做一個學(xué)習(xí)型、研究型、聰明型教師01課件

1、做一個學(xué)習(xí)型、研究型、智慧型教師北京市十一學(xué)校曾軍jlnd63721一.學(xué)習(xí)成為生活的習(xí)慣2閱讀的廣度，改變你生活的內(nèi)涵； 閱讀的深度，決定你思想的高低。決不能用昨天的知識，教今天的學(xué)生，適應(yīng)明天的社會。學(xué)習(xí)的速度小于社會前進(jìn)的速度，你就是退步者； 學(xué)習(xí)的速度只有大于社會前進(jìn)的速度，你才可能進(jìn)步者。3現(xiàn)代教師面對“三種世界” ：生活世界家庭、社會等知識世界學(xué)校、課堂教學(xué)、培訓(xùn)進(jìn)修等心靈世界價值判斷、道德準(zhǔn)則等教育，或稱終身教育，貫穿了三種世界，可以是從無到有、從少到多、從單一到整合的接受、積累、轉(zhuǎn)換、生成的過程；也可以是生命本體的能動的體驗、感悟、發(fā)展、完善、進(jìn)化、升

2、華的過程。估且稱為“智性”與“人性”的相輔相承。教育要傳播智慧，更要弘揚良知。 4 教育資源構(gòu)成的第一要素是師資，教育質(zhì)量的關(guān)鍵是師資質(zhì)量，教育現(xiàn)代化的內(nèi)在動力、實現(xiàn)標(biāo)志與核心組成部分都終將歸結(jié)為整體優(yōu)化的現(xiàn)代教師。 作為教育戰(zhàn)略的實施者與宏偉藍(lán)圖的描繪者，教師將以怎樣的行動跟進(jìn)？這正是教育領(lǐng)域內(nèi)外的關(guān)注點紛紛聚焦于“現(xiàn)代教師”的原因。5 改進(jìn)美國教育的關(guān)鍵不是更先進(jìn)的技術(shù)、更大的圖書館，也不是更高的測試成績或者更小的班級規(guī)模。當(dāng)然，這些因素都在發(fā)揮重要作用，但是對學(xué)生產(chǎn)生最大影響的是課堂授課教師。美國有些學(xué)校沒有技術(shù)設(shè)備和圖書館，學(xué)生使用過時的書本，但是他們的成績卻很高，其主要原因是在那樣的

3、教室中有博學(xué)敬業(yè)、熱情教學(xué)的教師。 6教師不讀書教育的致命傷痛 教書的先生都不讀書了，想起來就讓人吃驚和惶恐不安。 以其不讀書的形象去影響學(xué)生，以其空空如也的頭腦去思考問題，以其匱乏的信息去與人交流，以其貧乏的知識去教育學(xué)生，教育還能有什么好結(jié)果？ 因為不讀書，教學(xué)沒有什么好方法，沒有什么新內(nèi)容，頭腦里沒有什么新問題，就容易自以為是。見不到新東西，目光自會短淺，言談舉止自然庸俗。7教師的傲慢與霸氣 二十多年的經(jīng)驗告訴我:人常常是到了不熟悉的領(lǐng)域，才能估出自己的真價值；而在自己熟悉的領(lǐng)域，往往會夸大自己的本事。學(xué)科傲慢與霸氣可以說是一種封閉的傲慢與霸氣，克服傲慢與霸氣的辦法是開放，是去體驗一下別

4、人的生活。 學(xué)科傲慢還是一種權(quán)力的傲慢，就是在自己控制的一畝三分地上稱王稱霸，頤指氣使?？朔@種傲慢的主要途徑是提高自身素質(zhì)，培養(yǎng)民主精神和尊重學(xué)生的意識，多看別人長處，多向書本學(xué)習(xí)，多向名家請教。 8 學(xué)科傲慢，從思維方式角度講，還是一種“確定性的傲慢”。法國當(dāng)代思想家埃德加莫南的教育的七個黑洞中有這樣的話：“人們教授確定性，然而需要教授的恰恰不是確定性?！边@話非常深刻。經(jīng)驗告訴我們，當(dāng)一個人自以為真理在手，一切都明白如晝 ，一切都確定無疑的時候，他肯定會傲慢的。所以我們的教育不能迷信標(biāo)準(zhǔn)答案。我們要從小就讓孩子明白，很多事都不那么確定，任何一個人知道的東西永遠(yuǎn)小于不知道的東西。這不是謙虛，

5、而是實事求是。 人們因無知而傲慢，因傲慢而更加無知。 在學(xué)生面前的傲慢，是最沒出息的傲慢。 傲慢在身上出現(xiàn)之時，正應(yīng)該是學(xué)習(xí)開始之時。9匱乏的現(xiàn)狀 中國大陸沒有頂級文學(xué)大師 中國大陸沒有諾貝爾得主 中國國民的人文關(guān)懷、環(huán)保意識、宗教情懷還應(yīng)該得到加強； 人與自我、人與人、人與自然之間的關(guān)系還需進(jìn)一步和諧。10視域（一） 全世界平均每年每人讀書最多的民族是猶太民族，為64本 ，平均每人每月讀5.3本 猶太民族每個14歲以上的孩子都必須和成人一樣，每月至少讀一本書11視域（二） 其次是前蘇聯(lián)，為55本，平均每人每月讀4.6本 視域（三） 美國現(xiàn)在正在開展平均每年每人讀書達(dá)50本的計劃 ，即每人每月

