部編九年級(jí)語(yǔ)文10那樹(shù)

1、散文那 樹(shù)10大地上最?lèi)偰康念伾蔷G色，大地上站立的最大的生命群體是森林，但是在今天，許多地方的綠色正逐漸被吞噬，他們?cè)诩菜俦捡Y的人類(lèi)文明的車(chē)輪的碾壓下，成片成片地消失了。這不，就連街頭那棵老樹(shù)也未能幸免，就讓我們一起拜讀王鼎鈞先生為那樹(shù)寫(xiě)的“悼詞”吧。 （重點(diǎn)）（難點(diǎn)）（重點(diǎn)）整體把握課文內(nèi)容，探究課文的主旨。揣摩語(yǔ)言，體味關(guān)鍵語(yǔ)句的深層含義，理解托物寓意的創(chuàng)作手法。認(rèn)識(shí)人類(lèi)文明發(fā)展與自然環(huán)境關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀。來(lái)自點(diǎn)撥王鼎鈞，曾用名方以直，山東臨沂市人，臺(tái)灣當(dāng)代作家，抗戰(zhàn)末期棄學(xué)從軍，曾在報(bào)社任副刊主 編，也當(dāng)過(guò)教師。51歲時(shí)移居美 國(guó)。他的創(chuàng)作生涯長(zhǎng)達(dá)大半個(gè)

2、世 紀(jì)，著作近40種，以散文產(chǎn)量最 豐，成就最大。 被譽(yù)為“一代中國(guó)人的眼睛”“崛起的脊梁”。代表作情人眼人生三書(shū)(包括開(kāi)放的人生人生試金石我們現(xiàn)代人)單身漢的體溫等。來(lái)自點(diǎn)撥20世紀(jì)60年代，臺(tái)灣社會(huì)進(jìn)一步工商化，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，西方文藝思潮蜂擁而至，散文界受現(xiàn)代主義的影響加深，一批作家開(kāi)始打破“五四”后形成的朱自清式的散文格局，而較多地接受和吸收西方現(xiàn)代文學(xué)技巧，出現(xiàn)了不少新鮮作品。工業(yè)文明血腥地征服了農(nóng)業(yè)文明，也昭示著時(shí)代潮流對(duì)一切傳統(tǒng)事物的沖擊是不可逆轉(zhuǎn)的，因而王鼎鈞創(chuàng)作了詠物寄意的散文名篇那樹(shù)。來(lái)自點(diǎn)撥王鼎鈞就像深秋原野一棵怒爪攫空的老樹(shù)，離開(kāi)大陸固然身不由己，活在孤島更是生不逢時(shí)，七

3、跌八撞，遍體鱗傷，所以寡合，于是出走，終于旅美?！叭搜月淙帐翘煅?，望盡天涯不見(jiàn)家”；萬(wàn)里外寂寞鄉(xiāng)落日樓頭孤鴻聲里更加想念他的楊柳依依桃花灼灼的中國(guó)，禁不住寄那樹(shù)長(zhǎng)嘆：“故鄉(xiāng)要你離它越遠(yuǎn)它才越真實(shí)，你閉目不看才最清楚！”舒婷眼中的王鼎鈞倒坍 虬須 豁口 拓本佝僂 山脈 脈脈一 讀一讀字音部分來(lái)自點(diǎn)撥tnqihutgumim魔法記憶：語(yǔ)境記憶法：他含情脈脈（m）地注視著遠(yuǎn)處的山脈（mi）。默q（ ） wn（ ）亂 引頸受l（ ） 周道如d（ ） gu（ ）子手二 寫(xiě)一寫(xiě)字形部分來(lái)自點(diǎn)撥契紊戮砥劊三 記一記詞義部分來(lái)自點(diǎn)撥1屹立：像山峰一樣高聳而穩(wěn)固地立著，常用來(lái)形容堅(jiān)定不可動(dòng)搖。屹立、聳立辨析：同

