高考作文必背萬(wàn)能模塊：議論文分論點(diǎn)的設(shè)置技巧

1、高考作文必背萬(wàn)能模塊：議論文分論點(diǎn)的設(shè)置技巧 模塊一 分論點(diǎn)注意事項(xiàng)分論點(diǎn)的概念：論證某一方面觀點(diǎn)，某一事理，從不同角度，不同側(cè)面，不同層次展開(kāi)，這每一層、每一面，就是一個(gè)分論點(diǎn)。分論點(diǎn)的特點(diǎn)：分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的展開(kāi)與說(shuō)明，是中心論點(diǎn)的具體化。分論點(diǎn)是在中心論點(diǎn)的制約下提煉出來(lái)的，是為中心論點(diǎn)服務(wù)的。因此，提煉分論點(diǎn)的前提是確立中心論點(diǎn)，并用一個(gè)句子的形式表達(dá)出來(lái)。分論點(diǎn)注意事項(xiàng)：1.分論點(diǎn)一般放在每一段的開(kāi)頭，單獨(dú)成段。2.分論點(diǎn)數(shù)量以三個(gè)為佳，至少兩個(gè)，不超過(guò)四個(gè)。3.分論點(diǎn)的語(yǔ)言要精練，一般控制在25字左右。4.分論點(diǎn)的句式結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比段。5.分論點(diǎn)的表述要緊扣話題的

2、關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。6.常用修辭：比喻、引用、化用、設(shè)問(wèn)等。模塊二分論點(diǎn)設(shè)置技巧議論文要將道理分析得深刻，就應(yīng)該分解中心論點(diǎn)，合理地設(shè)置分論點(diǎn)展開(kāi)論證。那么，分論點(diǎn)的設(shè)置又有哪些訣竅呢?一、分解方式多樣化1、并列式分解并列式分解就是從不同的側(cè)面橫向展開(kāi)來(lái)分解中心論點(diǎn)。一般情況下，議論文可分為提出問(wèn)題(是什么)、分析問(wèn)題(為什么)和解決問(wèn)題(怎么樣)三部分。在一篇議論文中不一定要將這三個(gè)問(wèn)題都闡述清楚，考生可以選擇其中之一，從不同側(cè)面來(lái)展開(kāi)。(1)從類別和性質(zhì)角度設(shè)置分論點(diǎn)。例1坦然(中心論點(diǎn)：坦然，才是美的真諦!)坦然是快樂(lè)和美麗的源頭活水。坦然是物我兩忘后的一種超脫。坦然是爾虞我詐

3、外的一份閑適。(2)從原因和目的角度設(shè)置分論點(diǎn)，把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。例2答案是豐富多彩的(中心論點(diǎn)：答案是豐富多彩的。)世界千變?nèi)f化，事物是復(fù)雜的，因此答案是豐富多彩的。人們看問(wèn)題的方法、角度不同，因此答案是豐富多彩的。評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)不同，因此答案是豐富多彩的。(3)從方法和途徑角度設(shè)置分論點(diǎn)。例3詩(shī)意地生活(中心論點(diǎn)：人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地生活。)詩(shī)意地生活，源自人們內(nèi)心的和諧。詩(shī)意地生活，需要人們從閱讀中汲取養(yǎng)料。詩(shī)意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈。(4)從意義和影響角度設(shè)置分論點(diǎn)。例4談意氣(中心論點(diǎn)：意氣，生命的支撐，成功的基石。)充滿意氣的人是堅(jiān)韌不屈的