6、讀4.2本12中國的現(xiàn)狀（一） 2005年中國出版科學(xué)研究所組織進(jìn)行的第四次“全國國民閱讀調(diào)查”的結(jié)果顯示，我國國民圖書閱讀率連續(xù)6年持續(xù)走低，國民閱讀率首次低于50%。 13中國的現(xiàn)狀（二）1999年首次調(diào)查發(fā)現(xiàn)國民的閱讀率為60.4%，2001年為54.2%，2003年為51.7%，而2005年為48.7% 在我國圖書閱讀者中，每人每年平均閱讀圖書4.5本。 14中國的現(xiàn)狀（三） 4月23日，是“世界圖書與版權(quán)日”（又譯 “世界讀書日” ）。 搜狐讀書網(wǎng)站 2004年社會調(diào)查顯示：知道“世界讀書日”的人僅占6，67的人從未聽說過這個日子；還有調(diào)查顯示，目前中國國民保持閱讀習(xí)慣的僅占5。 1

7、5中國的目標(biāo)（一） 中國的九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，九年期間學(xué)生課外讀書量要達(dá)到400萬字。 如果以每本書10萬字計算，就是40本，平均每人每年讀4.4本，月均 0.37本16中國的目標(biāo)（二）普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）規(guī)定高中三年學(xué)生課外閱讀總量不少于150萬字，仍以每本書10萬字計算，就是15本。換言之，每人每年讀5本書，月均0.42本。17 國人不讀書，國家難以強盛； 教師不讀書，教育難以興旺。18網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí) 中國教育部：http:/ 中國教育與科研網(wǎng)http:/中國中小學(xué)教師網(wǎng)http:/ 聯(lián)合國教科文組織http:/中國教育信息網(wǎng)：http:/ 美國國家教育部：http:/ 北京大

8、學(xué)：/ 清華大學(xué)：/ 北京師范大學(xué)：http:/19中國國家圖書館：http:/ 北京圖書大廈：http:/ 人民教育出版社：http:/ 北京四中：/ 中國報刊目錄：http:/ / 光明日報：http:/ / 搜狐：http:/ / 雅虎：http:/ /20附：1學(xué)習(xí)參考書目走近最理想的教育教育使命感悟人性的弱點教師課堂實用手冊這樣工作能脫穎而出高效能人士的七個習(xí)慣中青社透視課堂教師禮儀掌握人性的管理？卓有成效的管理者中信出版社改變你一生的學(xué)習(xí)計劃21美國中小學(xué)教學(xué)技巧2000則首都師范大學(xué)出版社培養(yǎng)孩子的自信心幫你了解高中生幫你了解初中生搶在時間前面的7條捷徑提高你的效率，條理你的思維

9、，改善你的生存質(zhì)量中國青年出版社選擇性課堂滿足學(xué)生的需要課堂提問的藝術(shù)發(fā)展教師的有效提問技能關(guān)鍵在于落實22比較教育學(xué)新教師入門指導(dǎo)50種教與學(xué)的總結(jié)技巧課堂管理要素如何有效改善你的學(xué)習(xí)技能如何有效掌控你的學(xué)習(xí)時間快速掌握最有效的學(xué)習(xí)方法學(xué)生行為管理教師應(yīng)用指南一生要知道的50位偉大母親教學(xué)模式中學(xué)教學(xué)法23 全面課堂管理創(chuàng)建一個共同的班集體教學(xué)行為指導(dǎo)學(xué)生作為研究者創(chuàng)建有意義的課堂如何掌控自己的時間和生活金城出版社時間管理誰偷走了我們的時間中信出版社友善用腦加速學(xué)習(xí)新方法24二.研究成為工作的習(xí)慣25現(xiàn)代教師的角色診斷者；學(xué)習(xí)指導(dǎo)者；思想與心理的輔導(dǎo)者；教育研究者；組織者；評價者與激勵者；教

10、育共同體的協(xié)調(diào)員；不斷進(jìn)取的人；26角色活動素質(zhì)（知能）診斷者觀察、訪談、測試、問卷調(diào)查、作品分析關(guān)于人的腦科學(xué)和心理學(xué)知識、調(diào)查診斷的方法技術(shù)、研究學(xué)生的意識。學(xué)習(xí)指導(dǎo)者發(fā)現(xiàn)學(xué)生問題、確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、指導(dǎo)學(xué)習(xí)和研究方法、回答問題學(xué)科知識、學(xué)習(xí)心理知識、方法知識、以學(xué)為本的理念、指導(dǎo)方法。27蘇霍姆林斯基說：“教師的工作就其本身的邏輯、哲學(xué)基礎(chǔ)和創(chuàng)造性質(zhì)來說，本來就不可能不帶有研究因素?！?“創(chuàng)造性研究的意義，不僅在于教師發(fā)現(xiàn)并研究了教育過程中到目前為止尚未被人注意的某個方面，而且在于這種研究能從根本上改變教師對自己勞動的看法。創(chuàng)造性研究能使教師不再把教育工作看作是同一些事情的單調(diào)乏味的重復(fù)，看

