人教高中語文必修上 01第一單元精練-2020-2021學(xué)年高一語文單元配套精練

1、PAGE 第一單元精練補充閱讀新時代詩歌需要中國風(fēng)骨在中國詩歌史上，盛唐詩歌何以成為中國古典詩歌的高峰？究其原因，在南朝齊梁宮體詩綺靡之風(fēng)甚囂塵上的境況下，唐代的陳子昂、李賀、李白、杜甫等詩人相繼倡導(dǎo)恢復(fù)并高揚“風(fēng)骨”傳統(tǒng)，尤其是盛唐詩人對“風(fēng)骨”崇尚有加，使“詩具風(fēng)骨”成為盛唐詩歌的共同特征。在歷史的變遷衍化中，“風(fēng)骨”早已融入中華傳統(tǒng)文化，然而，自上世紀(jì)80年代開始，詩歌界充斥著大量低俗、惡俗、媚俗之作，擾亂了詩壇的審美秩序與標(biāo)準(zhǔn)，這些詩顯然缺乏“風(fēng)骨”。因此，新詩急需反躬自省，重新建構(gòu)“風(fēng)骨”，延續(xù)中國傳統(tǒng)文化精神與詩歌氣韻。繼承與發(fā)揚風(fēng)骨的關(guān)鍵是詩人要有風(fēng)骨，具體而言則是指詩人應(yīng)秉持使

2、命感與責(zé)任心。古語云：“詩者，天地之心?！痹娙俗鳛椤疤斓刂摹钡膭?chuàng)造者本應(yīng)懷有“天地之心”，但當(dāng)下很多詩人都沉溺于寫“小我”的日常瑣碎、雞毛蒜皮，缺少大情懷大境界，更有甚者為出版、發(fā)表、出名或賺取眼球、點擊量、關(guān)注度，批量生產(chǎn)媚俗之作。詩人本應(yīng)懷有范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸懷，應(yīng)有王冕筆下“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的正氣，應(yīng)有杜甫雖居茅屋卻有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的悲憫情懷，然而當(dāng)下許多詩人都缺少這種“風(fēng)骨”。被譽為“二十世紀(jì)中華詩魂”的艾青一生心系大堰河那樣的勞苦大眾，曾發(fā)出“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”的感嘆，寫的大量憂國

3、憂民的詩作，正是使命感與責(zé)任心的體現(xiàn)，是中國風(fēng)骨在現(xiàn)代詩人身上的延續(xù)。其次，詩歌在內(nèi)涵上需要建構(gòu)中國風(fēng)骨。風(fēng)骨首先屬于道德范疇，如古代“風(fēng)”所蘊含的教化之義，是對詩歌所擁有的詩教功能的肯定。然而，自上世紀(jì)80年代中后期以來，不少詩歌在內(nèi)容上所呈現(xiàn)的是自戀與矯情的“小我”情緒，以暴露個人生活隱私為內(nèi)容，讓詩成為日常生活的流水賬記錄，輕淺瑣碎，沒有思想、內(nèi)涵和意義，更有甚者徹底解構(gòu)詩的內(nèi)涵訴求，踐踏和僭越詩歌倫理與道德，一些作品將“詩”本來應(yīng)該擁有的典雅、崇高徹底解構(gòu)，其惡俗輕艷令人生厭。曾卓懸崖邊的樹一詩中那種堅韌不拔的精神，食指相信未來一詩中蘊含的堅定信念，都具有深刻的教化和啟迪作用，是現(xiàn)代風(fēng)

4、骨的典型特征。此外，新詩在語言文辭方面亦需要有“風(fēng)骨”，“風(fēng)骨”不僅屬于內(nèi)容層面的訴求，更是審美范疇的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。劉勰曾指出：“若風(fēng)骨乏采，則鷙集翰林；采乏風(fēng)骨，則雉竄文圈。”他清楚地闡釋了“風(fēng)骨”與“采”之間的密切關(guān)聯(lián)，又如瓦雷里所說，詩的語言如跳舞，是要講究舞姿與步法的，新詩語言依然需要以跳躍性、非邏輯性、寫意性、含蓄、凝練、雅致等作為詩歌語言的特質(zhì)，需要在不斷的錘煉、鍛造和打磨中形成。唯其如此，新詩才能重新建構(gòu)詩歌的語言風(fēng)骨，傳達(dá)出內(nèi)在的精神風(fēng)骨和新時代氣韻。（摘編自羅小鳳新時代詩歌需要中國風(fēng)骨）古典詩歌的現(xiàn)代傳承楊景龍綜觀20世紀(jì)中國新詩，從創(chuàng)作實踐到理論批評，從語言形式、表現(xiàn)手法到觀念

