7.1《短歌行》課件-高中語(yǔ)文必修上冊(cè)部編版

1、Word文檔，下載后可任意編輯 7.1短歌行課件高中語(yǔ)文必修上冊(cè)部編版短 歌 行曹操曹操平定北方割據(jù)勢(shì)力后，在建安十三年回到鄴都，立刻著手改革官制，自任丞相，將軍政大權(quán)集中到自己手中。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。周公 吐哺，天下 歸心。東漢末年著名的軍事家、政治家和詩(shī)人，三國(guó)時(shí)代魏國(guó)的奠基人和主要締造者，其子曹丕稱帝后，追尊他為魏武帝。治世之能臣，亂世之奸雄事典是借用歷史故事來(lái)表達(dá)的思想感情，包括表明對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等，屬于借古抒懷。我有 嘉賓，鼓瑟 吹笙。任務(wù)活動(dòng)三比較異同，拓展閱讀素養(yǎng)目標(biāo)1.語(yǔ)言目標(biāo)：誦讀這兩首詩(shī)，體會(huì)其形式特點(diǎn)；把握朗讀節(jié)

2、奏，并背誦這兩首詩(shī)。2.審美目標(biāo)：理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握其中的思想情感，并賞析它們的表達(dá)技巧?！翱?dāng)以慷”“食野之蘋(píng)”“憂從中來(lái)”三句的節(jié)奏從語(yǔ)法角度講應(yīng)該是“慨/當(dāng)以/慷”“食/野之/蘋(píng)”“憂/從中/來(lái)”，但在朗誦時(shí)一般要處理為在中間斷開(kāi)。契闊 談?，心念 舊恩。然而當(dāng)時(shí)的亂世注定他必須背負(fù)起“漢賊”的罵名來(lái)收拾分崩離析的漢家天下。官渡之戰(zhàn)時(shí)，袁紹的謀士許攸向袁紹獻(xiàn)計(jì)奇襲許昌，卻沒(méi)有被袁紹采納。使用典故，可以使表情達(dá)意委婉含蓄，意味深長(zhǎng)；對(duì)于檄文的過(guò)激語(yǔ)言曹操只是淡淡地對(duì)他說(shuō)了一句，你罵我就好了不應(yīng)連我祖父父親都罵。唐陳子昂盛贊“漢魏風(fēng)骨”，李白有“蓬萊文章建安骨”的詩(shī)句。老驥伏櫪，志在千里。任

3、務(wù)情境曹操和陶淵明，一個(gè)是結(jié)束一方戰(zhàn)亂，為新朝代建立奠定基業(yè)的政治家；一個(gè)是厭棄官場(chǎng)生活，向往田園風(fēng)光的隱逸之士。他們二人在自己的詩(shī)作中表達(dá)的思想情感便有了他們自己鮮明的烙印。今天，讓我們走進(jìn)他們的作品，細(xì)心體味蘊(yùn)含在其中的情感，體會(huì)作品的表達(dá)技巧?！昂２粎捝睢?，小說(shuō)中作“水不厭深”。曹操精通音律，善作詩(shī)歌，抒發(fā)政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，風(fēng)格慷慨悲涼，開(kāi)創(chuàng)了建安文學(xué)的一代詩(shī)風(fēng)，與其子曹丕、曹植并稱“三曹”。譬如 朝露，去日 苦多。曹操平定北方割據(jù)勢(shì)力后，在建安十三年回到鄴都，立刻著手改革官制，自任丞相，將軍政大權(quán)集中到自己手中。周公 吐哺，天下 歸心。這是一篇比較全面、客觀評(píng)價(jià)曹操這

4、一歷史人物的文章。答案這兩首詩(shī)都運(yùn)用了比興手法，短歌行以“明月”“烏鵲”“山”“?！钡茸鞅?；這時(shí)必須有一個(gè)強(qiáng)有力的人出來(lái)?yè)巫【置妗?.走近(1)簡(jiǎn)介曹操(155220)，字孟德，沛國(guó)譙郡(今安徽亳縣)人。東漢末年著名的軍事家、政治家和詩(shī)人，三國(guó)時(shí)代魏國(guó)的奠基人和主要締造者，其子曹丕稱帝后，追尊他為魏武帝。曹操精通音律，善作詩(shī)歌，抒發(fā)政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，風(fēng)格慷慨悲涼，開(kāi)創(chuàng)了建安文學(xué)的一代詩(shī)風(fēng)，與其子曹丕、曹植并稱“三曹”。代表作品有龜雖壽蒿里行觀滄海等。學(xué)習(xí)資源沒(méi)有豪邁的詩(shī)情，所以要借吟前人梁甫吟抒志；任務(wù)活動(dòng)三比較異同，拓展閱讀契闊 談?，心念 舊恩?！昂２粎捝睢?，小說(shuō)中作“水