4、，他們不畏風(fēng)霜，不畏冷雨。充滿意氣的人是勇敢不懼的，他們不怕?tīng)奚?，勇往直前。充滿意氣的人是自信樂(lè)觀的，他們笑對(duì)坎坷，撥云見(jiàn)日。(5)從中心論點(diǎn)所涉及的人、事、物等角度設(shè)置分論點(diǎn)。例5說(shuō)“安”(中心論點(diǎn)：安家、安國(guó)、安邦，必先安心。)志者，必先安心。治者，必先安心。智者，必先安心。知者，必先安心。2、遞進(jìn)式分解(1)按議論步驟遞進(jìn)。議論文一般按“是什么一為什么一怎么樣”的步驟來(lái)寫作，這其實(shí)是一種遞進(jìn)關(guān)系?？忌梢约泄P力寫清楚一個(gè)方面，也可以三個(gè)方面都作全面詳細(xì)的寫作。例6談“讓”(中心論點(diǎn)：讓是一種美德。)讓，它是一種寬廣和崇高。讓，可以讓我們贏得尊重。讓，需要更多包容與大度。(2)按論點(diǎn)內(nèi)涵

5、遞進(jìn)。論點(diǎn)內(nèi)涵的遞進(jìn)關(guān)系主要表現(xiàn)在對(duì)事物的理解程度，分論點(diǎn)的設(shè)置也應(yīng)該由淺入深，層層推進(jìn)，最后深刻地揭示出事物的本質(zhì)。例7詩(shī)意地生活(中心論點(diǎn)：詩(shī)意地生活，是在紛繁現(xiàn)實(shí)之中，留一方凈土播種理想，然后一刻不停地去奮斗，直至收獲人生的累累碩果。)理想，它是第一層境界：“獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”奮斗，它是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！笔斋@，它是第三層境界：“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?、對(duì)照式分解即將兩種不同的事物或同一事物的不同方面加以對(duì)照比較，從正反兩個(gè)方面提煉分論點(diǎn)?？梢允欠终擖c(diǎn)的對(duì)比展開(kāi)，也可以是對(duì)分論點(diǎn)的辯證分析。例8談個(gè)性(中心論點(diǎn)：在合適的個(gè)性中彰顯人生的精彩

6、。)個(gè)性不是刻意的標(biāo)新立異，而是合理的思維創(chuàng)新。個(gè)性不是新潮的奇裝異服，而是有禮貌的行為舉止。個(gè)性不是隨意的放浪形骸，而是高尚的思維品質(zhì)。二、語(yǔ)言表達(dá)文采化1、將分論點(diǎn)加以修飾、限定，構(gòu)成排比句例9爭(zhēng)(中心論點(diǎn)：人生要奮勇拼搏，力爭(zhēng)上游。)爭(zhēng)是一種態(tài)度，一種孜孜不倦、力爭(zhēng)上游的態(tài)度。爭(zhēng)是一種品格，一種不畏強(qiáng)權(quán)、誓不言敗的品格。爭(zhēng)是一種自信，一種敢為人先、壯志滿懷的自信。2、用“不是而是”的形式來(lái)構(gòu)成排比句例10放棄(中心論點(diǎn)：放棄，綻放出別樣美麗的人生之花。)放棄，不是退縮，而是另辟蹊徑。放棄，不是懦弱，而是蓄勢(shì)待發(fā)。放棄，不是絕望，而是輕裝上陣。3、引用古詩(shī)、名言，并構(gòu)成排比句例11生命(中

7、心論點(diǎn)：生命，在追求中放飛不同的人生。)生命就是蘇東坡“誰(shuí)道人生無(wú)再少?門前流水尚能西”的豁達(dá)灑脫。生命就是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的浩然正氣。生命就是龔自珍“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的獻(xiàn)身精神。4、運(yùn)用修辭手法，把分論點(diǎn)寫成比喻句，并構(gòu)成排比句例12讀(中心論點(diǎn)：讀，一把鑰匙。)讀，一把鑰匙，一把可以打開(kāi)心靈的鑰匙。讀，一把鑰匙，一把可以理解別人的鑰匙。讀，一把鑰匙，一把能打開(kāi)心靈黑暗世界的鑰匙。讀，一把鑰匙，一把探知未知世界的鑰匙。模塊三分論點(diǎn)方法驗(yàn)證試歸納以下幾組分論點(diǎn)的立論角度：（一）拋棄的是庸俗娛樂(lè)，追尋的是逆風(fēng)而行，大義奉獻(xiàn)，此為明星。拋棄的是雞毛蒜皮，追尋

