59首經(jīng)典古詩(shī)詞（你只知一句卻不知全文）

1、 第 頁(yè) 159首經(jīng)典古詩(shī)詞,你只知一句，卻不知全文 勵(lì)學(xué)篇宋趙恒富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安居不用架高堂，書中自有黃金屋。出門莫恨無(wú)人隨，書中車馬多如簇。娶妻莫恨無(wú)良媒，書中自有顏如玉。男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀。經(jīng)典評(píng)析：字里行間給我們的啟示是讀書考取功名是當(dāng)時(shí)人生的一條絕佳出路。 集杭州俗語(yǔ)詩(shī)清黃增色不迷人人自迷，情人眼里出西施。有緣千里來(lái)相會(huì)，三笑徒然當(dāng)一癡。經(jīng)典評(píng)析：有緣千里來(lái)相會(huì)是經(jīng)典名句，形容兩個(gè)有緣分的人，不管相隔多遠(yuǎn)，都會(huì)相遇的。最早出自宋無(wú)名氏張協(xié)狀元第14出：“有緣千里能相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢?！?題桃花扇傳奇清陳于王玉樹歌殘跡已陳，南朝宮殿柳條新。福王少小風(fēng)流慣

2、，不愛江山愛美人。經(jīng)典評(píng)析：詩(shī)人有感于短命昏君朱由崧重蹈南朝陳后主覆轍的歷史，激憤難抑，于是寫下了這首膾炙人口的懷古名篇。 雜感清黃景仁仙佛茫茫兩未成，只知獨(dú)夜不平鳴。風(fēng)蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來(lái)薄幸名。十有九人堪白眼，百無(wú)一用是書生。莫因詩(shī)卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。經(jīng)典評(píng)析：“十有九人堪白眼，百無(wú)一用是書生”是該詩(shī)的名句，道出了古往今來(lái)讀書人的辛酸，此句在自嘲的同時(shí)，亦寄寓了極大的悲憤力量?，F(xiàn)在多用來(lái)形容雖有滿腹學(xué)問，可惜有志難伸的困境。 夜坐其二清龔自珍沉沉心事北南東，一睨人材海內(nèi)空。壯歲始參周史席，髫年惜墮晉賢風(fēng)。功高拜將成仙外，才盡回腸蕩氣中。萬(wàn)一禪關(guān)砉然破，美人如玉劍如虹。經(jīng)典評(píng)析：所謂

3、“美人如玉”，即用秦女弄玉吹簫引鳳的典故，象征著詩(shī)人為藝術(shù)鍥而不舍的審美追求；所謂“劍如虹”，即用荊軻入秦的典故，象征著詩(shī)人為祖國(guó)不惜獻(xiàn)身的偉大襟懷。 白鹿洞二首其一唐王貞白讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。不是道人來(lái)引笑，周情孔思正追尋。經(jīng)典評(píng)析：詩(shī)中“一寸光陰一寸金”成為勸勉世人珍惜光陰的千古流傳的至理名言。知識(shí)是靠時(shí)間積累起來(lái)的，為充實(shí)和豐富自己，同學(xué)們應(yīng)十分珍惜時(shí)間才是。 竹枝詞二首其一宋黃庭堅(jiān)浮云一百八盤縈，落日四十八渡明。鬼門關(guān)外莫言遠(yuǎn)，四海一家皆弟兄。經(jīng)典評(píng)析：“四海一家皆弟兄”出自論語(yǔ)中的“四海之內(nèi)，皆兄弟也”。結(jié)合創(chuàng)作背景，雖然此時(shí)黃庭堅(jiān)被貶蠻荒，周圍都是陌生面孔，但所到處也還