4、：兩詞都有高高立著的意思。異：“屹立”側(cè)重指高大穩(wěn)固，不可動(dòng)搖地挺立，多用于人或國(guó)家、民族，帶有莊重色彩。“聳立”側(cè)重指高聳直立，多用于高山、大樹(shù)、建筑物等具體事物，一般不用于人。例：(1)改革開(kāi)放以來(lái)，中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林；(2)街道兩旁聳立著許多高樓。部分來(lái)自點(diǎn)撥2難以置信：事情發(fā)生得出乎意料，不容易讓人相信。例句：沈慧剛說(shuō)：“別說(shuō)你難以置信，后來(lái)我跟要好的同學(xué)說(shuō)起這事，他們也覺(jué)得不可思議?！?引頸受戮：伸長(zhǎng)脖子接受殺戮。例句：譚嗣同為變法圖強(qiáng)“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，這是一種跪拜山河、引頸受戮的志士的境界。4棲息：停留；休息(多指鳥(niǎo)類(lèi))。部分來(lái)自點(diǎn)撥5默契：雙

5、方的意思沒(méi)有明白說(shuō)出而彼此有一致的了解；秘密的條約或口頭協(xié)定。6星臨萬(wàn)戶(hù)：星光照著千家萬(wàn)戶(hù)。 例句：夜晚，星臨萬(wàn)戶(hù)，天象莊嚴(yán)，月亮在云中來(lái)往穿梭，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，似乎在和星星捉迷藏。7紊亂：雜亂，紛亂。8周道如砥：文中是形容公路的平坦，暢通無(wú)阻。 例句：周道如砥，車(chē)子在上面奔馳，別提多愜意了。導(dǎo)思1.找出描寫(xiě)大榕樹(shù)早期的句子，說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)有什么作用？導(dǎo)思2:現(xiàn)代文明對(duì)近期的大樹(shù)生存有什么負(fù)面影響？安詳奉獻(xiàn)忍辱負(fù)重導(dǎo)思3.作者描寫(xiě)那樹(shù)的命運(yùn)，想要表達(dá)什么主題？悲哀 憤恨和諧相處關(guān)鍵詞:人與自然 請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章的風(fēng)格。 那樹(shù)課文朗讀。1.劃分文章部

6、分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認(rèn)為用得好的詞語(yǔ)用方框。3.關(guān)鍵語(yǔ)句（或?qū)懙煤玫恼Z(yǔ)句）用波浪線。4.有疑問(wèn)的地方，用問(wèn)號(hào)標(biāo)注。圈點(diǎn)要求第一部分（）：第二部分（-）：描寫(xiě)早期的大樹(shù)。寫(xiě)大樹(shù)的形象、經(jīng)歷和對(duì)人類(lèi)的“友善”情況。描寫(xiě)近期的大樹(shù)，大樹(shù)與現(xiàn)代文明的發(fā)展產(chǎn)生了難以調(diào)和的矛盾。部分來(lái)自點(diǎn)撥第三部分（911）：描寫(xiě)現(xiàn)時(shí)的大樹(shù)，寫(xiě)大樹(shù)最終被砍伐毀滅，人類(lèi)漸漸忘記大樹(shù)。部分來(lái)自點(diǎn)撥1.課文開(kāi)頭一段話的作用是什么？【答案】?jī)?nèi)容上，寫(xiě)出樹(shù)的古老；結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)題目，與后文人類(lèi)將其屠殺形成對(duì)比，暗示作者對(duì)大樹(shù)命運(yùn)的痛惜。部分來(lái)自點(diǎn)撥2.“在夏天的太陽(yáng)下挺著頸子疾走的人，會(huì)像獵犬一樣奔到樹(shù)下，吸一口濃蔭，

7、仰臉看千掌千指托住陽(yáng)光，看指縫間漏下來(lái)的碎汞。”分析“奔”和“吸”的表達(dá)效果?！敬鸢浮勘绢}運(yùn)用關(guān)鍵詞語(yǔ)表達(dá)效果法?！氨肌?“吸”從側(cè)面表現(xiàn)出陽(yáng)光之烈，天氣之熱，突出了人們對(duì)濃蔭的渴望，體現(xiàn)了大樹(shù)對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)。部分來(lái)自點(diǎn)撥3. “樹(shù)是世襲的土著”有什么含義？【答案】本題運(yùn)用句子含義理解“三抓一聯(lián)系”法?！巴林笔窍鄬?duì)于外來(lái)殖民者而言的，指世代居住在本地的人。“樹(shù)是世襲的土著”，人 類(lèi)就是無(wú)情的侵犯者。這句話是說(shuō)“那樹(shù)”長(zhǎng)久 在這里生長(zhǎng)，至死也不愿離開(kāi)這塊生養(yǎng)自己的土 地。部分來(lái)自點(diǎn)撥4.“你綠在這里，綠著生，綠著死，死復(fù)綠。”這句 話有什么作用？【答案】既寫(xiě)出了大樹(shù)的頑強(qiáng)，又暗示了大樹(shù)的悲慘命運(yùn)