8、的是堅(jiān)定敢言，敢作敢為，此為明星。拋卻的是流量眼球，追尋的是奮起拼搏，挺身?yè)?dān)當(dāng)，此為明星。何為“中國(guó)精神”？如竹千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)！何為“中國(guó)精神”？如梅玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)！何為“中國(guó)精神”？如蘭西風(fēng)寒露深林下，任是無(wú)人也自香！看那鄉(xiāng)野山澗一雅士，四季流轉(zhuǎn)，與自然同忙?？茨卿撹F森林一叢蘭，日月同天，攜田園悠然?？茨歉≡昙t塵一片靜，黃豆桃花，講中國(guó)故事?！窘嵌让鞔_】是什么（從中心論點(diǎn)的“內(nèi)涵”或“表現(xiàn)”角度設(shè)立分論點(diǎn)）（二）同學(xué)們，憶往昔，災(zāi)難為沃土，沃土可結(jié)果或曰曠達(dá)，或曰智慧！同學(xué)們，看今朝，災(zāi)難為沃土，沃土可結(jié)果或名奉獻(xiàn)，或名擔(dān)當(dāng)！同學(xué)們，望來(lái)日，災(zāi)難為沃土，沃土可結(jié)果

9、或?yàn)槲灮?，或?yàn)闂澚海　坝埠恕睉?zhàn)“疫”，我們有中國(guó)精神！ “硬核”戰(zhàn)“疫”，我們有中國(guó)速度！“硬核”戰(zhàn)“疫”，我們有大國(guó)擔(dān)當(dāng)！ 困境時(shí)“直掛云帆”，奮斗如梯，成就凌云壯志！逆境時(shí)“吟嘯徐行”，奮斗如鑰，開(kāi)啟智慧人生！青春時(shí)“上下求索”，奮斗如磚，鑄造夢(mèng)想中國(guó)！【角度明確】為什么（從中心論點(diǎn)的“原因”或“意義”角度設(shè)立分論點(diǎn)）（三）學(xué)弟學(xué)妹們，看，北斗多閃耀，璀璨照遠(yuǎn)路，追星當(dāng)追指路北斗！學(xué)弟學(xué)妹們，看，群星多熠熠，燦爛壯河漢，追星當(dāng)追暖心辰光！學(xué)弟學(xué)妹們，看，星漢多斑斕，伴之砥礪行，追星當(dāng)思敬之學(xué)之！同學(xué)們，莫看“山重水復(fù)疑無(wú)路”，危中見(jiàn)機(jī)，自可“柳暗花明又一村”！同學(xué)們，莫嘆“蓬山此去無(wú)多路”

10、，變局開(kāi)新，自有“青鳥(niǎo)殷勤為探看”！同學(xué)們，莫道“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，撥云見(jiàn)日，自如“晴空一鶴排云上”！無(wú)德行無(wú)以戰(zhàn)疫用公民的道德素養(yǎng)面對(duì)災(zāi)難，讓理性、冷靜和秩序給戰(zhàn)勝疫情增加砝碼。無(wú)科學(xué)無(wú)以辟謠用公民的科學(xué)素養(yǎng)粉碎謠言，讓科學(xué)素養(yǎng)成為戰(zhàn)勝災(zāi)難的強(qiáng)大力量。無(wú)團(tuán)結(jié)無(wú)以克艱用公民的文明素養(yǎng)強(qiáng)化責(zé)任，讓萬(wàn)眾一心成為災(zāi)難來(lái)臨的“硬核”擔(dān)當(dāng)?！窘嵌让鞔_】怎么做（從實(shí)現(xiàn)中心論點(diǎn)的“方法”或“途徑”角度設(shè)立分論點(diǎn)）（四）看，是誰(shuí)殘?jiān)律桓?，自律以廉，暮夜卻金，終成清正名臣！看，是誰(shuí)世亂志不移，自律以德，我心有主，終成元朝一人！看，是誰(shuí)微處行不變，自律以學(xué)，萬(wàn)事不擾，終成時(shí)代楷模！引路者如鐘南山，晚輩可知：不棄