4、是宋朝的土地，都是祖國(guó)的親人，應(yīng)該相親相愛。 自譴唐羅隱得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁。經(jīng)典評(píng)析：此句常比喻人得過且過、只顧眼前及時(shí)行樂而不思明日愁苦，流露了人生幾何當(dāng)及時(shí)行樂的消極情緒。但在政治腐敗的晚唐社會(huì)，這又何嘗不是一種率直灑脫呢？ 己亥歲其一唐曹松澤國(guó)江山入戰(zhàn)圖，生民何計(jì)樂樵蘇。憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯。經(jīng)典評(píng)析：一將功成萬(wàn)骨枯，一個(gè)將帥的成功是靠犧牲成千上萬(wàn)人的生命換來(lái)的。曹松的這首詩(shī)描寫了安史之亂后的戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)亂殃及江漢流域，兵荒馬亂、生靈涂炭的現(xiàn)實(shí)。 自嘲宋陶谷官職須由生處有，才能不管用時(shí)無(wú)。堪笑翰林陶學(xué)士，年年依樣畫葫蘆。經(jīng)典評(píng)析：北宋年間，

5、陶谷自認(rèn)為久在翰林院，功勞不小，便指使黨羽向皇帝推薦自己，希望能得到重用。宋太祖笑道：“我聽說翰林學(xué)士起草詔書，都是參照前人舊本，再換幾個(gè)字句，不過是依樣畫葫蘆而已，算不上什么貢獻(xiàn)?！碧展嚷犅労?，便題此詩(shī)自嘲。太祖得知，更加不愿重用陶谷。 不第后賦菊唐黃巢待到秋來(lái)九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。經(jīng)典評(píng)析：菊花，歷來(lái)被視為華夏的國(guó)花，詠菊花而寫不出國(guó)魂者，皆下品。黃巢的這首詩(shī)托物言志，借詠菊以抒抱負(fù)，境界瑰麗，氣魄恢宏，筆勢(shì)剛勁，格調(diào)雄邁。 贈(zèng)去婢唐崔郊公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。經(jīng)典評(píng)析：詩(shī)人從侯門“深如?！钡男蜗蟊扔?，從“一入”、“

6、從此”兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)所表達(dá)的語(yǔ)氣中透露出來(lái)的深沉的絕望，比那種直露的抒情更哀感動(dòng)人，也更能激起讀者的同情。 絕句 宋夏元鼎崆峒訪道至湘湖，萬(wàn)卷詩(shī)書看轉(zhuǎn)愚。踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫。經(jīng)典評(píng)析：這首七絕現(xiàn)常用以比喻做事或治學(xué)，開始時(shí)往往很艱難，及至功夫、火候到了家，便會(huì)豁然開朗，一通百通，獲得成功。 祝母壽詩(shī)清慈禧世間爹媽情最真，淚血溶入兒女身。殫竭心力終為子，可憐天下父母心！經(jīng)典評(píng)析：慈禧母親六十大壽時(shí)，慈禧沒有時(shí)間去參加母親的大壽，就讓侍臣給母親送了很多的東西，同時(shí)親筆寫了一幅書法，裱好后送去了。這副書法一直保存了幾代人，最后毀于文革。這副書法的內(nèi)容便是這首詩(shī)。 入京明于謙手帕蘑菇及線香，

7、本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。經(jīng)典評(píng)析：這首詩(shī)嘲諷了進(jìn)貢的歪風(fēng)，表現(xiàn)了于謙為官清廉、不愿同流合污的錚錚鐵骨。后世人們經(jīng)常用“兩袖清風(fēng)”和“玉壺”來(lái)比喻為官廉潔。 書扇示門人 書扇示門人一排青山景色幽，前人田地后人收。后人收得休歡喜，還有收人在后頭。經(jīng)典評(píng)析：我們所擁有的一切，都是從前人那里繼承而來(lái)的，同樣，我們辛苦經(jīng)營(yíng)的一切，也免不了為他人作嫁衣裳。 登科后 唐孟郊昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。經(jīng)典評(píng)析：偌大一個(gè)長(zhǎng)安，無(wú)數(shù)春花，“一日”是不能“看盡”的。然而詩(shī)人盡可自認(rèn)為當(dāng)日的馬蹄格外輕疾，也盡不妨說一日之間已把長(zhǎng)安花看盡。雖無(wú)理卻有情，此情

