【走向高考】（2013春季出版）高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 4-1-38梭倫改革與歐洲的宗教改革同步練習(xí) 新人教版（選修部分）

1、PAGE PAGE 34-1-38梭倫改革與歐洲的宗教改革1(2011南京模擬)閱讀下列材料：材料一黑土，將是最好的證人，因?yàn)檎俏?，為她拔掉了樹立著的許多界標(biāo)亦即抵押地產(chǎn)的標(biāo)識(shí)。許多被出賣的人們，我已使他們回到這神所建立的雅典，其中有的無(wú)辜被售，也有的是因故出賣；有的為了可怕的貧窮所迫，逃亡異地，也有的慘遭奴隸的卑賤境遇，甚至就在家鄉(xiāng)，面臨著主人的怪脾氣發(fā)抖，我都使他們解放。梭倫材料二梭倫改革對(duì)雅典公民的財(cái)產(chǎn)等級(jí)劃分和政治權(quán)利分配等級(jí)等級(jí)名稱財(cái)產(chǎn)資格分享的政治權(quán)利第一等級(jí)500斗級(jí)年收入500麥斗以上可以擔(dān)任一切官職第二等級(jí)騎士級(jí)年收入達(dá)300麥斗可以擔(dān)任除司庫(kù)以外的高級(jí)官職第三等級(jí)雙牛級(jí)年

2、收入達(dá)200麥斗可以出任低級(jí)官職第四等級(jí)日傭級(jí)年收入200麥斗以下有選舉權(quán)無(wú)被選舉權(quán)材料三社會(huì)一天天成長(zhǎng)，越來越超出氏族制度的范圍；即使是最嚴(yán)重的壞事在它眼前發(fā)生，它也既不能阻止，又不能鏟除了。梭倫揭開了一系列所謂政治革命，而且是以侵犯所有制來揭開的，至于他在公元前594年實(shí)現(xiàn)改革的方式，我們?cè)谶@里可以不談。迄今的一切革命，都是為了保護(hù)一種所有制以反對(duì)另一種所有制的革命。它們?nèi)绻磺址噶硪环N所有制，便不能保護(hù)這一種所有制。恩格斯家庭、私有制和國(guó)家的起源請(qǐng)回答：(1)材料一反映的梭倫改革的措施保護(hù)了公民的什么權(quán)利。(2)材料二中的改革措施是什么？有何特點(diǎn)與作用？(3)據(jù)材料三，恩格斯認(rèn)為梭倫改革

3、的實(shí)質(zhì)是什么？貴族出身的梭倫為什么會(huì)在改革中觸犯貴族的利益？答案(1)人身自由。(2)措施：確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度；特點(diǎn)：財(cái)產(chǎn)與政治權(quán)利相結(jié)合。作用：打破了貴族壟斷政權(quán)的局面；為工商業(yè)奴隸主開辟了參政的途徑；促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展。(3)實(shí)質(zhì)：所有制變革(或保護(hù)一種所有制以反對(duì)另一種所有制)。原因：貴族專權(quán)(或舊體制)阻礙雅典城邦的發(fā)展；社會(huì)矛盾尖銳，威脅奴隸主統(tǒng)治。2(2012南通泰州聯(lián)考)建立公平公正的社會(huì)是人類千百年來的不懈追求。閱讀下列材料：材料一但現(xiàn)在必須防止這種使自由的雅典人變?yōu)榕`的情形重演。這一點(diǎn)，首先是通過普遍實(shí)行的措施，例如禁止締結(jié)以債務(wù)人的人身作抵押的債務(wù)契約而做到的。至于其他方面

4、，梭倫把公民按照他們的地產(chǎn)和收入分為四個(gè)階級(jí)只有三個(gè)上等階級(jí)的人才能擔(dān)任一切官職；只有第一階級(jí)的人才能擔(dān)任最高的官職。恩格斯家庭、私有制和國(guó)家的起源材料二有軍功者，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑。大小戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥(官奴)。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華。為田開阡陌封疆，而賦稅平。史記商君列傳請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一、二，分別概括梭倫改革和商鞅變法中有利于公平公正社會(huì)秩序建立的措施。(2)據(jù)材料一、二，分別指出兩場(chǎng)改革在建立社會(huì)公正秩序方面的不足之處。(3)如何劃分社會(huì)