5、不厭深”。然而，即便是“親劉貶曹”的羅貫中，也不得不為曹的才情與智勇所折服，也不得不承認(rèn)他是“治世之能臣，亂世之奸雄”。今天，讓我們走進(jìn)他們的作品，細(xì)心體味蘊(yùn)含在其中的情感，體會(huì)作品的表達(dá)技巧。每一組基本上第一、二、四句押相同或相似的韻，第三句不押。士不厭學(xué)，故能成其圣”原句運(yùn)用比喻手法說(shuō)明無(wú)論治國(guó)還是治學(xué)，都應(yīng)有兼容并包的宏大氣度。2.背景展示曹操平定北方割據(jù)勢(shì)力后，在建安十三年回到鄴都，立刻著手改革官制，自任丞相，將軍政大權(quán)集中到自己手中。此時(shí)，孫權(quán)統(tǒng)一了江南，建立了東吳政權(quán)，劉備在荊州積蓄擴(kuò)展力量，伺機(jī)行動(dòng)。曹操深感以后的敵人更強(qiáng)更難對(duì)付，必須廣招賢才，迅速壯大自己的力量，方有取勝的把握

6、。南征的戰(zhàn)事迫在眉睫，曹操的這種憂慮也日益加深。終于在一次宴會(huì)上，他用“短歌”的形式將自己的思慮公布于眾。契闊 談?，心念 舊恩。明明 如月，何時(shí) 可掇？憂從 中來(lái)，不可 斷絕。曹操精通音律，善作詩(shī)歌，抒發(fā)政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，風(fēng)格慷慨悲涼，開(kāi)創(chuàng)了建安文學(xué)的一代詩(shī)風(fēng)，與其子曹丕、曹植并稱“三曹”。孫權(quán)不行，他坐領(lǐng)江東六郡八十一州，歷得四世已屬僥幸；為人少機(jī)變，富貴怎雙全？”后來(lái)許攸的家人因?yàn)榉阜ǘ淮?。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”比喻賢才尚在徘徊選擇之意，以此起興流露出詩(shī)人唯恐賢才不來(lái)歸附的焦急心情。然而當(dāng)時(shí)的亂世注定他必須背負(fù)起“漢賊”的罵名來(lái)收拾分崩離析的漢家天下。3.文化常識(shí)(

7、1)建安風(fēng)骨：指漢魏之際曹氏父子、建安七子(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨)等人慷慨悲涼的詩(shī)文風(fēng)格。漢獻(xiàn)帝最后的年號(hào)為“建安”(公元196年220年)，所以這一時(shí)期的詩(shī)文風(fēng)格就被稱為“建安風(fēng)骨”。這一時(shí)代的作家，以“三曹”“七子”為代表，逐步擺脫了儒家思想的束縛，注重作品本身的抒情性，加上當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的年代，思想感情常常表現(xiàn)得更為慷慨激昂，他們創(chuàng)作了一大批文學(xué)巨著，形成了文學(xué)作品內(nèi)容充實(shí)、感情豐富的特點(diǎn)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣，即人們常說(shuō)的“建安風(fēng)骨”。建安文學(xué)的輝煌成就，對(duì)后來(lái)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。南北朝劉勰和鐘嶸反復(fù)推崇建安時(shí)期

8、的文風(fēng)；唐陳子昂盛贊“漢魏風(fēng)骨”，李白有“蓬萊文章建安骨”的詩(shī)句。語(yǔ)典是指引用或化用前人的詩(shī)文名句，目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。這首詩(shī)每8句為一個(gè)部分，可分為四個(gè)部分。第二部分：渴望賢才，禮遇嘉賓。曹操精通音律，善作詩(shī)歌，抒發(fā)政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，風(fēng)格慷慨悲涼，開(kāi)創(chuàng)了建安文學(xué)的一代詩(shī)風(fēng)，與其子曹丕、曹植并稱“三曹”。因漢魏以前的樂(lè)府詩(shī)題為“歌”和“行”的頗多而得名，其章節(jié)、格律一般比較自由，形式常采用五言、七言、雜言的古體，亦稱古詩(shī)、古風(fēng)。曹公，生而不能與之交游，真人生一大憾也！今天，讓我們走進(jìn)他們的作品，細(xì)心體味蘊(yùn)含在其中的情感，體會(huì)作品的表達(dá)技巧。它們的表

9、達(dá)技巧。(2)歌行體，是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，“行”是樂(lè)曲的意思。因漢魏以前的樂(lè)府詩(shī)題為“歌”和“行”的頗多而得名，其章節(jié)、格律一般比較自由，形式常采用五言、七言、雜言的古體，亦稱古詩(shī)、古風(fēng)。4.名家點(diǎn)評(píng)(1)魏武帝“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”言當(dāng)及時(shí)為樂(lè)。又舊說(shuō)長(zhǎng)歌短歌，大率言人壽命長(zhǎng)短分定，不可妄求也。唐代史學(xué)家吳兢(2)孔融、楊修俱斃其手，操之高深安在？身為漢相，而時(shí)人目以漢賊，乃以周公自擬，謬矣。南宋文學(xué)家、宋末文壇領(lǐng)袖劉克莊(3)此詩(shī)即漢高(祖)大風(fēng)歌思猛士之旨也。清代文學(xué)家陳沆(4)言當(dāng)及時(shí)為樂(lè)也?！霸旅餍窍　彼木?，喻客子無(wú)所依托?！吧讲粎捀摺彼木?，言王者不卻眾庶，故能成其大也。清代詩(shī)

