人教版七年級上冊語文有朋自遠(yuǎn)方來 教案3套

1、有朋自遠(yuǎn)方來話，“,不這吧，不中“，：”。：。“弟子。而再加。，這是孔子論語學(xué)而篇里面的第二句“學(xué)而”主要是講述教育目的、人生立志、人生的目的，而我之所以選擇有朋自遠(yuǎn)方來，亦樂乎”句話從某種程度上也是對這樣一種學(xué)習(xí)境界的向往吧。如今的社會物欲橫流，能靜靜的靜下心來讀書的人其實(shí)是很少的人，深知自己是渴望能靜下心，但是卻做不到，害怕高處不勝寒的感覺，學(xué)習(xí)了“學(xué)而”才明白了要學(xué)習(xí)做學(xué)問，是需要忍受心靈的孤獨(dú)，這樣終有一天與你心靈相通的朋友會來到你身邊，激勵我們?nèi)W(xué)習(xí)。那么，首先我們來了解一下它的真正意思“有朋自遠(yuǎn)方來，亦樂乎”，朋”周禮大司徒鄭玄注為“同師曰朋，同志曰友朱熹注為“朋，同類也”也就是和

2、你志趣、愛好等等相投的人。宋翔鳳樸學(xué)齋札記說，這里的朋字即指。史記孔子世家的故孔子不仕，退而修詩、書禮樂，弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方“朋”理解為志同道合的人。這樣，各個時期不同的大家對朋的理解都有自己不同的見解上老師對其的講解讓我明白“朋”是指共同志向或志向可能一樣的朋友。一可是先。來江此很多人認(rèn)為學(xué)習(xí)本來是個人的事情，遠(yuǎn)方來的志向相通的朋友來不來又有什么快樂不快樂的呢？這主要是因?yàn)橐粋€人要學(xué)習(xí)做學(xué)問，就必然要忍受心靈的孤獨(dú)。而人長久以來都是群居的社會性動物，需要他人的支持。個人一輩子的朋友也許會很多，真正很夠與自己心意相通的朋友，的確可遇而不可求，比如說伯牙子期的高山流水就是其中一個典型的例子，相傳

3、春秋時期，俞伯牙彈琴為一絕，但是真正能聽懂他曲子的人卻很少，因此他賦有彈琴的學(xué)問，卻沒人能懂。有一天他坐在高山之上彈奏一日，他坐在高山之上彈奏曲子，路過的樵夫鐘子期駐足傾聽。俞伯牙原本內(nèi)心對其有些許不屑，心想著一個樵夫怎么會懂得我的琴聲。結(jié)果當(dāng)伯牙談了一首高山時，子期贊嘆道：琴聲慷慨激昂，生志在高山”伯牙驚訝地又談了一首子期稱贊道“琴聲清澈婉轉(zhuǎn)，先生志在流水”。俞伯牙萬分激動地說“這個世界上只有你才懂得我的心聲你真是我的知音啊，于是與鐘子期成為知心好友。后人也說是“高山流水遇知音”。據(jù)說后來鐘子期不幸因病過世，俞伯牙聞聽悲痛欲絕，認(rèn)為世界再無知音，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿悲傷的曲子，然后

4、站在子期墓前，將自己珍貴的琴砸碎在子期的墓前，從此以后子期再未談過琴。在子期墓前，俞伯牙寫下一首短歌來悼念自己的朋友鐘子期：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不知知音人。但見一抔土，慘然傷我心！心傷心復(fù)傷心不忍淚珠紛。歡去何苦，畔起愁云。曲此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死。伯牙子期的故事淋漓盡致的體現(xiàn)了有志向相通的朋友的重要性，也體現(xiàn)有朋友自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？有志向相通的朋友從遠(yuǎn)方來，難道是不快樂嗎？孔子的意思也就是。解釋，而沒著名子，。同。，說這是人生最大的快樂。那么，他為什么認(rèn)為從遠(yuǎn)方來的朋友才是最大的快樂呢？主要是因?yàn)檫h(yuǎn)方并不是現(xiàn)代空間意義上的距離，而是心的距離。

