言語體裁理論研究

1、言語體裁理論研究引言言語體裁理論是描寫和闡釋人們交際規(guī)那么、語言表述中語言構(gòu)造的重要因素和根本方式。言語體裁理論認(rèn)為，體裁對(duì)表述有組織功能，在交際中首先選擇的不是語言手段，而是言語體裁。20世紀(jì)90年代起，以體裁為中心的研究日益增強(qiáng)，言語體裁學(xué)逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位，具有普遍性。一、言語體裁理論在當(dāng)代的開展“言語體裁概念對(duì)語言學(xué)家巴赫金的語言理論來說至關(guān)重要。人們進(jìn)展言語交際時(shí)，就是通過一定的言語體裁來說話。我們所有的話語都有一定的、相對(duì)固定的典型形式口頭或書面的言語體裁。假設(shè)不存在言語體裁，言語交際就簡直不可能進(jìn)展了。巴赫金的言語體裁理論在語言學(xué)界得到廣泛而深化的研究，“體裁學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。并在世界

2、各地相繼成立了以薩拉托夫、伏爾加格勒和彼爾姆為主的多家學(xué)術(shù)研究中心。許多知名語言學(xué)者投身到言語體裁研究中，形成了一支相當(dāng)強(qiáng)大的研究隊(duì)伍。根據(jù)眾多研究成果，我們大致可以歸納出以下四個(gè)言語體裁理論研究角度。一言語體裁理論的語言學(xué)角度研究言語體裁理論的語言學(xué)角度研究是指用語言學(xué)的系統(tǒng)構(gòu)造的方法，借用言語行為理論的術(shù)語對(duì)巴赫金言語體裁思想進(jìn)展闡釋和解讀，從言語者的意向出發(fā)，描繪言語體裁構(gòu)造中的語言單位，對(duì)言語體裁進(jìn)展分類和描繪。其中，言語體裁理論和言語行為理論的關(guān)系格外引人關(guān)注。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為兩個(gè)概念是互相關(guān)聯(lián)，用法上是等同的，相似的。有學(xué)者認(rèn)為，言語體裁和言語行為是同類概念，因?yàn)檠哉Z體裁是很多言語行

3、為的總和，這些言語行為是由于某些特殊的目的被選擇出來并聯(lián)絡(luò)到一起，通過言語體裁得以實(shí)現(xiàn)。與上述觀點(diǎn)相反，有些學(xué)者嘗試對(duì)言語行為和言語體裁的內(nèi)涵加以區(qū)分。與言語行為相比，言語體裁內(nèi)涵要比言語行為內(nèi)涵廣泛得多，言語行為理論和言語體裁理論的本質(zhì)區(qū)別在于對(duì)話語的理解。前者注重的是語句可以完成交際任務(wù)，尤其是同一語句在不同社會(huì)環(huán)境中施行的各種言語行為，簡單地說，就是說話人說出一句話，同時(shí)施行該行為；后者那么注重突出作為體裁形式的話語，也就是說，說話人為保障受話人做出可能的反響而說出的一段話語，可能由假設(shè)干個(gè)語句組成。因此，學(xué)者孫淑芳在?言語行為理論研究動(dòng)態(tài)?一文中，將術(shù)語理解為“語句言語行為理論和“話語

4、言語體裁理論，以示區(qū)別。盡管上述兩種理論有異曲同工之妙，但兩者依托不同的理論，各自的著眼點(diǎn)與研究對(duì)象都有較大差異。言語體裁理論從一開場就是語言學(xué)理論，其內(nèi)涵與外延大大超過言語行為理論，后者限于日常語言研究、單句層次。即便如此，兩者不但不沖突，在許多方面還具有互補(bǔ)性。二言語體裁的交際語用學(xué)角度研究言語體裁的交際語用學(xué)角度研究是基于語言學(xué)家巴赫金言語體裁的對(duì)話本質(zhì)展開的，根據(jù)的是巴赫金的整個(gè)對(duì)話哲學(xué)、文化哲學(xué)。學(xué)者們從交際語用學(xué)角度把言語體裁看作人們社會(huì)互動(dòng)的典型情景的語言表達(dá)，對(duì)語言的考察也必須在交際情景的對(duì)話語境中，甚至在民族言語文化、社會(huì)文化和精神文化中進(jìn)展。語用預(yù)設(shè)作為一種復(fù)雜的語言現(xiàn)象，

