《大學(xué)生活導(dǎo)論》-復(fù)旦大學(xué)精彩一課

1、1復(fù)旦大學(xué)思想道德基礎(chǔ)課程大學(xué)生活導(dǎo)論任課教師：陳果23任課教師介紹陳果，出生于上海，中共黨員。 復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系博士。 加拿大溫哥華UBC大學(xué)Regent College 訪問學(xué)者； 曾師從哈佛大學(xué)神學(xué)博士James D； 芝加哥大學(xué)心理學(xué)博士Evelyn； 現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)社會科學(xué)基礎(chǔ)部 “思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”任課教師；4復(fù)旦大學(xué)思想道德基礎(chǔ)課程我們上節(jié)課講到了關(guān)懷心，然后我發(fā)現(xiàn)老師的話總是能夠產(chǎn)生一個(gè)短期的極性效果，那就是很多人在幾天之內(nèi)開始拼命的想要展示自己的關(guān)懷心，給自己的室友，給陌生人，或者是給自己的家人。我們曾經(jīng)說過，循序漸進(jìn)才能贏得時(shí)間，細(xì)水長流才能夠直達(dá)永恒，所以這個(gè)關(guān)懷不是

2、一朝一夕的事情,關(guān)懷是在你的生命當(dāng)中能讓你感到非?？鞓返氖虑椤Ｎ覀冇芯渌自捊小爸藶榭鞓分尽?。所以，你要實(shí)施關(guān)懷的時(shí)候請你先問一下你這個(gè)關(guān)懷的動機(jī)是什么，如果你是因?yàn)榘l(fā)自內(nèi)心深處的出于良知的一種快樂的驅(qū)動，那你一定要大膽去做。但是，如果你只不過是出于無所謂，她要求我這么做，那我就這么做吧！那我告訴你，你在浪費(fèi)你的時(shí)間，浪費(fèi)一個(gè)人自己的時(shí)間它是最不智慧的行為，不管你是用何種理由去加以解釋。同時(shí)，如果你幫助別人只不過是為了營造一個(gè)自己善的氛圍，給別人的印象我是一個(gè)大好人，我勸你也放棄吧。因?yàn)檫@種自我犧牲背后一定有更為嚴(yán)重的回報(bào)性要求。你為什么要犧牲??？你為什么要為一個(gè)陌生人犧牲啊？你肯定是希望當(dāng)

3、你下次處于危難的時(shí)候陌生人能給你同樣的甚至加倍的犧牲來給你回報(bào)。如果是這樣的話那它已經(jīng)不是關(guān)懷了它已經(jīng)背離了關(guān)懷的真正的良知的渠道，它已經(jīng)走向了它的反面。所以不要急于去關(guān)懷別人。5復(fù)旦大學(xué)思想道德基礎(chǔ)課程首先，捫心自問一下：我為什么要關(guān)懷他人，以何種方式是在關(guān)懷他人，我最終想要的是什么？如果你想要的只不過是自我的關(guān)懷的奉獻(xiàn)自我愛的奉獻(xiàn)，那才是真正的關(guān)懷；其次，要提醒大家要注意的是什么呢？那就是關(guān)懷他人的人你首先自己要把自己料理得很好。有些同學(xué)自己的學(xué)業(yè)搞得一頭霧水，然后男女朋友之間關(guān)系也搞的一塌糊涂，這個(gè)時(shí)候還想給人家提出建議或者忠告，天助自助者，你先把自己給自助好了，然后自己的生活先要達(dá)到一

4、種快樂的圓滿的狀態(tài)。因?yàn)殛P(guān)懷是一種付出，只有富足的人你才可能付出??！你本身就是一個(gè)很貧乏的人，本身就是一個(gè)各項(xiàng)事情一碗水都端不平的人，怎么去幫人家去端平這碗水呢？所以，你自己的很多事情都沒有解決的時(shí)候，我希望大家不要急于去給予關(guān)懷；而且，你要知道關(guān)懷的對象是什么？是人。人當(dāng)中有一個(gè)重要對象你不能忽視，那就是你自己。真正的關(guān)懷是基于人的人性的平等。所以，你關(guān)懷他人跟關(guān)懷你自己是一樣的，耶穌告訴我們說是“愛人如己”。什么叫愛人如己？就是我愛別人跟愛我自己一樣。那這句話有個(gè)前提，那就是你真的是愛你自己。6復(fù)旦大學(xué)思想道德基礎(chǔ)課程自愛跟自私不是一回事的：自愛，是對自我的一種保證，自愛重視的是對自我的性