5、如果是現(xiàn)代意義上的空間距離，心靈相通的朋友從很遠(yuǎn)的地方來到你身邊論語集注中就提到“自遠(yuǎn)方來，則近者可知”的。君子學(xué)而時習(xí)之，自然會因所學(xué)指導(dǎo)所言所行，而所言所行，自然會感染、引導(dǎo)身邊的人，而身邊的人欣賞乃至敬佩君子，他們也有朋友和交往，自然會傳播君子之德行、言語，于是君子之德、行、言、事自會傳播至遠(yuǎn)方，那么為什么近處心靈相通的朋友不是最大的快樂呢。除此之外，朋友從遠(yuǎn)方來到你身邊，你可能會因?yàn)楦鞣N各樣的事情在忙，有時間招待你的朋友因此對你的朋友產(chǎn)生愧疚之情，那樣朋友從遠(yuǎn)方來，就不是一件快樂的事情了。因此可以看出這里的有朋自遠(yuǎn)方來中的“遠(yuǎn)方”是指出現(xiàn)了在心靈上的距離與你相近。的哲學(xué)家蘇格拉底也是這

6、樣一個例。因?yàn)樵谛撵`上得不到其他人的理解導(dǎo)致他死亡的悲劇法國人讓布倫認(rèn)為蘇格拉底是死于民眾對精英的恐懼與敵視，民眾拒絕在心靈上與蘇格拉底相通。蘇格拉底其實(shí)代表著一種在平庸的日常生活之外追求真理的卓越思想，然而真正的思想對于普通民眾來說是是一種威脅，因?yàn)闆]人在心靈上懂得他追求真理的卓越思想，因此“不僅權(quán)力者本身可能把思想當(dāng)作威脅，而且怯懦的民眾，也把思想家當(dāng)作破壞其安寧生活的罪魁禍?zhǔn)滓虼耍K格拉底的死，時也是思想學(xué)問的悲劇在這種情況下“遠(yuǎn)方的朋友”也就是有心靈相通的朋友就顯得十分的重要，它就表現(xiàn)為對人性的認(rèn)可。不這有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？從另一個方面其實(shí)是告訴我們只有經(jīng)得住孤獨(dú)的洗禮，才能夠做成

7、好的學(xué)問。在這個世界上，其實(shí)要遇到一個在思想上心靈相通的人很難，因此需要等待。然而在做學(xué)問的過程中，可以讓我們了解知識的魅力。自古就有名句“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”雖然從功利的角度闡明了做學(xué)問的意義，也激勵了一定的人去學(xué)習(xí)做學(xué)問。而王國維先生在人間詞話中提到過昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，說明做學(xué)問的路途是十分艱辛的。而姚雪垠先生說：“我們有許多研究學(xué)術(shù)的，搞創(chuàng)作的，吃虧在不能耐得寂寞，總是怕別人忘記了他。由于耐不得寂寞，就不能深入地做學(xué)問，不能勤學(xué)苦練。他不知道耐得寂寞，才能不寂寞。耐不得寂寞，偏偏寂寞?！边@段話告訴我們，做學(xué)問要學(xué)會耐得寂寞，才能夠在最后獲得成功。思想是一個

8、人靈魂最深處的體現(xiàn)，做學(xué)問，其實(shí)也是在陶冶我們自己的靈魂，也是與別人的思想進(jìn)行交流。因此，我認(rèn)為“有朋自遠(yuǎn)方來，亦樂乎”句話正是激勵我們靜下心來好好學(xué)習(xí)的最佳動力?，F(xiàn)在的社會，不論是說受到西方文明的沖突，還是現(xiàn)代人思想的改變，總的來說就是當(dāng)今社會太過于浮躁，每個人都想不付出努力，就能快節(jié)奏的獲得成功，因此連教育也逐漸的市場化。而孔子則早就告訴我們什么是真正的教育目的：培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?。這樣的人，在每個時代都是需要的，也許在成為這樣的人之前我們可能會遭遇各種各樣的困難。在做學(xué)問的時候，也許長期是孤獨(dú)的，保持。但是一個真正勵志于學(xué)習(xí)的人會學(xué)會拒絕誘惑自己的這種孤獨(dú)狀態(tài)激勵自己更好的研究學(xué)問，只要