5、題旨、藝術(shù)精神，繼承了中國古典詩歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。胡適的嘗試集作為白話新詩的發(fā)軔，其秉承古典詩歌的遺傳基因至為明顯，胡適自己就承認(rèn)，他的新詩“實在不過是一些刷洗過的舊詩”。胡適之后，白話詩人的創(chuàng)作或強或弱，或顯或隱，或多或少，卻無法完全逃離古典詩歌傳統(tǒng)的一脈血緣。古今詩歌意象、詩句之間，像戴望舒名篇雨巷的中心意象“丁香”，即來自李璟攤破浣溪沙詞句“丁香空結(jié)雨中愁”，卞之琳就說雨巷“讀起來好像舊詩名句丁香空結(jié)雨中愁的現(xiàn)代白話版”。余光中碧潭有句“如果舴艋舟再舴艋些/我的憂傷就滅頂”，活用李清照武陵春詞句“只

6、恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”。古今詩歌作品之間，鄭愁予名篇錯誤的藝術(shù)構(gòu)思，顯然借鑒了蘇軾蝶戀花下片中的無焦點沖突和戲劇化情境；舒婷名篇船表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔，與古詩十九首中的迢迢牽牛星同出機杼。古今詩人之間，像郭沫若詩歌的豪情氣勢與李白詩歌，艾青詩歌的深沉悲郁與杜甫詩歌，戴望舒、何其芳詩歌的辭色情調(diào)與晚唐溫、李詩詞，卞之琳詩歌的煉字琢句與南宋姜、吳雅詞等；古今詩體之間，像胡適之體的淺白與元白體的淺俗，俞平伯、嚴(yán)陣、流沙河詩歌的語言節(jié)奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩歌與古代辭賦歌行，白話小詩的體式與古代絕句小令等；古今詩歌流派之間，像新邊塞詩的激昂豪邁、地域特色顯明，與盛唐邊塞詩的激情

7、悲壯、異域風(fēng)光獨特等；古今詩歌主題之間，像社會政治主題、愛國主題、愛情主題、時間生命主題、歷史主題、自然主題、鄉(xiāng)愁主題等；古今詩歌形式手法之間，像構(gòu)句分節(jié)押韻、意象化、比興象征、構(gòu)思立意、意境營造與氛圍渲染、敘事性和戲劇化、互文與用典等；其間均有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。開展扎實有效的古今詩歌傳承研究工作，有利于古代詩歌研究者擴寬視野，完善知識結(jié)構(gòu)，形成關(guān)于中國詩歌史發(fā)展演變的整體觀。理清20世紀(jì)新詩的詩學(xué)背景和詩藝淵源，從而對古典詩歌的現(xiàn)代價值和現(xiàn)代新詩的藝術(shù)成就，做出較為準(zhǔn)確的評估，并以輝煌燦爛的古典詩藝為參照，剖析新詩藝術(shù)的利弊得失，提升新詩的藝術(shù)水準(zhǔn)，促使古典詩藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。它還有望在中

8、國詩學(xué)領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個新的分支學(xué)科。而在廣泛的意義上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)人豐富的審美趣味、開闊的歷史視野和對優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。(選自光明日報，有刪改)一、基礎(chǔ)積累1下列選項中，加點字注音全都正確的一項是( )A擯棄()遒勁()蠟炬()百舸()爭流B忸怩( ) 鉚釘()慰藉() 崢嶸()歲月C寥廓() 脊髓( )包扎()蟲咬鼠嚙()D掂量()間歇()辟謠() 磕磕絆絆()2下列句子沒有錯別字的一句是( )A是醒來，抑或是睡去，你對死的理解一定比我們凡人夢想到的更加真切B沒有趕上他，但雙腳漲痛得像火燒似的。C啊，中秋節(jié)，在我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在一定又是家家門

