季氏將伐顓臾論語課件

1、季氏將伐顓臾論語 季氏將伐顓臾是論語中的著名篇章，反映了孔子治國以禮、為政以德的政治思想。學(xué)習(xí)目標(biāo)語言知識： 讀懂文意，辨識、說明文中出現(xiàn)的文言實詞、虛詞、句式在特定的語言環(huán)境中的含義和用法。文學(xué)知識：了解孔子； 識記論語的編著者、朝代、文體性質(zhì)、基本內(nèi)容、主要特色、及在文學(xué)史上的地位。課文閱讀分析：說明孔子反對攻伐顓臾的理由，理解文中體現(xiàn)的孔子關(guān)于治國以理、為政以德的政治主張；認知本文的駁論性質(zhì)，說明本文以對話的方式展開批駁、破中有立的說理方式；找出文中的比喻句、排比句、反詰句；理解其表達作用，具體說明“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”這一比喻的雙重喻意；熟記并理解文中含義雋永、后來演化為成語的詞

2、句。教學(xué)導(dǎo)航孔子及論語簡介題解/背景課文朗讀文體知識重難點字詞理解語言知識點概括思考題層次結(jié)構(gòu)分析寫作特色重難點問題解答孔子生平及論語簡介1 孔子（公元前551前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人。他是我國春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子思想的核心是“仁”，提倡“仁者愛人”、“克已復(fù)禮”。 他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度。 孔子學(xué)說成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理“六經(jīng)”（詩書禮易樂春秋）。 在我國歷史上，孔子是致力于教育事業(yè)的第

3、一人，他學(xué)而不厭，誨人不倦，首開私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng)，相傳有學(xué)生三千，賢弟子七十二。他主張“有教無類”、“因材施教” 。 論語是我國先秦時期一部語錄體散文集.共20篇，主要是記載孔子及其弟子的言行。是由孔子弟子和再傳弟子記錄編纂而成。內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、文化、教育思想等各方面，是后人研究儒家思想的一部主要著作?？鬃由郊罢撜Z簡介2推薦閱讀網(wǎng)站:cnread/cnread1/jswx/c/chaoraode/kzz/孔子傳chinakongzi/2550/gb/rjww.htm 孔子生平、孔子身世、孔子年譜、箴言名句、孔子哲言、儒家著作、教育生涯、政治生涯、歷代評孔、學(xué)術(shù)書庫、孔府、孔廟、孔林、論語

4、文章： 孔子及其思想題解/背景 季氏，季孫氏，這里指季康子，名肥。他是魯國大夫，魯哀公的權(quán)臣。他與孟孫、叔孫同是魯桓公的后代?！叭阜干稀笔谴呵飼r期各國貴族中以下犯上的普通例證。后來這三大家族“四分公室”。 顓臾，是魯國境內(nèi)的小國，附屬于魯國，且與魯國公室親近，只對魯國國君負責(zé)。季康子所以要伐它，一方面是為了擴大領(lǐng)土，另一方面也擔(dān)心魯國國君在政治、軍事上同顓臾結(jié)成聯(lián)盟，對自己不利，于是就同冉求等人制定了攻打顓臾的計劃。季氏將伐顓臾（論語） 季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。” 孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？

5、” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任 有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？” 冉有曰：“夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安 無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫氏之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！蔽捏w知識本篇是一篇記言散文，屬于論說文中的駁論文。 主旨 本文的

6、中心論點是季氏將伐顓臾是錯誤的。文章通過孔子與他的學(xué)生冉有、季路之間的對話，批駁了季氏兼并顓臾的企圖，闡明了治國以禮、為政以德的政治主張。 重點字詞理解（一）季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！?季氏將要攻打顓臾。冉求、季路去見孔子，說：“季氏將對顓臾采取軍事行動了?！?孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主， 孔子說：“冉有！恐怕要責(zé)備你們吧？顓臾，過去先王曾經(jīng)讓他擔(dān)任東蒙山的主祭人，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？” 而且在（魯國的）國境之內(nèi)了，這是魯國的臣屬啊，為什么要討伐（它）呢？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！?冉有說：“季孫

7、大夫要這樣做，我們倆都不想（這樣）啊?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：陳力就列，不能者止。 孔子說：“冉求！周任有句話說：能展現(xiàn)自己的才能，就去任職；如果不能，就辭職退位。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？ 看到瞎子遇到危險卻不去扶持；跌倒了又不去攙扶，那又何必用那攙扶的人呢？重點字詞理解（二）且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？” 而且你的話錯了，老虎、犀牛從籠中跑出來，龜甲、玉器毀壞在匣子中，這是誰的過錯呢？” 冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費，今不取后世必為子孫憂?！?冉有說：“現(xiàn)在的顓臾，（城池）堅固，而且離費邑很近，現(xiàn)在不攻取它，將來必然成為（季氏）子孫的禍患?！敝攸c字詞理