9、好好堅持下去，謹(jǐn)記孔子老先生的這句話，努力成就自己的學(xué)問，終有一天會遇到心靈上與自己相通的朋友，能夠開心的與他交談，做一個有學(xué)問的人。那個時候，恐怕才是人生最大的快樂！有朋自遠(yuǎn)方來教案一、教學(xué)目標(biāo)知識與能力1.懂得什么是民俗，理解世界每一種民俗文化存在的合理性與合法性。2.學(xué)會尊重其他民族和文化，掌握基本的國際交往禮儀，促進(jìn)同世界各國人民的友好交往。過程與方法學(xué)會從報刊圖書、電腦網(wǎng)絡(luò)上收集世界各國的民族文化，了解基本的國際交往禮儀。情感、態(tài)度與價值觀1.感受、體會人類文明的多樣性和豐富性。2.養(yǎng)成平等、尊重地對待其他民族與文化的態(tài)度。3.以包容的心態(tài)和開放的胸襟與其他民族和國家的人民友好交往。

10、二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)“差異在哪里”既是本課的重點(diǎn)，又是本課的難點(diǎn)。說它是重點(diǎn)，這是因?yàn)橹挥卸昧嗣恳环N文化習(xí)俗都有它存在的合理性與合法性，我們才能真正做到尊重不同的文化與習(xí)俗，進(jìn)而才能以平等的態(tài)度與其他民族和國家的人民友好交往。說它是難點(diǎn)，這是因?yàn)樵斐刹煌褡濉业娜嗣裨谔幚?、解決問題時態(tài)度和方法不同的原因是由于生活習(xí)俗和文化背景的差異。我們既要承認(rèn)它們的各不相同，又要從不同的文化習(xí)俗與背景來認(rèn)識它們各自的合理性和合法性，這對七年級的學(xué)生來說應(yīng)該是有一定的難度的?！白屖澜缡掷帧保@是本課的又一個重點(diǎn)，它直接解決本課的研究課題“我們應(yīng)該怎樣處理好與其他民族和國家人民之間的相互交往”，體現(xiàn)本課的主

11、題。三、知識體系第一框文化習(xí)俗多姿多彩?1.世界各國、各民族的民俗風(fēng)情各異，涉及到哪些方面衣食住行，婚喪嫁娶，節(jié)日慶典、禮儀規(guī)范、娛樂愛好、風(fēng)土人情、宗教信仰等。2.在日常生活中有許多事情，中國人與西方人的處理方法和態(tài)度是不盡相同，請舉例說明。在接受禮物時，中國人是先推辭再接受，接受后感謝但不當(dāng)場打開。而西方人則先感謝，接受后即當(dāng)場打開，對禮物夸贊一番。?什么?異，3.世界各國的人在處理、解決問題的態(tài)度和方法不同的原因是要求我們怎么對待(1)不同民族和國家由于生活習(xí)俗和文化背景的差造成了處理解決問題時的態(tài)度和方法的不同。(2)我們要了解或尊重不同國家、民族的風(fēng)俗習(xí)慣，并且在交往中引起重視。第二

12、框相互尊重促進(jìn)交往?1.世界文化和文明的多樣性和豐富性是如何形成的世界各國、各民族的文化習(xí)俗都具有獨(dú)特性，正是這種文化習(xí)俗的獨(dú)特性，才構(gòu)成了世界文化和文明的多樣性和豐富性。?2.我們應(yīng)如何對待文化和文明的差異性(1)要以開放和包容的心態(tài)平等相待。即不要只認(rèn)可本國本民族的文化，并把自己的文化習(xí)俗?強(qiáng)加于人，也不能對別國別民族的文化一概排斥，一無所知。(2)只要我們互相尊重，互相學(xué)習(xí)，就能和諧相處在同一片藍(lán)天下。3.我們與各國人民交往要掌握哪些交往禮儀必須掌握文明社會普遍認(rèn)可和適用的基本禮儀和禮節(jié)。例如握手是最常見的禮節(jié)，我們要掌握這種禮節(jié)在方法和禮儀上應(yīng)注意的事項(xiàng)。?4.我們怎樣對待來自各國各民

13、族的新奇與時尚的東西我們不能不加分析的簡單模仿全盤照搬。對外來文化中的有毒有害的東西，我們應(yīng)堅持原則，明辨是非，堅決抵制。?5.我們青少年怎樣為促進(jìn)中國與世界的友好交往作貢獻(xiàn)我們要懂得世界文化的多樣性和豐富性，認(rèn)識尊重不同民族和國家的文化習(xí)俗，以平等的態(tài)度，包容的心態(tài)和開放的胸襟，促進(jìn)世界各國人民的友好交往，讓世界手拉手，共同迎接美好的明天。四、教學(xué)方法案例教學(xué)法、情境表演法、閱讀討論法、辯論等。五、課時安排3課時六、教學(xué)過程課前準(zhǔn)備，電視1.因本課要學(xué)生向大家介紹自己所知道的不同國家、不同民族、不同地方的風(fēng)土人情和文化習(xí)俗，并設(shè)計一個模擬旅游計劃所以課前一定要求學(xué)生學(xué)會從網(wǎng)絡(luò)、報刊等媒體上去