9、前放一張竹茶幾，上面供一副香燭，幾牒瓜果月餅。D她這才想到把它舉起來仔細(xì)端祥。她想，為什么坐了一路火車，竟沒有拿出來好好看看？3下列句子中的加點詞語，運用不正確的一項是( )A天黑了，天邊涌起一輪滿月。B我回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里。C她向前望去，她看見迎面有一顆顆黑點在鐵軌上蠕動。D香雪的小木盒呢，因為那是當(dāng)木匠的父親為她考上中學(xué)特意制作的，它在臺兒溝還是獨一無二的呢。4下列文學(xué)常識的表述，不正確的一項是( )A雪萊，法國詩人。代表作有詩歌西風(fēng)頌、詩劇解放了的普羅米修

10、斯等。B沁園春長沙中的“沁園春”是詞牌名，它從形式上規(guī)定了詞的字?jǐn)?shù)、平仄等，與內(nèi)容沒有多大關(guān)系?！伴L沙”是標(biāo)題，揭示了有關(guān)內(nèi)容。C“新詩”打破了近體詩嚴(yán)格的格律束縛，創(chuàng)造了很多新樣式，語言上是運用現(xiàn)代白話。 D聞一多提出詩歌三美主張，即音樂美，繪畫美，建筑美。5下列選項中，對詩詞中表現(xiàn)手法的理解不正確的一項是( )A沁園春長沙里，“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮”的設(shè)問句，由寫景轉(zhuǎn)入抒懷，自然帶出下半闋的抒情樂章。B致云雀中，作者將云雀比作詩人、少女、螢火蟲、綠葉，使云雀更加美麗、生動、形象地展現(xiàn)在讀者前。C立在地球邊放號中，關(guān)于“力”的句子在詩中出現(xiàn)多次，全詩采用間接抒情的方式，描繪了太平洋的

11、浪潮，吟唱了一曲驚心動魄的力的頌歌。D紅燭在HYPERLINK /s?q=%E8%A1%A8%E7%8E%B0%E6%89%8B%E6%B3%95&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn t _blank表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的HYPERLINK /s?q=%E6%84%9F%E5%8F%B9%E8%AF%8D&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn t _blank感嘆詞，以優(yōu)美的語言強烈地表達(dá)了心中的HYPERLINK /s?q=%E6%83%85%E6%84%9F&i

12、e=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn t _blank情感。6下列選項中，對文章內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是( )A峨日朵雪峰之側(cè)中的“雪峰”“太陽”“蜘蛛”等意象，營造出凝重而又壯美的氛圍。B立在地球邊上放號中所描繪的力的形象，可以看作是“五四”時期狂飆突進(jìn)的時代精神，是新興生產(chǎn)力戰(zhàn)勝落后生產(chǎn)力的強起奮進(jìn)圖。C百合花的故事發(fā)生在解放戰(zhàn)爭時期，表現(xiàn)了戰(zhàn)火中的青春美和人性美。D哦，香雪寫的是改革開放之初火車的開通給邊遠(yuǎn)山村帶來的新鮮事。小說通過激烈的沖突和曲折的情節(jié)，描繪了香雪等幾位姑娘的心理變化與情感波瀾，折射出山村生活的新變化。7填寫下列句子

13、中的空缺部分。(1)_，層林盡染；_，百舸爭流。(2)鷹擊長空，_，_。(3) _，風(fēng)華正茂；書生意氣，_。(4)指點江山，_，_。二、專題閱讀(一)閱讀下面三首詩歌，回答810題。立在地球邊上放號郭沫若無數(shù)的白云正在空中怒涌，啊?。『梅鶋邀惖谋北蟮那榫皢?！無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。啊啊！我眼前來了的滾滾的洪濤喲！啊??！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！啊??！力喲！力喲！力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！紅燭聞一多紅燭??！ 這樣紅的燭！詩人啊！吐出你的心來比比，可是一般顏色？ 紅燭啊！是誰制的蠟給你軀體？是誰點的火點著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光