11、擔(dān)當(dāng)是以當(dāng)仁不讓、舍生忘死為使命。彼岸花如張靜靜，晚輩可悟：不棄擔(dān)當(dāng)是以以身踐行、守護(hù)中華為內(nèi)核。執(zhí)燈者如汪勇，晚輩可見(jiàn)：不棄擔(dān)當(dāng)是以小我之身、非凡之勇為行動(dòng)。素養(yǎng)是你在人間，愛(ài)人已在天堂，你卻對(duì)生活報(bào)之以歌。素養(yǎng)是戰(zhàn)火紛飛，滿眼盡是廢墟，你卻對(duì)世界報(bào)之以笑。素養(yǎng)是疫情告急，疫區(qū)如同虎穴，你卻以擔(dān)當(dāng)毅然逆行。【角度明確】角色（從能夠做中心論點(diǎn)的事例論據(jù)角度設(shè)立分論點(diǎn)）（五）看，如日月高空懸，是我祖輩用躬行開(kāi)創(chuàng)好家風(fēng)。聽(tīng)，如霧角海上隱，是我父輩用智慧發(fā)展好家風(fēng)。感，慎思明辨篤行，是我輩青年用篤實(shí)傳承好家風(fēng)。嘆，無(wú)人會(huì)，文物意，隔墻館藏空好音！看，科技枝頭文物鬧，且向云間賞晚照！贊，文物與潮流齊飛

12、，館藏共青年成長(zhǎng)！學(xué)當(dāng)如樹(shù)種，汲取養(yǎng)分，助己成長(zhǎng)。業(yè)當(dāng)如樹(shù)冠，屹立于野，成人風(fēng)景。死當(dāng)如樹(shù)干，滄桑歷盡，遺世芳華?！窘嵌让鞔_】遞進(jìn)（按照中心論點(diǎn)的邏輯順序或時(shí)空順序設(shè)立分論點(diǎn)）模塊四 分論點(diǎn)擬定練習(xí)請(qǐng)以“慎獨(dú)”為主題，從不同角度擬定3組分論點(diǎn)，再結(jié)合以下優(yōu)秀分論點(diǎn)，進(jìn)一步感受高分議論文“論點(diǎn)”和“分論點(diǎn)”的邏輯之美。以慎獨(dú)為筆，書(shū)人生華章論點(diǎn)：慎獨(dú)是一種沉潛于淵藪的美，是人生的至高境界，因此，我們應(yīng)以慎獨(dú)為筆，書(shū)人生華章。分論點(diǎn)：以慎獨(dú)為筆，書(shū)人生華章，需抵制誘惑，堅(jiān)守本心。（許衡）以慎獨(dú)為筆，書(shū)人生華章，需克己以禮，毋自欺也。（楊震）以慎獨(dú)為筆，書(shū)人生華章，需恪守善德，自我反省。（徐溥）解析