14、收集、處理有關(guān)這方面的信息和材料。2.“差異在哪里”要求學(xué)生分別用漢語和英語進(jìn)行小品表演，可組織學(xué)生以小組為單位，發(fā)揮團(tuán)隊合作精神，大膽創(chuàng)新，并從中評選出最佳小品。3.進(jìn)行本課的教學(xué)和活動可引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用世界地理、中國地理和英語學(xué)科等知識，使學(xué)生溫故知新，融會貫通，這樣課堂氣氛更活躍。第1課時文化習(xí)俗多姿多彩導(dǎo)入新課今天，我們生活在一個國際化的社會，越來越多的中國人跨出了國門，越來越多的外國人進(jìn)入了國門。中國與世界各國的交流與合作日益加強(qiáng)，使我們的生活方式發(fā)生了改變，我們的生活到處都有國際化的影子。同學(xué)們能不能舉些例子：設(shè)計意圖：讓學(xué)生從身邊的、平時可能不太關(guān)注的現(xiàn)象入手，感受到學(xué)會與其他民

15、族和國家(勞(人民之間相互交往的迫切性。可以提示學(xué)生從吃穿用住行等生活細(xì)節(jié)列舉。教師小結(jié)：吃肯德基、麥當(dāng)美國)方便面日本);穿耐克運(yùn)動裝美國)、皮裝意大利);用三星手機(jī)韓國)、松下電器日本)、IBM筆記本電腦美國);住住房設(shè)計越來越歐化;行豐田汽車日本)、福特汽車美國)、奧迪汽車德國);娛樂卡拉OK(日本)、美國大片、互聯(lián)網(wǎng)(一、民族風(fēng)情知多少板書)?過渡：世界各國、各民族的民俗風(fēng)情各異，涉及到哪些方面活動內(nèi)容：感受異域風(fēng)情?并說明1.教材P86生活在線，從相冊中的照片，請你說說小李的爸爸到過哪些國家和地區(qū)理由。()(、)提示：西班牙斗牛)、日本和服)、美國圣誕老人、澳大利亞土著居民有碰鼻子禮

16、節(jié))()荷蘭(郁金香、非洲黑人原始舞蹈。設(shè)計意圖：使學(xué)生感受到不同的國家和民族都有獨(dú)特的風(fēng)情，涉及到衣食住行，婚喪嫁娶，節(jié)日慶典、禮儀規(guī)范、娛樂愛好、風(fēng)土人情、宗教信仰等。2.合作探究()(1)教師課前布置任務(wù)如下表，按地域分布在亞洲、南北美洲、歐洲、大洋洲各選一個具有代表性的國家和地區(qū)。(2)學(xué)生根據(jù)任務(wù)，自由組合成合作小組，利用課余時間通過網(wǎng)絡(luò)、電視、報刊等媒體或請教相關(guān)學(xué)科教師完成表格。(3)在課堂上進(jìn)行交流，教師對各小組的任務(wù)完成情況進(jìn)行適當(dāng)評價。中國美國巴西法國非洲澳大利亞食物服飾建筑語言)藝術(shù)(音樂、舞蹈等與家庭有關(guān)的習(xí)俗其他方面設(shè)計意圖：通過探究學(xué)習(xí)，使學(xué)生在合作探究中學(xué)會運(yùn)用多

17、學(xué)科知識進(jìn)行綜合學(xué)習(xí)，學(xué)會在與人合作中進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高綜合學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力。教師小結(jié)：世界各國、各民族的民俗風(fēng)情各異，涉及到方方面面：衣食住行，婚喪嫁娶，節(jié)(等。日慶典、禮儀規(guī)范、娛樂愛好、風(fēng)土人情、宗教信仰板書)信息點(diǎn)擊：教材P87了解民俗的形成和涵義二、差異在哪里(見)導(dǎo)入：“文化差異小幽默”資料包，選其中一則;定基礎(chǔ)設(shè)計意圖：通過“文化差異小幽默”，一方面活躍氣氛，為下面的學(xué)生表演奠另一方面使學(xué)生感受到不同民族、國家的人們在日常生活中對事情的處理不盡相同。，表(，)過渡：不同民族、國家的人們在日常生活中對許多事情的處理不盡相同，請同學(xué)們根據(jù)自己所了解的東西方文化的差異設(shè)計情景對話，演給