10、人、學(xué)者沈德潛返 回識(shí)得時(shí)務(wù)的人，誰(shuí)說(shuō)曹操不是英雄？慨當(dāng) 以慷，憂思 難忘。“破黃巾，滅袁紹，平袁術(shù)，誅呂布，敗張魯，收劉表。后來(lái)陳琳為曹操所俘，很多人提出要?dú)⑺?，但曹操認(rèn)為他是一個(gè)人才，沒(méi)有殺他也沒(méi)有監(jiān)禁他，還是讓他繼續(xù)做文書(shū)方面的工作?！昂２粎捝睢?，小說(shuō)中作“水不厭深”。這些不都說(shuō)明曹操有勇有謀嗎？曹操夜帶七星寶刀只身前往行刺，其勇不下荊軻，行刺失敗，董卓懷疑他時(shí)，他又隨機(jī)應(yīng)變說(shuō)是來(lái)獻(xiàn)寶刀，騙過(guò)董卓后星夜飛離京城?！搬嚲婆R江，橫槊賦詩(shī)”，高唱“山不厭高，海不厭深。對(duì)酒 當(dāng)歌，人生 幾何！譬如 朝露，去日 苦多。慨當(dāng) 以慷，憂思 難忘。何以 解憂？唯有 杜康。青青 子衿，悠悠 我心。但為 君

11、故，沉吟 至今。呦呦 鹿鳴，食野 之蘋(píng)。我有 嘉賓，鼓瑟 吹笙。明明 如月，何時(shí) 可掇？憂從 中來(lái)，不可 斷絕。越陌 度阡，枉用 相存。契闊 談?，心念 舊恩。月明 星稀，烏鵲 南飛。繞樹(shù) 三匝，何枝 可依？山不 厭高，海不 厭深。周公 吐哺，天下 歸心。任務(wù)活動(dòng)一誦讀全詩(shī)，理解大意(一)誦讀詩(shī)韻1.邊誦邊讀，用“/”劃分朗讀節(jié)奏；用“”標(biāo)出這首詩(shī)的韻腳，并說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的押韻特點(diǎn)。短歌行/答案“明明如月，何時(shí)可掇？”明月喻指賢才并起興，表達(dá)賢才難得而憂慮不絕的心情。因漢魏以前的樂(lè)府詩(shī)題為“歌”和“行”的頗多而得名，其章節(jié)、格律一般比較自由，形式常采用五言、七言、雜言的古體，亦稱古詩(shī)、古風(fēng)。小說(shuō)三

12、國(guó)演義中稱短歌行一詩(shī)作于赤壁大戰(zhàn)之前，并在小說(shuō)中描寫(xiě)了曹操吟誦這首詩(shī)的情形。答案“明明如月，何時(shí)可掇？”明月喻指賢才并起興，表達(dá)賢才難得而憂慮不絕的心情。(4)言當(dāng)及時(shí)為樂(lè)也。不是一韻到底，而是以四句為一組，每四句一換韻；用典也叫用事，是中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的傳統(tǒng)特色之一，分事典和語(yǔ)典兩種。呦呦 鹿鳴，食野 之蘋(píng)?！翱?dāng)以慷”“食野之蘋(píng)”“憂從中來(lái)”三句的節(jié)奏從語(yǔ)法角度講應(yīng)該是“慨/當(dāng)以/慷”“食/野之/蘋(píng)”“憂/從中/來(lái)”，但在朗誦時(shí)一般要處理為在中間斷開(kāi)。押韻特點(diǎn)不是一韻到底，而是以四句為一組，每四句一換韻；每一組基本上第一、二、四句押相同或相似的韻，第三句不押。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”比喻賢才尚在

13、徘徊選擇之意，以此起興流露出詩(shī)人唯恐賢才不來(lái)歸附的焦急心情。世人口中的“奸雄”，京劇當(dāng)中的白臉，三國(guó)演義里的無(wú)數(shù)典故，把曹操堆砌成奸詐的化身。然而，即便是“親劉貶曹”的羅貫中，也不得不為曹的才情與智勇所折服，也不得不承認(rèn)他是“治世之能臣，亂世之奸雄”。短歌行表達(dá)詩(shī)人求賢若渴的心情和任用人才、實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)天下的宏偉抱負(fù)；曹操精通音律，善作詩(shī)歌，抒發(fā)政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，風(fēng)格慷慨悲涼，開(kāi)創(chuàng)了建安文學(xué)的一代詩(shī)風(fēng)，與其子曹丕、曹植并稱“三曹”。對(duì)酒 當(dāng)歌，人生 幾何！“月明星稀，烏鵲南飛。今天，讓我們走進(jìn)他們的作品，細(xì)心體味蘊(yùn)含在其中的情感，體會(huì)作品的表達(dá)技巧。(二)初步理解2.短歌行一詩(shī)的