11、作每天在各個年級里千篇一律地講課和復(fù)習(xí)，而是看作永遠(yuǎn)常新的、獨一無二的創(chuàng)造活動?！?8“教師應(yīng)做真人。真人不是完人。真人就是承認(rèn)自己的不足并不斷追求進(jìn)步的人。他可以知識不豐但有學(xué)而不倦的求知精神，他可以行為有暇但卻不斷改造自己努力求善求美。教師不是把他的知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識，而是用他求真求善求美的精神去培養(yǎng)求真求善求美的人?！?9教師角色轉(zhuǎn)化問題的研究： 在反思能力的培養(yǎng)中實現(xiàn)從“傳授者”轉(zhuǎn)向”參與者”、從“控制者”轉(zhuǎn)向“幫助者”、從“仲裁者”轉(zhuǎn)向“促進(jìn)者”； 在活動設(shè)計能力培養(yǎng)中實現(xiàn)從“管理者”轉(zhuǎn)向“組織者”、從“主導(dǎo)者”轉(zhuǎn)向“引導(dǎo)者”、從“實施者”轉(zhuǎn)向“開發(fā)者”； 在課題研究能力培養(yǎng)中實現(xiàn)

12、從“執(zhí)行者”轉(zhuǎn)向“決策者”、從“教書匠”轉(zhuǎn)向“研究者”。30 學(xué)習(xí)審計： 過去的一年（學(xué)期），我從學(xué)生那里學(xué)到的最重要的是 過去的一年（學(xué)期），我從實踐中學(xué)到的最重要的是 我原有的假定得到最可靠的確認(rèn)是，受到最大的挑戰(zhàn)是 在全新的領(lǐng)域我的學(xué)習(xí)有多少？對已知或已做的重新反思、提煉或改進(jìn)的有多少？ 參照過去的一年，我現(xiàn)在知道我現(xiàn)在能夠我現(xiàn)在可以傳授給同事我愿意保留的方法與風(fēng)格 過去一年學(xué)習(xí)的主要誘因是興趣、愿望、指導(dǎo)、培訓(xùn)、危機、不滿足、環(huán)境、互動、其他？ 過去一年學(xué)習(xí)最有效的方法是31教學(xué)日志: 有意識地生動地表達(dá)自己。不是羅列清單，而是聚焦事件（故事）；了解自己的假定，揭示自己的真實情況，從特

13、別高興、緊張、困惑、反感的經(jīng)歷中反映出現(xiàn)實生活所依附的價值觀。全神貫注的事情，難以回避的難題，習(xí)以為常的實踐，出乎意料的挑戰(zhàn)，成見的懷疑，假定的推翻，誘因的診斷，費心勞神的解脫等等?！懊つ康母叻濉迸c“迷失的低谷”。最投入、最得意、最能體現(xiàn)自我價值的時刻；最失落、最厭煩、最逃避（放棄）自我的時刻；最沮喪、最焦慮、最不能忍受自我的時刻；最驚奇、最意想不到、最引發(fā)心靈震驚的否定自我的時刻；最自豪、最自信、最渴望重新嘗試自我的時刻；發(fā)現(xiàn)某種模式、揚棄某些假設(shè)、整合專業(yè)情境、減少精力消耗、超越職業(yè)怠倦。32案例剖析 一個精彩的案例不亞于一項教學(xué)理論的研究，而且只有教師自己才最適合做這種研究，這也是教師從

14、一個單純的實踐者轉(zhuǎn)化為研究者的重要途徑。只有親自編寫案例,才能真正掌握案例。” 引言背景問題問題原因分析問題解決辦法成效反思評價討論案例反映的核心問題？迫切？關(guān)鍵？什么角色？做什么？何時做？怎么做？為什么？實際做了什么？產(chǎn)生什么樣的結(jié)果、影響？其他人如學(xué)生、家長、同事等如何看待這個過程與結(jié)果？你怎么認(rèn)識他們的反饋？案例的情形如何形成？哪些因素怎樣影響著它的形成？如何調(diào)控這些因素？從案例中可以思考些什么？學(xué)習(xí)些什么？33研究課堂讓課堂激活思維、生長想法34轉(zhuǎn) 變 課 程 的 功 能傳授知識過程與方法新課程情感態(tài)度價值觀知識與技能 目標(biāo)觀 從知識目標(biāo)到三維目標(biāo)35 所以新課程有效教學(xué)，并非單單指的

15、是學(xué)生學(xué)到的靜態(tài)的知識。教學(xué)不僅僅要傳授知識，要開發(fā)思維，更要培養(yǎng)學(xué)生豐富的生活情感、正確的人生態(tài)度和高尚的價值觀念。新課程有效教學(xué)主張以知識為起點，指向人的生命世界的全面建構(gòu)，在課堂教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生的精神成長。 新課程有效教學(xué)主要解決2大問題： 第一是如何把知識教活，促進(jìn)學(xué)生智慧的成長；考試問題。第二是如何把思想激活，促進(jìn)學(xué)生精神的成長。做人問題。36 如果需要對新課程教學(xué)改革進(jìn)行一個科學(xué)的價值判斷，那么就需要我們從人才的培養(yǎng)目標(biāo)這個角度來予以衡量。就是從學(xué)生的發(fā)展內(nèi)涵和培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，尋找與之匹配的教學(xué)策略，這既是一個現(xiàn)實的問題更是一個智慧的選擇。37問題討論：什么是教學(xué)過程？ 一般地說，教學(xué)