18、大家看先表演中國人習(xí)慣的方式再表演西方人習(xí)慣的方式?；顒觾?nèi)容：小品表演見面招呼?嗎?在中國，熱情握手，寒暄一番，如“吃了”“上哪兒去”“最近在哪里發(fā)財”“改天請!你吃個飯”。如或在西方，簡單問候，一般不問個人私事，以談?wù)撎鞖獾葹橹鱄owareyou?Howdoyou多!)do?(你好!)Whataniceday!(好的天氣啊表示感謝在中國，親戚、熟人之間表示感謝一般不說“謝謝”。地用“在西方，即使是在最親密的父母和子女、丈夫和妻子之間也會十分客氣Thanksalot!”或者Thatsverykindofyou.表示謝意。(在中國，親戚、熟人之間一般不說“謝謝”，如果說“謝謝”，對方會覺得被當(dāng)作

19、外人而缺)少親切感。西方人則從早到晚“謝”不離口，這被看作是有禮貌、有教養(yǎng)的表現(xiàn)。請客吃飯說：“在中國，熱情的主人一邊在客人碗里不斷添加菜肴，一邊說：“多吃點(diǎn)，多吃點(diǎn)?！痹谖鞣剑魅瞬粫^多地勸酒勸菜。客人不想喝酒，想喝可樂就CouldIhaveaglassofCola?”的以示)(西方人認(rèn)為：一再問客人要不要添加食物或強(qiáng)塞食物給客人被認(rèn)為是不禮貌的。美國人遵循“誠實(shí)是上策”原則。而中國人卻正好相反熱情的主人會在客人碗里不斷添加菜肴，盛情。另外在餐桌上“避而不說實(shí)情”在中國是有禮貌的表現(xiàn)，西方人對此感到難以理解。拜訪客人在中國，客人往往在沒有事先打招呼的情況下拜訪主人。I”在西方，人們習(xí)慣先打

20、電話預(yù)約：“wouldliketovisityouat2：00thisafternoon.然后才上門拜訪。)(在中國，客人事先不打招呼拜訪主人是想給對方一個驚喜，而主人也確實(shí)會對這不期而遇感到很高興。在西方，事先不打招呼拜訪別人被看作是沒有禮貌，不速之客往往是不受歡迎的。要求：(1)請前四個小組抽簽，每小組準(zhǔn)備一個主題。，;編;(2)小組合作成立創(chuàng)作室分工創(chuàng)作。?。壕帉懬榫皩υ拰?dǎo)演：負(fù)責(zé)指導(dǎo)演員：負(fù)責(zé)表演化裝：負(fù)責(zé)演員外形設(shè)計。(3)課堂進(jìn)行表演。?相同?問題討論：(1)東西方人在日常生活中，還有哪些事情的處理上不盡請列舉出來。(2)造成不同民族和國家人們處理、解決問題的態(tài)度和方法差異的原因是

21、什么，;驗(yàn)、設(shè)計意圖：小品表演和問題討論，以學(xué)生為主，鼓勵學(xué)生通過創(chuàng)作室這樣的平臺自主創(chuàng)新，發(fā)揮團(tuán)隊精神發(fā)現(xiàn)自己的潛能提高交往能力學(xué)生在相互交流和自己創(chuàng)設(shè)的情景中體領(lǐng)會“差異在哪里”的教學(xué)內(nèi)容。教師小結(jié)：不同民族和國家的人們在日常生活中處理、解決問題的態(tài)度和方法不同的原因，是由于生活(板習(xí)俗和文化背景的差異造成的。書)?請響材過渡：這些差異會給我們的交往帶來什么影大家來看教材P89一則有趣的故事?；顒觾?nèi)容：閱讀討論“點(diǎn)頭和搖頭”教P89;習(xí)慣?討論：(1)“搖頭不算點(diǎn)頭算”，這是中國和世界其他許多國家的風(fēng)俗“點(diǎn)頭不算搖頭算”，這是阿爾巴尼亞人的習(xí)慣。那么，在斯里蘭卡點(diǎn)頭和搖頭又表示什么呢?(2