5、格，對自我的發(fā)展的一種認(rèn)可，只有在這種情況下你才可能給別人關(guān)懷。你對自己的種種生活狀態(tài)都達(dá)到一種厭惡的狀態(tài)，自己在做讓自己覺得很討厭很不幸的事情，這個(gè)時(shí)候的你根本就是背離了自愛，你怎么可能知道如何去關(guān)懷他人呢？所以，你要關(guān)懷別人之前，你要先學(xué)會關(guān)愛自己，你只有懂得什么對自己是好的，你才可能知道什么對他人是好的；你只有學(xué)會了自愛，你才有可能真正的去關(guān)愛他人。所以，關(guān)愛其實(shí)是一門很深的學(xué)問，并不只是行為上的助人為樂。助人不一定為樂，只有當(dāng)助人為樂的時(shí)候，這樣的樂你才應(yīng)該承當(dāng)，這樣的助人你才能夠去實(shí)施。7復(fù)旦大學(xué)思想道德基礎(chǔ)課程那么今天我們進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)。我們之前說到的是關(guān)愛心，說到的是包容心。關(guān)愛

6、心里面說到：在關(guān)愛的世界里人人平等。但是，同學(xué)們一定要注意，人人平等不是指除我之外的他人，包括我自己在內(nèi)也是屬于我要關(guān)愛的一個(gè)對象啊！人人平等，我也是個(gè)人??！其次，是講到了一個(gè)包容心。我們說到：你要在包容他人之前先要學(xué)會包容自己。什么樣叫做包容自己呢？那就是要原諒自己曾經(jīng)應(yīng)該做而沒有做的事情，同時(shí)要學(xué)會包容自己的命運(yùn)，包容你的生活。因?yàn)槊總€(gè)人的生活當(dāng)中都有很多不幸，每個(gè)人的生活當(dāng)中都會經(jīng)歷挫折和苦難，這個(gè)時(shí)候如果你是處于煩躁的狀態(tài)，處于對抗的狀態(tài)，我告訴你：一旦對抗就出現(xiàn)不自由。你可以體會一下這句話的意思。當(dāng)你跟一個(gè)事物去對抗的時(shí)候你已經(jīng)讓你自己不自由了，因?yàn)檫@個(gè)對抗本身對你造成了一種束縛,而

7、當(dāng)你跟一個(gè)對象去和解的時(shí)候,你是真正達(dá)到自由了。因?yàn)閷沟臅r(shí)候你的很多力量的實(shí)施并不是因?yàn)槟阕约旱男枰且驗(yàn)橐y(tǒng)攝對方。但是當(dāng)你去跟對方和解的時(shí)候你徹底解脫了這種對抗的關(guān)系。你才能夠如我所是，如其所是。所以，這才是一種包容。8復(fù)旦大學(xué)思想道德基礎(chǔ)課程你要跟生命中的各種不幸包容，當(dāng)然也跟自己的幸福包容，哪怕有朝一日（因?yàn)槲也恢牢覀儠鯓樱┤绻覀兩邪l(fā)生了厄運(yùn)，如果我們身上出現(xiàn)了不可治愈的疾病，有這個(gè)可能的。因?yàn)樵谶^往的歷史當(dāng)中，在復(fù)旦同學(xué)當(dāng)中都有的。你要記?。耗阋约耗軌蛑泵孀约旱睦Ь?，并且，如果你不能改變你的命運(yùn)，那就恭順的領(lǐng)受這份命運(yùn)吧！這就是與生命的和解，這是一種高貴的順從的姿態(tài)