14、詩(shī)眼是什么？其內(nèi)涵是什么？答案詩(shī)眼是“憂”。詩(shī)人憂的是人生短暫，功業(yè)未就，人才難求。相關(guān)鏈接詩(shī)眼詩(shī)眼是一首詩(shī)中最能表現(xiàn)情感意味、精神內(nèi)涵的字?；蛘哒f(shuō)，詩(shī)眼就是指在詩(shī)歌中起畫(huà)龍點(diǎn)睛作用的關(guān)鍵字?！霸?shī)眼”多為動(dòng)詞或形容詞，其位置并不固定，可以在題目中，也可以在詩(shī)中。3.這首詩(shī)每8句為一個(gè)部分，可分為四個(gè)部分。請(qǐng)分別概括每一部分的大意。答案第一部分：時(shí)光易逝，人生苦短。第二部分：渴望賢才，禮遇嘉賓。第三部分：渴盼人才，憂思難解。第四部分：虛心納士，竭盡誠(chéng)心。終于在一次宴會(huì)上，他用“短歌”的形式將自己的思慮公布于眾。養(yǎng)怡之福，可得永年。孫權(quán)不行，他坐領(lǐng)江東六郡八十一州，歷得四世已屬僥幸；東漢末年著名的

15、軍事家、政治家和詩(shī)人，三國(guó)時(shí)代魏國(guó)的奠基人和主要締造者，其子曹丕稱帝后，追尊他為魏武帝。南宋文學(xué)家、宋末文壇領(lǐng)袖劉克莊“海不厭深”，小說(shuō)中作“水不厭深”。南征的戰(zhàn)事迫在眉睫，曹操的這種憂慮也日益加深。漢朝的氣數(shù)已盡，朋黨、外戚、宦官爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)使它走向衰敗。任務(wù)活動(dòng)二賞析技巧，體悟情感1.短歌行一詩(shī)淋漓盡致地表現(xiàn)出詩(shī)人的抱負(fù)，詩(shī)中引用了很多典故來(lái)表達(dá)詩(shī)人的決心。請(qǐng)找出詩(shī)中用典的詩(shī)句，并分析其表達(dá)效果。相關(guān)鏈接用典用典也叫用事，是中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的傳統(tǒng)特色之一，分事典和語(yǔ)典兩種。事典是借用歷史故事來(lái)表達(dá)的思想感情，包括表明對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等，屬于借古抒懷。語(yǔ)典是指引用或

16、化用前人的詩(shī)文名句，目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。另外，根據(jù)用典的目的，可分為正用典(表意與典故意一致)和反用典(表意與典故意相反)；根據(jù)用典的形式，可分為明用典與暗用典(多指語(yǔ)典)。使用典故，可以使表情達(dá)意委婉含蓄，意味深長(zhǎng)；充實(shí)內(nèi)容，美化詞句。世人口中的“奸雄”，京劇當(dāng)中的白臉，三國(guó)演義里的無(wú)數(shù)典故，把曹操堆砌成奸詐的化身。任務(wù)活動(dòng)三比較異同，拓展閱讀識(shí)得時(shí)務(wù)的人，誰(shuí)說(shuō)曹操不是英雄？(1)建安風(fēng)骨：指漢魏之際曹氏父子、建安七子(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨)等人慷慨悲涼的詩(shī)文風(fēng)格。曹操夜帶七星寶刀只身前往行刺，其勇不下荊軻，行刺失敗，董卓懷疑他時(shí)，他又隨機(jī)應(yīng)變

17、說(shuō)是來(lái)獻(xiàn)寶刀，騙過(guò)董卓后星夜飛離京城。他們二人在自己的詩(shī)作中表達(dá)的思想情感便有了他們自己鮮明的烙印。后來(lái)許攸的家人因?yàn)榉阜ǘ淮?。“興”就是起興，是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。答案“青青子衿，悠悠我心?！币栽?shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿，原句是表達(dá)一個(gè)姑娘對(duì)情人的思念。曹操把它借用過(guò)來(lái)，表達(dá)對(duì)賢才的渴求，從而表達(dá)了自己念念不忘賢才的一片真情?！斑线下锅Q，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！币栽?shī)經(jīng)小雅鹿鳴，原句體現(xiàn)了殿堂上嘉賓的琴瑟歌詠以及賓主之間的互敬互融之情狀。曹操借用這些詩(shī)句，表達(dá)了自己禮遇賢才的態(tài)度，意在告訴賢才們，只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的?！吧讲粎捀?，海不厭

18、深?！背鲎怨茏有谓猓骸昂２晦o水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣”原句運(yùn)用比喻手法說(shuō)明無(wú)論治國(guó)還是治學(xué)，都應(yīng)有兼容并包的宏大氣度。曹操化用了這幾句，說(shuō)明自己渴望多納賢才，多多益善。用“”標(biāo)出這首詩(shī)的韻腳，并說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的押韻特點(diǎn)。(3)此詩(shī)即漢高(祖)大風(fēng)歌思猛士之旨也?！霸旅餍窍?，烏鵲南飛。曹操夜帶七星寶刀只身前往行刺，其勇不下荊軻，行刺失敗，董卓懷疑他時(shí)，他又隨機(jī)應(yīng)變說(shuō)是來(lái)獻(xiàn)寶刀，騙過(guò)董卓后星夜飛離京城。曹操夜帶七星寶刀只身前往行刺，其勇不下荊軻，行刺失敗，董卓懷疑他時(shí)，他又隨機(jī)應(yīng)變說(shuō)是來(lái)獻(xiàn)寶刀，騙過(guò)董卓后星夜飛離京城。使用典故，可以使表情達(dá)意委