16、過程就是課堂中師生教與學(xué)的活動程序。這種活動程序可以有兩種情況： 一是外在的行為活動程序； 一是內(nèi)在的思維活動程序。 新課程所要求的教學(xué)的過程，即指達(dá)到教學(xué)目的或獲得所需結(jié)論而必須經(jīng)歷的內(nèi)在的思維活動程序。38新課程教學(xué)為什么強調(diào)思維活動程序呢？ 因為學(xué)習(xí)如果不經(jīng)過學(xué)生一系列的質(zhì)疑、判斷、比較、選擇，以及相應(yīng)的分析、綜合、概括等認(rèn)識活動，即如果沒有多樣化的思維過程和認(rèn)知方式，沒有多種觀點的碰撞、論爭和比較，結(jié)論就難以獲得，也難以真正理解和鞏固。更重要的是，沒有以多樣性、豐富性為前提的教學(xué)過程，學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維就不可能培養(yǎng)起來。 重結(jié)論、輕過程的教學(xué)排斥了學(xué)生的思考和個性，把教學(xué)過程庸俗

17、化到無需智慧努力只需聽講和記憶就能掌握知識的那種程度，于是便有了掌握知識卻不思考知識、批判知識、創(chuàng)新知識的“好學(xué)生”。39教學(xué)是否突出思維過程決定教學(xué)的品質(zhì)和有效性： 人的智力結(jié)構(gòu)：記憶力、注意力、觀察力、想象力、思維力，其中思維力是人的智力結(jié)構(gòu)的核心。 課堂教學(xué)水平的分類：記憶型課堂和思考型課堂 記憶型課堂和思考型課堂 美麗的丹頂鶴案例： “丹頂鶴有一身潔白的羽毛，而脖子和翅膀邊兒卻是黑的。它的頭頂就象嵌著一顆紅寶石，鮮紅鮮紅的，怪不得人們都叫它丹頂鶴?！?老師解釋：丹紅色。 （記憶型課堂） 問題1：丹頂鶴是怎么得名的？ 問題2：那么你推測“丹”是什么顏色？（因果推理，思維訓(xùn)練）40 414

18、2 這組圖片的隱喻意義是我們活在當(dāng)下的社會，我們更活在傳統(tǒng)的思維中。血脈的遺傳與文化的遺傳（教育）一樣。43 “如果一位學(xué)生在完成教育時變成一個只會接收信息的內(nèi)存，這位學(xué)生已經(jīng)受騙了。優(yōu)質(zhì)教育會教學(xué)生成為知識的創(chuàng)造者，并能洞察別人所宣稱的事情是否正確?！?【美】帕克帕爾默教學(xué)勇氣44做教育的人，是最可愛、最幸福的人改變一個學(xué)生的過程是艱辛、復(fù)雜和曲折的，但傾心領(lǐng)略一個靈魂“從迷茫到蘇醒，再到振奮前行”的全過程的人，則又是最愉悅、最幸福、最滿足和最可愛的人。45 問題是，我們?yōu)槭裁匆獌?yōu)化教學(xué)過程、突出思維開發(fā)呢？ （1）時代發(fā)展的要求 （2）教育規(guī)律的要求46 （1）時代發(fā)展的要求變革變革的原因

19、生產(chǎn)工具的變化電腦、網(wǎng)絡(luò) 知識從量上看，裂變得“一日千里”，即使今天的知識即使剛印到書本上就可能被淘汰，更何況將這些知識運用于未來， 知識從質(zhì)上看，更趨向于活化的能形成智慧的那部分知識才是有用的知識，死的知識的記憶在很大程度上交給電腦去完成了。47（2）教育規(guī)律的要求 知識的冰山模型明確知識（是什么、為什么）主要是事實和原理的知識存于書本，可編碼（邏輯性）、可傳遞（共享性）、可反思（批判性）默會知識（怎么想、怎么做） 本質(zhì)上是理 解力和領(lǐng)悟 存于個人經(jīng)驗（個體 性）、嵌入實踐活動 （情境性）OECD（經(jīng)合組織）1996年科學(xué)、技術(shù)與產(chǎn)業(yè)展望重點強調(diào)默會知識在新經(jīng)濟時代的特別重要意義。匈牙利裔英

20、國哲學(xué)家M.Polanyi(1956)：“ 緘默的認(rèn)識”，實踐技能很難訴諸文字，科學(xué)創(chuàng)造根源于默會的力量。48（二）對思維課堂的建構(gòu) 問題討論：什么是激活課堂？ 所謂激活課堂，它不是指簡單的學(xué)生對話所形成的課堂喧囂，而是指學(xué)生的思維被激活后所形成的有一定思想火花和信息含量的語言交流。所以激活課堂的本質(zhì)要求是激活思維49 激活課堂的策略：記憶型課堂思考型課堂 （有效教學(xué)的突破口：提高課堂教學(xué)思考力水平） 瑞士教育學(xué)家裴斯泰洛奇認(rèn)為：“教育的主要任務(wù)，不是積累知識，而是發(fā)展思維。”因此，新課程課堂教學(xué)要能激勵學(xué)生思考，有利于學(xué)生的思維發(fā)展。 馬克思甚至認(rèn)為，人類的文明史就是人們以特定的思維結(jié)構(gòu)和行