8、也極具感染力。 寶劍記明李開先欲送登高千里目，愁云低鎖衡陽(yáng)路。魚書不至雁無(wú)憑，幾番欲作悲秋賦。回首西山日又斜，天涯孤客真難度。男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處。經(jīng)典評(píng)析：男子漢是不輕易哭泣的，但那只是因?yàn)檫€沒有到達(dá)讓他傷心的地步。我們現(xiàn)在常用“男兒有淚不輕彈”來(lái)鼓勵(lì)男子漢大丈夫應(yīng)當(dāng)意志堅(jiān)強(qiáng)。 聞樂天授江州司馬唐元稹殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。經(jīng)典評(píng)析：忽然聽到好友被謫九江的消息，詩(shī)人不禁“垂死病中驚坐起”，“驚坐起”三字，把消息的驚人和聞?wù)叩恼痼@以及當(dāng)時(shí)難受的心情，都強(qiáng)烈地表達(dá)了出來(lái)。 花月痕第十五回詩(shī)清魏子安多情自古空余恨，好夢(mèng)由來(lái)最易醒。豈是拈花難解脫，可

9、憐飛絮太飄零。香巢乍結(jié)鴛鴦社，新句猶書翡翠屏。不為別離腸已斷，淚痕也滿舊衫青。經(jīng)典評(píng)析：此詩(shī)是書中女主角杜采秋寫給男主角韓荷生的。而首二句，乃是一詩(shī)之冠，道出千古情殤。 玉樓春尊前擬把歸期說宋歐陽(yáng)修尊前擬把歸期說，欲語(yǔ)春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)。直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別。經(jīng)典評(píng)析：尊前傷別，芳容慘咽，而轉(zhuǎn)入人生的沉思：“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月?！敝刑烀髟隆桥_(tái)清風(fēng)原本無(wú)情，與人事了無(wú)關(guān)涉，只因情癡人眼中觀之，遂皆成傷心斷腸之物，所謂“情之所鐘，正在我輩”。 論詩(shī)五首其二清趙翼李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)

10、百年。經(jīng)典評(píng)析：世人常常用這句詩(shī)來(lái)贊美人才輩出，或表示一代新人替換舊人，或新一代的崛起，就如滾滾長(zhǎng)江，無(wú)法阻攔。 冬夜讀書示子聿宋陸游古人學(xué)問無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。經(jīng)典評(píng)析：這是陸游的一首教子詩(shī)。詩(shī)人就知識(shí)的獲取，從兩方面談了自己的看法：一是要花氣力，一是“要躬行”。詩(shī)中表達(dá)的思想不僅是冬夜讀書的體會(huì)，更是詩(shī)人勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。 花非花唐白居易花非花，霧非霧，夜半來(lái)，天明去。來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)？去似朝云無(wú)覓處。經(jīng)典評(píng)析：像花而不是花，似霧而不是霧。此詩(shī)表達(dá)對(duì)人生如夢(mèng)幻泡影，如霧亦如電的感慨，表現(xiàn)出一種對(duì)于生活中存在過、而又消逝了的美好的人與物的追念、惋惜之情。

11、獄中題壁清譚嗣同望門投止思張儉，忍死須臾待杜根；我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。經(jīng)典評(píng)析：我自仰天大笑，慷慨赴死，因?yàn)槿フ吆土粽吒文懴嗾?、光明磊落，有如昆侖山一樣的雄偉氣魄。這兩句抒發(fā)作者大義凜然，視死如歸的雄心壯志。 賈生唐李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。經(jīng)典評(píng)析：“不問蒼生問鬼神”借賈誼的典故，揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事不顧民生的昏庸特性。此詩(shī)寓慨于諷，深刻而具有力度，在對(duì)賈誼懷才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上備受排擠、壯志難酬的感傷。 金縷衣唐杜秋娘勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。經(jīng)典評(píng)析：此詩(shī)含意很單純，可