19、婉含蓄，意味深長(zhǎng)；東漢末年著名的軍事家、政治家和詩(shī)人，三國(guó)時(shí)代魏國(guó)的奠基人和主要締造者，其子曹丕稱帝后，追尊他為魏武帝。我有 嘉賓，鼓瑟 吹笙。“周公吐哺，天下歸心?！背鲎允酚浿荇敼兰?，書(shū)中記載，周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！辈懿僖么耸?，是以周公自比，表達(dá)求賢之誠(chéng)懇，并以周公禮賢下士的精神自勵(lì)。曹操夜帶七星寶刀只身前往行刺，其勇不下荊軻，行刺失敗，董卓懷疑他時(shí)，他又隨機(jī)應(yīng)變說(shuō)是來(lái)獻(xiàn)寶刀，騙過(guò)董卓后星夜飛離京城。(1)建安風(fēng)骨：指漢魏之際曹氏父子、建安七子(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨)等人

20、慷慨悲涼的詩(shī)文風(fēng)格。陳琳原是袁紹手下，在袁紹征討曹操時(shí)袁紹命其寫(xiě)了一篇檄文，檄文通篇都是說(shuō)曹操的不是，羅列了大量的罪證，并罵曹操的祖宗三代。烈士暮年，壯心不已。沒(méi)有豪邁的詩(shī)情，所以要借吟前人梁甫吟抒志；短歌行表達(dá)詩(shī)人求賢若渴的心情和任用人才、實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)天下的宏偉抱負(fù)；任務(wù)活動(dòng)三比較異同，拓展閱讀我有 嘉賓，鼓瑟 吹笙。2.除了用典，短歌行一詩(shī)還用到了比興手法。請(qǐng)找出詩(shī)中運(yùn)用比興手法的詩(shī)句，并分析其表達(dá)效果。相關(guān)鏈接比興比興是中國(guó)詩(shī)歌中一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，通俗地講，“比”就是譬喻，是對(duì)人或物加以形象地比喻，使其特征更加鮮明突出。有的詩(shī)歌是個(gè)別地方采用比，而有的則是整個(gè)形象都是比，就像后代的詠物詩(shī)。

21、“興”就是起興，是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。有的“興”兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，所以后來(lái)“比興”二字常連用，專用以指詩(shī)有寄托之意。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”比喻賢才尚在徘徊選擇之意，以此起興流露出詩(shī)人唯恐賢才不來(lái)歸附的焦急心情?！吧讲粎捀?，海不厭深。然而，即便是“親劉貶曹”的羅貫中，也不得不為曹的才情與智勇所折服，也不得不承認(rèn)他是“治世之能臣，亂世之奸雄”?！芭d”就是起興，是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。用典也叫用事，是中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的傳統(tǒng)特色之一，分事典和語(yǔ)典兩種?？?dāng) 以慷，憂思 難忘。官渡之戰(zhàn)時(shí)，袁紹的謀士許攸向袁紹獻(xiàn)計(jì)奇襲許昌，卻沒(méi)有被袁紹采納。這些不

22、都說(shuō)明曹操有勇有謀嗎？答案“明明如月，何時(shí)可掇？”明月喻指賢才并起興，表達(dá)賢才難得而憂慮不絕的心情?！霸旅餍窍?，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”比喻賢才尚在徘徊選擇之意，以此起興流露出詩(shī)人唯恐賢才不來(lái)歸附的焦急心情?！吧讲粎捀撸２粎捝??！币陨礁吆Ｉ畋扔鲝V招人才的博大胸懷并以此起興，意在表明詩(shī)人以開(kāi)闊的胸懷接納賢才，唯才是舉。契闊 談?，心念 舊恩。南北朝劉勰和鐘嶸反復(fù)推崇建安時(shí)期的文風(fēng)；沒(méi)有豪邁的詩(shī)情，所以要借吟前人梁甫吟抒志；龜雖壽則以“神龜”“螣蛇”“老驥”等作比。比興是中國(guó)詩(shī)歌中一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，通俗地講，“比”就是譬喻，是對(duì)人或物加以形象地比喻，使其特征更加鮮明突出。請(qǐng)找出詩(shī)中運(yùn)用

23、比興手法的詩(shī)句，并分析其表達(dá)效果。這是一篇比較全面、客觀評(píng)價(jià)曹操這一歷史人物的文章。許攸左右的人建議他去投靠曹操，于是許攸就星夜前去投靠曹操。任務(wù)活動(dòng)三比較異同，拓展閱讀1.小說(shuō)三國(guó)演義中稱短歌行一詩(shī)作于赤壁大戰(zhàn)之前，并在小說(shuō)中描寫(xiě)了曹操吟誦這首詩(shī)的情形。但小說(shuō)中的短歌行與課本所選在個(gè)別文字上有所不同。如：“何時(shí)可掇”，小說(shuō)中作“何時(shí)可輟”；“何枝可依”，小說(shuō)中作“無(wú)枝可依”；“海不厭深”，小說(shuō)中作“水不厭深”。這些不同的字眼，在表達(dá)效果上有什么不同？有理有據(jù)地推出結(jié)論：曹操的產(chǎn)生，“既是個(gè)人際遇，也是歷史的必然選擇”。(1)魏武帝“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”言當(dāng)及時(shí)為樂(lè)。短歌行表達(dá)詩(shī)人求賢若渴的心