21、為方式求生存、求發(fā)展的活動過程和結(jié)果。5051問題設(shè)計的難度決定了思維訓(xùn)練的效度。 (1)維果茨基（18961934，前蘇聯(lián)心理學(xué)家）：“最近發(fā)展區(qū)”理論，主張教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面。 根據(jù)維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論，學(xué)生的認(rèn)知水平總是通過認(rèn)知沖突由低一層次向高一層次過渡。課堂提問就是要引起學(xué)生的認(rèn)知沖突和思維沖突。 (2)根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知理論，當(dāng)新的思維課題能夠完全被學(xué)生原有的思維結(jié)構(gòu)所同化，思維結(jié)構(gòu)便只能發(fā)生量的變化；當(dāng)學(xué)生原有的思維結(jié)構(gòu)不能完全與新的思維課題相適應(yīng)，思維結(jié)構(gòu)便會改變自身而產(chǎn)生質(zhì)的變化，使其原有的思維結(jié)構(gòu)躍遷到一個新的層次，產(chǎn)生創(chuàng)新的智慧?，F(xiàn)有發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)52 基于思

22、維開發(fā)的有效課堂的基本特點 1、基于思維開發(fā)的有效課堂必須遵循四大原則： 學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)， 思維為主攻，問題為主線。 2、基于思維開發(fā)的有效課堂必須具備兩大要素： 第一、問題優(yōu)質(zhì)是教學(xué)有效的關(guān)鍵； 第二、啟發(fā)得當(dāng)是教學(xué)有效的保障。 533、基于思維開發(fā)的有效課堂呈現(xiàn)四組教學(xué)辨證關(guān)系：第一、動與靜相宜的課堂氣氛；第二、暢與阻相關(guān)的教學(xué)流程；第三、對與錯相融的學(xué)習(xí)體驗；第四、扶與放相生的教學(xué)設(shè)計54教師“鎮(zhèn)”不住課堂，教育就“征服”不了學(xué)生。 數(shù)學(xué)是理性之王；語文，是精神的母體，是文化的脈搏；科學(xué)，是科學(xué)精神的象征這里有足夠多的美，足夠多的智力歷險，足夠多的探索發(fā)現(xiàn)，完全可以深深吸引每一個

23、學(xué)生。 一個語文教師，如果從來沒有激情，沒有過詩意，沒有精神高地，他就不可能“占住”孩子的心靈，他的“語文”也絕不會有感染力；一個數(shù)學(xué)教師，如果從來不懂得什么叫嚴(yán)謹(jǐn)之美，如果從來沒抵達(dá)過數(shù)學(xué)思維的密林，沒有過對數(shù)學(xué)理性的深刻體驗，那么，他的數(shù)學(xué)課自然是乏味的，甚至是令人生厭的。55學(xué)科氣質(zhì)決定了課堂的生命力。 教師要對自己的學(xué)科多一份“油然而生”的“癡迷”，多一份“純粹忘我”的投入，多一份“理想主義”的“瘋狂”，多一份內(nèi)心的沉靜與高貴氣質(zhì)的沉淀。 56三.做一個智慧的教育工作者57智慧的人其實就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式。 思維方式，是指思維傾向、思維脈絡(luò)、思維策略、思維習(xí)慣等。

24、 思維方式對于教師太重要了。 比如，“一粒老鼠屎壞了一鍋湯”與“火大無濕柴”到底誰對誰錯呢？問題學(xué)生可能破壞班風(fēng)，好的班風(fēng)能轉(zhuǎn)變問題生。到底哪一句是真理呢？都是，也都不是，要看具體情況。58 “近朱者赤，近墨者黑”。比如一個好學(xué)生忽然和某個問題學(xué)生交往增加，教師提醒學(xué)生：“你小心學(xué)壞(近墨者黑).”為什么教師不反過來想一想，這位好學(xué)生可能是那問題生“近朱者赤”呢？ 再比如，有些老師說“賞識教育”很神奇，就一廂情愿地想把學(xué)生個個“夸”成人才，結(jié)果難免大失所望；另一些老師聽說“挫折教育”很重要，于是就盲目給學(xué)生設(shè)置障礙，或者盲目批評，一廂情愿地把學(xué)生個個“壓”成人才，結(jié)果常常是把學(xué)生壓成了“炸彈”