8、。部分來(lái)自點(diǎn)撥5. “于是這一天來(lái)了，電鋸從樹(shù)的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那樹(shù)僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲?！狈治鲞@句話用詞的妙處?！敬鸢浮俊耙А薄敖浪椤薄肮欠邸薄吧胍鳌钡仍~語(yǔ)描寫(xiě)性、形象性極強(qiáng)，并且?guī)в袕?qiáng)烈的感情色彩，擬人化的描寫(xiě)再現(xiàn)了一幅人類(lèi)屠戮大自然生命的圖景，表達(dá)了作者的憤恨之情。重點(diǎn)品析第9-11段6.作者引用“螞蟻國(guó)”的故事，用意何在？部分來(lái)自點(diǎn)撥【答案】這給文章帶來(lái)了奇幻的色彩。作者描寫(xiě)這種奇異的現(xiàn)象，用意在于表現(xiàn)動(dòng)植物有預(yù)知的能力；使小生靈對(duì)“那樹(shù)”的依依不舍和人類(lèi)對(duì)曾給予自己蔭庇的自然物忘恩負(fù)義的自私惡行形成鮮明的對(duì)比，創(chuàng)造出一種悲壯的氣氛。閱讀方法解密部分來(lái)自點(diǎn)撥引

9、用作用分析法。 運(yùn)用引用可以使語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練、生動(dòng)活潑，增強(qiáng)感染力。具體來(lái)說(shuō)引用的類(lèi)型及其作用有：引用名言警句可以增強(qiáng)說(shuō)服力，使讀者信服；引用古詩(shī)詞可以使文章充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà) 意，讓文章富有文化底蘊(yùn)；引用神話傳說(shuō)、民間故事可以豐富文章的內(nèi)容，引發(fā)讀者的閱讀興趣；引用相關(guān)人士的生平事跡可以讓文章富有真實(shí)感，引發(fā)讀者的閱讀興趣 等。本題即通過(guò)引用增強(qiáng)了文章內(nèi)容的生動(dòng)性和豐富性，同時(shí)也為表現(xiàn)文章的中心服務(wù)。7.結(jié)尾段有什么作用？部分來(lái)自點(diǎn)撥【答案】本題運(yùn)用結(jié)尾句(段)作用分析法?！皦涸谝粚右粚佑忠粚訍炈馈睂?xiě)出大樹(shù)的悲慘命運(yùn)，突出人類(lèi)的殘忍無(wú)情。以敘述結(jié)尾，不作議論，平淡中蘊(yùn)含深意，透著一種悲涼、幽怨和憤恨的

10、情 緒?？偨Y(jié)全文，給讀者留下思考的空間。重難點(diǎn)小結(jié)部分來(lái)自點(diǎn)撥 這一部分寫(xiě)大樹(shù)最終被砍伐毀 滅，人類(lèi)漸漸忘記大樹(shù)。作者先是寫(xiě)人類(lèi)的殘忍，對(duì)自然物極其缺乏友愛(ài)，而動(dòng)植物的世界中有友愛(ài)，兩者形成鮮明的對(duì)比，營(yíng)造出一種悲壯的氣氛。結(jié)尾對(duì)大樹(shù)的最終命動(dòng)作了關(guān)鍵性的描述，并含蓄地表達(dá)了自己的情感。部分來(lái)自點(diǎn)撥【難點(diǎn)探究】結(jié)合全文，概括大樹(shù)的形象，并談?wù)勥@一形象寄寓了作者怎樣的情感。思考角度形象概括具體分析環(huán)境生長(zhǎng)在特殊的環(huán)境中。它立在泥濘的路邊，周?chē)邢∠÷渎鋷滋幚鲜狡椒?，一片破舊、荒涼的景象。外形有奇特的狀貌。它有點(diǎn)佝僂，露出老態(tài)，但堅(jiān)固穩(wěn)定，繁密茂盛。它有霉黑潮濕的皮層，有隆起的筋和縱裂的紋，像生鐵