24、情和任用人才、實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)天下的宏偉抱負(fù)；繞樹(shù)三匝，何枝可依？”比喻賢才尚在徘徊選擇之意，以此起興流露出詩(shī)人唯恐賢才不來(lái)歸附的焦急心情。答案“明明如月，何時(shí)可掇？”明月喻指賢才并起興，表達(dá)賢才難得而憂慮不絕的心情。這些不都說(shuō)明曹操有勇有謀嗎？這首詩(shī)每8句為一個(gè)部分，可分為四個(gè)部分?！霸旅餍窍。瑸貔o南飛。答案輟，停止。意思為：“我對(duì)皎潔如月的賢才的思念，何時(shí)才能停止呢？”掇，拾取。意思為：“皎潔如月的賢才，我什么時(shí)候才能擁有呢？”小說(shuō)中呈現(xiàn)的是一個(gè)豪情滿懷、壯志凌云的曹操，而課本所選表現(xiàn)得更多的是曹操的隱憂?！盁o(wú)”字，展現(xiàn)的是人才沒(méi)有可依之枝，即沒(méi)有接納他們的地方；而“何枝可依”，展現(xiàn)的是亂世當(dāng)中，

25、人才在徘徊、猶豫中進(jìn)行一種選擇，而此時(shí)的曹操恰似那謙虛的山、博大的海、求賢若渴的周公，成為那可供賢才依托的一枝?！八弊峙c“海”字相比過(guò)于普通，“?！币馕吨猩疃?，更遼闊。“?！北旧砭秃苌盍?，還“不厭深”，體現(xiàn)出曹操胸襟的博大。然而當(dāng)時(shí)的亂世注定他必須背負(fù)起“漢賊”的罵名來(lái)收拾分崩離析的漢家天下。孫權(quán)不行，他坐領(lǐng)江東六郡八十一州，歷得四世已屬僥幸；(2)歌行體，是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，“行”是樂(lè)曲的意思。幸甚至哉，歌以詠志。“周公吐哺，天下歸心。山不 厭高，海不 厭深。官渡之戰(zhàn)時(shí)，袁紹的謀士許攸向袁紹獻(xiàn)計(jì)奇襲許昌，卻沒(méi)有被袁紹采納。短歌行表達(dá)詩(shī)人求賢若渴的心情和任用人才、實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)天下的宏偉抱

26、負(fù)；2.對(duì)比閱讀短歌行與龜雖壽，思考后面的問(wèn)題。龜雖壽曹操神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。曹操平定北方割據(jù)勢(shì)力后，在建安十三年回到鄴都，立刻著手改革官制，自任丞相，將軍政大權(quán)集中到自己手中。請(qǐng)找出詩(shī)中運(yùn)用比興手法的詩(shī)句，并分析其表達(dá)效果。明明 如月，何時(shí) 可掇？憂從 中來(lái)，不可 斷絕。答案這兩首詩(shī)都運(yùn)用了比興手法，短歌行以“明月”“烏鵲”“山”“海”等作比；短歌行表達(dá)詩(shī)人求賢若渴的心情和任用人才、實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)天下的宏偉抱負(fù)；終于在一次宴會(huì)上，他用“短歌”的形式將自己的思慮公布于眾。漢朝的氣數(shù)

27、已盡，朋黨、外戚、宦官爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)使它走向衰敗。請(qǐng)找出詩(shī)中運(yùn)用比興手法的詩(shī)句，并分析其表達(dá)效果。(1)這兩首詩(shī)的主旨有何異同？答案這兩首詩(shī)均表達(dá)了人生短暫，年華易逝，要在有生之年建功立業(yè)之意。短歌行表達(dá)詩(shī)人求賢若渴的心情和任用人才、實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)天下的宏偉抱負(fù)；龜雖壽則表現(xiàn)了詩(shī)人自強(qiáng)不息、老而彌堅(jiān)的豪邁氣魄和積極進(jìn)取精神。(2)這兩首詩(shī)在藝術(shù)手法上有什么異同？答案這兩首詩(shī)都運(yùn)用了比興手法，短歌行以“明月”“烏鵲”“山”“?！钡茸鞅龋积旊m壽則以“神龜”“螣蛇”“老驥”等作比。除比興手法外，短歌行大量用典；龜雖壽則托物言志，詩(shī)人以老驥自比，表達(dá)了積極進(jìn)取的精神。短歌行表達(dá)詩(shī)人求賢若渴的心情和任用人才、實(shí)現(xiàn)一