25、。還有的老師先后迷信這兩種教育思路，結(jié)果發(fā)現(xiàn)都不靈，終于絕望了。很少把兩種思路同時放在自己的腦中，進(jìn)行整合，融會貫通。59 教師要習(xí)慣于在矛盾中思考，在事物的互相聯(lián)系中思考，在刨根問底中思考，假設(shè)多種可能性，在思考中反駁自己，防止思維方式是表面的，片面的、單向的、線性的、獨斷的、非討論性的。 “人”字的一撇伸向過去這就叫你積累經(jīng)驗、注重反思； “人”字的一捺指向未來那時讓你擁抱理想、探索未來。 “人生”作長度，“價值”作寬度，“理想”作高度，我們不做只追求長度的“直線人”，不做只在乎面積的“平面人”，要將自己發(fā)展成更有容積的“立體人”。60案例一 班主任的職責(zé)究竟是什么？ 最近有一種想法，就是

26、班主任的職責(zé)究竟是什么。 多年的班主任工作，使我有一種感覺，在我們現(xiàn)在的班主任工作中，其出發(fā)點和終極目標(biāo)就是管理。不管是事情發(fā)生之后的處理式管理，還是事情發(fā)生后以前的預(yù)防式管理，甚至包括愛心式管理或者是民主式管理，其核心詞只有一個管理。表面上看來，這并沒有什么錯誤，但是，我卻認(rèn)為，這是我們班主任工作的一個巨大誤區(qū)。 班主任日常工作，似乎都是與管理分不開的：班委的選舉，座位的安排，衛(wèi)生值日的安排，如此等等。但是，管理就是班主任的終極目標(biāo)嗎？61 如果從管理學(xué)的角度看，管理這個詞的涵義其實是十分豐富的，但是，在中學(xué)階段，管理這個詞已經(jīng)被簡單化了。在很多學(xué)校，班主任管理已經(jīng)被簡化為一個問題：不要出事

27、。一個團(tuán)隊，只要安安穩(wěn)穩(wěn)帶完，沒病沒災(zāi)，那就善莫大焉，于是很多班主任的工作就到管理為止。 但是，班主任并不是管理者，而是教育者。 換言之，將班主任當(dāng)成管理者，實際上是誤導(dǎo)了班主任，使很多班主任的工作發(fā)生了異化，而這種異化實際上也是中國社會慣性思維的一個體現(xiàn)。 那天和朋友聊天，我說，我覺得，說中國是一個官本位的國家實際上并不完全正確，照我看，中國實際上是一個管理本位的國家。在中國，權(quán)力崇拜是古已有之的。因為首先制定規(guī)則者就擁62 有無可置疑的豁免權(quán)，至少在很長的一段時間里，中國的管理并沒有真正的服務(wù)意識，也就是說，其方針政策的出發(fā)點并不是被管理者的福利，而是自己的權(quán)力的展示以及管理的方便。從這個

28、角度說，我們身邊的很多管理實際上只是打著管理的旗號在展示管理者的權(quán)力，或者，很多管理措施的制定和執(zhí)行只是為了減少管理者的難度而已。而這種管理思路和管理模式可以說是整個社會默認(rèn)甚至支持的，而一旦將班主任工作納入管理的范疇，那么班主任工作也就發(fā)生了異化。 管理的核心是秩序，教育的核心是發(fā)展； 管理以約束為手段，教育以提升為手段； 管理的目的是效率，教育的目的是塑造。 因此，教育的過程是離不開管理的，但是，將管理等同于教育，甚至代替教育，無疑是對教育本質(zhì)的抹殺，同時，也是對班主任工作的閹割。 63這篇文章發(fā)人深省 如果我們要說一位老師辛辛苦苦工作多年，卻并不知道自己干了些什么，更不清楚自己本該干什么

29、，這大概駭人聽聞吧？而且也太殘酷了。 可惜，對許多教育工作者來說，這很可能是事實。 咱們干的可能只是管理，而非教育。 可見，人活一輩子，先甭說活出多大光彩，即使要活個明白，也不是那么容易的。糊里糊涂的教一輩子書的人，可能大有人在。 難怪古人云：“朝聞道，夕死可也?！?這位教師非要把事情弄明白的老師，他的思考很可能引起我們的思考。大家都思考，就可能引起事情的變化。 我們干工作不怕累，不怕苦，怕的就是累得不值，苦得冤枉，怕的就是把寶貴的精力用錯了方向。64案例二失敗的教育 昨天晚上，在朋友那里看到一個小故事，很有意思，便偷偷記在心里，準(zhǔn)備找機會如法炮制一番。 這是一位父親給兒子講的故事。故事的主人

30、是一只螞蟻和一只蟋蟀。螞蟻每天忙碌為自己準(zhǔn)備食物，而蟋蟀什么都不干，每天在洞口快樂的唱歌。冬天到了，勤勞的螞蟻躲在家里，享受儲備好的食物，快樂的蟋蟀卻在饑寒交迫中悲慘的死去了。講完故事后父親問兒子：“如果讓你選擇的話，你愿意做螞蟻還是蟋蟀？”兒子說：“勤勞的螞蟻?！备赣H說：“我卻希望你是一只快樂的蟋蟀?！眱鹤勇牶笮闹谐錆M感動，他感受到父親的的愛和智慧，她明白了父親的良苦用心。 我愛我的兒子，我決定把這個故事和他講一講，讓他也和文章的作者一樣，對父親的深沉和細(xì)膩，有一些理解，有一些感動。65 去妻子的學(xué)校接他們?；丶业穆飞?，我對他講了這個故事。兒子聽得特別認(rèn)真，他特別喜歡聽故事。最后我也像作者的