11、鑄就的模樣。品格無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，忍辱負(fù)重、豁達(dá)的本性。它的生存受到威脅，淹沒(méi)在滾滾黃塵和焦躁惱怒的喇叭聲里，即便如此，它仍然奉獻(xiàn)生命的綠色，醞釀著詩(shī)意。部分來(lái)自點(diǎn)撥作者情感：作者對(duì)大樹(shù)懷有滿(mǎn)腔的熱愛(ài)和崇敬之情，大樹(shù)倒地，作者無(wú)法抑制心中的痛苦、悲哀和憤激之情。思考角度形象概括具體分析作用大樹(shù)對(duì)人類(lèi)有大功德，成為人們心靈的慰藉。炎熱的夏天，送來(lái)陰涼和清靜；朦朧的夜晚，送給情人溫馨的感覺(jué)；它擴(kuò)張著蔭庇的面積，為人類(lèi)帶來(lái)更多的便利?？傊?，它是世間的珍奇之物，是人類(lèi)的守護(hù)神。早期 狀貌不凡 平和 環(huán)境惡劣 安詳 功德無(wú)量 默默庇護(hù)人類(lèi)那樹(shù)近期 鋪路 架線 無(wú)私奉獻(xiàn) 建樓 忍辱負(fù)重 通車(chē) 悲哀被現(xiàn)代文明

12、的發(fā)展所吞噬現(xiàn)時(shí) 醉漢駕車(chē)出事 大樹(shù)被伐 幽怨 螞蟻國(guó)的故事 憤恨 挖根平路 這篇散文通過(guò)寫(xiě)一棵大樹(shù)常年造福于人類(lèi)卻最終被人類(lèi)伐倒的故事，表達(dá)了作者對(duì)大樹(shù)的痛惜，以及對(duì)現(xiàn)代文明發(fā)展的利弊、人與自然的關(guān)系的深層思考和深重感慨。1托物寓意，言近旨遠(yuǎn)。本文借多年來(lái)無(wú)私奉獻(xiàn)的老樹(shù)被獲益良多的人類(lèi)伐 倒，來(lái)講人與自然應(yīng)和諧發(fā)展的道理，含蓄雋永，意味深長(zhǎng)。2思路清晰，詳略有致。本文按時(shí)間順序敘述那樹(shù)的生命經(jīng)歷，以描寫(xiě)和敘述為 主，少有議論，越是久遠(yuǎn)的敘述得越簡(jiǎn)略，越是近期的敘述得越詳細(xì)：略寫(xiě)那樹(shù)的歷史，詳寫(xiě)那樹(shù)的現(xiàn)狀和遭遇。3語(yǔ)言生動(dòng)、凝練、簡(jiǎn)潔。本文中有許多生動(dòng)活潑的寫(xiě)景狀物，如寫(xiě)大樹(shù)的形態(tài)， “樹(shù)頂像

13、剛炸開(kāi)的焰火一樣繁密”，比喻非常奇特，形象感、動(dòng)感都很強(qiáng)。再如講樹(shù)的命運(yùn)，“啊，啊，樹(shù)是沒(méi)有腳的。樹(shù)是世襲的土著，是春泥的效死者。樹(shù)離根，根離土，樹(shù)即毀滅”， “一切預(yù)定，一切先有默契，不在多 言”，這樣的短句比比皆是，都是用簡(jiǎn)省的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)豐富含蓄的思想感情。4通篇運(yùn)用擬人手法，筆觸細(xì)膩，震撼人心。 文章運(yùn)用擬人手法，來(lái)描述“那樹(shù)”守護(hù)人類(lèi)、造福人類(lèi)的過(guò)程，以及被屠殺而死亡的過(guò)程，形象地為讀者展示了一個(gè)悲劇故事。在作者筆下，活著的樹(shù)賦予人生存，更賦予人美好；被殺戮的樹(shù)顯出幾許哀嘆、無(wú)奈、悲壯。 我們?cè)诶米匀?改造自然的時(shí)候,務(wù)必要尊重自然,順應(yīng)自然,保護(hù)自然,學(xué)會(huì)與自然和諧相處。 人們一向歌頌大自然的賜予是無(wú)私的奉獻(xiàn)，從來(lái)沒(méi)想到過(guò)這是人類(lèi)無(wú)意識(shí)地掩蓋了對(duì)自然的掠奪。人們?cè)诔鞘兄汹s走了最古老也是最后一簇綠陰，那依靠綠色才得以繁衍人們離災(zāi)難還遠(yuǎn)嗎?一條沒(méi)有樹(shù)的路是寂寞的，走在一條