12、以用“莫負(fù)好時(shí)光”一言以蔽之。這原是一種人所共有的思想感情。可是，它使得讀者感到其情感雖單純卻強(qiáng)烈，能長(zhǎng)久在人心中繚繞，有一種不可思議的魅力。 洗兒宋蘇軾人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。經(jīng)典評(píng)析：我們今天常說的“聰明反被聰明誤”由此詩(shī)脫出?！叭私责B(yǎng)子望聰明”，人心所向，眾望所歸，道理不言自明；只是蘇軾本人仕途受大挫，痛定思痛，“我被聰明誤一生，”也是實(shí)情。此時(shí)蘇軾剛經(jīng)歷過“烏臺(tái)詩(shī)案”，“惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿”，一點(diǎn)不難理解。 春日 宋朱熹勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。經(jīng)典評(píng)析：百花為人們捧出了萬(wàn)紫千紅的春天。詩(shī)人贊美了

13、春天美好的景象，同時(shí)也道出了“東風(fēng)”是萬(wàn)紫千紅春天的源頭這個(gè)道理?！暗乳e識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”歷來(lái)也被傳為名句。 湖上雜詩(shī)湖上雜詩(shī)袁枚葛嶺花開二月天，游人來(lái)往說神仙。老夫心與游人異，不羨神仙羨少年。經(jīng)典評(píng)析：青春是最令人如癡如醉的，但是年華如水，青春易逝，誰(shuí)也無(wú)法挽留青春逝去的腳步呀！“不羨神仙羨少年”這句詩(shī)，明顯流露出作者對(duì)青春的渴盼，希冀中又隱藏著一股難言的惆悵和無(wú)奈的心情。 賜蕭瑀李世民疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。勇夫安識(shí)義，智者必懷仁。經(jīng)典評(píng)析：疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩^在猛烈的大風(fēng)中，可看出什么樣的草是強(qiáng)勁的。比喻意志堅(jiān)定，經(jīng)得起考驗(yàn)。 乙亥雜詩(shī)龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)

14、情物，化作春泥更護(hù)花。經(jīng)典評(píng)析：從枝頭上掉下來(lái)的落花不是無(wú)情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。這首詩(shī)是己亥雜詩(shī)的第五首，寫詩(shī)人離京的感受。雖然載著“浩蕩離愁”，卻表示仍然要為國(guó)為民盡自己最后一份心力。 兒女團(tuán)圓 兒女團(tuán)圓元楊文奎人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅。早時(shí)不算計(jì)，過后一場(chǎng)空。經(jīng)典評(píng)析：比喻好景不長(zhǎng)或友情難以持久。人生不是一帆風(fēng)順的，誰(shuí)都會(huì)遭受大大小小的挫折與磨難，英雄自古也多磨難。 勸學(xué)詩(shī) 唐顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。經(jīng)典評(píng)析：年輕的時(shí)候不好好學(xué)習(xí)到了年紀(jì)大了，在想要學(xué)習(xí)也晚了。句子中“黑發(fā)”，“白首”是采用借代的修辭方法，黑發(fā)”與“

15、白首”前后呼應(yīng)，互相映襯，給讀者留下深刻的印象。 浪淘沙其八唐劉禹錫莫道讒言如浪深，莫道遷客似沙沉。千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。經(jīng)典評(píng)析：淘金要千遍萬(wàn)遍的過濾，雖然辛苦，但只有淘盡了泥沙，才會(huì)露出閃亮的黃金。詩(shī)人屢遭貶謫，坎坷備歷，但斗志不衰，精神樂觀，在邊遠(yuǎn)的貶所雖然經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，到最后終能顯示出自己不是無(wú)用的廢沙，而是光亮的黃金。 終南別業(yè)唐王維中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。經(jīng)典評(píng)析：近人俞陛云說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無(wú)窮。可悟處世事變之無(wú)窮，求學(xué)之義理亦無(wú)窮。此二句有一片化機(jī)之妙?！?結(jié)交 唐孟

