詩(shī)歌的含義、特點(diǎn)與 分類課件

1、詩(shī)歌的含義、特點(diǎn)與分類詩(shī)歌的含義所謂詩(shī)歌,指的是一種與小說(shuō)、戲劇、散文、影視文學(xué)并列的,一種高度凝練集中,重在抒情,飽含著豐富的想象與情感,講究節(jié)奏和韻律的文學(xué)樣式。 一、 濃郁的抒情性 詩(shī)歌是最重要的抒情文體,抒情是詩(shī)歌最基本的 特征。里,古人就發(fā)出了”心之憂矣,我歌且謠的歌聲,在先秦,詩(shī)言志是人們對(duì)詩(shī)歌本質(zhì)最普遍的認(rèn)識(shí)。所謂志亦即詩(shī)人的思想和情感。 “詩(shī)緣情而綺靡(陸機(jī)) “詩(shī)歌是本以抒發(fā)自己的感情的(魯迅) “沒(méi)有感情,就沒(méi)有詩(shī)歌(郭小川) “不承認(rèn)某人可以不充滿熱情而成為大詩(shī)人。（德謨克利特） “詩(shī)是強(qiáng)烈感情的流露?！保ㄈA茲華斯） 詩(shī)最本質(zhì)的特點(diǎn)就是抒情。 雪 張打油 江山一籠統(tǒng)，井上

2、一窟窿。 黃狗身上白，白狗身上腫。 這首詩(shī)表現(xiàn)了作者觀察客觀事物的過(guò)程，也顯示了主體思維活動(dòng)，并有一定的形象性，但大多數(shù)的人認(rèn)為它沒(méi)有詩(shī)意。因?yàn)榭陀^事物沒(méi)有詩(shī)人主觀情感的滲透，它內(nèi)部就不具有詩(shī)的審美化特質(zhì)。 靜夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 詩(shī)的前三句也表現(xiàn)了作者觀察客觀事物的過(guò)程,但詩(shī)的最后一句:“低頭思故鄉(xiāng)”，將前面客觀描寫(xiě)導(dǎo)入到一個(gè)天涯游子思鄉(xiāng)的痛苦不眠之夜，使客觀事物物物皆著我之色彩，也就成了千古流傳的佳作。 枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。（馬致遠(yuǎn)天凈沙 秋思） 詩(shī)的前三句是三組九個(gè)客觀事物，看不出表現(xiàn)了詩(shī)人什么感情，

3、但由于詩(shī)的最后兩句：“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，將前面客觀描寫(xiě)統(tǒng)一到夕陽(yáng)西下倦于漂泊的游子眼中，表現(xiàn)出旅人倦于漂泊而又不得不漂泊的悲苦彷徨之情，被譽(yù)為千古“秋思之祖”。 二是愛(ài)情。 這種情感是中外各種形式的文學(xué)永恒的主題。 中國(guó)詩(shī)歌詠嘆愛(ài)情早在詩(shī)經(jīng)中就已經(jīng)開(kāi)始，其內(nèi)容大多是描寫(xiě)青年男女互相求偶、歡愛(ài)幽會(huì)、載歌載舞的情景和他們傾心相戀、情思纏綿的情感活動(dòng)。唐代以后，李賞隱、溫庭筠、龔自珍直到現(xiàn)代的徐志摩、聞一多、汪靜之等著名詩(shī)人，都曾經(jīng)用詩(shī)歌吟唱愛(ài)情，一生中沒(méi)寫(xiě)過(guò)情詩(shī)的詩(shī)人是很難找到的。 四是解悟之情。 往往是特定的情境或情緒狀態(tài)中悟到的一種理，也可能是長(zhǎng)期積淀在心頭的體驗(yàn)因外物的刺激于一剎那的

4、間的頓然釋悟，歷代的哲理詩(shī)禪悟詩(shī)皆屬此類，這種情感經(jīng)過(guò)詩(shī)人理性的過(guò)濾，常常含有理智的因素。如： 樂(lè)游原 李商隱 向晚意不適，驅(qū)車登古原。 夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。 二、含蓄精煉 含蓄是詩(shī)歌的一種藝術(shù)風(fēng)格。中國(guó)詩(shī)對(duì)于含蓄的論述很多，而且極為推崇。張表臣在珊瑚鉤詩(shī)話中說(shuō)：“篇章以含蓄天 成為上，破碎雕鎪為下?！苯缭谡?wù)撛?shī) 的創(chuàng)作時(shí)也說(shuō)：“詩(shī)貴含蓄，“句中有余味，篇中有余意，善之善者也”。葉燮原詩(shī)說(shuō)的更為具體：“詩(shī)之至處，妙在含蓄無(wú)垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之間，其指歸在可解不可解之會(huì)；言在此而意在彼，泯端倪而離形象，絕議論而窮思維，引人于冥漠恍惚之境，所以為至為也?！睆倪@些論述來(lái)看，所謂含