5、在交際或文學(xué)作品中常有運(yùn)用。幫助作品中人物巧妙交談、理解言外之意、技巧及傳遞信息，幫助作者刻畫人物形象、推動(dòng)情節(jié)開展。交際語言學(xué)角度研究言語體裁，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)某種偏向，在研究中重視的是交際雙方的因素，首先考慮說話人和受話人在詳細(xì)環(huán)境中社會(huì)文化條件下的互相關(guān)系，其次才是邏輯、語法。這也成為交際語用學(xué)角度研究言語體裁最大的缺乏之處。正如巴赫金所說，語言形式和表達(dá)典型的形式，亦即言語體裁嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)，一起進(jìn)入我們的經(jīng)歷和意識(shí)。學(xué)會(huì)說話，就是學(xué)會(huì)建構(gòu)話語。言語體裁幾乎像語法形式句法形式一樣組織我們的語言。我們比擬言語體裁的語言學(xué)研究和交際語用學(xué)研究可以發(fā)現(xiàn)，兩者的區(qū)別在于前者研究對(duì)象是獨(dú)白，后者研究對(duì)話；前

6、者重視邏輯、語法，后者重視詳細(xì)情景下的互動(dòng)；前者是靜態(tài)研究，后者是動(dòng)態(tài)研究，是言語體裁理論的綜合方向，它在與語言的關(guān)系中把握和理解體裁，把二者看作言語構(gòu)建和理解的形式，表達(dá)了語言和體裁本質(zhì)上的統(tǒng)一性，它不僅把體裁系統(tǒng)作為言語的形式方面，也看作言語的內(nèi)容方面。相比擬而言，交際語言學(xué)角度研究言語體裁更貼近巴赫金理論思想精華，是目前言語體裁理論研究最有潛力和主流的方向。三言語體裁的功能修辭學(xué)角度研究關(guān)于言語體裁的功能修辭學(xué)角度研究是從語言學(xué)層面研究語言的使用，研究語體理論，逐漸過渡到研究“言語體式，與巴赫金言語體裁理論有一樣之處。功能修辭學(xué)是研究語言實(shí)際運(yùn)用的學(xué)科，用功能修辭學(xué)理論和方法來闡釋言語體

7、裁，會(huì)有許多新發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生新的思想，是前景廣闊的研究方向。巴赫金說：“每一種活動(dòng)領(lǐng)域的特殊的言語交際條件，都產(chǎn)生一定的，固定的主題內(nèi)容、語篇構(gòu)造和修辭的話語類型。任何語體和修辭都和話語以及言語體裁密不可分，言語體裁研究使修辭學(xué)詳細(xì)化，應(yīng)用化，同時(shí)也從另一方面促進(jìn)語體研究的深化和開展。四言語體裁的社會(huì)/心理語言學(xué)角度研究由于言語體裁的豐富性和復(fù)雜性，言語體裁的分類一直是體裁研究的重點(diǎn)和難點(diǎn)之一，到目前為止，該問題仍未得到很好的解決。最常見分類角度有以下幾種。一根據(jù)言語體裁的復(fù)雜程度巴赫金未對(duì)言語體裁進(jìn)展過嚴(yán)格分類，只根據(jù)言語體裁的復(fù)雜程度將其分為第一性體裁和第二性體裁。前者指對(duì)話形式，直接反映交際中面對(duì)面的對(duì)話情景，如懇求、建議、家庭對(duì)話、書信、會(huì)議發(fā)言等體裁，屬于根底性的語言運(yùn)用。后者那么是專門性體裁，反映有組織的文化交際的復(fù)雜情景，包括文學(xué)、文章、著作等，是復(fù)雜的高級(jí)的言語體裁。二 根據(jù)賽爾的言語行為理論三 根據(jù)交際目的結(jié)語語言的使用是在人類交際活動(dòng)中參與者單個(gè)而詳細(xì)的表述形式，在每一個(gè)領(lǐng)域都錘煉出相對(duì)穩(wěn)定的表述類型，這就是巴赫金的言語體裁理論。隨著語言學(xué)研究重點(diǎn)從語言構(gòu)造向言語應(yīng)用方向的轉(zhuǎn)移，言語體裁逐漸成為語言學(xué)研究的新熱點(diǎn)。在當(dāng)前的研究中，言語體裁理論與言語行為的關(guān)系、言語體裁的分類、言語禮貌原那么對(duì)言語體裁確實(shí)定作用等問題引起學(xué)者們的極