16、郊鑄鏡須青銅，青銅易磨拭。結(jié)交遠(yuǎn)小人，小人難姑息。鑄鏡圖鑒微，結(jié)交圖相依。凡銅不可照，小人多是非。經(jīng)典評(píng)析：孟郊的這首詩(shī)用制作鏡子與結(jié)交朋友作對(duì)比，非常形象地勸誡我們要注意分辨身邊的朋友。在古代，鑄造鏡子一般是用青銅，青銅鏡也容易擦干凈，而質(zhì)量不好的銅做出來(lái)的鏡子根本照不清。交朋友也一樣，需要結(jié)交心胸寬廣的人，而要遠(yuǎn)離小人。 詩(shī)經(jīng)王風(fēng)采葛彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。經(jīng)典評(píng)析：全詩(shī)既沒有卿卿我我一類愛的囈語(yǔ)，更無(wú)具體的愛的內(nèi)容敘述，只是直露地表白自己思念的情緒，然而卻能流傳千古，后人并將這一情感濃縮為“一日三秋”的成語(yǔ)。 江上值水如海

17、勢(shì)聊短述唐杜甫為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。老去詩(shī)篇渾漫與，春來(lái)花鳥莫深愁。新添水檻供垂釣，故著浮槎替入舟。焉得思如陶謝手，令渠述作與同游。經(jīng)典評(píng)析：這首詩(shī)是詩(shī)人面對(duì)如大海洶涌的江水，抒發(fā)內(nèi)心感受的敘懷之作。詩(shī)人在江邊被水勢(shì)引發(fā)無(wú)限的感慨，他審視了自己的創(chuàng)作：“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休?！痹?shī)人自謂平生特別喜歡、刻意追求最能表情達(dá)意的詩(shī)句，達(dá)不到語(yǔ)出驚人的地步?jīng)Q不罷休。 觀書有感宋朱熹半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。經(jīng)典評(píng)析：此詩(shī)是朱熹描繪其“觀書”的感受，借助池塘水清因有活水注入的現(xiàn)象，比喻要不斷接受新事物，才能保持思想的活躍與進(jìn)步。 劍客唐賈島十年磨一

18、劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰(shuí)有不平事。經(jīng)典評(píng)析：“十年磨一劍”，表明此劍凝聚劍客多年心力，非同一般。雖說“未曾試”，而躍躍欲試之意已流于言外。此兩句詠物而兼自喻，詩(shī)人未寫十年寒窗苦讀，也未正面寫自己的才華和理想，然而通過托物言志，已可洞悉詩(shī)人的心理。 烏夜啼昨夜風(fēng)兼雨南唐李煜昨夜風(fēng)兼雨，簾幃颯颯秋聲。燭殘漏斷頻欹枕，起坐不能平。世事漫隨流水，算來(lái)一夢(mèng)浮生。醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到，此外不堪行。經(jīng)典評(píng)析：人世間的事情，如同流水東逝，說過去就過去了，想一想我這一生，就像做了一場(chǎng)大夢(mèng)，以前的榮華富貴生活已一去不復(fù)返了。這首秋夜抒懷之作，具有李后主詞的一般風(fēng)格。它沒有用典，沒有精美的名物，也沒有具體的情事，有

19、的只是一種顧影自憐，空諸一切的觀念。別董大 唐高適千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。經(jīng)典評(píng)析：“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?”這兩句，是對(duì)董大的勸慰。說“莫愁”，說前路有知己，說天下人人識(shí)君，以此贈(zèng)別，足以鼓舞人心，激勵(lì)人之心志。 浣溪沙清納蘭容若殘雪凝輝冷畫屏，落梅橫笛已三更，更無(wú)人處月朧明。我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲里憶平生。經(jīng)典評(píng)析：“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫”的問句，可謂起的妙絕。這是容若因笛曲起意，自傷身世的哀嘆。這兩句中似乎有相對(duì)的主體，一個(gè)是“我是人間惆悵客”的“我”，另一個(gè)是“知君何事淚縱橫”的君。但從詞意看來(lái)，更應(yīng)該是靈犀暗