14、出？一誤再誤；矛盾！沖突！紅燭??！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來這正是自然的方法。紅燭啊！既制了，便燒著！燒吧！燒吧！燒破世人的夢，燒沸世人的血也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！紅燭??！你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。紅燭??！“莫問收獲，但問耕耘?！倍肴斩溲┓逯畟?cè)昌耀這是我此刻僅能征服的高度了：我小心地探出前額，驚異于薄壁那邊朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽正決然躍入一片引力的無窮的山海。石礫不時滑坡，引動棕色深淵自上而下的一派囂鳴，像軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲。我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣楔入巨石的罅隙。血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出。 啊，真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍。在銹蝕的巖壁，但有一只小得可憐的蜘蛛

15、與我一同默享著這大自然賜予的快慰。8填空。立在地球邊放號紅燭都抒發(fā)了詩人在特殊年代的熱烈情感。郭沫若用_ _(特點)的海浪意象傳遞了_的磅礴情感；聞一多化用_(特點)的紅燭意象，寄托了_的時代之思。9有人評價立在地球邊放號紅燭是新詩“感性形式”與“理性形成”的典型代表，請選擇其中一首，談?wù)勗姼柚械母行粤髀杜c理性思考。_10有人說，與立在地球邊放號紅燭相比，昌耀的峨日朵雪峰之側(cè)更具莊嚴(yán)之美，請結(jié)合詩歌具體意象進(jìn)行分析。_ (二)閱讀下面兩首詞，完成1113題。西風(fēng)頌(節(jié)選)雪萊把我當(dāng)作你的豎琴，當(dāng)作那樹叢：盡管我的葉落了，那有什么關(guān)系！你那非凡和諧的慷慨激越之情定能從森林和我同奏出深沉的秋韻，甜

16、美而帶蒼涼。給我你迅猛的勁頭狂暴的精靈！化成我吧，借你的鋒芒！請把我塵封的思想散落在宇宙讓它像枯葉一樣促成新的生命！哦，請聽從這一篇符咒似的詩歌，就把我的心聲，像是灰燼和火星從還未熄滅的爐火向人間播散！讓預(yù)言的喇叭通過我的嘴巴把昏睡的大地喚醒吧！哦，西風(fēng)啊，如果冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？致云雀(節(jié)選)雪萊飛禽或是精靈，有什么甜美的思緒在你心頭？我從來還沒有聽到過愛情或是醇酒的頌歌能夠迸涌出這樣神圣的極樂音流。是贊婚的合唱也罷，是凱旋的歡歌也罷，和你的樂聲相比，不過是空洞的浮夸，人們可以覺察到，其中總有著貧乏。什么樣的物象或事件，是你歡樂樂曲的源泉？什么田野、波濤、山巒？什么空中陸上的形態(tài)？是你對

17、同類的愛，還是對痛苦的絕緣？我們瞻前顧后，為了不存在的事物自擾，我們最真摯的歡笑，也交織著某種苦惱，我們最美的音樂是最能傾訴哀思的曲調(diào)?？墒?，即使我們能擯棄憎恨、傲慢和恐懼，即使我們生來不會拋灑任何一滴眼淚，我也不知，怎能接近于你的歡愉。比一切歡樂的音律更加甜蜜美妙，比一切書中的寶庫更加豐盛富饒。這就是鄙棄塵土的你啊你的藝術(shù)技巧。交給我一半，你的心必定熟知的歡欣，和諧、熾熱的激情就會流出我的雙唇，全世界就會像此刻的我側(cè)耳傾聽。11簡述雪萊的致云雀和西風(fēng)頌中“云雀”和“西風(fēng)”的象征意義。_12詩史上一個傳統(tǒng)觀念是“最傷悲的歌是最美妙的歌”，而雪萊在致云雀中的觀點是什么？請用原詩回答。結(jié)合詩歌內(nèi)容