22、)如果你和阿爾巴尼亞人、斯里蘭卡人交往，會產(chǎn)生什么影響教師小結(jié)：我們要了解和尊重不同國家、民族的文化風(fēng)俗習(xí)慣，并在交往中引起重視，否則容易造成交(。往的障礙和困難，甚至導(dǎo)致誤解板書)活動內(nèi)容：閱讀討論(物)(教?材料一：中國龍落選北京奧運(yùn)會吉祥見資料包材料二：外國人的習(xí)俗與忌諱材P94)讀了這兩則材料，對你有何啟示;而人，民(設(shè)計意圖：使學(xué)生認(rèn)識到，要尊重不同國家、民族的文化風(fēng)俗習(xí)慣，不僅要了解他們喜歡做什么，也要了解他們不喜歡做什么且不能把本民族的文化風(fēng)俗習(xí)慣強(qiáng)加于要使不同國家、族的人們產(chǎn)生“認(rèn)同感”。活動內(nèi)容：鴻雁傳書教材P94)，(也。)2008北京奧運(yùn)會，你的一個外國朋友要來中國觀看奧

23、運(yùn)會比賽。但他擔(dān)心因?yàn)椴涣私庵袊奈幕?xí)俗而造成尷尬想請你幫他介紹一些文化習(xí)俗可以介紹奧運(yùn)會期間中國的節(jié)日及習(xí)俗，可介紹在中國人的習(xí)俗與忌諱第2課時相互尊重促進(jìn)交往(”)導(dǎo)入：閱讀“中國的世界文化和自然遺產(chǎn)見資料包?討論：你是如何理解魯迅先生所說的“越是民族的，越是世界的”這句話的設(shè)計意圖：通過討論，認(rèn)識到世界各國、各民族的文化習(xí)俗都具有獨(dú)特性，這才構(gòu)成了世界文化和文明的多樣性和豐富性。教師小結(jié)：世界各國、各民族的文化習(xí)俗都具有獨(dú)特性，正是這種獨(dú)特性，才構(gòu)成了世界文化和文明的多樣性和豐富性。?(板書)過渡：世界文化和文明是多樣的、豐富的，我們應(yīng)怎樣正確對待這些差異一、入鄉(xiāng)隨俗P90活動內(nèi)容：閱

24、讀討論教材?討論：(1)周恩來生氣的原因是什么?(2)跑到中國使館吃飯的一些中國代表團(tuán)成員的行為，實(shí)質(zhì)是對他國文化習(xí)俗的什么態(tài)度(3)我們應(yīng)該怎樣正確對待不同國家、民族文化習(xí)俗上的差異設(shè)計意圖：使學(xué)生認(rèn)識到對待不同國家、民族文化習(xí)俗采取排斥的態(tài)度，就是一種不尊重的;容表現(xiàn)。正確的態(tài)度一是要開放包二是要尊重、學(xué)習(xí)。教師小結(jié)：?(板我們應(yīng)如何對待文化和文明的差異性書)(1)要以開放和包容的心態(tài)平等相待。即不要只認(rèn)可本國本民族的文化，并把自己的文化習(xí)俗(知。(下。?俗強(qiáng)加于人，也不能對別國別民族的文化一概排斥，一無所板書)(2)只要我們互相尊重，互相學(xué)習(xí)，就能和諧相處在同一片藍(lán)天板書)討論：(4)你

25、認(rèn)為我國應(yīng)向哪些國家學(xué)習(xí)哪些文明習(xí)請舉一例說明。設(shè)計意圖：主要是要告訴學(xué)生任何國家和民族的文化習(xí)俗都有值得我們學(xué)習(xí)的東西，只有不斷學(xué)習(xí)才能融入世界。二、交往的基本禮儀活動內(nèi)容：閱讀摘錄?P92教材P91握手在方法和禮儀上有哪些注意點(diǎn)活動內(nèi)容：討論填表教材寫出在衣食住行方面我們所知道的基本禮儀和應(yīng)注意的問題。()宜;(升)宴式;()提示：衣：喜慶場合生日紀(jì)念、開學(xué)典禮、慶祝活動選擇款式新穎活潑、色彩明快鮮艷的服裝莊重場合慶典儀式、旗儀式、會迎賓穿戴不能隨隨便便衣著一定要整齊，樣要大方、穩(wěn)重、合體悲哀場合遺體告別、殯葬吊唁應(yīng)選用黑色或其他深色、素色服裝，千萬不能穿紅著綠、濃妝艷抹。食：用餐時不能發(fā)