28、統(tǒng)天下的宏偉抱負(fù)；有的“興”兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，所以后來(lái)“比興”二字常連用，專用以指詩(shī)有寄托之意。(1)建安風(fēng)骨：指漢魏之際曹氏父子、建安七子(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨)等人慷慨悲涼的詩(shī)文風(fēng)格?！盁o(wú)”字，展現(xiàn)的是人才沒(méi)有可依之枝，即沒(méi)有接納他們的地方；“無(wú)”字，展現(xiàn)的是人才沒(méi)有可依之枝，即沒(méi)有接納他們的地方；“破黃巾，滅袁紹，平袁術(shù)，誅呂布，敗張魯，收劉表。明主不厭人，故能成其眾；這時(shí)必須有一個(gè)強(qiáng)有力的人出來(lái)?yè)巫【置妗?.走近(1)簡(jiǎn)介曹操(155220)，字孟德，沛國(guó)譙郡(今安徽亳縣)人。東漢末年著名的軍事家、政治家和詩(shī)人，三國(guó)時(shí)代魏國(guó)的奠基人和主要締造者，其子曹丕稱帝

29、后，追尊他為魏武帝。曹操精通音律，善作詩(shī)歌，抒發(fā)政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，風(fēng)格慷慨悲涼，開(kāi)創(chuàng)了建安文學(xué)的一代詩(shī)風(fēng)，與其子曹丕、曹植并稱“三曹”。代表作品有龜雖壽蒿里行觀滄海等。學(xué)習(xí)資源(4)言當(dāng)及時(shí)為樂(lè)也。曹操夜帶七星寶刀只身前往行刺，其勇不下荊軻，行刺失敗，董卓懷疑他時(shí)，他又隨機(jī)應(yīng)變說(shuō)是來(lái)獻(xiàn)寶刀，騙過(guò)董卓后星夜飛離京城。我相信倘若曹操生在治世必定是個(gè)不可多得的能臣。曹操養(yǎng)怡之福，可得永年。又相天下，吾于天下亦不輕矣?！昂２粎捝睢保≌f(shuō)中作“水不厭深”。建安文學(xué)的輝煌成就，對(duì)后來(lái)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。(2)曹操愛(ài)才惜才故事兩則陳琳原是袁紹手下，在袁紹征討曹操時(shí)袁紹命其寫(xiě)了一

30、篇檄文，檄文通篇都是說(shuō)曹操的不是，羅列了大量的罪證，并罵曹操的祖宗三代。后來(lái)陳琳為曹操所俘，很多人提出要?dú)⑺?，但曹操認(rèn)為他是一個(gè)人才，沒(méi)有殺他也沒(méi)有監(jiān)禁他，還是讓他繼續(xù)做文書(shū)方面的工作。對(duì)于檄文的過(guò)激語(yǔ)言曹操只是淡淡地對(duì)他說(shuō)了一句，你罵我就好了不應(yīng)連我祖父父親都罵。官渡之戰(zhàn)時(shí)，袁紹的謀士許攸向袁紹獻(xiàn)計(jì)奇襲許昌，卻沒(méi)有被袁紹采納。后來(lái)許攸的家人因?yàn)榉阜ǘ淮?。袁紹外寬內(nèi)忌，在審配的讒言下總結(jié)各種事件后認(rèn)為許攸是曹操的奸細(xì)，于是便趕走了許攸。許攸左右的人建議他去投靠曹操，于是許攸就星夜前去投靠曹操。曹操聽(tīng)見(jiàn)許攸來(lái)了，認(rèn)為有了許攸所知道的袁軍的情報(bào)就一定能打敗袁紹，于是連鞋都來(lái)不及穿就跑出帳外迎接

31、許攸。南宋文學(xué)家、宋末文壇領(lǐng)袖劉克莊又相天下，吾于天下亦不輕矣。他的產(chǎn)生既是個(gè)人際遇，也是歷史的必然選擇?！霸旅餍窍　彼木洌骺妥訜o(wú)所依托。官渡之戰(zhàn)時(shí)，袁紹的謀士許攸向袁紹獻(xiàn)計(jì)奇襲許昌，卻沒(méi)有被袁紹采納。這首詩(shī)每8句為一個(gè)部分，可分為四個(gè)部分?！吧讲粎捀撸２粎捝?。曹操夜帶七星寶刀只身前往行刺，其勇不下荊軻，行刺失敗，董卓懷疑他時(shí)，他又隨機(jī)應(yīng)變說(shuō)是來(lái)獻(xiàn)寶刀，騙過(guò)董卓后星夜飛離京城。(3)延讀治世之能臣，亂世之奸雄京劇舞臺(tái)上，白臉曹操冠帶輝煌，高唱：“世人害我奸，我笑世人偏。為人少機(jī)變，富貴怎雙全？”世人口中的“奸雄”，京劇當(dāng)中的白臉，三國(guó)演義里的無(wú)數(shù)典故，把曹操堆砌成奸詐的化身。然而，即便是“

32、親劉貶曹”的羅貫中，也不得不為曹的才情與智勇所折服，也不得不承認(rèn)他是“治世之能臣，亂世之奸雄”。曹操出身官宦，十六歲舉孝廉任城門(mén)典校衛(wèi)。設(shè)十二色杖，不分貴賤一旦違犯出入城規(guī)，皆與杖責(zé)。這體現(xiàn)他的“忠信”。黃巾作亂，曹操任驃騎都尉奮力破敵也是“忠勇”表現(xiàn)。這是一篇比較全面、客觀評(píng)價(jià)曹操這一歷史人物的文章。后來(lái)許攸的家人因?yàn)榉阜ǘ淮?。終于在一次宴會(huì)上，他用“短歌”的形式將自己的思慮公布于眾。這些不都說(shuō)明曹操有勇有謀嗎？用“”標(biāo)出這首詩(shī)的韻腳，并說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的押韻特點(diǎn)。這是一篇比較全面、客觀評(píng)價(jià)曹操這一歷史人物的文章。設(shè)十二色杖，不分貴賤一旦違犯出入城規(guī)，皆與杖責(zé)。曹操和陶淵明，一個(gè)是結(jié)束一方戰(zhàn)亂