5、蓄，就是含而不露又忽藏忽露，意在言外，余味無(wú)窮。 閨意獻(xiàn)張水部朱慶馀洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿：畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？ 古代風(fēng)俗，頭一天晚上結(jié)婚，第二天清早新婦才拜見(jiàn)公婆。此詩(shī)描寫(xiě)的重點(diǎn)，乃是她去拜見(jiàn)之前的心理狀態(tài)。首句寫(xiě)成婚。洞房，這里指新房。停，安置。停紅燭，即讓紅燭點(diǎn)著，通夜不滅。次句寫(xiě)拜見(jiàn)。由于拜見(jiàn)是一件大事，所以她一絕早就起了床，在紅燭光照中妝扮，等待天亮，好去堂前行禮。這時(shí)，她心里不免有點(diǎn)嘀咕，自己的打扮是不是很時(shí)髦呢？也就是，能不能討公婆的喜歡呢？因此，后半便接寫(xiě)她基于這種心情而產(chǎn)生的言行。在用心梳好妝，畫(huà)好眉之后，還是覺(jué)得沒(méi)有把握，只好問(wèn)一問(wèn)身邊丈夫的意見(jiàn)了。由于

6、是新娘子，當(dāng)然帶點(diǎn)羞澀，而且，這種想法也不好大聲說(shuō)出，讓旁人聽(tīng)到，于是這低聲一問(wèn)，便成為極其合情合理的了。這種寫(xiě)法真是精雕細(xì)琢，刻畫(huà)入微。 這首詩(shī)又題為近試上張水部。這另一個(gè)標(biāo)題可以幫助讀者明白詩(shī)的作意，唐代應(yīng)進(jìn)士科舉的士子有向名人行卷的風(fēng)氣，以希求其稱揚(yáng)和介紹于主持考試的禮部侍郎。朱慶馀此詩(shī)投贈(zèng)的對(duì)象，是官水部郎中的張籍。張籍當(dāng)時(shí)以擅長(zhǎng)文學(xué)而又樂(lè)于提拔后進(jìn)與韓愈齊名。朱慶馀平日向他行卷，已經(jīng)得到他的賞識(shí)，臨到要考試了，還怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此以新婦自比，以新郎比張，以公婆比主考，寫(xiě)下了這首詩(shī)，征求張籍的意見(jiàn)。 詩(shī)歌常以曲達(dá)意：意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折的傾訴，言

7、在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說(shuō)還休，讓讀者去體味。第三句是全詩(shī)的關(guān)鍵，稱為“詩(shī)眼”。這位少婦所見(jiàn)，不過(guò)尋常之楊柳，作者何以稱之為“忽見(jiàn)”？其實(shí)，詩(shī)句的關(guān)鍵是見(jiàn)到楊柳后忽然觸發(fā)的聯(lián)想和心理變化。楊柳在古代人的心目中，不僅僅是“春色”的代替物，同時(shí)，它又是友人別離時(shí)相贈(zèng)的禮物，古人很早便有折柳相贈(zèng)的習(xí)俗。因?yàn)槟敲悦：碗鼥V的楊花柳絮和人的離愁別緒有著某種內(nèi)在的相似。 故少婦見(jiàn)到春風(fēng)拂動(dòng)下的楊柳，一定會(huì)聯(lián)想很多。她會(huì)想到平日里的夫妻恩愛(ài)，想到與丈夫惜別時(shí)的深情，想到自己的美好年華在孤寂中一年年消逝，而眼前這大好春光卻無(wú)人與她共賞或許她還會(huì)聯(lián)想到，丈夫戍守的邊關(guān)，不知是黃沙漫漫，還是和家鄉(xiāng)一樣楊柳青青