13、：論點(diǎn)是我們要慎獨(dú)，而分論點(diǎn)則列舉“抵制誘惑，堅(jiān)守本心”“克己以禮，毋自欺也”“守善德，自我反省”三種做到“慎獨(dú)”的方法，從“怎么做”的角度設(shè)立分論點(diǎn)。慎獨(dú)之，篤行之論點(diǎn)：我們的幸福生活，美麗人生應(yīng)從慎獨(dú)中去找尋，慎獨(dú)之，篤行之。分論點(diǎn)：以慎獨(dú)為春之時(shí)雨，澆灌出美麗人生，努力向上。（科比）以慎獨(dú)為夏之盛荷，綻放出美麗人生，時(shí)刻遵禮。（趙盾）以慎獨(dú)為秋之漣波，悠蕩出美麗人生，堅(jiān)守人格。（楊震）解析：論點(diǎn)強(qiáng)調(diào)慎獨(dú)對(duì)于美麗人生的重要性，而分論點(diǎn)則以“春之時(shí)雨”“夏之盛荷”“秋之漣波”為喻體表現(xiàn)其慎獨(dú)的重要性。論點(diǎn)亦提及“篤行”，如何“篤行”，給出“努力向上”“時(shí)刻遵禮”“堅(jiān)守人格”，從“為什么”“怎

14、么做”的角度設(shè)立分論點(diǎn)。誦自律之詩(shī)，歌慎獨(dú)之章論點(diǎn)：所謂慎獨(dú)，就是一個(gè)人在獨(dú)處時(shí)，即使沒(méi)有人監(jiān)督自己，也能嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守道德準(zhǔn)則，不做任何不道德的事。分論點(diǎn)：吾心有主，不為所動(dòng)，方為慎獨(dú)。（楊震）不忘本心，不離正道，方為慎獨(dú)。（趙盾）謹(jǐn)慎不茍，日省三次，方為慎獨(dú)。（曾子）解析：以慎獨(dú)的概念為論點(diǎn)，而分論點(diǎn)則列舉“吾心有主，不為所動(dòng)”“不忘本心，不離正道”“謹(jǐn)慎不茍，日省三次”三種做到“慎獨(dú)”的方法，從“怎么做”的角度設(shè)立分論點(diǎn)。春江潮水連海平，慎獨(dú)之月共潮生論點(diǎn)：身為中國(guó)青年，吾輩更應(yīng)以“慎獨(dú)”為戒尺，令慎獨(dú)如皎皎月輪，與我們共存。分論點(diǎn)：青山遠(yuǎn)黛，慎獨(dú)是花開(kāi)的一抹燦爛。（子罕）春江海

15、平，慎獨(dú)是共潮的一輪皎潔。（楊震）水光瀲滟，慎獨(dú)是相宜的一羽驚鴻。（許衡）解析：論點(diǎn)是青年要慎獨(dú)，而分論點(diǎn)則以“山中之花”“江中之月”“水中之鴻”為喻體，強(qiáng)調(diào)“慎獨(dú)”的重要性，從“為什么”的角度設(shè)立分論點(diǎn)。莫顯乎微，君子慎獨(dú)論點(diǎn)：作為新時(shí)代青年的我們，更應(yīng)以慎獨(dú)為訓(xùn)，勉勵(lì)自己。分論點(diǎn)：人生是舟，慎獨(dú)為水，以水推舟，方能航行千里，穩(wěn)過(guò)暗礁。（甄彬）人生是花，慎獨(dú)是光，以光育花，方能綻放異彩，亙古流芳。（葉存仁）人生是樹(shù)，慎獨(dú)是土，以土養(yǎng)樹(shù)，方能長(zhǎng)成棟梁，立地頂天。（子罕）解析：論點(diǎn)是青年要慎獨(dú)，而分論點(diǎn)則以“水之于舟”“光之于花”“土之于樹(shù)”為類比，強(qiáng)調(diào)“慎獨(dú)”的重要性，從“為什么”的角度設(shè)立分