31、父親一樣，煞有介事的問道：“如果讓你選擇的話，你愿意做螞蟻還是蟋蟀？”我故意放慢車速，等待兒子的回答，等待我精心設(shè)計的感天動地的一幕出現(xiàn)。兒子不假思索地回答：“蟋蟀，當(dāng)然是蟋蟀！”我有些尷尬，不甘心，啟發(fā)他：“蟋蟀最后可是死掉了，很悲慘的?！?兒子不屑一顧的說道：“我才不像他那么傻呢，冬天來了，干嘛不躲在洞里？” “洞里也沒有食物呀?” “他可以借，可以找，實在沒辦法到小螞蟻那里去搶呀。它比螞蟻大多了?！眱鹤酉肓讼牖卮?。 我不知如何是好了。最后有氣無力地問道：“你為什么選擇蟋蟀呢？” “因為他快樂，每天都快快樂樂?！?我啞口無言了。這不也正是我的希望嗎？ 66語言教育的無力 這個故事，從表面上

32、看是快樂與不快樂之爭，其實是“現(xiàn)在快樂”和“將來快樂”之爭。 螞蟻選擇的是暫時犧牲眼前的某些快樂，以換取日后的長遠(yuǎn)快樂；蟋蟀則相反，他選擇的是只顧眼前的快樂，不管以后如何。 我相信現(xiàn)在許多孩子都會聲稱贊成蟋蟀的生活方式。他們的這種宣言會讓家長與老師震驚而且失望，但是仔細(xì)想一想，他們的選擇又不是偶然的，不能簡單的看成是糊涂或者墮落。 為什么他們會贊成蟋蟀的選擇呢？ 因為他們心里有底，他們知道自己不是未來的蟋蟀，不會有蟋蟀的命運。67 他們從家長、老師的過度保護(hù)和過份關(guān)懷中早就看透了：無論我什么樣，他們都不會不管我。他們雖然每天用下崗和失業(yè)來嚇唬我，其實我將來要是真的考不上學(xué)校，沒有工作，你們肯定

33、比我還著急。既然你們急得像火上房一樣，我還著什么急呢？我何不先學(xué)學(xué)蟋蟀，快快樂樂？我的負(fù)擔(dān)夠重了，我的日子夠苦了。 魯迅小時候也讀過一個類似的故事，給魯迅很大的震撼，魯迅終生勤奮，與這個故事有關(guān)。但是我們不要忘了，魯迅的家庭當(dāng)時正在衰落，魯迅作為老大，承受著極大的心理壓力，魯迅的危機感來源于親身體驗，他知道自己的處境和故事中的螞蟻差不多，未來不保，所以他能與故事產(chǎn)生共鳴。我們現(xiàn)在的孩子，他們親生體驗的是過度保護(hù)和過份安全，而危機感只是掛在家長嘴上的東西。請問他們?nèi)绾闻c故事里的螞蟻共鳴？ 從這里我們就可以看出語言教育的無力了。很多老師68 都迷信“說服”，迷信“講道理”，其實它的作用是有限的，當(dāng)

34、你的親身感受與別人給你講的道理大相徑庭的時候，講道理的人不管多么起勁，都是在做無用功。 現(xiàn)在社會上和學(xué)校里充斥著目光如豆的短期行為。周圍都是蟋蟀，競相比賽誰唱得歡，沒有幾個人像螞蟻一樣深謀遠(yuǎn)慮的。在這種氛圍里，要想孩子崇拜螞蟻，無乃太難乎！ 教育的關(guān)鍵是體驗，親身的體驗。 取消過度的保護(hù)，把學(xué)習(xí)和生活真正承包給孩子本人，家長、教師只做有限度的幫助，如此，用不著講什么故事，孩子就會逐漸形成螞蟻的思維方式。69 人無近憂，不太可能遠(yuǎn)慮。不當(dāng)家不知柴米貴。不當(dāng)家者飯來張口，它是不會考慮一個月的支出的。要想讓孩子有遠(yuǎn)慮，就得讓他當(dāng)自己的家。這才是主要的教育方式，至于講故事，只能起輔助作用。 所以一位優(yōu)

35、秀的教師，就會把主要精力放在設(shè)計教育情景上面。而不把主要希望寄托在自己三寸不爛之舌上。我們的學(xué)校教育和家庭教育最突出的缺點是活動太少而說教太多，殊不知孩子主要是在行動中，而不是在言論中成長的。我于是想起了陶行知先生。他把自己的名字從“知行”改為“行知”，真是偉大！ 教育是一重行動的藝術(shù)，絕不是單調(diào)的嘴皮子功夫。 70案例三一件讓我很沒面子的事 記得有一段時間，班里吃零食的風(fēng)氣特別盛行，以至于班級垃圾箱總是如小山一般，每天都要倒好幾次，而且氣味很重。學(xué)生向我反映了情況后，我立即宣布了一項措施，從今以后每位同學(xué)都要把垃圾扔到教室外面的大箱子里去。如果誰還往垃圾箱里扔垃圾，被抓到的就倒垃圾一學(xué)期?！?/p>