26、出怪溜聲和巴嗒嘴的聲音，盡可能避免餐具發(fā)出過大的碰撞聲。在餐桌旁要抑制打嗝、連續(xù)不斷地咳嗽或打噴嚏。?。哼M(jìn)屋要先敲門，得到允許方能入內(nèi)。在屋內(nèi)不能大聲喧鬧，以免影響別人休息。未經(jīng)許可不得進(jìn)入臥室，也不能隨便打開柜門和抽屜，任意翻動屋內(nèi)的物品。行：在公共汽車上，要主動為老弱病殘和孕婦讓座，看到殘疾人過馬路要主動上前攙扶，開車、騎車要先讓行人。活動內(nèi)容：情景表演在下列情景中，你遇到一個美國朋友，你伸出手，對方卻想給你一個熱情的擁抱，你會怎么辦?”在美國的機(jī)場，你的美國朋友來接你：在中國的機(jī)場，你接待美國來的朋友：如果你們是異性朋友：設(shè)計意圖：通過設(shè)計某些情境，通過具體的情境了解學(xué)生處理問題的方式，

27、對基本禮儀的掌握運(yùn)用情況。三、讓世界手拉手活動內(nèi)容：打開世界之窗閱讀教材P92上海APEC會議的材料，討論：?1.出席APEC會議的領(lǐng)導(dǎo)人為什么要穿東道主國家的民族服裝提示：穿東道主國家的民族服裝說明各國領(lǐng)導(dǎo)人尊重東道主國家的風(fēng)俗習(xí)慣，表示對東道主國家的友好和熱愛。?2.上海APEC會議上我國為什么設(shè)計了紅、黃、綠、藍(lán)等多種唐裝供各國領(lǐng)導(dǎo)人選擇提示：每個人都有自己喜歡的顏色，一個國家和民族也一樣。對不同顏色的喜好從整體上反映一個民族或國家的審美情趣與好惡傾向。我國設(shè)計多種顏色的唐裝是為了照顧各國人民的審美情趣和風(fēng)俗習(xí)慣。?3.為什么亞洲領(lǐng)導(dǎo)人大多選擇穿紅色的，而西方領(lǐng)導(dǎo)人一般都選擇了藍(lán)色所提示

28、：亞洲國家有著相同的文化背景，紅色在中國文化里，也可能在整個亞洲文化中都代表著幸運(yùn)、財富和喜事，以亞洲領(lǐng)導(dǎo)人都不約而同地選了紅色。在西方人的觀念里是血的顏色，表示沖動和動亂，而藍(lán)色則代表冷靜和沉著，所以西方領(lǐng)導(dǎo)人一般都選擇了藍(lán)色。4.在和外國人友好交往中，我們應(yīng)該做到：;不;提示：相互尊重，平等相待卑不亢，落落大方彬彬有禮，熱情友善?；顒觾?nèi)容：辯論會東成了;手;在日常生活中，外來文化對我們特別是青少年的影響隨處可見。今天的青年一代是喝著可口可樂、吃著麥當(dāng)勞、看著美國大片長大的，他們喜歡追求新奇時尚的NBA西。他們的休閑娛樂、薯?xiàng)l成了他們的休閑食品。自詡為新新人類，只要是外來新奇時尚的東西總會成

29、為他們狂熱追捧的對象，從哈利波特到灌籃高從哈日族到哈韓族知道端午節(jié)、中秋節(jié)的是老冒，不知道情人節(jié)、圣誕節(jié)的是老土?你如何評價這類新新人類的思想觀念和行為方式設(shè)計意圖：通過辯論，使學(xué)生認(rèn)識到對待外來文化的正確態(tài)度。教師小結(jié)：對于外國的文化與習(xí)俗，我們不能不加分析的簡單模仿全盤照搬。對外來文化中(制。的有毒有害的東西，我們應(yīng)堅持原則，明辨是非，堅決抵板書)過渡：讓中國走向世界，讓世界了解中國。開放已勢不可擋。我們怎樣才能成為“地球村”的合格公民。教師小結(jié)：我們要懂得世界文化的多樣性和豐富性，認(rèn)識尊重不同民族和國家的文化習(xí)俗，以平等的態(tài)度，包容的心態(tài)和開放的胸襟，促進(jìn)世界各國人民的友好交往，讓世界手