16、論點(diǎn)。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨慎獨(dú)且徐行論點(diǎn)：在飛速發(fā)展的今天，我們更要做到慎獨(dú)。分論點(diǎn)：唯慎獨(dú)，方能不失本心。（許衡）唯慎獨(dú)，方能坦坦蕩蕩。（吳隱之）唯慎獨(dú)，方能善始善終。（楊震、子罕、葉存仁、豫通大師）解析：論點(diǎn)是我們要慎獨(dú)，而分論點(diǎn)則列舉“不失本心”“坦坦蕩蕩”“善始善終”三種“慎獨(dú)”的益處，從“為什么”的角度設(shè)立分論點(diǎn)。自律以明志，慎獨(dú)以致遠(yuǎn)論點(diǎn)：故我輩青年當(dāng)自律以明志，慎獨(dú)以致遠(yuǎn)。分論點(diǎn)：慎獨(dú)是一種“此處無(wú)佛，我心有佛”的自律。（豫通大師）慎獨(dú)是一種“天知神知，我知子知”的修養(yǎng)。（楊震）慎獨(dú)是一種“試使夷齊飲，終當(dāng)不易心”的操守。（吳隱之）解析：論點(diǎn)是青年要慎獨(dú)，而分論點(diǎn)則以“自律”“修

17、養(yǎng)”“操守”為“慎獨(dú)”下定義，從“是什么”的角度設(shè)立分論點(diǎn)。以慎獨(dú)為葉，綻生命之花論點(diǎn)：唯有慎獨(dú)者才能使得生命之花絢麗多彩，常開(kāi)不敗。分論點(diǎn)：慎獨(dú)就像六月的玫瑰，獨(dú)自盛開(kāi)也要芳香四溢。（劉傳賀）慎獨(dú)就像七月的蓮花，淤泥環(huán)繞依舊亭亭凈植。（楊震）慎獨(dú)就像八月的幽蘭，身處深谷仍然香芬彌馥。（子罕）解析：論點(diǎn)是慎獨(dú)之于生命之花的重要，而分論點(diǎn)則以“六月的玫瑰”“七月的蓮花”“八月的幽蘭”為喻體，強(qiáng)調(diào)“慎獨(dú)”的重要性，從“為什么”的角度設(shè)立分論點(diǎn)。祗畏神明，惟敬慎獨(dú)論點(diǎn)：所謂慎獨(dú)，即不論何時(shí)何地，或明或暗，或在人群，或獨(dú)處時(shí)，都要小心謹(jǐn)慎，不可在思想和言行上稍微離“道”。那如何才能慎獨(dú)呢。分論點(diǎn)：慎獨(dú)

18、是那“此處無(wú)佛，我心有佛”的不自欺。（豫通大師）慎獨(dú)是那“圓木警枕，醒即讀書(shū)”的誠(chéng)其意。（司馬光）慎獨(dú)是那“拾金不昧，盡數(shù)歸還”的正其心。（甄彬）解析：論點(diǎn)是如何慎獨(dú)，而分論點(diǎn)則列舉“不自欺”“誠(chéng)其意”“正其心”三種“慎獨(dú)”的表現(xiàn)，從“是什么”的角度設(shè)立分論點(diǎn)。非自律無(wú)以明志，非慎獨(dú)無(wú)以致遠(yuǎn)論點(diǎn)：我輩青年，當(dāng)以自律明志，以慎獨(dú)致遠(yuǎn)。分論點(diǎn)：人生是舟，以自律為帆，而慎獨(dú)作槳，走向正確的航道。（許衡）人生是樹(shù)，以自律為水，而慎獨(dú)為光，結(jié)出成功的果實(shí)。（甄彬）人生是花，以自律為土，而慎獨(dú)為養(yǎng)，綻開(kāi)美麗的花朵。（葉存仁）解析：論點(diǎn)強(qiáng)調(diào)青年要慎獨(dú)，而分論點(diǎn)則給出“走向正確的航道”“結(jié)出成功的果實(shí)”“綻開(kāi)