5、等級(jí)，往往體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的文明發(fā)展程度。試概括兩場(chǎng)改革劃分等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)分別是什么？(4)對(duì)于創(chuàng)建公平公正社會(huì)，你從上述材料中能得到怎樣的啟示？答案(1)材料一：廢除債務(wù)奴隸制；實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制，財(cái)產(chǎn)越多權(quán)力越大。材料二：按軍功授爵；平均賦稅。(2)材料一：沒有充分照顧到下層平民的利益；材料二：保留奴隸制。(3)標(biāo)準(zhǔn)：材料一按照財(cái)產(chǎn)劃分等級(jí)，材料二按照軍功大小劃分等級(jí)。(4)啟示：要充分考慮到社會(huì)大多數(shù)人的利益訴求，協(xié)調(diào)社會(huì)各階層的矛盾。要優(yōu)化公平社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。3(2011山東濟(jì)南二模)閱讀下列材料：中世紀(jì)的羅馬天主教會(huì)是封建主階級(jí)的統(tǒng)治工具，它給封建制度披上了神圣的外衣，為封建統(tǒng)治辯護(hù)；

6、天主教會(huì)也是各國(guó)最有勢(shì)力的封建領(lǐng)主，它擁有天主教世界地產(chǎn)的1/3；教會(huì)還是各國(guó)的特權(quán)組織，成為西歐國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的障礙。天主教會(huì)的腐敗和搜刮，引起各階級(jí)各階層的強(qiáng)烈不滿。而教會(huì)的欺詐和無(wú)恥掠奪，最終落到人民群眾身上他們對(duì)天主教會(huì)的不滿與日俱增。城市市民也不滿天主教會(huì)的統(tǒng)治，這不僅是因?yàn)榻虝?huì)是封建制度的強(qiáng)大支柱，而且因?yàn)樘熘鹘虝?huì)的許多清規(guī)戒律對(duì)工商業(yè)發(fā)展不利。世俗君主和貴族則垂涎教會(huì)的財(cái)產(chǎn)，出于個(gè)人利益的打算，也站在反對(duì)天主教會(huì)的行列中來。請(qǐng)回答：(1)根據(jù)上述材料，概括天主教會(huì)遭到普遍反對(duì)的原因有哪些。(2)什么叫“異端”運(yùn)動(dòng)？宗教改革前的歐洲人民反封建、反教會(huì)斗爭(zhēng)為什么以宗教“異端”的形式出現(xiàn)

7、？(3)宗教改革運(yùn)動(dòng)對(duì)西歐社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了什么進(jìn)步影響？答案(1)原因：維護(hù)歐洲反動(dòng)的封建統(tǒng)治；阻礙西歐國(guó)家實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一；對(duì)人民群眾的欺詐和無(wú)恥掠奪；阻礙資本主義工商業(yè)的發(fā)展；損害世俗王權(quán)和貴族的利益。(2)“異端”運(yùn)動(dòng)是指中世紀(jì)西歐采用反天主教會(huì)的宗教思想與羅馬天主教會(huì)展開的斗爭(zhēng)。原因：中世紀(jì)的西歐，幾乎人人都是天主教徒，處在天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治和封建統(tǒng)治之下，采用宗教“異端”的形勢(shì)展開反教會(huì)斗爭(zhēng)容易被人們所接受；資本主義尚處在萌芽時(shí)期，新興資產(chǎn)階級(jí)還無(wú)法提出完善而成熟的斗爭(zhēng)理論，不得不利用宗教“異端”思想進(jìn)行斗爭(zhēng)。(3)進(jìn)步影響：宗教改革運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了羅馬教會(huì)的統(tǒng)治，解放了人們的思想，使人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。4中世紀(jì)晚期，隨著商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展，西歐出現(xiàn)了資本主義、民族主義和人文主義等進(jìn)步的歷史潮流。根據(jù)宗教改革的相關(guān)知識(shí)回答下列問題。(1)以馬丁路德的宗教主張為例，說明宗教改革如何順應(yīng)了民族主義和人文主義的發(fā)展潮流。(2)以加爾文的宗教主張為例，說明宗教改革如何順應(yīng)了資本主義的發(fā)展潮流。(3)宗教改革促進(jìn)了西歐資本主義、民族主義和人文主義的發(fā)展。請(qǐng)從這三者中任選一個(gè)加以說明。答案(1)民族主義：建立民族教會(huì)的主張，促進(jìn)了民族意識(shí)的發(fā)展；人文主義：主張“因信稱義”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的作用，是人文主義精