8、，這是一種大氣的姿態(tài)。9復(fù)旦大學(xué)思想道德基礎(chǔ)課程今天我們要討論的是一種孤獨(dú)心。首先說到這個(gè)孤獨(dú)心的時(shí)候，我一定要跟大家強(qiáng)調(diào)清楚：孤獨(dú)跟寂寞不是一回事，就像alone跟lonely不是一回事是一樣的。孤獨(dú)是自沉世界的一種獨(dú)處，它是自沉體系的一種完整狀態(tài)。所以，你看孤獨(dú)的人他往往是自沉世界自沉體系，所以他表現(xiàn)出來的是一種“圓融”的高貴。這個(gè)詞本身就是一個(gè)很高貴的詞，你看真正的禪者一定是圓融的；印度教恒河邊上的那個(gè)冥想者，他就是圓融的；道教里的能夠達(dá)到冥想以至于羽化的那些人他們也是圓融的。同時(shí)，他們都是孤獨(dú)的。所以，孤獨(dú)是一種完整的狀態(tài)，它沒有那種缺失的遺憾。但是什么是寂寞呢？寂寞是迫于無奈的這種虛

9、無??！然后百無聊賴之后，像困獸一樣在自己的斗室當(dāng)中踱來踱去，踱來踱去，想看書看不進(jìn)去，想看電影看不進(jìn)去，想打游戲沒有心情，怎么辦？怎么辦？怎么辦？這種焦灼的狀態(tài)，好像要逃離凡籠一樣。這個(gè)時(shí)候，有一種無所適從的可憐，這樣的狀態(tài)稱作是寂寞。它跟孤獨(dú)不是一碼事，同時(shí)，孤獨(dú)它是由思想帶來的一種揮之不去的氣質(zhì)，我相信同學(xué)們有的時(shí)候能夠在人群中能夠一眼就識別出一個(gè)真正的圓滿的圓融的孤獨(dú)者。因?yàn)樗車\罩著慈祥。他給人的感覺是嫻靜的，是淡定的。但是寂寞不一樣，寂寞是由虛無引起的一種恐懼。他往往是因?yàn)樽约赫也坏桨?，但是一個(gè)人又沒法好好的自處，所以他表現(xiàn)得非常的焦灼，百無聊賴。同時(shí)孤獨(dú)它是對環(huán)境是沒有必然的要求

10、的，孤獨(dú)者可以身處鬧市，孤獨(dú)者可以被人群包圍著，甚至很多時(shí)候孤獨(dú)者是跟朋友們在一起，甚至很多時(shí)候孤獨(dú)者就坐落在下面我們這個(gè)擁擠的教室當(dāng)中的某一個(gè)座位上。10復(fù)旦大學(xué)思想道德基礎(chǔ)課程孤獨(dú)者對于環(huán)境沒有刻意的要求，因?yàn)樗亲约旱囊环菪木?，所以，即便是身處鬧市，即便被人群包圍，孤獨(dú)者依然能夠做到“和敬清寂”。無論何種環(huán)境，他可以與環(huán)境相和諧；無論周圍是怎樣的人群，他可以保持一份恰到好處的尊敬，但同時(shí)這絕對不影響他個(gè)人的清寂?！扒濉笔乔屐o，“寂”是冷寂。這四個(gè)字“和敬清寂”是日本茶道的精神。你要知道真正的茶道，如果你把它以為只不過是一道儀式，只不過是一套服飾，或者只不過是一種人們表現(xiàn)對于茶的敬愛的一種

11、形式的話，那么你實(shí)在是太低估茶道了。茶道，茶道，是茶的道??！道是什么？是真理。道是什么？真理是什么？是精神。所以“和敬清寂”是茶道的精神。它也是一個(gè)真正的孤獨(dú)者的精神，日本人之所以如此的崇尚茶道的原因就是日本的人口密度很高，這個(gè)整個(gè)國家極其繁榮，但是在這樣一種繁榮的狀態(tài)當(dāng)中，他依然想再“和靜”當(dāng)中保持一份“清寂”，依然希望自己在繁華當(dāng)中做一個(gè)孤獨(dú)者，體驗(yàn)孤獨(dú)獨(dú)處之快感。所以，這才是孤獨(dú)者。但是寂寞者不一樣，寂寞是一種病，當(dāng)你感覺自己是一個(gè)寂寞者的時(shí)候，你生病了，你這個(gè)時(shí)候需要的是藥方??！這個(gè)藥方是什么？是人群，是喧鬧，是有人陪著你，或者說是社交。對于一個(gè)寂寞的人來說，社交是他最需要的。但是，在