19、美麗的花朵”三種“慎獨(dú)”的益處，從“為什么”的角度設(shè)立分論點(diǎn)。揚(yáng)慎獨(dú)旗幟，奮自律風(fēng)帆論點(diǎn)：我輩青年當(dāng)以修身為本，揚(yáng)慎獨(dú)旗幟，奮自律風(fēng)帆。分論點(diǎn)：當(dāng)以慎獨(dú)為引，坦蕩做人。（趙盾）當(dāng)以慎獨(dú)為引，清正廉潔。（楊震）當(dāng)以慎獨(dú)為引，誠(chéng)不欺人。（許衡）解析：論點(diǎn)強(qiáng)調(diào)青年要慎獨(dú)，而分論點(diǎn)則給出“坦蕩做人”“清正廉潔”“誠(chéng)不欺人”三種途徑，從“怎么做”的角度設(shè)立分論點(diǎn)。弦歌不輟，慎獨(dú)不息論點(diǎn)：古往今來(lái)，有楊震、吳隱之、甄彬，在書(shū)寫著各種各樣的慎獨(dú)，即所謂“弦歌不輟，慎獨(dú)不息”。分論點(diǎn)：寺廟里，閃耀著“此處無(wú)佛，我心有佛”的慎獨(dú)。（豫通大師）炎夏里，充盈著“梨雖無(wú)主，我心有主”的慎獨(dú)。（許衡）殘?jiān)吕?，激蕩著“?/p>

20、見(jiàn)乎微，莫顯乎隱”的慎獨(dú)。（陶侃之母、吳隱之、葉存仁）解析：論點(diǎn)是古往今來(lái)的慎獨(dú)，而分論點(diǎn)則列舉豫通大師、許衡、陶侃之母、吳隱之、葉存仁的“慎獨(dú)”，從“是什么”的角度設(shè)立分論點(diǎn)。非慎獨(dú)無(wú)以明志，非篤行無(wú)以致遠(yuǎn)論點(diǎn)：吾輩青年當(dāng)以慎獨(dú)明志，篤行致遠(yuǎn)。分論點(diǎn)：?jiǎn)柧苡袔锥嗌鳘?dú)，恰似楊震清廉四知。問(wèn)君能有幾多慎獨(dú)，恰似甄彬拾金不昧。問(wèn)君能有幾多慎獨(dú)，恰似伯玉暗室不欺。解析：論點(diǎn)是青年要慎獨(dú)，而分論點(diǎn)則列舉“清廉四知”“拾金不昧”“暗室不欺”三種“慎獨(dú)”的表現(xiàn)，從“是什么”“怎么做”的角度設(shè)立分論點(diǎn)。優(yōu)秀整篇（體會(huì)分論點(diǎn)與整篇文章和各主體段的關(guān)系）非自律無(wú)以明志，非慎獨(dú)為致遠(yuǎn)“蘭生幽谷，不為莫服而不芳；

21、舟在江海；不為莫乘而不?。痪有辛x，不為莫知而止休?！被茨献诱f(shuō)山訓(xùn)此語(yǔ)，道出我輩青年應(yīng)有的自律品質(zhì)、慎獨(dú)情操，我輩青年當(dāng)以自律明志，以慎獨(dú)自遠(yuǎn)。人生是舟，以自律為帆，而慎獨(dú)作槳，走向正確的航道?！皟?nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)”。元代大學(xué)者許衡與幾人結(jié)伴外出，天氣炎熱，口渴難耐，中途遇梨樹(shù)，眾人取梨解渴，唯許衡言：“世道亂，而我的心不亂，梨雖無(wú)主，我心有主。”美國(guó)施舍之糧，雖死不受；不懼飲貪泉，終當(dāng)不易心他們用慎獨(dú)、自律走向人生價(jià)值之路。因此，當(dāng)我們面臨誘惑時(shí)，不應(yīng)瞻前顧后、畏葸不前，而是要鼓起勇氣，冷靜沉著，認(rèn)清誘惑，厘定“慎獨(dú)”的標(biāo)準(zhǔn)，如此，人人便皆可駛向人生價(jià)值的正確航道。人生是樹(shù)，以自律為水，而慎獨(dú)為光，結(jié)出成功