18、，談?wù)勀銓ρ┤R觀點的看法。_13郭沫若說雪萊是“自然的寵子，泛神論的信者，革命思想的健兒”。請在致云雀和西風(fēng)頌(節(jié)選)中任選一首，結(jié)合具體詩歌內(nèi)容，談?wù)勓┤R在詩歌中所透露的“革命思想”。 _三、表達(dá)運用(一)語言運用14下面的詩歌是為世界化妝的節(jié)選，請在橫線處補上合適的詩句。 畫一個地方，曲橋熱情吻霧_。寒冷無處安詳。陽光不銹，萬物健康瘋長，雞犬鳴于夜，_。故鄉(xiāng)明月朗朗，路蟲鳴兩旁。畫一個地方，白云悠悠，鴿子飛翔?？霖?zé)非難消逝。淚花凋零，_，老婦檐下語飛揚，_，校園書聲瑯瑯，歡笑遍山莊。15請從下列文學(xué)形象中任選一個，說明你更喜歡其中哪一位，并陳述理由。要求：不要出現(xiàn)常識性錯誤，字?jǐn)?shù)在60字以

19、上。香雪（哦，香雪）通訊員（百合花）年輕媳婦（百合花） (二)作文16閱讀下面文字，根據(jù)要求寫作。1919年，民族危亡之際，中國青年學(xué)生掀起了一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動。1949年，中國人從此站立起來了！新中國青年投身于祖國建設(shè)的新征程。1979年，“科學(xué)的春天”生機勃勃，莘莘學(xué)子胸懷報國之志，匯入改革開放的時代洪流。2019年，青春中國凱歌前行，新時代青年奮勇接棒，宣誓“強國有我”。2049年，中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興，中國青年接續(xù)奮斗對于上述材料，你有怎樣的體驗與思考？請寫一篇不少于600字的文章。注意：角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得抄襲、套作。參考答案一

20、、基礎(chǔ)積累1D解析：A擯棄，B忸怩，C脊髓2A解析：B漲脹 C牒碟 D祥詳3D解析：“因為”改為“盡管”4A解析：雪萊是英國人5C解析：間接抒情錯6D解析：哦，香雪沒有激烈的沖突和曲折的情節(jié)，只是捕捉了幾個小的生活場景。7(1)看萬山紅遍漫江碧透(2)魚翔淺底 萬類霜天競自由(3)恰同學(xué)少年 揮斥方遒 (4)激揚文字 糞土當(dāng)年萬戶侯二、專題閱讀8排山倒海/滾滾滔滔/破壞舊世界又創(chuàng)造新世界/(突出海浪特點即可)開辟洪荒/沖破束縛/解放個性/追求自由(符合詩意即可)燒蠟成灰，創(chuàng)造光明/自我殞滅，照亮他人(突出紅燭特點即可)勇于犧牲/甘于奉獻(xiàn)/執(zhí)著理想/默默耕耘(符合詩意即可)9立在地球邊放號示例：

21、這首詩最能感受到“五四”時期狂飆突進(jìn)的時代精神，這種精神從雄渾的豪放的宏朗的調(diào)子中可以感受到。詩人自己說“它是在感情激蕩時一氣呵成的”，郭沫若的早期詩歌，很多都是靈感到來一瀉直下的產(chǎn)物，非常感性。讀這樣的詩，讀者會感到作者就站在讀者面前，他火熱赤誠的心，澎湃激揚的熱情，一下子就把讀者全部感染了。同時，又是理性的產(chǎn)物，詩人先有一種思想，一種精神，然后才找到抒情的寄托物。這首詩熱烈歌頌了“不斷的毀壞”“不斷的創(chuàng)造”的力量，正好反映了五四時期奮起直追、高揚個性、改變社會的時代精神，具有振聾發(fā)聵的藝術(shù)力量。紅燭示例：“我” 與紅燭之間的對話其實就是詩人內(nèi)心的自我叩問。大量感嘆句、問句的使用，體現(xiàn)了詩人

22、的懇切與拳拳情意。詩人對理想情懷的內(nèi)心探索正是其理性思考的結(jié)果。詩歌的情感經(jīng)歷了一系列的變化：贊美紅燭困惑于紅燭的自我燃燒找到紅燭燃燒的高尚理由理解紅燭的奉獻(xiàn)精神。全詩情理交融，情感的變化歷程也是詩人歸于理性沉靜的過程。10詩人塑造了眾多的審美意象，雪峰、太陽、蜘蛛，它們共同營造出一個凝重壯美的氛圍，將飽含滄桑的情懷，古老開闊的高原背景，博大的生命意識，構(gòu)成一個協(xié)調(diào)的整體。雪峰高大壯美，是詩人圣潔的理想園地；太陽熾熱高遠(yuǎn)，是生命不息的召喚；雄鷹雪豹，兇猛有力，翱翔于蒼天，奔跑于雪原，是大自然的神性代表，是理想追求的崇高象征；突然出現(xiàn)在巖壁上的微小蜘蛛，更是對世間任何頑強生命的熱愛與贊頌。11“