12、這里我也要非常冷酷的提醒大家：社交其實(shí)是非常廉價(jià)的。雖然對于很多大學(xué)生來說社交是很吸引人的：它意味著酒會，意味著精英，意味著優(yōu)雅的微笑，意味著法式的問候。社交其實(shí)是很廉價(jià)的，為什么這么說呢？廉價(jià)并不代表他沒有價(jià)值，它有價(jià)值，只是它的價(jià)值不高。11復(fù)旦大學(xué)思想道德基礎(chǔ)課程你仔細(xì)盤問一下自己你為什么要社交，而社交的動機(jī)是什么？社交的動機(jī)無非是兩種。第一種是出于利益關(guān)系和將來的實(shí)用關(guān)系，我要在這樣的場合當(dāng)中搭建我的人脈，所以他是一個(gè)功利的目的，實(shí)用的目的，每個(gè)人在其中都只不過一個(gè)結(jié)點(diǎn)，每個(gè)人在當(dāng)中都只不過是一個(gè)被別人利用的工具和利用他人的一個(gè)工具。第二個(gè)目的那就是一群寂寞者的相互取暖。為什么？因?yàn)槿?/p>

13、跟人之間，你在社交的環(huán)境當(dāng)中你接觸的時(shí)間如此短促，你們的交談如此的膚淺，怎么可能在彼此之間達(dá)到深刻的了解，又怎么可能認(rèn)識到你之為你的價(jià)值之重大？怎么可能真正的成為朋友呢？所以，我要在這里提醒大家，寂寞者的累加，再多的寂寞者的集體它也逃不出寂寞的。就好像一件無意義的事，你把他重復(fù)一千遍他還是無意義的一樣。一句沒有價(jià)值的話你把他重復(fù)一千遍他也成不了真理??！寂寞者的群體是逃不出寂寞本身的，所以人是需要孤獨(dú)的，因?yàn)槿嗽诠陋?dú)的時(shí)候，在獨(dú)處和自處的時(shí)候，你的這種精神的自由會還你一個(gè)真實(shí)的自由。12復(fù)旦大學(xué)思想道德基礎(chǔ)課程同學(xué)們要知道，我們真正屬于自己的時(shí)間是非常非常少的：你跟父母在一起的時(shí)候，你的時(shí)間很多

14、時(shí)候由父母來支配，你也很認(rèn)可；跟同學(xué)在一起的時(shí)候跟朋友在一起的時(shí)候，跟哥們兒在一起的時(shí)候，你的時(shí)間是屬于共同的；在教室里邊上課的時(shí)候不管你愿不愿意你的一部分時(shí)間是被我占用的；即便你一個(gè)人在自修教室里自修的時(shí)候你好像是alone的狀態(tài)了吧？你的時(shí)間是屬于你的作業(yè)的，你的時(shí)間是屬于你的專業(yè)的，屬于你的功課的；退一萬步說我一個(gè)人獨(dú)居一個(gè)小屋子，我晚上所有的課都上完了。回到屋子里，這個(gè)時(shí)候我是孤獨(dú)的吧？不，你會非常自然的打開你的電腦，開啟你的msn，在這一瞬間你的時(shí)間屬于任何別人但不屬于你自己。它甚至屬于一個(gè)沒有生命的機(jī)器，然后你說，沒有啊，有的時(shí)候我會獨(dú)自一個(gè)人出行啊，然后出行的時(shí)候在公共汽車上我就