36、一學(xué)期”三個字我還是用特別大的聲音說的。 本以為以后可以太平無事。誰知當(dāng)天傍晚就有同學(xué)跟我說，又有同學(xué)往垃圾箱里扔垃圾了。太不象話了！居然不把我的話放在心上。我大步流星地走進(jìn)教室，厲聲質(zhì)問：“誰扔的垃圾！”最后我聽到兩個女同學(xué)的名字，溢枚和玲玲，他們自己也承認(rèn)了。溢枚在我心里是一個活潑開朗的女孩，成績也不錯，這次怎樣會犯這樣的錯誤呢？玲玲對我來說它是習(xí)慣性動作，不過扔了之后馬上又拿出來了。71 面對兩個楚楚可憐的女生，我的心一下子軟了下來。 我不得不承認(rèn)，我無意識當(dāng)中對學(xué)生的一種不平等對待，如果眼前是兩個問題學(xué)生的話，我就會大發(fā)雷霆的。 是我指定了規(guī)則，也是我篡改了規(guī)則。 我說：考慮兩位同學(xué)是

37、初犯，而且事后自己都能承認(rèn)，改為罰倒垃圾一星期，希望其他同學(xué)能引以為戒，以后如果再遇到類似事情絕不輕饒?！?讓我丟臉的倒不是上面這事。 就在同一個星期，有值日生向我反映說，又有同學(xué)往垃圾箱里倒垃圾了。我走進(jìn)教室一看，果然，在垃圾箱里，一個豆奶袋子，一個棒棒冰袋子，一個話梅袋子，顯得特別刺眼。 “誰扔的，老實交待。”我的語氣平靜中帶有幾分殺氣。72 但是這次沒有那么幸運，因為周圍的同學(xué)都說沒有注意到，沒人承認(rèn)。 “扔的人自己到我的辦公室里來承認(rèn)，不要等待我查出來?！蔽蚁胫荒芡{一下了。 依然沒有結(jié)果，我有些急了。 再向部分同學(xué)詳細(xì)了解情況，還是沒有結(jié)果，我火大了。 “扔的同學(xué)快的自己來承認(rèn)，這件

38、事情我一定會嚴(yán)查到底的?！?在我希望同學(xué)自己來承認(rèn)的希望完全破滅后，我在班級里信誓旦旦的說：“從現(xiàn)在開始，王老師就要開始調(diào)查這件事件了，而且一定會把這個事情弄個水落石出!” 但是事情并沒有我想象的那么容易，我根本不知道該從什么地方入手來調(diào)查這件事。 73 最后我確定了一個現(xiàn)在看來挺失敗的方案。一個一個的叫學(xué)生到辦公室詢問，“中午有沒有吃零食？”“零食的包裝袋是怎樣的？”“吃完后的垃圾扔哪里了？”“你有沒有注意到周圍的同學(xué)在吃些什么？”我把學(xué)生交待的情況一一地寫在本子里，試圖從中找到突破口。有的學(xué)生說平時沒有吃零食的習(xí)慣，大部分都說吃了，但都扔到外面的大垃圾箱里去了，還有的同學(xué)說吃了一半，剩余的

39、在抽屜里，還把剩余的零食拿過來給我看。 經(jīng)過這樣一番地毯式的排查，到最后，48位學(xué)生都被我排除了。 我頓時傻了眼。 我的學(xué)生是多么的狡猾可愛啊，讓我這個年輕的獵手無處追尋。 快放晚學(xué)的時候，班長來問我有沒有查出來。我對他說：“王老師正在研究中，明天就會有結(jié)果?！?4 第二天進(jìn)教室的時候，面對同學(xué)們充滿期待的眼光，我無處躲藏。 當(dāng)初夸下的?？?，到頭來未能給同學(xué)們一個交待，我是不是很沒面子呢？ 這件事情后來就不了了之。 奇怪的是自此以后我們班的這種現(xiàn)象很少出現(xiàn)。 那只狡猾的狐貍經(jīng)過一番驚嚇也不敢再出來犯事了吧？而其他同學(xué)經(jīng)過這個過程，不亂扔垃圾的意識也得到了強化。 我用的手段是多么不成熟，然而卻達(dá)

40、到了我意料之外的目的。這就是手段和目的之間的辯證關(guān)系。 如果我當(dāng)初真的把那位扔垃圾的學(xué)生揪出來，并且罰他倒一學(xué)期的垃圾，事情的結(jié)果是否那樣完美呢？75我的看法 我認(rèn)為王老師在這個事情中的表現(xiàn)，基本上是由一連串的失誤組成的。 王老師發(fā)現(xiàn)“班級中的那個垃圾箱總是如小山一般，每天都要倒好幾次，而且氣味很重立即宣布了一項措施，從今以后每位同學(xué)都要把垃圾扔到教室外面的大箱子里去。如果誰還往班內(nèi)垃圾箱里扔垃圾，被抓到的就倒垃圾一學(xué)期。 從發(fā)現(xiàn)問題到“宣布措施”，中間沒有研究與論證，給人一種“草率而行”的感覺。班內(nèi)有垃圾箱不讓用，這合理嗎？沒有分析論證，沒有和學(xué)生商量。班主任上來就拍板。這有明顯的人治色彩，缺乏民主。 76 “一律扔到