輕地來。 古代漢語的賓語前置是古代漢語的語法規(guī)則。它是一種正常的語序，決不是什么“倒裝”。因此必須把“前置”和“倒裝”兩種不同性質(zhì)的語言現(xiàn)象區(qū)分開來。 第18頁，共22頁。古

12、漢語的倒裝句 古漢語的倒裝句，最常見的有主謂倒序（謂語前置）。主謂倒序 謂語部分，提到主語之前，以強調(diào)、突出謂語所表達的意義，加重謂語的語氣和感情色彩，一般說來，這種謂語是比較簡單的，是不帶賓語的。（一）為了強調(diào)和突出謂語的意義而把謂語提前。謂語具有詢問的意義，贊嘆或惋惜、斥責(zé)和不滿或祈求和命令的意義。(BACK)第19頁，共22頁。誰歟？哭者。禮記檀弓下哭的人是誰啊？歟：同“與” 美哉！室。左傳昭公二十六年飄亮啊這房子。惜乎！子不遇時。史記李將軍列傳真可惜啊，你生不逢時。子：李廣。久矣，夷狄之為患也。史記匈奴列傳夷狄為害很久 了。順說應(yīng)是：夷狄之為患也久矣。助哉！夫子。史記周本紀勉勵啊夫子！

13、助：xu，勉勵。夫子：指司徒、司馬以及蜀羌等族的將士。順說應(yīng)是：夫子助哉！（二）為了押韻而把主語挪后。桃之夭夭，灼灼其花。之子于歸，宜其室家。詩周南桃夭夭夭：美麗茂盛的樣子。灼灼（zhuo zhuo）：鮮艷的樣子。順說應(yīng)是：其花灼灼。 第20頁，共22頁。補充：定名（中）倒序 古代漢語中，定語后置，就是把定語置于中心詞之后，這種后置的定語，有個特殊標志，后置的成分總是用復(fù)指代詞“者”來煞尾。 計未定，求人可使報秦者，未得。史記廉頗藺相如列傳主意還沒有拿定，想找一個可以回報秦國的使者，沒有找到。者：復(fù)指“人”。 杞國有人憂天地崩墜、身亡無所寄，廢寢食者。列子天瑞杞國有一個擔(dān)心天崩地陷、自己無處安身，弄得連覺也睡不著，飯也吃不下的人。定語“憂天地崩墜，身亡無所寄，廢寢食”后置，用“者”字來復(fù)指中心詞“人”(BACK)第21頁，共22頁。 定語后置，作用在于突出中心詞，較長的定語后置，還可以使行文流利，語氣舒