15、在盤算自己的思想??！并非如此，因?yàn)槲覀兊墓财嚿厦?，上海的公共汽車其?shí)很糟糕，因?yàn)樗幸苿与娨曊蔑@他的先進(jìn)。但是，實(shí)際上他把我們的五官都占用了。它剝奪了你真正一點(diǎn)點(diǎn)唯一的那一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間。即便沒有它，我們都有mp3，沒有MP3，你也有掌上電腦。所以你的每時(shí)每刻都在被不屬于你的東西占用著。你仔細(xì)想想有多少時(shí)間是我自己的呢？有嗎？很少。但是你如果不真正的屬于自己的時(shí)間，你根本沒有辦法做到自如的生活，所以我們格外的需要孤獨(dú)。因?yàn)樵诠陋?dú)的時(shí)候，我們才能夠自如的生活。13復(fù)旦大學(xué)思想道德基礎(chǔ)課程人跟人他很多時(shí)候就像兩個(gè)國家一樣，怎么這么說呢? 因?yàn)槿藨?yīng)該保持一個(gè)適度的寬闊的自然的領(lǐng)土，并且在人跟人之間兩個(gè)

16、國家之間在我們的疆界之間還應(yīng)該有一段中立的地帶。這段中立的地帶，我們把它稱之為人與人之間的恰當(dāng)距離。人與人之間應(yīng)該保持恰當(dāng)?shù)木嚯x，因?yàn)槟闳绻麤]有距離的話，你根本領(lǐng)略不了對方的美。如果兩個(gè)人走得太近，兩個(gè)人疆界直接相接的話。那么我們可以知道，當(dāng)你和一個(gè)人靠得太近的時(shí)候，你看到的是他被夸張的缺點(diǎn)或者被夸張的優(yōu)點(diǎn)。但是，你卻領(lǐng)略不到他的全貌。我們再可以舉個(gè)例子，自己每天都照鏡子，當(dāng)你跟你的鏡子離的太近的時(shí)候，你看到的只是一個(gè)眼睛，一個(gè)鼻子，一張嘴，最多一張臉吧，你看不到自己人之為我的一個(gè)全貌。舉一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)睦樱耗惆褍蓧K石頭往一個(gè)水池里面丟進(jìn)去，如果這兩塊石頭距離非常近的話，他們彼此會影響那種彼此

17、之間那種美麗的漣漪，彼此之間已經(jīng)不完整了，干擾了，破壞了。所以，很多時(shí)間我們都需要適當(dāng)?shù)木嚯x，因?yàn)檫m當(dāng)?shù)木嚯x會使每一個(gè)人成為一個(gè)完整而獨(dú)特的風(fēng)景，適當(dāng)?shù)木嚯x會使人跟人在距離之外產(chǎn)生思念。你要知道，很多時(shí)候，我們的眼睛壞了我們的大事。很多人，我們看得見的時(shí)候我們對他的感知僅用視覺。但是，你會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你看不見他的時(shí)候，你才可以動用自己全身的細(xì)胞去感受他，因?yàn)槟闩峦羲?，他是如此重要，你不能忘掉他，但你看不見他，于是你就去懷想他，我們?nèi)サ胗浰?，我們?nèi)ニ寄钏?。?dāng)我們看得見一個(gè)人的時(shí)候，我們的其他細(xì)胞都死亡了，我們只用眼睛在領(lǐng)略對方，這個(gè)或者那個(gè)。但是我們感受不到他的氣息，感受不到它的磁場，不到他對我的

18、影響，小別勝新婚我估計(jì)也就是這樣的道理。14復(fù)旦大學(xué)思想道德基礎(chǔ)課程記得我在加拿大的時(shí)候，因?yàn)楦袊嚯x很遠(yuǎn)的，那個(gè)時(shí)候，我才感覺到家人和國家的重要。確實(shí)如此，人有的時(shí)候就這么賤，你只有到了國外之后你才會深深的感覺到自己的根原來就是死死的扎在了中國。我就是上海人，我家也在上海，但是因?yàn)楣ぷ鞯姆奖阄沂亲≡趯W(xué)校的宿舍。我并不常常回家，因?yàn)槌３；丶业脑捄芏鄷r(shí)間就要被母親占用，被爸爸占用。所以當(dāng)我在上海的時(shí)候，我跟我母親見面和打電話其實(shí)不是很多，總覺得很方便要回家?guī)资昼娋涂梢粤?，但是不是這樣的。一旦我到了國外之后，我發(fā)現(xiàn)半年的時(shí)間當(dāng)中我每天可以和媽媽一個(gè)小時(shí)的電話。為什么？太想她了。當(dāng)我聽到她的聲音