8、解（三）孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。 孔子說：“冉求！君子最痛恨那種（嘴上）不說想獲得它卻一定找個借口掩飾（的人）。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。 我聽說不管是有國的諸侯還是有家的大夫，不擔(dān)心財富少而擔(dān)心（財富）不平均，不擔(dān)心人口少而擔(dān)心不安定。重點字詞理解（四）蓋均無貧，和無寡，安無傾。 因為財富平均了就無所謂貧窮，上下和睦就不覺得人口少；境內(nèi)安定了（國家）就不會被傾覆。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之， 做到這樣了，遠方的人還是不歸服，就加強文化教育，修治仁義禮樂來使他們歸順， 既來之，則安之。 他們已經(jīng)歸附了，就使他們安居下去。重點字詞理解（五）今由與

9、求也相夫子，遠人不服而不能來也， 現(xiàn)在你們二人輔佐季氏，遠方的人不歸服，卻不能使他們來歸服，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！眹宜姆治辶褏s不能保全，反而策劃在國境之內(nèi)發(fā)動戰(zhàn)爭。我恐怕季孫氏的憂患不在顓臾，而在宮廷的內(nèi)部呢。” 重點字詞理解（六）語言知識點（一） 1、 古今異義 是社稷之臣也（代詞，此，這。） 有國有家者（國，諸侯的封地；家，卿大夫的封地。） 陳力就列（就，擔(dān)任，充任；列，職位。） 2、 詞類活用 動詞的使動用法 例如：修文德以來之 既來之 而不能來 （使來） 形容詞的使動用法 例如：既來之，則安之。（使生活安定）語言知識點（二）

10、 3、一詞多義 相： 焉用彼相矣（輔助盲人走路的人，名詞） 相夫子（輔佐，動詞）是： 是誰之過與（此，這，代詞?！笆巧琊⒅肌钡摹笆恰蓖耍?爾是過與（提賓標(biāo)志，助詞）過： 爾是過與（責(zé)備，動詞） 誰之過與（過失，名詞） 爾言過矣（錯，形容詞）為： 何以伐為（呢，語氣助詞） 后世必為子孫憂（成為，動詞） 而必為之辭（給，替，介詞） 以為東蒙主（做，動詞）語言知識點（三）4、 特殊句式 介詞結(jié)構(gòu)后置 A季氏將有事于顓臾 B謀動干戈于邦內(nèi) C虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中 賓語前置 無乃爾是過與（“爾是過”即“過爾”，“是”起將賓語“爾”提前的作用） 固定格式 A無乃爾是過與（“無乃與”，表推測語氣，意

11、為“恐怕吧”） B何以伐為（“何以為”，表反問語氣，可譯為“為什么要呢”）層次結(jié)構(gòu)全文可分三段 第一段:寫孔子聽到冉有、季路通報季氏將伐顓臾后的回答。主要闡明季氏不該攻打顓臾的理由。 第二段:寫孔子聽到冉有說出推卸責(zé)任的話以后做出的回答，主要說明冉有、季路對事件有不可推卸的責(zé)任。 第三段:寫孔子聽到冉有為季氏將伐顓臾這件事辯解時所做的回答。指出問題的要害不在于季氏憂慮顓臾近于費，而在于蕭墻之內(nèi)之患，同時闡明治國治家應(yīng)用文教德化的主張，體現(xiàn)了孔子治國以理，為政以德的政治主張。課文第一段結(jié)構(gòu)首先交代了季氏將伐顓臾的背景。后冉有、季路拜見孔子，說起此事。后孔子陳述了討伐顓臾是錯誤的理由。以為東蒙主不

12、可伐在邦域之中不必伐是社稷之臣不當(dāng)伐是時，四分魯國，季氏有二，孟孫、叔孫各一。獨附庸之國尚為公臣，季氏欲取自益。故孔子言顓臾乃先王封國，則不可伐；在邦域之中，則不必伐；是社稷之臣，則非季氏所當(dāng)伐也。朱熹論語集注課文第二段結(jié)構(gòu)冉有、季路推脫責(zé)任。孔子進行反駁。先是引用周任的話。然后運用兩個比喻反駁冉有和季路的錯誤。第三段課文結(jié)構(gòu)冉有、季路表明自己的觀點?？鬃雨U述自己的政治主張。 “丘也聞既來之則安之?！奔韭?、冉有違背了這些原則?？鬃又赋隽思臼稀皯n”之所在。思考題1、孔子對這件事的反對態(tài)度可從哪句話看出?孔子反對的理由是什么? 2、冉有，但他辯解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企圖推卸責(zé)任，孔子是