20、生的獨(dú)自感慨，而不是朋友間當(dāng)面的對(duì)談傾訴。 江上寄山陰崔少府國(guó)輔唐孟浩然春堤楊柳發(fā)，憶與故人期。草木本無(wú)意，榮枯自有時(shí)。山陰定遠(yuǎn)近，江上日相思。不及蘭亭會(huì)，空吟祓禊詩(shī)。經(jīng)典評(píng)析：草木自己是沒有感覺的，他們的生死榮枯自有時(shí)節(jié)決定。送隱者一絕 唐杜牧無(wú)媒徑路草蕭蕭，自古云林遠(yuǎn)市朝。公道世間唯白發(fā)，貴人頭上不曾饒。經(jīng)典評(píng)析：意謂地位顯貴的人也難規(guī)避年老時(shí)頭上生長(zhǎng)白發(fā)的歲月流逝的自然法則。 上堂開示頌唐黃蘗禪師塵勞回脫事非常，緊把繩頭做一場(chǎng)。不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。經(jīng)典評(píng)析：要不是經(jīng)歷如此一番透徹心骨的寒冷，又怎能有梅花如此撲鼻的芳香呢？這兩句詩(shī)常用來(lái)勉勵(lì)人：要吃得苦中苦，方為人上人；經(jīng)得起嚴(yán)

21、格的鍛煉折磨，然后才有苦盡甘來(lái)的特殊成就。 戲張先宋蘇軾十八新娘八十郎，蒼蒼白發(fā)對(duì)紅妝。鴛鴦被里成雙夜，一樹梨花壓海棠。經(jīng)典評(píng)析：“一樹梨花壓海棠”化用自元稹詩(shī)白衣裳二首的“一朵梨花壓象床”，用來(lái)調(diào)侃老年丈夫娶年輕妻子。 貧女唐秦韜玉蓬門未識(shí)綺羅香，擬托良媒益自傷。誰(shuí)愛風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝。敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長(zhǎng)。苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。經(jīng)典評(píng)析：此詩(shī)訴說貧女悲慘的處境和難言的苦衷。詩(shī)人把貧女放在社會(huì)環(huán)境的矛盾沖突中，通過獨(dú)白揭示貧女內(nèi)心深處的苦痛，著意刻畫貧女持重清高的品行，對(duì)貧女給予深切同情，也寄寓著作者的不平和感慨。 遣悲懷其二唐元稹昔日戲言身后事，今朝都到眼前來(lái)。

22、衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢財(cái)。誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。經(jīng)典評(píng)析：這首主要寫妻子死后的“百事哀”。詩(shī)人寫了在日常生活中引起哀思的幾件事。夫妻死別，固然是人所不免的，但對(duì)于同貧賤共患難的夫妻來(lái)說，一旦永訣，是更為悲哀的。 蝶戀花春景宋蘇軾花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無(wú)芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。經(jīng)典評(píng)析：上闋寫春光易逝帶來(lái)的傷感，沒有拘泥于狀景寫物而融入自身深沉的慨嘆。下闋寫得遇佳人卻無(wú)緣一晤，自己多情卻遭到無(wú)情對(duì)待的悲哀。全詞詞意婉轉(zhuǎn)，詞情動(dòng)人，于清新中蘊(yùn)涵哀怨，于婉麗中透出傷情。 卜算子宋蘇軾缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。經(jīng)典評(píng)析：此詞上闋寫鴻見人，下闋寫人見鴻，借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。 離思其四唐元稹曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。經(jīng)典評(píng)析：見過洶涌的大海，他方的水不值一提；除卻巫山彩云，別處的云就相形失色。后人用以表達(dá)對(duì)生命里最美好事物的懷念及表示對(duì)后來(lái)事物的黯然失色感。 浣溪沙清納蘭容若誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼？蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽(yáng)。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是