33、，為新朝代建立奠定基業(yè)的政治家；董卓當(dāng)權(quán)，敗壞綱紀(jì)。曹操夜帶七星寶刀只身前往行刺，其勇不下荊軻，行刺失敗，董卓懷疑他時(shí)，他又隨機(jī)應(yīng)變說(shuō)是來(lái)獻(xiàn)寶刀，騙過(guò)董卓后星夜飛離京城。這些不都說(shuō)明曹操有勇有謀嗎？我相信倘若曹操生在治世必定是個(gè)不可多得的能臣。然而當(dāng)時(shí)的亂世注定他必須背負(fù)起“漢賊”的罵名來(lái)收拾分崩離析的漢家天下。漢朝的氣數(shù)已盡，朋黨、外戚、宦官爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)使它走向衰敗。這時(shí)必須有一個(gè)強(qiáng)有力的人出來(lái)?yè)巫【置?。孫權(quán)不行，他坐領(lǐng)江東六郡八十一州，歷得四世已屬僥幸；劉備也不行，靠得前朝“皇叔”之名，以“仁義”面具收羅諸葛、關(guān)、張、趙云，占據(jù)荊州蜀中富饒之地，卻終是“生兒不像賢”，劉禪寵信宦官，難脫前朝桎梏

34、。事實(shí)證明只有曹操建立的魏國(guó)具有統(tǒng)一天下的能力?！皾h賊”“亂臣”的罵名只是用來(lái)套住對(duì)前朝愚忠的愚民的韁索。識(shí)得時(shí)務(wù)的人，誰(shuí)說(shuō)曹操不是英雄？事典是借用歷史故事來(lái)表達(dá)的思想感情，包括表明對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等，屬于借古抒懷。譬如 朝露，去日 苦多。語(yǔ)典是指引用或化用前人的詩(shī)文名句，目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。請(qǐng)找出詩(shī)中用典的詩(shī)句，并分析其表達(dá)效果。這些不都說(shuō)明曹操有勇有謀嗎？世人口中的“奸雄”，京劇當(dāng)中的白臉，三國(guó)演義里的無(wú)數(shù)典故，把曹操堆砌成奸詐的化身。但為 君故，沉吟 至今。終于在一次宴會(huì)上，他用“短歌”的形式將自己的思慮公布于眾。(3)延讀治

35、世之能臣，亂世之奸雄京劇舞臺(tái)上，白臉曹操冠帶輝煌，高唱：“世人害我奸，我笑世人偏。為人少機(jī)變，富貴怎雙全？”世人口中的“奸雄”，京劇當(dāng)中的白臉，三國(guó)演義里的無(wú)數(shù)典故，把曹操堆砌成奸詐的化身。然而，即便是“親劉貶曹”的羅貫中，也不得不為曹的才情與智勇所折服，也不得不承認(rèn)他是“治世之能臣，亂世之奸雄”。曹操出身官宦，十六歲舉孝廉任城門(mén)典校衛(wèi)。設(shè)十二色杖，不分貴賤一旦違犯出入城規(guī)，皆與杖責(zé)。這體現(xiàn)他的“忠信”。黃巾作亂，曹操任驃騎都尉奮力破敵也是“忠勇”表現(xiàn)。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”比喻賢才尚在徘徊選擇之意，以此起興流露出詩(shī)人唯恐賢才不來(lái)歸附的焦急心情。我有 嘉賓，鼓瑟 吹笙。這些不同的字眼，在表達(dá)效果上有什么不同？使用典故，可以使表情達(dá)意委婉含蓄，意味深長(zhǎng)；識(shí)得時(shí)務(wù)的人，誰(shuí)說(shuō)曹操不是英雄？語(yǔ)典是指引用或化用前人的詩(shī)文名句，目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。又相天下，吾于天下亦不輕矣。曹操夜帶七星寶刀只身前往行刺，其勇不下荊軻，行刺失敗，董卓懷疑他時(shí)，他又隨機(jī)應(yīng)變說(shuō)是來(lái)獻(xiàn)寶刀，騙過(guò)董卓后星夜飛離京城。董卓當(dāng)權(quán)，敗壞綱紀(jì)。曹操夜帶七星寶刀只身前往行刺，其勇不下荊軻，行刺失敗，董卓懷疑他時(shí)，他又隨機(jī)應(yīng)變說(shuō)是來(lái)獻(xiàn)寶刀，騙過(guò)董卓后星夜飛離京城。這些不都說(shuō)明曹操有勇有謀嗎？我相信倘若曹操生在治世必定是個(gè)不可多得的能臣。然而當(dāng)時(shí)的亂世注定他必須背負(fù)起“