23、云雀”是歡樂、光明、愛、美麗的象征，也是詩人理想自我形象的象征?！拔黠L(fēng)”象征革命力量(或推翻暴政的革命者)。12原詩：我們最美的音樂是最能傾訴哀思的曲調(diào)。雪萊認(rèn)為：譜曲者多為不存在的事物自憂、苦惱，本身不具有不凡的品質(zhì)，而難以接近云雀那種極樂音流；只有甜美歡快的思緒才能夠“迸涌出這樣神圣的極樂音流”，使得歌聲更甜蜜美妙、豐盛富饒；只有飽含“和諧、熾熱的激情”的歌聲才更能令人傾心，最歡樂的歌才是最美的歌。從雪萊的致云雀中看到的是最為純粹的歡樂。13致云雀中的革命思想：“贊婚的合唱”“凱旋的歡歌”的空洞浮夸、略帶貧乏，是詩人對傳統(tǒng)婚姻制度對人的壓迫和凱歌背后所折射的戰(zhàn)爭和暴力的諷刺；而無與倫比的云

24、雀之歌歡樂純凈，是詩人對自由的向往；云雀的鄙棄塵土、振翅高歌體現(xiàn)著詩人的掙脫束縛、執(zhí)著奮進(jìn)、憤世嫉俗的革命態(tài)度。西風(fēng)頌中的革命思想：“秋天”“枯葉”“灰燼”并沒有澆滅詩人的內(nèi)心之火，希望的“爐火”誕生其間；這時的西風(fēng)代表著掃除腐朽，鼓舞新生的絕對力量；憂傷死寂的悲秋世界反襯了詩人愈挫愈勇，革命不息、斗爭不止的頑強精神。最后的反問更體現(xiàn)了詩人在逆境中堅持正義的樂觀精神。三、表達(dá)運用14翠柳羞澀含煙百花忙陌上心花已怒放牧童山腰歌蕩漾解析：處，所填內(nèi)容除了要與前一句“曲橋熱情吻霧”內(nèi)容相關(guān)外，還要與這個句子的格式一致，即“主體情態(tài)動態(tài)”的格式。處要與句“雞犬鳴于夜”內(nèi)容相連，句式相同，即“主體動作補

25、語”。處的關(guān)鍵在于理解內(nèi)容，上句說的“淚花凋零”，意思是因為“苛責(zé)非難消逝了，故不再哭泣，心情轉(zhuǎn)好，所以下一句應(yīng)該是表現(xiàn)好心情的句子。形上要注意與上句押韻。處，縮寫句子要求能與上一句“老婦檐下語揚”內(nèi)容一致，情感格調(diào)一致，句式基本一致。15如：我更喜歡香雪。香雪純真無邪，淳樸善良，堅毅執(zhí)著，渴求知識，渴望擺脫貧困，對新生活有著熾熱的向往和追求。與其他姑娘們一樣，HYPERLINK /s?q=%E5%AF%B9%E5%B1%B1&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn t _blank對山HYPERLINK /s?q=%E5%A4%96%E4%B8

26、%96%E7%95%8C&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn t _blank外世界裝扮的關(guān)注，對美的熱烈地向往和追求。所不同的是，香雪在她們的追求中，更注重的是書包、鉛筆盒之類的文化用品。因為香雪是她們?nèi)逦ㄒ坏某踔猩?，文化知識和追求使她與其他姑娘們的問題和物品需求都不一樣，也正是這樣，原本膽小的她才能第一個登上火車，第一個走出這個山村，第一個對山外HYPERLINK /s?q=%E7%9A%84%E4%B8%96%E7%95%8C&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn t _blank的世界有了認(rèn)識的姑娘。HYPER