13、怎樣批駁的?3、從文中找出孔子治國安邦的原則。4、孔子認為季氏當(dāng)前之“憂”是什么 ？5、出自本文的成語有哪些？思考題答案1、不應(yīng)攻打顓臾的理由： 顓臾受先王之封，不可伐 顓臾是魯國附庸，不必伐 顓臾是社稷之臣，不當(dāng)伐2、列名言。 用比喻。3、孔子認為一個國家要達到“無貧”、“無寡”、“無傾”的地步，只有采取“均”“安”“和”的治國原則，“修文德”則是實現(xiàn)這一原則的具體措施，這充分體現(xiàn)了孔子實行仁政、實行禮 治、加強教化、以德服人的政治主張。4、 “今不取，后世必為子孫憂”只是漂亮的托辭，季氏之“憂”在于懼怕于魯君抗衡失利。故孔子言“在蕭墻之內(nèi)也”。5、禍起蕭墻、分崩離析、季孫之憂、開柙出虎。寫

14、作特點（一）應(yīng)駁的靶子明確，批駁的論點鮮明。 文章的開始就提出了應(yīng)駁的靶子，同時批駁的論點也鮮明，正如第一段孔子批駁的無乃爾是過與，何以伐為。不僅觀點鮮明，甚至帶著鮮明的感情色彩。 （二）論據(jù)的多樣性。 本文運用了三種論據(jù)：（1）是以歷史材料作論據(jù)，如昔者先王以為東蒙主。（2）是以現(xiàn)實事件作論據(jù)，如顓臾在邦域之中，而且是社稷之臣，冉有、季路不能輔佐季氏，遠人不服而不能來也，邦分崩離析不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)。（3）是以名人名言作論據(jù)，如周任有言曰：陳力就列，不能者止。寫作特點（三）以對話的形式展開了駁論，破中有立。 文章由冉有的三段話引出了孔子的三段議論：1、先報告季氏將有事于顓臾的事，孔子

15、用歷史和現(xiàn)實批駁了他們之后明確提出了自己的觀點，“顓臾是社稷之臣也，何以伐為？” 2、既而冉有推卸責(zé)任，即“夫子欲之，是二臣者皆不欲也?！笨鬃右允窌詾檎摀?jù)，及形象的比喻，批駁了他們之后，又以反問的形式提出自己的看法，“且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？” 3、最后，冉有又提出“今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃哟藭r義正辭言的提出自己的主張，指出應(yīng)該以修文德來治國，并尖銳地指出其實質(zhì)性的問題，那就是“吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。這些地方都是都是破中有立。寫作特點（四）運用比喻句、排比句、反詰句以增強說理的力量。 1、比喻句 “危而不持，顛而不扶，

16、則將焉用彼相矣？”的比喻，說明冉有、季路輔佐季氏的失職。 “虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”的比喻，這一比喻有雙重語意。一是將季氏比作虎兕，將顓臾比作龜玉。“虎兕出于柙”比作季氏攻打顓臾?！褒斢駳в跈持小北茸黝咊П幌麥纾@是一層語意。第二層語意是將冉有、季路比作虎兕、龜玉的看守人。“虎兕出于柙”行兇，“龜玉毀于櫝中”，看管人有不可推卸的責(zé)任，這一比喻含義豐富，非常形象地批評了冉有、季路的失職。寫作特點 2、文中的排比句有： “不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾?！薄斑h人不服，而不能來也，邦分崩離析而不能守也。” 3、文中的反詰句有： 第一段中求！，無乃爾是過與？何

17、以伐為？ 第二段中則將焉用彼相矣，是誰之過與？這些反詰句帶有強烈的感情色彩，比正面闡述更有力，更能引起人的警覺。寫作特點 治國以禮、為政以德。（丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。該均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。）重難點問題（一）本文表現(xiàn)了孔子怎樣的政治主張？重難點問題（二）（1）先王以顓臾為東蒙山的主祭人，即夫顓臾，昔者先王以為東蒙主。（2）顓臾是魯國領(lǐng)土的一部分，即且在邦域之中矣。（3）顓臾是國家的臣子，即是社稷之臣也。 無論從歷史情況，還是君臣關(guān)系來說，都不應(yīng)該攻打顓臾。根據(jù)第一段話，簡要分析孔子反對季氏伐顓臾的理由。重難點問題（三） 這一比喻有雙重語意。一是將季氏比作虎兕，將顓臾比作龜玉。“虎兕出于柙”比作季氏攻打顓臾?！褒斢駳в跈持小北茸黝咊П幌麥?，這是一層語意。第二層語意是將冉有、季路比作虎兕、龜玉的看守人?！盎①畛鲇阼浴毙袃?，