8、呢？在這一瞬間的聯(lián)想之后，少婦心中那沉積已久的幽怨、離愁和遺憾便一下子強(qiáng)烈起來(lái)，變得一發(fā)而不可收。“悔教夫婿覓封侯”便成為自然流淌出的情感。說(shuō)到“忽見(jiàn)”，楊柳色顯然只是觸發(fā)少婦情感變化的一個(gè)媒介，一個(gè)外因。如果沒(méi)有她平時(shí)感情的積蓄，她的希冀與無(wú)奈，她的哀怨與幽愁，楊柳是不會(huì)如此強(qiáng)烈地觸動(dòng)她“悔”的情感的。故曰少婦的情感變化看似突然，實(shí)則并不突然，而在情理之中。 四、節(jié)奏鮮明 節(jié)奏是詩(shī)歌音樂(lè)美的重要組成部分，在詩(shī)中通常表現(xiàn)為聲音的長(zhǎng)短、高低、快慢諸形態(tài)的富有規(guī)律性的變化。詩(shī)的節(jié)奏與詩(shī)人內(nèi)心的情感變化存在著相對(duì)應(yīng)的關(guān)系。這是因?yàn)樵?shī)的本質(zhì)是抒情的，而人的情感的變化本身也具有節(jié)奏性，詩(shī)的節(jié)奏必須反應(yīng)詩(shī)

9、人內(nèi)在的情感節(jié)奏。郭沫若在論節(jié)奏一文中指出：“抒情詩(shī)是情緒的直寫(xiě)。情緒的進(jìn)行自有它的一種波狀的形式，或者先揚(yáng)而后抑，或者先抑而后揚(yáng)，或者抑揚(yáng)相間，這發(fā)出來(lái)便成了詩(shī)的節(jié)奏。所以節(jié)奏之于詩(shī)是它的外形，也是它的生命?！?就某一首詩(shī)而言，節(jié)奏的高低、緩急、輕重，既與詩(shī)歌敘寫(xiě)的情感內(nèi)容密切相關(guān)，也取決于詩(shī)人的藝術(shù)個(gè)性。一般說(shuō)來(lái)，抒發(fā)豪邁情懷的詩(shī)歌節(jié)奏急促有力；表現(xiàn)歡樂(lè)激動(dòng)情緒的詩(shī)歌節(jié)奏明快輕松；描寫(xiě)艱難情景的詩(shī)歌節(jié)奏低沉舒緩；反映細(xì)膩心理變化的詩(shī)歌節(jié)奏輕柔舒徐。詩(shī)歌的分類 最常見(jiàn)的的分類方式有兩種，一是根據(jù)詩(shī)歌的性質(zhì)和內(nèi)容來(lái)劃分；二是根據(jù)詩(shī)歌的體裁形式來(lái)分類。根據(jù)內(nèi)容性質(zhì)，詩(shī)歌可以分為抒情詩(shī)和敘事詩(shī)。

10、抒情詩(shī)就是以抒發(fā)詩(shī)人的主觀情感為主要內(nèi)容的詩(shī)歌，篇幅一般比較短小，大多數(shù)作品沒(méi)有完整的故事情節(jié)，也不塑造具體的人物形象，常常借助于詩(shī)中所描寫(xiě)的自然景物或事件直抒胸臆，而且抒情的主體往往就是詩(shī)人自己。抒情詩(shī)包括頌歌、挽歌、情歌和諷刺詩(shī)等多種形式。 按照體裁形式，詩(shī)歌可以分為新體詩(shī)和舊體詩(shī)兩大類。新體詩(shī)簡(jiǎn)稱新詩(shī)，指五四以來(lái)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)成的詩(shī)歌。舊體詩(shī)按字?jǐn)?shù)可以分為四言、五言、七言、雜言等多種形式。 按格律可以分為樂(lè)府詩(shī)、古體詩(shī) 和近體詩(shī)。古詩(shī)詞發(fā)展略談了解古詩(shī)詞發(fā)展脈絡(luò)的必要1.了解傳統(tǒng)文化淵源,提高對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣2.結(jié)合背景解讀詩(shī)歌3.通過(guò)了解詩(shī)詞發(fā)展的脈絡(luò)來(lái)了解詩(shī)詞的表達(dá)方式和詩(shī)歌主旨 我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概況一覽先 秦 時(shí) 期我國(guó)第一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng) 我國(guó)第一位偉大的詩(shī)人屈原 兩 漢 時(shí) 期漢樂(lè)府民歌（孔雀東南飛等）漢文人詩(shī)歌（古詩(shī)十九首）魏晉南北朝時(shí)期