30、拉手，共同迎接美好的明天。(板書)作業(yè)布置：教材P95“Yeah!走出國門去旅游”第3課時Yeah!走出國門去旅游活動內(nèi)容：見教材P95“Yeah!走出國門去旅游”七、資料包風(fēng)俗是什么風(fēng)俗，是一個國家，一個民族，一個地域歷代相沿久積而成的風(fēng)尚習(xí)俗。久而;就一風(fēng)俗是人們千百萬年來的一定生活方式的文化積淀。人類在與猿相揖別后，由于受到自然條件的制約和社會環(huán)境的影響，生活在廣袤大地上的人類，生成了不同人種的原始人群和部落，而后形成了不同的民族和國家。生活在不同條件下的人們，在同大自然作斗爭和與人相處的過程中，都各自按照與之相適應(yīng)的方式進(jìn)行生活，久之，形成了一定的穩(wěn)定的生活方式定范圍內(nèi)的人們的生活習(xí)俗

31、、禮儀風(fēng)尚也就逐漸形成了。衣風(fēng)尚習(xí)俗，從人類最早出現(xiàn)的原始圖騰崇拜到現(xiàn)代的文明禮儀，其間變化萬千，涉及到了人類生活的方方面面，食住行，婚喪嫁娶，節(jié)日慶典，禮儀規(guī)范，娛樂愛好，風(fēng)土人情，宗教信仰，迷信禁忌，內(nèi)容十分廣泛，豐富多彩。一定的風(fēng)俗，從空間向度和時間向度上反映著人類一定歷史時期的社會生活風(fēng)貌，我們從中可以窺見到一個國家、一個民族、一個地域的物質(zhì)生活、經(jīng)濟(jì)水平、科學(xué)文化、社會心理和民族個性的狀況。中國的世界文化和自然遺產(chǎn)自第6至我國于1985年加入保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約，成為締約方。11屆世界遺產(chǎn)大會首次將故宮等項(xiàng)遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄2005年，中國已有31項(xiàng)自然和文化遺產(chǎn)被列入該名錄

32、。文化遺產(chǎn)21項(xiàng);山湖;明()()()();葬北京：長城故宮;頤和園天壇;周口店北京人遺址甘肅：敦煌莫高窟陜西：秦始皇陵及兵馬俑;西藏：布達(dá)拉宮河北：承德避暑山莊及周圍寺廟東：曲阜孔廟、孔府及孔林北：武當(dāng)山古建筑群江西：廬山云南：麗江古城山西：平遙古城大同云岡石窟江蘇：蘇州古典園林重慶：大足石刻四川：青城山和都江堰河南：洛陽龍門石窟安徽：西遞、宏村古村落清皇家陵寢：明顯陵湖北鐘祥市、清東陵河北遵化市、清西陵河北易縣、明十三陵北京)、明孝陵江蘇南京市吉林：中國高句麗王城、王陵及貴族墓澳門：澳門歷史城區(qū)。自然遺產(chǎn)4項(xiàng);4四川：九寨溝四川：黃龍湖南：武陵源云南：“三江并流”自然景觀。文化和自然雙重遺

33、產(chǎn)項(xiàng);山東：泰山安徽：黃山四川：峨眉山樂山福建：武夷山。澳門歷史城區(qū)列入世界文化遺產(chǎn)名錄292005年7月15日，正在南非德班召開的聯(lián)合國教科文組織第屆世界遺產(chǎn)委員會會議決定，31區(qū)，它將“澳門歷史城區(qū)”作為世界文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄，這一體現(xiàn)了中西方文化交融的歷史建筑群成為中國第處世界遺產(chǎn)?！鞍拈T歷史城區(qū)”是中國境內(nèi)現(xiàn)存年代最遠(yuǎn)、規(guī)模最大、保存最完整和最集中的中西建筑互相輝映的歷史城也是2005年中國申報的唯一的世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。以澳門舊城區(qū)為核心，通過相鄰的廣場和街道連為一體，其中包括澳門媽閣廟前地、亞婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶穌會紀(jì)念廣場、白鴿巢前地等多個廣場空間，港鄭崗(館)(哪大東保存以及媽閣廟、務(wù)局大樓、家大屋、圣老楞佐敎堂、若瑟修院及圣堂、頂劇院、何東圖書館