19、的時(shí)候。當(dāng)我聽到第一句中文。是“喂”而不是“hello”的時(shí)候，那種興奮的感覺，無以言表，太想她了！那個(gè)時(shí)候，她說什么不重要，只要她在說，只要我耳朵里面是充斥的是我母親的聲音，我就覺得非常之滿足。對于國家也是一樣的，我們在中國的時(shí)候我們老覺得她這不好那兒不好，諸如此類的缺點(diǎn)可以羅列一大堆，如數(shù)家珍。但是，你真的到了國外到了到一個(gè)以非中國話為母語的地方，當(dāng)你聽到中國兩個(gè)字的時(shí)候，你會顫抖的。即便不是聽到中國你就聽到China，關(guān)于China的一切，你都會極其關(guān)心。有誰說一句China的不好，他就立刻變成了你的敵人。然后，因?yàn)槲以谏駥W(xué)院里邊學(xué)習(xí)，神學(xué)院就有這么一個(gè)大的禮堂，禮堂的前排就是我所占的地

20、方是各個(gè)國家在神學(xué)院的學(xué)生，所有的國家的國旗。然后當(dāng)我們在神學(xué)院開完集體會議之后，每周有一次，開完之后，我們所有人都跑到前面去找我們的國旗，找完之后，當(dāng)你拉著自己的國旗的時(shí)候，那種感覺你就會不知不覺另一只手就在五星。因?yàn)槟愫孟胨。∧莻€(gè)時(shí)候，中國什么都好的，連缺點(diǎn)都是好的。這就是一種距離產(chǎn)生的一種思念，這是我們身在其中的時(shí)候最容易忽視的感覺。15復(fù)旦大學(xué)思想道德基礎(chǔ)課程以至于我，我的幾個(gè)同學(xué)其實(shí)很喜歡加拿大溫哥華，如果讓他們再在那里呆上一年半年的話，他們會很樂意。但是，我記得我?guī)缀跏翘踊貋淼?，逃也似的回來。那兒的空氣非常好，水果非常好，天高云淡，藍(lán)天白云，但是，那不是家。你沒有這種家的感覺，你

21、總覺得你做任何事情都會碰到一個(gè)天花板，這個(gè)天花板就是沒有家的感覺。有一種不著調(diào)沒有根的感覺。所以，當(dāng)我坐飛機(jī)做了很長時(shí)間回到上海之后，下了飛機(jī)，到了浦東機(jī)場，一出這個(gè)飛機(jī)。我就看外面灰蒙蒙的天，擁擠的人群，當(dāng)時(shí)我心里就在想：就讓我死在這個(gè)垃圾很多的地方吧！就死在這兒了。因?yàn)檫@是家??！我終于回來了。這個(gè)時(shí)候，你不知道要不是周圍有這么多人，我很想跪下來吻一吻這個(gè)機(jī)場啊！那是我的家??！我回家了！所以很多時(shí)候，這種距離就讓我們產(chǎn)生了這樣的愛，距離產(chǎn)生了這樣的思念。但是你要知道，距離使人感覺到孤獨(dú)，但是，擁擠它會使人與人之間喪失敬意。16復(fù)旦大學(xué)思想道德基礎(chǔ)課程你看我們每天都穿梭在擁擠的街道上；我們在擁擠的教室里上課；我們拍著隊(duì)擁擠的在食堂里吃飯；然后等到我們外出的時(shí)候，在地鐵里或者公共汽車上擁擠的自己很難保證自己堂堂正正的站姿；每次都是凹造型凹得很辛苦啊。因?yàn)?，我在本科的時(shí)候做過一份兼職是在淮海東路一個(gè)報(bào)社的記者。然后那個(gè)時(shí)候，去做兼職的時(shí)候，你要知道從復(fù)旦到那里有一部車，但是這部車因?yàn)槁肪€長，所以每次人都特別多。而且，我去的時(shí)候肯定是上班高峰期嘛，因?yàn)槲乙彩侨ド习?。我每次上車的時(shí)候都覺得好像自己要去做鮮魚罐頭里的一條咸魚一樣